文档内容
渭南市 2024 年高三教学质量检测（Ⅱ）
语文试题
（全卷满分150分，考试时间150分钟）
命题人：杨英妮 秦玉芳 王雪艳
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的
指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题
区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作
答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
5．本卷主要考查内容：高考范围。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
人们对美好生活的向往关乎人的自主性与能动性。从人格心理学的视角来看，中国人追求美好生活的内
生动力，归根到底是人格动力的议题。不管是中国话语中的“内生动力”，还是西方心理学语境下的“人格
动力”，其本质都是人类行为的内在驱力。内生动力作为中国文化情境下人们的内在驱力，仅仅从西方人格
动力视角来理解是远远不够的，还需要深入探讨中国哲学、历史、文化和社会关于内生动力的观点，并理解
其在中国文化背景中的含义。
一是儒家的内生动力观。当西方的哲学家们在思考宇宙的构成元素时，儒家却将关注的焦点从“天”转
移到“人”的身上，把注意力回归到自身的自主动力上，如修德、敬德、自立、自觉，思考人如何通过自身
的努力来调节、运转、安顿自我的生命。当西方从知识层面解读世界时，儒家却强调自主实践，从修身、齐
家、治国乃至平天下的角度，由内而外扩展其影响。儒家关心如何通过自我奋斗来安邦定国、谋求世界大同，
发展出以人为中心的反求诸己的精神。在这种精神中，两个重要的概念深深地植根于中国人的内心，形成了
他们的内生动力意识，那就是“修德以配天”和“自我完善”。
孔子曾说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这表明，孔子相信人有能力自我完善，达到“仁”的境
界。孔子提倡一个理念，即普通人通过自身的努力可以成为成功甚至杰出的人物。中国文化展现出一种内倾
的性格特征，强调每个人内心的自觉，个人应从自身内心去追求价值之源，而不是向外、向上寻求上帝的
“启示”。
二是道家的内生动力观。儒家除了主张人应具有积极进取的内生动力，还主张安贫乐道。例如，孔子周
游列国，希望有国君采纳他的建议，颜回则在乱世中过着箪食瓢饮、安贫乐道的生活。因此，儒家的内生动
力意识并非单一的，它在信念与事实、进与退的摇摆过程中，并没有设立一个情境标准来决定何时当进、何
时当退。这一点与道家的内生动力意识非常相似。
老子注重反省现实人生的困顿，庄子则进一步探讨了人如何从困顿中超脱出来。庄子强调，在面对困境
学科网（北京）股份有限公司时，人应该以“命限”的观念安顿人世间的无奈，避免以好恶之情而内伤其身，让自己保持心灵平和，保持
生命的活力，在困顿的生活中彰显不平凡的思想。老子的思想反映出一种自然无为的进取态度，而庄子则表
现出一种逍遥不羁的“自在进取”。道家的这种进取是一种自我转化过程，首先是老子的安于现状；其次是
庄子巧妙地用“命限”认识自己本性的能力与限制，使心灵免于无谓的劳顿；最后达到自身的意义和精神上
的自我肯定与解放。这一过程不是像西方那样诉诸灵魂不朽和诉诸上帝的存在，而是诉诸“真我”所固有的
“智的直觉”——人与天地万物形成不可分割的统一体，“万物皆备于我”“无入不自得”。道家的内生动
力意识是站在宇宙之道的整体立场上追求与自然的同律同动，这显然与儒家所追求的现实入世价值有很大的
不同。
总体来看，过去对内生动力的探究大多是文化客位式取向，即将西方现成的理论概念强加在中国人身上，
以至于不易了解中国人内生动力概念的真正焦点所在，对内生动力的动态历程亦缺乏深层的分析。虽然近来
西方学者认为内生动力是一组多元结构的概念，可是对内生动力的概念理解都过于简单化。
（摘编自吴娜、黄希庭《中国人内生动力的文化根基》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．人类行为的内在驱力在中国话语中被称为“内生动力”，在西方心理学语境下被称为“人格动力”。
B．“修德以配天”和“自我完善”构成了以人为中心的反求诸己的精神，推动人们形成内生动力意识。
C．儒家既主张积极进取，也提倡在信念与事实、进与退的摇摆中设立一个情境标准决定何时进退。
D．老子与庄子都体现出进取态度，强调安于现状，用“命限”处理困境，寻求自我肯定与解放。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章开篇指出要在中国文化背景下了解内生动力，接着从儒、道两家阐释中国人内生动力的文化根基。
B．文章第四段举孔子、颜回的例子进行论述，是为了证明儒家与道家的内生动力观有所不同。
C．文章阐述了老子和庄子内生动力观的区别，而后论述两者共同点并指出其与西方观念、儒家观念的不同。
D．文章首段指出仅从西方视角来理解中国话语中的内生动力是不够的，结尾又进一步指出西方学者对内生
动力概念理解过于简单化。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．西方哲学家关注宇宙，儒家则关注“人”本身；西方从知识层面解读世界，儒家则强调自主实践。
B．中国文化具有内倾的性格特征。孔子认为人可以自我完善，并指出普通人也可以通过自身努力获得成功。
C．面对生命困境，道家的内生动力意识强调人与天地万物的统一，追求与自然的同律同动。
