文档内容
2023 年高考语文上学期 9 月模拟评估卷（三）
本卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传
统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人
格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒
家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学
说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，
对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨
子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之
恶”，等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看
待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行
健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。
于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教
家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的
传统，实源于“君子比德于玉”的观念。
君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但
只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君
子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些
至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民
族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
(摘编自钱念孙《君子:千锤百炼的人格基因》)
材料二:
如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，
无疑是联系中国人的血脉之根。
春秋时期，礼崩乐坏，天子式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家
推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文
学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽
等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。
当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君
子的穿着打扮、言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。”对君子的内在要求则更为
恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅
需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，
增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。
君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的
具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。
做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价
值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该
正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子
文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个
人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因
为大众受教育程度得到了前所未有的提高。
(摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂:君子人格和君子文化》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．君子人格是中华传统文化在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的被历代中国人广泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。
B．经孔子的改造后，“君子”的内涵不断丰富，即使与孔子主张不同的其他学派，也大都对此十分认同。
C．当下各种主义盛行，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树
立人文精神信仰。
D．春秋时期的礼崩乐坏天子式微，对“君子”由政治上的统治者变为道德的践行者起到了很大的作用。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．西方文化人格崇尚绅士精神，中华文化人格则体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优
于前者。
B．“君子”一词历久弥新，生命力旺盛，尽管当今社会发展迅速，观念多变，人们都把君子人格当作自
