2023年高考语文上学期9月模拟评估卷（三）（全国卷版）（解析版）_1.2025语文总复习_2023年新高考资料_模拟题_老高考_2023年高考语文上学期模拟评估卷（全国卷版）2829542

2023 年高考语文上学期 9 月模拟评估卷（三） 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 伟大文明的起源，无不伴随着神话幻想支配的文明奇观：埃及金字塔与斯芬克斯像，巴比伦神庙庙塔， 迈锡尼的黄金面具，中美洲玛雅金字塔，等等。对照之下，中国文明起源期的文化奇观既不在巨石建筑方 面，也不在贵金属的冶金术方面，而是突出表现在切磋琢磨的玉礼器传承方面。如凌家滩5300年前80公 斤巨型玉猪，北方红山文化玉雕神祖像与南方玉雕羽冠神徽之类。还有延续五千多年，至今依然发挥经济 作用的西玉东输路线——“玉石之路”。 与其他文明古国相比，中国文明起源期覆盖的地理范围非常广袤，与尼罗河、两河流域和希腊半岛孕 育出的偏于一隅的文明古国截然不同。这就需要从理论上解释：为什么中国人能够不分地域、族属、语言 的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到 华夏文明特有的最高价值观。如《论语》所记孔子的发问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？” 需要认真思考的是，为什么礼神祭祖要以玉器为中介？以玉和帛为至高价值的国教信仰，究竟源于何 时何地？项目研究成果表明，此类国家信念体系，建立在中国文明独有的两种物质的互动基础上。从文明 的基因构成看，先于青铜时代王权国家，还有一个更早更深远的玉器时代，该时代铸就的意识形态和话语， 注定给文明发生提供不变的价值导向。诸如卞和献玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖灵展开现场对话等故事， 读书人早已司空见惯，却未能有效反思其所以然。其实，这和一万年来玉文化在东亚大陆的发生和发展过 程密切相关。史前玉文化的点线面传播过程靠什么因素得以实现？靠的是共同的史前神话信仰的认同力量。 具体讲，以玉为神，以玉为天，以玉为永生不死的象征，这是一整套神话信念体系。此类观念的跨地域传 播，在距今四千年之际覆盖到我国大部分地区。这是一个没有金戈铁马的精神统一的渐进过程。该过程要 比秦帝国武力统一中国，早出整整两千年，其重要的文化史和思想史意义，不言而喻。 以往的国学传统受制于文献史学观，根本无法认识到这一场先于甲骨文汉字而存在的文化整合和凝聚过程。唯有走出已有的书本知识的束缚，跟随第四重证据（考古发现的遗址和文物）不断出现的轨迹，才 能走进前文字时代物证符号认知的广阔天地。这就意味着要对大量史前考古遗址和文物进行再学习，并由 此展开辨析解读工作，在此基础上构建文化文本编码与再编码的本土化理论。 对“玉文化先统一中国”这个重要命题，现已逐渐形成更为细化的认识推进：璧、琮、璜，加上锥形 器和冠形器的完整玉礼体系，早在五千年前的环太湖的长三角地区就已率先完成。良渚文化之后辗转传播 到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。此种认识的递进，又推出基于环太湖地区田野调研的考察记类著 作《玉文化先统一长三角》（2021年），让玉文化先统一中国的理论得到进一步的细化探讨，揭示出在无 文字时代发生过的重大文化传播现象对文明起源的意义。如果要追问为什么史前玉文化的高峰没有出现在 中原和北方，却唯独孕育在长三角地区，那一定和一万年前长江流域率先驯化出稻米，并在七八千年前开 启养蚕缫丝生产等物质积累优势有关。 （摘编自叶舒宪《文明探源的交叉学科视角及方法论创新》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．中国文明起源期的文化奇观，不像其他文明那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面。 B．“化干戈为玉帛”这句古语中蕴含的华夏文明价值观把中国人凝聚于一个文化共同体中。 C．以玉帛为最高价值的国教信仰源于玉器时代，这个时代神话信念体系得到了跨地域传播。 D．玉文化首先孕育于长三角地区，良渚文化后辗转传播到中原，夏商周玉文化也渐渐形成。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分） A．文章以中国文明与其他文明在起源期的覆盖区域上的对比，引出了中国为什么以玉为礼神祭祖的中介 的话题。 B．文章第二段引用《论语》中孔子的话语，论证了华夏文明的最高价值观就是“化干戈为玉帛”。 C．《玉文化先统一长三角》揭示了玉文化的传播对文明起源的意义，以及史前玉文化高峰出现在长三角 地区的原因。 D．文章主要运用了对比、举例的论证方法，对比使中国文明的特点更突出，举例则使论证充分而有力。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．中国文明起源期的文化奇观在玉文化传承方面表现突出，与史前玉文化在中国大地上的广泛传播有着 十分密切的关系。 B．西玉东输的玉石之路已经存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神话信仰的认同力量，如今它仍 然发挥着经济作用。 C．以玉为神、为天、为永生不死的象征的观念的传播，是精神统一的过程，它在中国大一统局面的形成 方面起了很大作用。D．对史前考古遗址和文物进行再学习，予以辨析和解读，有助于人们理解先于甲骨文汉字而存在的文化 整合和凝聚过程。 【答案】1．A 2．D 3．C 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“不像其他文明那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面”曲解文意，其他文明的文化奇观不是“都表 现于巨石建筑和贵金属冶金术方面”，而是有的表现于前者，有的表现于后者。 故选A。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“引出了中国为什么以玉为礼神祭祖的中介的话题”错误，引出的是“为什么中国人能够不分地域、族属、 语言的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中”这一话题。 B.“论证了华夏文明的最高价值观就是‘化干戈为玉帛’”错误，论证的其实是玉帛有至高价值；而且“化 干戈为玉帛”只是蕴含着华夏文明的最高价值观，但它本身并不是最高价值观。 C.“以及史前玉文化高峰出现在长三角地区的原因”错误，原文中“如果要追问”引出的内容不是《玉文化 先统一长三角》书中的内容。 故选D。