D．内生动力具有多元结构，因此研究时不能直接套用西方的理论概念，要深层分析其动态历程。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
专家常说：“当树木生长得过度密集，就需要把它们分开，以免阻挠树木的生长。”意思就是砍除一棵
或数棵树木，为没被伐除的树木留下足够的树冠空间。实际上，这只道出了一半的实情。在天然的环境中，
树木间并不像专家所认为的那样，它们其实是极少竞争的。与之相反的是，不同树种间会互相联系，互相扶
持，还会通过纤细的根毛互赠“甜品”——健康的树给生病的树供给糖液以维持生命。
不过在许多情况下，人工林中的树木并不存在天然的“友情联结网”，因为它们一旦根系受到干扰，就
只能勉强使根部达到一个半吊子的稳定状态，而这个伤害会影响树木终生，所以它们毫无多余的时间与精力
经营社群友谊。而且上文中的专家说法，显然是出自人工林的林务员。毫无疑问，他们指的是林相单一的人
工林，比如只种植云杉或是只种植一种阔叶树树种。在大自然中，绝对找不到这种在广大的土地上，以相同
学科网（北京）股份有限公司间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原生林相。在开阔的人工林区“幼儿园”里，树木个体争相
生长，只想超越身旁的同伴。事实上，人工林区是如此脆弱、不稳固，树木就像稻田里的禾秆，虽互相依靠、
支持，但只要暴雨过境，便会成片地倾倒。
在天然原生林里及自家的花园里，我们却常常能观察到全然不同的现象：相同树种的树木彼此之间会建
立友谊。我们已在前面章节提到过，树木会经由树根相互联系。这种地下的深层联结自然无法让我们轻易看
见，但树冠之间的游戏竞赛是暴露在外的。
当两棵树木争取光源时，会不惜以枝干互相争抢，各自将枝干伸向对手，想尽办法推挤对方以抢夺其日
照地盘。大约100年后，这种竞争才会渐渐平息，但它们仍会为了填补树冠缝隙、抢占生长位置而争吵不休。
两棵树木若结为朋友，它们之间的互动则会与上述情况截然不同。它们只会将柔嫩的小枝往朋友的方向
伸展，小枝丫间会温柔地相互推拉，好像只想轻轻地碰触一下对方；它们也只会向外侧生长较粗的树枝，而
不会向朋友的方向生长。远观两棵树木，就像结合为一体的一棵树木，最后也会变成一对快快乐乐、白头偕
老的终身伴侣。
此时，我们若遵从专家的建议，为了使一棵树木得到更多光线而砍伐其中一棵树木，必然造成相反的后
果。一旦其中一棵树木被砍除，它的同伴就立刻会变得病恹恹的。再也没有同伴可以互相支撑，一起度过温
带气旋的侵袭，被留下的树木孤零零并痛苦地活着。除此之外，真菌还会从互相交错的根系入侵活着的树木，
导致原本还健康的另一棵树木在几年后也会死去。
另一个极罕见的现象是树木之间会互相帮忙。林内最紧密相邻的树枝会相交生长在一起，有时可能只是
一根枝条环绕着另一根枝条生长并将其紧紧包覆。然而这种联系还是很脆弱的，因为两根树枝依然各自保留
了树皮，阻碍了两者一起生长。当面对强大的外力时，比如温带气旋的侵袭，两者的连接处便可能断开。
有时树皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层与形成层因而相互接触，
形成事实上的结合生长，并构建出共同的新系统。这样的连理枝结盟是非常稳定的，两者开始联结输送并交
换水分与养料，这已经是超乎寻常的现象。然而更罕见的是，两种不同树种的树枝会合并生长。若想成为这
种连理枝，前提是不同种的树木能够真正好好相处，山毛榉、千金榆两种树木和柳树之间就属于这种情况！
想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找幸运的四叶草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘分。
你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。抑或在你家院
子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝。
你若是暂时看不出连理枝的苗头，也有可能听见树枝之间这种结盟合作活动刚刚展开时发出的声音。当
微风吹拂，两根枝条互相摩擦，发出响亮的“叩喽叩喽”声，常常被漫步林中的人误以为是啄木鸟在敲啄树
干。
（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密语言》）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．专家认为树木如果生长得过度密集，就会影响树的生长，但其实大自然中的树木不仅很少竞争，反而可
能互相扶持。
B．林相单一的人工林中，树木之间的关联度比较低，林区脆弱不稳固，但在大自然的原生林相中，这种情
况就少一些。
C．树木在树冠方面的争夺较为明显，它们在争夺光源时枝干会互相推挤，但树木间也会建立友谊，根系也
会相互联系。
D．仅仅出现树枝之间的环绕还不算紧密，两根树枝之间联结并互相输送水分和养料的结盟才更稳定，这也
学科网（北京）股份有限公司是最罕见的。
5．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ）
A．由于人工林中的树木没有多余的时间和精力经营社群友谊，因而人工林中的树木并不存在天然的联结网，
也无法互相获取养分。
B．文章中大量运用拟人的手法，将树木人格化，一方面使得语言生动有趣，让读者更容易接受，另一方面
也避免了科普文章的枯燥。