己做人行事的人生信条。
C．大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子
文化建设。
D．君子人格从上至下受到广泛认同和追从，甚至成为济世高标，这完全得益于文学家们塑造了一系列卓
尔不群的君子形象。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（3分）
A．修己以安百姓。
B．博闻强识而让，敦善行而不怠。
C．视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
D．藏器於身，待时而动。
4．材料一主体部分是如何论证“君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇的”？请简要分析。（4分）
5．荀子在《劝学》中说“学不可以已”，我们当代青年对“君子文化”的追求亦“不可以已”。请结合
材料谈谈你对君子文化“不可以已”的认识。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
忆平乐
冯至
六年前，十一月下半月里的一个早晨，我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后，各
地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来，如果说南京失守是第一个挫折，那么武汉撤退显然是第二个
挫折了，大家不知道此后的局势将要怎样发展，但对于将来都具有信心。人们好像很年轻，报纸上虽然没
有多少好消息，同时几乎天天要跑警报，可是面貌上没有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光观看这很有
特性的城市。他们不但没有抱怨，反倒常常怀着感激的心情说：“若不是抗战，怎么会看到这里的山水。”
在桂林住了半个多月，全国各地的一举一动都会在这里发生感应，但是一上了漓江的船，就迥然不同
了，初冬的天空和初冬的江水是一样澄清，传不来一点外边的消息。我立在船头，当桂林的那些山峰渐渐
在我面前消逝时，我心里想，十月的下旬在赣江上，十一月的下旬在漓江上，一东一西，中间隔着四四方
方的湖南那么一个大省，但是民船，两个地方却没有一点不同，同样的船篷、同样的船身、同样的船夫撑
船的姿势。从空间我又想到：在战前，在百年前，漓江上的航行也必定没有什么变化。山是那样奇兀，水
是这样清澈，江底的石块无论大小都历历可数。此外就是寂静，寂静凝结在前后左右，好像千军万马也不
能把这寂静冲破。
俗话说，桂林山水甲天下，至于山水的奇丽还要算漓江。船过了大墟，这条江水便永久被四面的山包
围起来了。船在水中央，仿佛永久在一座带形的湖里，船慢慢地走着，船上的人没有事做，只有望着四围
的山峰。经过长久的时间，山峰好像都看熟了，忽然转了一个大弯子，面前的山峰紧接着也改变了形象，
原来船已经走出这“带形的湖”，又走入一座新的“带形的湖”里。山的转变无穷，水也始终没有被前面
的山遏住。这样两天，过了阳朔一直到了平乐。
在平乐，我们找到一辆汽车要经过柳州、南宁到龙州去。往南越走越热，临行的前一天，妻的身上穿
着棉衣，她说想做一件夹衣预备在热的地方穿，但恐怕来不及了，因为汽车在第二天清早就要开行。我说，
我们不妨到裁缝铺里试一试。我们于是在临江的一条街上买了一件衣料，随后拿着这件衣料问了几家裁缝
铺，都异口同音地说来不及了。最后到了一家，仍然是说来不及了，但口气不是那样坚决，不可能中好像
含有一些可能的意味。我们也就利用这一点可能的意味向那裁缝恳求：
“如果你在今晚十二点以前把这件衣服缝好，我们愿意出加倍的工资。”
“加倍的工资，我不要；只怕时间来不及了。若是来得及一件夹袍是一件夹袍，工资无须增加。”
“我们也是不得已，因为明天清早就要到柳州去。”
我们继续恳求，最后那裁缝被我们说动了。他说：“放在这里吧，我替你们赶做——”
我们把旅馆的地址留给他，继续到街上料理其他的琐事。晚饭后，一切都已收拾停当，我们决定早一
点睡，至于那件夹衣，第二天清早去取，想不会有什么耽搁。想不到睡得正熟的时候，忽然有茶房敲门，
说楼下有人来找。我睡眼蒙胧地走到楼下，白天的那个裁缝正捧着一件叠得好好的夹衣在旅馆的柜台旁立
着。他说，这件夹衣做好了，在十二点以前。
我当时很感动，我对于我的早睡觉得十分惭愧。我接过来那件夹衣，它在我的手里好像比它本来的分
量沉重得多。我拿出一张一元的纸币交给那个裁缝，他找回我两角钱，说一声“一件夹袍八角钱”，回头
就走了。我走上楼，把夹袍放在箱子里，又躺在床上，听着楼下的钟正打十二点。
六年了，在这六年内听说广西也有许多变化，过去的事在脑里一天比一天模糊。入秋以来，敌人侵入广西，不但桂林、柳州那样的大地名天天在报纸上出现，就是平乐也曾经一再地在报纸上读到。当我读到
“平乐”二字时，不知怎么漓江两岸的风光以及平乐那晚的经历都引起我乡愁一般的思念。如今平乐已经
沦陷，漓江一带的山水想必也会有了变化，还有那个裁缝，我不知道他会流亡到什么地方，我怀念他，像
是怀念一个旧日的友人。——朋友们常常因为对自己的民族期望过殷，转爱为憎，而怨恨这个民族太没有
出息。但我每逢听到一个地方沦陷了，而那个地方又曾经和我发生过一些关系，我便对那里的山水人物感
到痛切的爱恋。
并且，在这六年内世界在变，社会在变，许多人变得不成人形，但我深信有许多事物并没有变：农夫
依旧春耕秋收，没有一个农夫把粮食种得不成粮食；手工业者依旧做出人间的用具，没有一个木匠把桌子
做得不成桌子，没有一个裁缝把衣服缝得不成衣服。真正变得不成人形的却是那些衣冠人士：有些教育家
把学校办得不成学校，有些军官把军队弄得不成军队。
现在敌人正在广西到处猖獗，谣言在后方都市的衣冠社会里病菌似的传布着。我坐在屋里，只苦苦地
思念着漓江上的寂静和平乐的那个认真而守时的裁缝：前者使人深思，后者使人警醒。
一九四三年，写于昆明
（选自冯至散文集《山水》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．在南京失守，武汉撤退的境况下，人们没有疲倦、抱怨，这表现出人们的乐观，又写出了山水给人的