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“在中国大一统局面的形成方面”错误，依据“为什么中国人能够不分地域、族属、语言的巨大差异，凝 聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到华夏文明特有的 最高价值观。如《论语》所记孔子的发问：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉为神、为天、为永 生不死的象征的观念的传播是在把中国人凝聚到一个文化共同体这方面起了很大作用。 故选C。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 碳水化合物是由碳、氢、氧三种元素组成的一大类化合物，是地球上最丰富的有机物。含碳水化合物 较多的食物一般价格比较便宜；而且，碳水化合物在体内氧化速度较快，能够及时供给能量以满足机体需 要，所以，碳水化合物是大部分人摄取能量最经济和最主要的来源。它们也是机体的重要组成部分，与机 体某些营养素的正常代谢关系密切，具有重要的生理功能。 碳水化合物亦称糖类化合物，是自然界存在最多、分布最广的一类重要的有机化合物。葡萄糖、蔗糖、 淀粉和纤维素等都属于糖类化合物。糖类化合物是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源。它不仅是营养物质，而且有些还具有特殊的生理活性。例如：肝脏中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖与免疫活 性有关。此外，核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖。因此，糖类化合物对医学来说， 具有更重要的意义。 （摘编自太平洋亲子网《什么是碳水化合物》） 材料二： 研究人员将低脂饮食与低碳水化合物饮食进行了比较。他们发现低碳水化合物饮食和低脂饮食均导致 二型糖尿病患者的体重减轻，但只有低碳水化合物饮食减少了亚临床炎症。并非所有含有任何碳水化合物 的食物都会导致血糖急剧上升，有些碳水化合物确实与抗炎物质混合在一起，尤其是纤维和抗氧化剂，例 如富含膳食纤维的蔬菜、水果，它们虽然含有少量的碳水，但它们也有很可观的抗炎物质。 （摘编自青芒健康饮食《碳水化合物和炎症：关于低碳饮食和炎症的知识》） 材料三： 碳水化合物吃进去后，从嘴里开始就被不同的酶进行分解，复杂糖类会被身体分解为单糖分子，最终 在肠壁和肝脏几乎被分解为葡萄糖。 葡萄糖是最快被吸收的糖类，被消化分解的一部分葡萄糖会进入血液。而人体血液内只能含有一茶匙 的糖，如果超过一茶匙的量，人们可能遭遇高血糖昏迷甚至丧命。当你吃任何富含碳水的食物时，你的血 糖浓度就会上升。所以，当你一下子吃了太多碳水化合物，就会分解成更多的葡萄糖，导致血糖迅速上升。 这时候就需要出现一个控制血糖的管控者——胰岛素。胰岛素是一种在胰脏合成的荷尔蒙，主要职责是处 理身体里的糖分。 （摘编自搜狐《什么是碳水化合物？碳水化合物吃多会变胖？》） 4．下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（3分）A． B． C．D． 5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分） A．由碳、氢气、氧气组成的化合物叫碳水化合物，地球上的碳水化合物很丰富，含碳水化合物较多的食 物一般价格便宜。 B．葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素等碳水化合物亦称糖类化合物，是自然界存在最多、分布最广的一类重 要的有机化合物。 C．肝脏中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖能产生免疫活性，核酸的组成成分中也含有糖类化合物—— 核糖和脱氧核糖。 D．吃了很多碳水化合物，人体血液内一般会增加大约一茶匙的糖含量，是因为被分解的一部分葡萄糖是 最快进入血液的糖类。 6．用不吃任何碳水化合物来减肥的方法是否科学可行？请结合材料简要说明。（6分） 【答案】4．C 5．B 6．不可行。①碳水化合物是大部分人摄取能量最经济和最主要的来源。②碳水化合物是机体的重要组成 部分，与机体某些营养素的正常代谢关系密切，具有重要的生理功能。③对医学来说，碳水化合物具有更 重要的意义，有些碳水化合物有很客观的抗炎物质。综上所述，鉴于碳水化合物具有的作用，不吃任何碳 水化合物来减肥容易造成机体维系基本营养和功能的物质的断供，给机体带来危害，所以用不吃任何碳水 化合物来减肥的方法不可行。 【解析】 4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.“在肠壁和肝脏全部被分解为葡萄糖”错误。由 原文“最终在肠壁和肝脏几乎被分解为葡萄糖”可知，是“几乎”，而非“全部”，选项扩大了范围。 B、D.碳水化合物被分解为葡萄糖后，葡萄糖进入血液，血糖升高，才需要胰岛素的调节。故选C。 5．本题考查学生对多个信息进行比较辨析的能力。A.“由碳、氢气、氧气三种元素组成的化合物叫碳水化 合物”错误。由原文“碳水化合物是由碳、氢、氧三种元素组成的一大类化合物”可知，是“氢、氧”，非“氢气、氧气”，两者表意区别较大。C.“血液中的糖能产生免疫活性”错误。由原文“血液中的糖与免 疫活性有关”可知，“有关”和“产生”的表述并不等同。D.“人体血液内一般会增加大约一茶匙的糖含 量”错误。原文并没有谈到吃了很多碳水化合物时增加糖含量的具体数量。“是因为被分解的一部分葡萄 糖是最快进入血液的糖类”错误，由原文“葡萄糖是最快被吸收的糖类”可知，一部分葡萄糖是最快进入 血液的糖类。故选B。 6．本题考查学生对文本内容和观点的理解和概括能力。根据材料一“碳水化合物在体内氧化速度较快， 能够及时供给能量以满足机体需要，所以，碳水化合物是大部分人摄取能量最经济和最主要的来源”，可 概括出答案碳水化合物是大部分人摄取能量最经济和最主要的来源。根据材料一“它们也是机体的重要组 成部分，与机体某些营养素的正常代谢关系密切，具有重要的生理功能”，可概括出答案碳水化合物是机 体的重要组成部分，与机体某些营养素的正常代谢关系密切，具有重要的生理功能。根据材料一“葡萄糖、 蔗糖、淀粉和纤维素等都属于糖类化合物。糖类化合物是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源。 它不仅是营养物质，而且有些还具有特殊的生理活性”和材料二“并非所有含有任何碳水化合物的食物都 会导致血糖急剧上升，有些碳水化合物确实与抗炎物质混合在一起，尤其是纤维和抗氧化剂，例如富含膳 食纤维的蔬菜、水果，它们虽然含有少量的碳水，但它们也有很客观的抗炎物质”，可概括出答案对医学 来说，碳水化合物具有更重要的意义，有些碳水化合物有很客观的抗炎物质。