C．单个植物虽然可以尽情享受生长资源，但面对强大的外力时太脆弱，需要同伴来互相支撑，这说明只有
合作才能在大自然生长。
D．山毛榉、千金榆、柳树都属于异体连理枝，它们之间能够好好相处，然后逐渐联结并共生，体现了大自
然的奇妙之处。
6．文中提到两棵树木会“结为朋友”，请结合原文概括其“结为朋友”的具体表现。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
断魂筑 蔡楠
自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该
离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，
我才知道那是高渐离汹涌的泪水。
果然和高渐离预感的一样，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。
他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。我感觉，高渐离
的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮
的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐
离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？
太子丹的头颅掉了，燕王喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪
里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我
就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影
子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一
双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激
烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停
不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。
燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵
久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个咸阳
来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是
好，就是差了一些东西！
燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是
从心底里发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！
他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面。在众人惊诧的目光里，
修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，
震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续
学科网（北京）股份有限公司的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经
唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……
好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。燕惜却流着泪嘟哝着，好什么好，这十三根铜弦，
还断着一根呢！
那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。燕惜对我说，
该是离开宋子的时候了，有人在等我们呢！
谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了咸阳宫，现在
这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要燕惜作
一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人用马屎熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用了，他基本
上已经为荆轲哭瞎了。
与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。他狂笑着，受了我声音
的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了
铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——
应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛
帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！
燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪汩汩而下，