综上所述，鉴于碳水化合物 具有的作用，不吃任何碳水化合物来减肥容易造成机体维系基本营养和功能的物质的断供，给机体带来危 害，所以用不吃任何碳水化合物来减肥的方法不可行。故不可行。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 文本一： 回家 梁晓声 周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没 去接你……”他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。 周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。”秉昆这才松开了手。 周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜 哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。 在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚 强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。 “作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落 空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……”郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。 周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。 郑娟问：“需要我说很多吗？” 亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。 郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。”周聪说：“妈，你如果想好了说 什么，最好先说给我们听听。”郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。” 郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉 便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平 是一流的，表现也无可挑剔。 参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。 事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、 学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但 都被亲人们拒绝了。于是，竟有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部 门的人员冒充的。 美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿 却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经 济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金伸出了援手，总算给了一些救 济，但需要办理一系列复杂的手续。 当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同情和怜悯的，是不 是？” 周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……”她一时不知该用什么词， 求助地看着嫂子冬梅。 冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定，今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们 你的想法。” 郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。”周蓉他们便都离开了她的房间，到了冬梅 的房间。 周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认 识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。” 周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。” 冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给她讲讲美元和人民币的汇率？”周 蓉说：“看来有必要。” 她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。 周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始谈到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我 这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他 爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的 却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说 话似的……姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！” 听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。 第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠 这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子 用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五 个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。” 