秦始皇下令对燕惜处以绞刑。我的七零八落的残骸也被聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩
膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐，可你偏偏参与
了政治！
燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术手法理解分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说多处使用照应，如波浪线处“他让人用马屎熏瞎了燕惜的眼睛”和文末秦始皇道出真相相照应。
B．“堂下的听众禁不住欢呼起来”与“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”都运用了侧面描写来
表现音乐效果。
C．小说第三段运用细节描写和对比的手法，描写了燕惜的忍辱负重和“筑”的难以平静。
D．小说采用悲剧式结尾，高渐离壮志未酬身先死，令人唏嘘慨叹，心生悲伤，增加了历史的凝重感。
8．文中三次写到了高渐离的“泪”，分别反映了他怎样的心理？请简要分析。（6分）
9．有人评价说“蔡楠的小说用荒诞的叙述口吻来叙事”。请据此分析本文的叙述视角及其作用。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
杨允恭，汉州绵竹人，世富于财。乾德中王师平蜀，允恭方弱冠，率乡里子弟置寨于清泉，为贼所得。
允恭绐之曰：“苟活我，当相助。”贼释之，因厚结贼之子。一日贼欲加害，其子密以告，遂遁去。策干丁
德裕，权补为绵竹巡检。贼平赴阙，补殿前承旨。太平兴国间，监兵英州，入奏海贼官不能制，又民贩海盐
入岭北者众，请建大庾县为军。诏即以大庾县置南安军，授允恭广、连都巡检。自是冒禁者少，而允恭擒捕
海贼殆尽。诏奖之，自殿直特迁供奉官。缘江多盗，又命领江南催纲捕盗事。至临江军，择驿卒具轻舟伺贼
所在夜出捕其首者百数。又趣通州蹑海寇，寇张幕设强弩、短炮，炮伤允恭肩，血污衣，神色不动，密遣善
学科网（北京）股份有限公司游水者，以铁钩毁其幕，进击之，毙于水者大半，犹生擒百人。江路平，迁洛苑副使，都大江、淮、两浙发
运，捕贼事，赐金带。先是三路转运，各领其事，而上供米岁不过三百万。允恭尽籍三路舟卒牙吏，自发运
所输泗州，自泗州输京师，岁数遂倍。改西京作坊使，充发运使。官置榷场，计置买江淮所产茶。旧不较精
粗，久不售而腐者悉焚之。允恭具等色年次而给焉，遂绝其弊。淮南十八州军，而九行盐禁，允恭以为行法
不一，抵冒者众，寇盗之生，莫不由此，请均禁止。三司沮其议，而允恭力请不已，太宗卒从其请。又以庐
州庐江县、巢县去州稍远，故多寇盗，诏遂建为军。允恭积官至江州刺史。卒，年五十六，赐其子同学究出
身。李顺之乱，其兄自荣据绵竹县，而允恭之兄允升、弟允元率乡子弟擒自荣以献，太宗嘉之，授允升本县
令，允元什邡县尉，明年并召赴阙，除允升赞善大夫，允元大理评事云。
（节选自《隆平集》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出所选答案的选项。写对一处给1分，超过三处
不给分。（3分）
择驿A卒B具轻C舟D伺贼所E在F夜出捕G其首者H百数。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．为贼所得，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”所用的句式相同。
B．趣，指赶快，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”的“趣”含义不同。
C．籍，意为登记，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”含义不同。
D．同学究出身，宋学究科考试及格而等第次于学究出身，文中为直接恩赐。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．杨允恭刚成年时曾被贼寇捉住，但他在贼寇加害之前逃走，又通过献计得到了丁德裕任用，获得官职。
B．杨允恭在英州监军时，奏请将大庾县改设为军，从此海贼被官府辖制，百姓违反禁令私自贩卖海盐的问
题也被杜绝了。
C．杨允恭追击海贼时被贼寇的短炮打中肩膀，血流沾污衣服，但他仍不动声色指挥，最终贼寇在水里死掉
的有一大半，活捉的有上百人。
D．先前三路转运使各自管理着自己的区域，每年进献的贡米不超过三百万，在杨允恭采取措施后，一年进
献的贡米数量就翻了倍。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）允恭绐之曰：“苟活我，当相助。”贼释之，因厚结贼之子。
（2）三司沮其议，而允恭力请不已，太宗卒从其请。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
送源中丞充新罗册立使
刘禹锡
相门才子称华簪，持节东行捧德音。
身带霜威辞凤阙，口传天语到鸡林①。
烟开鳌背②千寻碧，日浴鲸波万顷金。
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。
【注】①鸡林：指新罗国，后面的“扶桑”亦指新罗国。②鳌背：此处借指大海。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗题意蕴丰富，不仅表明诗歌题材为送别诗，还点明源中丞此次出使的地点和任务。