周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短 声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机…… （节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改） 文本二： 长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20 世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社 会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等 历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。 2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中 的奋斗、成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、 生活的和心灵的史诗品质……” （摘编自中国作家网） 【注】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀：郑 娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美德。 B．郑娟发言结束后，美国记者表现出了对郑娟姑嫂极大的兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的声 明后蜂拥而至做铺垫。 C．选文为突出主人公郑娟的形象，采用了语言、神态、动作、心理、肖像等直接描写和环境渲染、对比、 衬托等手法。 D．选文采用了大量对话描写，每个人的语言都符合自己的身份，这种手法更适合中国大众的阅读习惯， 更容易为阅读者接受。 8．请结合文本简要分析郑娟这一人物形象。（6分） 9．文本二中，茅盾文学奖在颁奖词中对《人世间》给出了中肯的评价，请结合你的阅读体验，谈谈这一 评价在文本一中体现。（6分） 【答案】7．C 8．①坚韧。得知楠楠遇害，与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周坤怀里哭泣，表现得相当 坚韧；且周蓉等想要为她写发言稿或者代替她发言时，她仍坚强决定自己发言来表达对儿子的赞美和怀念。 ②善良、明理、深明大义。郑娟并没有因为周楠在美国死亡而对美国有任何怨恨，反而对学校的贴心接待 心存感恩，这些体现出郑娟理解体恤他人、明理。 ③自尊自强。在周楠的补偿问题上，郑娟没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，认为 用儿子的命换钱是令人鄙夷的做法。 ④对儿子纯洁高尚的爱（爱子的慈母形象）。郑娟在教育儿子时，唯一的希望是他长大能成为一个好人， 由此看出郑娟教育理念的高尚以及对儿子纯洁的爱。 9．①周楠被射杀、美国方面对该事件的处理等都体现了生活的真实。 ②郑娟对美国人民的接待和尊重心存感恩，体现了她的有情有义。 ③周蓉、郝冬梅等人对郑娟的安慰、帮助体现了亲人之间的温情。 ④郑娟放弃补偿款体现出对儿子纯洁的爱和她的正直善良。 ⑤周楠的见义勇为、周家人对待此事不同态度都体现了人性的真实和作者对美好心灵的赞赏。 ⑥整个情节发展过程中，相关人物的表现都体现了改革开放初期人们心灵的纯朴，具有鲜明的时代特点。 【解析】 7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“心理描写”“环境”错误，对郑娟的描写没有心理描写和环境描写。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 结合“在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩”“郑娟说：‘我想说，话多了我说不好，就几 句话我还是说得来的。’”“郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声”“她的样子那么 镇定，那么从容不迫”概括出：坚韧。 结合“人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家 不少钱，所以你们替我谢谢就是了”概括出：善良、明理、深明大义。 结合“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的， 如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？”概括出：自尊自强。 结合“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。 如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心”概括出：对儿子纯洁高尚的爱。 9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 结合“美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔 偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少 经济补偿，只会提供道义上的支持”可知，周楠被射杀、美国方面对该事件的处理等都体现了生活的真实。 结合“人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家 不少钱，所以你们替我谢谢就是了”可知，郑娟对美国人民的接待和尊重心存感恩，体现了她的有情有义。 结合“周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来”“亲人们说不用，又不是演讲， 几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话”“周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周 蓉便猜到她接下来会怎么说”“周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始谈到美元与人民币汇率……”可知， 周蓉、郝冬梅等人对郑娟的安慰、帮助体现了亲人之间的温情。 结合“当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：‘咱们并不是来祈求同情和怜悯的，是不 是？’”“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系”可知，郑娟放弃补偿款体现出对儿子纯洁的爱和 她的正直善良。 结合“周楠舍身保护师生”牺牲、“周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。 郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪”“当周蓉手持多份表格 向郑娟说明情况时”“冬梅也是个从小就没有金钱概念的人”可知，周楠见义勇为符合他的年龄特点和受 教育程度，周家人对待此事，郑娟是周楠的亲生母亲，周秉昆是养父，周蓉、周聪与死者关系各不相同， 不同态度都体现了人性的真实和作者对美好心灵的赞赏。 结合“周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手”“在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。 因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬 佩”“对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金伸出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续”可知，整个情节发展过程中，相关人物的表现都体现了改革开放初期人们心灵的纯朴，具有鲜明 的时代特点。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 哀公问于孔子曰：“人何若而可取也?”孔子对曰“毋取拑者，毋取健者，毋取口锐者。”哀公曰： “何谓也?”孔子曰：“拑者大给利，不可尽用；健者必欲兼人，不可以为法也；口锐者多诞而寡信，后 恐不验也。夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。 今人有不忠信重厚而多知能如此人者譬犹豺狼与不可以身近也是故先其仁信之诚者然后亲之于是有知能者 然后任之故曰：亲仁而使能，夫取人之术也，观其言而察其行。夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之 士，必能言之，是故先观其言而揆其行。夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”哀公曰： “善。” 周公摄天子位七年，布衣之士执贽所师见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教 士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。苟有至者，则必贪而尸禄 者也。尸禄之臣，不能存君矣。 齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。于是东野鄙人有以“九九”之术见者，桓公曰： “‘九九’何足以见乎?”鄙人对曰：“臣非以“九九’为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士 不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳， 而君犹礼之，况贤于‘九九’者乎?夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有 言，询于刍荛。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰： “自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外，以小及大也。 (节选自《说苑·尊贤》) 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼/与不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于 是/有知能者然后任之/ B．今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼/与不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是 有知能者/然后任之/ C．今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼与/不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于 是/有知能者然后任之/ D．今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬犹豺狼与/不可以身近也/是故先其仁信之诚者/然后亲之/于是有知能者/然后任之/ 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“口锐者多诞而寡信”与“与朋友交而不信乎”(《论语·学而》两句中的“信”字含义相同。 B．“夫太山不辞壤石”与“臣死且不避，卮酒安足辞”(《鸿门宴》)两句中的“辞”字含义不同。 C．“期月，四方之士”与“外无期功强近之亲”(《陈情表》)两句中的“期”字含义不同。 D．“自堂徂基”与“自我徂尔，三岁食贫”(《诗经·氓》)两句中的“徂”字含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．当鲁哀公询问选拔人才的标准时，孔子从人才应该首先具备良好的品德出发，认为“拑者”“健者” “口锐者”三类人不可以任用。 B．孔子认为，弓与箭协调，才能要求射中目标；马老实善良顺从，才能要求它是--匹好马；人先要忠信敦 厚，才能考虑他的才能。 C．周公代理天子执政有七年时间，百姓中，有的被他当作老师对待，有的被接见；而对待贤士，或者举 荐，或者教导，或者任用。 D．齐桓公为接见贤士专门设置一个有火把的庭院，但贤士们还是有所顾虑，因为都觉得他们的观点不可 能及时传达给齐桓公。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。 （2）诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。 【答案】10．D 11．B 12．D 13．（1）只要用他的言论来考察他的行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。 （2）假使周公对人傲慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在有的人不忠诚守信、持重敦厚却充满智慧和才能，这样的人，好像豺狼一样啊，不能让自己靠 近他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实的人，然后才亲近他，在这种情况下这个人又有智慧才能，然后 オ任用他。 “然后亲之”“然后任之”句子结构整齐一致，独立成句，排除选项AC； “与”同“欤”，此处为句末语气词，表示感叹语气，在其后停顿，排除选项B。 故选D。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“两句中的‘辞’字含义不同”错误。“夫太山不辞壤石”与“臣死且不避，卮酒安足辞”两句中的“辞”都是动词，意为“回避、拒绝”。“夫太山不辞壤石”的意思是“泰山不拒绝土壤和石头”，“臣 死且不避，卮酒安足辞”的意思是“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的”。 故选B。 12． 本题考查学生对文章内容的筛选和归纳能力。 D.“因为都觉得他们的观点不可能及时传达给齐桓公”错误。由原文“臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不 至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也；四方之士皆自以论而不及君，故不至也”可知，我听说国君设 置有火把的庭院来礼待贤士，已满一整年却没有贤士来。贤士之所以不来，是因为国君您是天下贤德的君 王；各方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。由此可知，是“都觉得他们的见解不如齐桓公”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 赋分点： （1）“以”，用；“揆”，考察；“虽”，即使；“无以”，不能。 （2）“诚使”，假使；“则”，那么；“则天下贤士至者寡矣”，定语后置句，正常语序为“则至者天 下贤士寡矣”。 参考译文： 鲁哀公询问孔子说：“像什么样的人可以任用？”孔子回答说：“不要选取缄默不言的人，不要选取 健谈逞强的人，不要选取夸夸其谈的人。”鲁哀公问：“为什么？”孔子说：“缄默不言的人过于聪明伶 俐，不能完全任用；健谈逞强的人一定想要胜过别人，不可使人效法；夸夸其谈的人大多夸诞而缺少信用， 事后恐怕难以应验。弓与箭协调了，然后才能要求射中目标；马老实善良顺从，然后才能要求它是一匹好 马；人一定要忠诚守信、持重敦厚，然后才能要求他具有智慧和才能。现在有的人不忠诚守信、持重敦厚 却充满智慧和才能，这样的人，好像豺狼一样啊，不能让自己靠近他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实 的人，然后才亲近他，在这种情况下这个人又有智慧才能，然后オ任用他。所以说，亲近仁厚的人并利用 他的才能，选取人的方法是听他的言论，再观察他的行为。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能做 事的人，一定能用言语表达出来，所以要先观察他的言论然后考察他的行为。只要用他的言论来考察他的 行为，即使是为非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。”鲁哀公说：“说得好。” 周公代理天子执政有七年时间，他带着礼物以师礼相见的贫寒贤士有十二人，优先接见的住在陋巷茅 屋中的有四十九人，随时进用的贤オ有上百人，他教化的贤士有上千人，在馆驿中接待的前来拜见的有上 万人。在那个时候，假使周公对人傲慢而羞于礼贤下士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。即便有来 到的人，那一定是一些贪婪而且空食俸禄而不尽职的人。空食俸禄而不尽职的臣子，是不能辅佐国君的。 齐桓公设置了有火把的庭院，是为了接见那些想拜见他的贤士。过了一整年却没有贤士前来。在这种情况下，有个东郊的乡下人要以自己擅长的“九九”算数之术求见。桓公说：“你仅凭‘九九’之术怎么 有资格求见呢？”（那）乡下人回答说：“我也并不认为仅凭‘九九’之术就足以求见（您），我听说国 君设置有火把的庭院来礼待贤士，已满一整年却没有贤士来。贤士之所以不来，是因为国君您是天下贤德 的君王；各方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。‘九九’之术是简单的本事，而您还礼待有这种 本事的人，何况（那些）比懂得‘九九’之术更贤能的人？泰山不拒绝土壤和石头，江海不拒绝细小的水 流，因此可以变成大山大水。《诗》上说：‘祖先有句名言，要向樵夫那样的人请教。’说的是广采多谋 啊。”桓公说：“说得好！”于是便礼待他。过了一个月，各方的贤士就都相伴着一起来了。《诗》上说： “从庙堂到墙根，从小羊到壮牛。”说的就是从内到外、从小到大的道理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首两首诗，完成14-15题。 蝉 虞世南 垂緌①饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 咏蝉② 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠③客思深。 不堪玄鬓④影，来对白头吟⑤ 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 【注】①垂緌：帽带系结后的下垂部分；蝉腹下的针喙。②本诗作于高宗仪凤三年。当时骆宾王任侍御史， 因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。③南冠：指囚徒。④玄鬓：指蝉。⑤白头吟：乐府曲名。 相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟）以自伤。 14．下列对这两首唐诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．《蝉》为五言绝句前两句从外形、食性、声音、所处位置描写蝉的特点；后两句由此发出议论，为全 诗点睛之笔。 B．《咏蝉》为五言律诗，二、四句对仗工稳，由蝉及人，颜色对比中触发老大之伤；巧用典故，暗含被 诬获罪之怨。 C．这两首诗均写秋蝉，都写了蝉声，一为远播流响，一为易沉之响，特点不同；都撷取了露、风等意象 入诗，但兴寄各殊。 D．这两首咏物诗均托物言志，即运用象征等手法，寄意于物，以物抒怀。王磬《朝天子•咏喇叭》、骆宾王的《咏鹅》均采用了此写法。 15．这两首诗中蝉的艺术形象有何不同之处？请简要分析。（6分） 【答案】14．D 15．《蝉》中的蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是以高洁品格立身的清华 之人的写照。《咏蝉》中的蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。处境艰难，无人赏识；是含冤莫白、 政治失意的诗人的自况。 【解析】 14．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 D.“王磬《朝天子•咏喇叭》、骆宾王的《咏鹅》均采用了此写法”说法错误，骆宾王的《咏鹅》虽为咏物 诗，但未采用托物言志的写法。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快 的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。表现的就是鹅本身的可爱。 故选D。 15．本题考查学生鉴赏诗歌艺术形象的能力。 《蝉》是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句 又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别 有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。 首句“垂緌饮清露”，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身 份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。 “流响出疏桐”写蝉声之远传。度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的 高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风”，蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调 这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的 凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两 句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现 出一种雍容不迫的风度气韵。 答案可以整理如下：蝉喙如冠缨，饮露栖桐，居高鸣声远扬。身份高贵，声名远播；是以高洁品格立身的 清华之人的写照。 《咏蝉》首联在句法上运用对偶，写法上启用比兴，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出时间：秋天，蝉 在日渐萧瑟的秋日鸣叫着；地点在狱中，作为“南冠”（囚徒）的诗人，身心不得自由。落魄加上孤寂， 此时诗人更加深深怀念家园了。颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对”将物我联系在一起。自己大好的青春，经历了政治上 种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁自伤老大，同 时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成，还锒铛入狱。这里，诗人巧妙地运用 了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片忠诚之爱。 颈联纯用比兴手法，两句无一不在说蝉，也无一不在说自己。“露重”“风多”比喻政治环境恶劣，“飞 难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。蝉如此，自己也如此，咏 物诗写到这种境界，真算是物我融混了。 尾联写秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了解，反被诬陷 入狱，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉长吟。 答案可以整理为：蝉露重难飞，风多声沉，高洁无人相信。处境艰难，无人赏识；是含冤莫白、政治失意 的诗人的自况。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了 “________，________”的结论。 （2）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：________，________。 （3）《论语》中阳货劝孔子从政时说“日月逝矣，岁不我与”，《离骚》中“________，________”两句 表达了同样的意思。 【答案】 君子生非异也 善假于物也 有善始者实繁 能克终者盖 寡 汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。 注意易错字词：“生”“假”“繁”“寡”“汩”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I 阅读下面的文字，完成17-19题。 从小，就听说过新疆的大名，只是未曾去过，只听过族中长辈每年九、十月份，会背上行囊，奔赴新 疆，去……捡棉花。于是，棉花就成为了我对新疆的了解，后来读书了，看到书上所述的戈壁滩、大沙漠， 我方才知晓，这些“险地”美景，集中在新疆。新疆大地，成为了我①___________的地方，新疆是什么 样的？成为了我心中的②___________。 后来，因“这是近三十年关于新疆的最权威、最详实、最通俗的科普读物”这一霸气的简介而阅读的《美丽中国美丽新疆》一书，让我第一次对新疆有了基础的了解。于是，我入了新疆的坑，在书中，我明 白了什么是新疆，西北重地，古代西域！新疆是古代的西域，这里是文化汇聚之地，是三地文化的交汇之 地，是地理位置上的战略重地。 抛开历史与战略地位，新疆还是旅行者的天堂，新疆拥有着③___________的风景，只存在于传说中 的戈壁滩、风吹草低见牛羊、荒原沙漠、狼群猛虎，都在这里。当然，除了风景，还有险地，一半是天堂 一半是地狱的乔戈里峰，就坐落新疆，博格达峰也在这儿，所以，新疆除了是探险家们的热衷之地，更是 旅行者的天堂。 17．请在文中横线①②③处填入恰当的成语。（3分） 18．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不改变原意。 （4分） 19．文中画线的句子较长，表意也不够明确，请把它改为几个短句，可以改变语序，少量增删词语，但不 得改变原意。（4分） 【答案】 17．①魂牵梦绕（心驰神往） ②不解之谜 ③数不胜数（不胜枚举）/难得一见（千载难遇） 18．一半是天堂一半是地狱的乔戈里峰，就坐落于新疆，博格达峰也在这儿，所以新疆除了是旅行者的天 堂，更是探险家们的热衷之地。 19．我阅读了《美丽中国美丽新疆》，第一次对新疆，有了基础的了解，读这本书的原因很简单，简介很 霸气：这是近三十年最权威、最详实、最通俗的科普读物。 【解析】 17．