学科网（北京）股份有限公司B．诗歌首句直言源中丞家世出身之显赫，“称”字充满了诗人对源中丞其人的肯定与称赞。
C．颔联写源中丞辞别朝廷时身上虽布满冰霜，但他毫无怨言，依旧会耐着严寒出使新罗。
D．颈联锤炼精妙，气势雄浑，与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有着相似的开阔境界。
15．本诗多运用想象，诗人想象了哪些情景？在其中表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）苏轼在《赤壁赋》里认为“清风”和“明月”对于人类而言，可以“___________，___________”，从
而能让我们随缘自适地获得精神上的解脱。
（2）《出师表》中，诸葛亮认为宫中的事如果问过郭攸之、费祎、董允等人后再实施，一定可以
“___________，___________”。
（3）小明寒假随父母一起去西安的秦始皇陵兵马俑游玩，看到雄伟壮观的兵马俑，想起了古人对秦朝灭亡原
因所发的议论，不禁感慨“___________，___________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成17～18题。
我们被告知，下井需要从里到外换上进入煤矿的防静电衣服——一套紫红色的纯棉衣裤。（A），因此
还得穿上一件蓝色的粗布马甲，脖子上围好一条浅粉色的毛巾，以便保暖。除此之外，腰上还需系一根宽大
的牛皮腰带，腰带上拴一件1千克左右、如大号便携式水壶一般的井下自救器和定位装备。然后戴上红色安
全帽和矿灯，换上黑色的长筒胶鞋。
通往井下的直梯叫“罐笼”，我们来到井口，挤进罐笼里。罐笼开始缓缓降落，工作人员提醒，
（B），大家要抓好罐笼两边的扶栏。①我将扶栏抓得紧紧的，②甚至做好了颠簸厉害时的心理。③在下降
的过程中，④罐笼确实抖动了一两次，⑤即使实际上，那种抖动比飞机起降时的颠簸还轻微得多。⑥罐笼下
降的过程只持续了一两分钟左右，⑦触底时略有一顿，⑧然后罐笼门自动打开，⑨这时我们已经来到了地下
500 米的深处。⑩在巷道的拐角处，我们看到了一台巡检机器人。 机器人身高大约有1.5米，头部是两台高清
摄像机，仿佛两只可爱的大眼睛。
17．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（4分）
18．文中第二段画横线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，
不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成19～20题。
泥炭藓的叶片常内凹，边缘常内卷，呈瓢形，储水功能强大。据研究，泥炭藓能储存自身重量的20～25
倍的水。
在显微镜下观察，能清晰地看到泥炭藓叶片是由无色透明细胞和绿色细胞相间构成的。无色细胞犹如超
大储水袋，绿色细胞将它们连接起来，鳞次栉比，形成网状。泥炭藓的茎和枝含有大型无色表皮细胞，也具
有水孔和螺纹。于是，一个全身挂满被钢丝网加固过的储水袋的小矮人就出现了。
泥炭藓还能及时“甩掉”衰老的部分，轻装上阵为生存而奋斗。下端年老植株不断枯萎沉积形成泥炭，
前端植株向上、向外生长拓展空间，整个植物体始终保持生机勃勃的状态。
学科网（北京）股份有限公司泥炭藓的孢蒴上部储存着10万个或更多的孢子。在光照下，孢蒴脱水，下部气压增加，孢蒴就像高射炮
一样爆炸发射，在电光石火间把蒴盖喷开。孢子以每秒7.9～29.8米的速度，呈涡环方式上升，仿佛迷你型的
蘑菇云一样，最终上升至适合扩散的高度。
此“高射炮藓”十分巧妙：一是“炮身”，孢蒴下部储存的空气成为“开炮”的动力；二是“炮弹”，
孢子（ ）；三是“炮弹”分毫不爽地命中目标区域，增大了泥炭藓新的生存空间。
19．文中加点的四处成语，使用不恰当的一项是（3分）（ ）
A．鳞次栉比 B．生机勃勃 C．电光石火 D．分毫不爽
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A．如同龙卷风，抱团以涡环式高速上升，增加了上升高度，降低了空气阻力
B．如同龙卷风，抱团以涡环式高速上升，降低了空气阻力，增加了上升高度
C．抱团以涡环式高速上升，如同龙卷风，降低了空气阻力，增加了上升高度
D．抱团以涡环式高速上升，如同龙卷风，增加了上升高度，降低了空气阻力
21．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都运用了比喻，说说二者的不同之处及其表达效果。（4分）
（1）头部是两台高清摄像机，仿佛两只可爱的大眼睛。
（2）于是，一个全身挂满被钢丝网加固过的储水袋的小矮人就出现了。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
宗庆后1945年出生，1978年当工人，1987年创办娃哈哈，2009年取得和达能商战的胜利，2010年第一
次问鼎胡润百富榜内地榜首。
在祖国日新月异的变化中，宗老始终把“造福百姓，先富带动后富”的企业家精神当作人生信条。他说，
“企业只有不断地创造财富，才能更多地承担社会责任和推动社会进步，才能给更多的人带去欢乐。企业家
不但要会赚钱，会经营企业，更需要社会责任感，有良心的财富才有意义”“一个人最伟大的成就，应该是
为社会创造了什么”。
以上材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
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