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①依据语境“从小，就听说过新疆的大名，只是未曾去过，……于是，棉花就成为了我对新疆的了解，后 来读书了，看到书上所述的戈壁滩、大沙漠，我方才知晓，这些‘险地’美景，集中在新疆。……新疆是 什么样的？”可知作者从小到读书后都在想着新疆是什么样的，可以填写形容万分思念的成语“魂牵梦 绕”；或者填写形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往的成语“心驰神往”。 ②依据前文“新疆是什么样的”可知作者一直在想新疆的样子，可以填写形容不能弄明白的事物的成语 “不解之谜”。 ③依据后文“戈壁滩、风吹草低见牛羊、荒原沙漠、狼群猛虎，都在这里。当然，除了风景，还有险地， 一半是天堂一半是地狱的乔戈里峰，就坐落新疆，博格达峰也在这儿”可知新疆的风景和险地很多，可以 填写形容数量多得难以计算的成语“数不胜数”；或者填写形容同一类的人或事物很多的成语“不胜枚 举”。依据后文“只存在于传说中的戈壁滩、风吹草低见牛羊、荒原沙漠、狼群猛虎，都在这里”可知这里的景象在其他地方很难见到，也可以填写形容很难见到，不容易碰见的成语“难得一见”；或者形容机 会极其难得的成语“千载难逢”。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句中有两处语病： 第一，介词残缺，在“坐落”后加“于”； 第二，语序不当，前文先说“风景”，后说“险地”，与之照应的句子应该是“是旅行者的天堂，更是探 险家们的热衷之地”。 19．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句： 第一步，抓住句子的主干：“我阅读了《美丽中国美丽新疆》”； 第二步，理出陈述或修饰对象：“第一次对新疆有了基础的了解”“读这本书的原因很简单”； 第三步，调整并列短语的语序，增删词语，注意与其陈述或修饰对象组合：“简介很霸气：这是近三十年 最权威、最详实、最通俗的科普读物”； 第四步，将改后的句子与主干句按逻辑组合成句。结果如下：我阅读了《美丽中国美丽新疆》，第一次对 新疆有了基础的了解，读这本书的原因很简单，简介很霸气：这是近三十年最权威、最详实、最通俗的科 普读物。 （二）语言文字运用II 阅读下面的文字，完成20-21题。 长征的奇迹，留下永远的烙印。热血锻造的丰碑，矗立在战斗的途程上。 熔锻红军生命的，是铁一般的信念。这信念，深蕴着中华民族的抗争意志和必胜决心。填海的精卫、 追日的夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天……远古神话富含的精神基因，植入革命者的生命，他们不是神， ① ，更强大的力量。 战争是炉火，淬炼出的躯骨，比钢还硬。这样的战士，为了劳苦同胞的翻身，为了灿如朝花的明天， 为了创造崭新的世界，迎向枪弹尖厉的啸声。鲜血和死亡，无法阻止战火中的前进。年轻的生命，那么绚 烂地放射着光辉，驱散现实的黑暗。和大山站在一起， ② ；和大江流在一处，他们是最急的浪。 高峰在天空昂屹，姿态奇伟； ③ ，志向宏远。天空和大地之间，飞扬着红色的战旗。 20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （6分） 21．文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（3分） 【答案】 20．①却比神具有更坚韧的性格 ②他们是最高的峰 ③急浪在大地激涌21．①用了三个“为了……”句式相同的句子，构成排比。意义承转递进。“翻身”“明天”“世界”， 由小到大，由近及远，逐一扩展开去。②形式整齐，节奏感强，兼有反复，朗朗上口，有助于表达战士们 驱散黑暗的决心。 【解析】 20．本题考查学生情境补写的能力。 第一空，前文说“他们不是神”，后文说“更强大的力量”，可见前句与空缺处形成转折关系，因此用 “却”连接；再按照句式“更强大的力量”推断前句的内容，应与精神、品格相关，由此推断出应填写 “却比神具有更坚韧的性格”一类的句子。 第二空，空缺处是分号，因此与前后文相关句子是并列关系，然后根据“和大山站在一起”推断后文内容， 应将战士比作山峰，再根据“他们是最急的浪”的句式，推断出应填写“他们是最高的峰”一类的句子。 第三空，与第二空一样，空缺处都是分号，因此前后句是并列关系，然后根据前一个分句“和大山站在一 起……和大江流在一处”和“高峰在天空昂屹，姿态奇伟”推断出空缺处与江水相关，再根据“高峰在天 空昂屹”推断出应填写“急浪在大地激涌”一类的句子。 21．本题考查学生赏析句子修辞手法以及表达效果的能力。 从内容上看，画横线的句子“为了……为了……为了……”运用了排比的修辞手法，从“劳苦同胞的翻 身”“灿如朝花的明天”“为了创造崭新的世界”可以看出，先翻身，然后拥有明天，最后创造新的世界， 三个句子意义一层层递进，由小到大，由近及远，逐一扩展开去。 从句式上看，采用排比的句式，形式整齐划一，且富有节奏感，三个“为了”构成反复，读起来琅琅上口； 从表情达意上看，表意强烈，有助于表达战士驱散黑暗的决心。 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 象棋与古代军事有着最为直接的内在联系，其战略思想和战术特征受到了古代军事思想的影响。中国 象棋是中国独有的发明，具有明显的中国风格，符合中国历史特征和文化特征，蕴含着无穷的战术和为人 处世的智慧，如“过河卒子，横竖都行”“过河卒子只进不退”“过河卒子顶大车”“过河卒子成大器”。 “过河卒子”可以给我们多方面的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少 于800字。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “卒子”旧指兵士，意味着没有深厚的背景，没有超强的能力，平平常常。象棋中“卒子”在没有过河之前，留在面前的只有一条前进一步的出路，而且没有退路。然而过了河的“卒子”却横竖都行、顶大车、 成大器。 人生如棋，当我们看到平凡的他人时，不要去嘲笑，而要去尊重；当我们自己面对平淡或者困苦的生活时， 不要丧失信心，而要去努力。去寻找那过河的机会，努力去成为一个过河的“卒子”，到那个时候，你就 已经成功了。 写作时建议写成层进式结构，由象棋中的“卒子”过河前和过河后的对比，引出人生感悟。过河前应当怎 么办，一要明白自己的身份、地位和处境；二要有忍耐、蛰伏、负重前行的心态；三要有敢于拼命、敢于 过河的精神；四要有过河就是要成就一番事业的远大理想。过河后应当怎么办，不骄不躁，担大任，成大 事。 立意： （1）做一个过河卒子。 （2）不要妄自菲薄，过河卒子成大器。 （3）过河之前默默前行，过河之后成就伟业。