力量。
B．从“带形的湖”又走入一座“带形的湖”，意在表明虽然山水很美，但作者仍不免感到奔波的乏味和
单调。
C．作者将普通民众的“不变”与衣冠人士的“变”对比，表达了强烈的爱憎感情，对后者的嘲讽人木三
分。
D．本文以时间顺序回忆了抗战时期的一段经历，既有描写又有议论，景、事、理有机融合，意蕴隽永。
7．对文中裁缝赶制衣服等相关内容的叙述，下列说法不正确的一项是（3分）
A．文中作者写几家裁缝铺异口同音地拒绝，表现了赶做衣服难度大，也写出了答应做衣服的裁缝的美好
品质。
B．文中说衣服“在我的手里”“沉重得多”，直接表达了作者内心受到的感动，照应下文作者六年后深
沉的怀念。
C．文章通过写“我”的惭愧，递钱时的感激与裁缝说“一件夹袍八角钱”时的平静自然，突出了裁缝的
淳朴善良。
D．平乐的裁缝是一个平凡的人物，与平乐的山水一样地纯净和朴素，却都在战乱时期给作者带来心灵的慰藉。
8．冯至在《山水·后记》里写到：“对于山水，我们还给它们本来的面目吧。”请结合文中对漓江山水的
描写，谈谈作者是如何做到的。（6分）
9．文末写到“前者使人深思，后者使人警醒”，请结合全文理解“深思”和“警醒”的内涵。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
苏秦为赵合从，说楚威王曰：“楚，天下之强国也。大王，天下之贤王也。地方五千里，带甲百万，
车千乘，骑万匹。粟支十年，此霸王之资也！夫以楚之强与大王之贤，天下莫能当也。今乃欲西面而事秦，
则诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。秦之所害于天下莫如楚。楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。
故为王至计，莫如从亲以孤秦。大王不从亲，秦必起两军：一军出武关；一军下黔中。若此，则鄢、郢动
矣。臣闻治之其未乱，为之其未有也。患至而后忧之，则无及已。故愿大王早计之。大王诚能听臣臣请令
山东之国奉四时之献以承大王之明制委社稷宗庙练士厉兵在大王之所用之。大王诚能听臣之愚计，则韩、
魏、齐、燕、赵、卫之妙音美人，必充后宫矣。赵、代良马橐驼，必实于外厩。故从合则楚王，横成则秦
帝。今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。秦，天下之
仇雠也，横人皆欲割诸侯之地以事秦，此所谓养仇而奉雠者也。夫为人臣而割其主之地，以外交强虎狼之
秦，以侵天下，卒有秦患，不顾其祸。夫外挟强秦之威，以内劫其主，以求割地，大逆不忠，无过此者。
故从亲，则诸侯割地以事楚；横合，则楚割地以事秦。此两策者，相去远矣，有亿兆之数。两者大王何居
焉？故弊邑赵王，使臣效愚计，奉明约，在大王命之。”楚王曰：“寡人之国，西与秦接境，秦有举巴蜀、
并汉中之心。秦，虎狼之国，不可亲也。而韩、魏迫于秦患，不可与深谋，与深谋恐反人以入于秦，故谋
未发而国已危矣。寡人自料，以楚当秦，未见胜焉；内与群臣谋，不足恃也。寡人卧不安席，食不甘味，
心摇摇然如悬旌而无所终薄。今君欲一天下，安诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。”
（选自《战国策·楚策》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．大王诚能听臣/臣请令/山东之国奉四时之献/以承大王之明制/委社稷宗庙/练士厉兵/在大王之所用之
B．大王诚能听臣/臣请令山东之国奉四时之献/以承大王之明制/委社稷宗庙练士厉兵/在大王之所用之
C．大王诚能听臣/臣请令/山东之国奉四时之献/以承大王之明制/委社稷宗庙练士厉兵/在大王之所用之
D．大王诚能听臣/臣请令山东之国奉四时之献/以承大王之明制/委社稷宗庙/练士厉兵/在大王之所用之
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．合从，是苏秦游说六国联合一起抗秦的策略。从，通“纵”，南北为纵，东西为横。B．带甲，文中指身着甲冑，与杜甫“带甲满天地，胡为君远行”中的“带甲”意思不同。
C．南面，即面朝南。古代以坐北朝南为尊位，君王临朝听政，面南而坐。现在指方向。
D．社稷，土谷之神。社为土神，载育万物；稷为谷神，养育民众。后被用来代指国家。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．苏秦极力渲染楚国的强大，指出楚国国力雄厚，有称霸天下的资本，没必要侍奉秦国相反地应该成为
其他诸侯侍奉的对象。
B．苏秦分析了连横给楚国可能带来的弊端，指出秦国贪得无厌，而那些主张连横的说客和大臣则是大逆
不道、为国不忠的奸臣。
C．苏秦指出秦国视楚国为最大对手，两国国力此消彼长，不能和平共处。连横后果严重，而合纵可以削
弱各国，帮助楚国称霸。
D．苏秦极尽口舌之能事，使楚王深感单凭一己之力来对抗如同虎狼的秦国，未必能够取得胜利，从而意
识到其合纵策略的正确。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）臣闻治之其未乱，为之其未有也。患至而后忧之，则无及已。
（2）今释霸王之业，而有事人之名，臣窃为大王不取也。
14．依照苏秦观点，若不“合从”会给楚国带来哪些危害？请结合文本简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题。
题王右丞①山水障②二首（其一）
张祜
精华在笔端，咫尺匠心难。
日月中堂见，江湖满座看。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。
料得昔人意，平生诗思残。
[注]①王右丞：王维。②障：屏障，此处指屏风。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．这首题画诗写景兼议论，借题画以寓志，用王维的山水画寄托自己的志趣。
B．颔联写画中主要元素“日月”“江湖”，观者坐于厅堂之上便可感受自然之美。
C．颈联描绘夜晚雾气凝成露珠，润湿了整个房间，一泓秋水倒映在寒冷的墙壁上。
D．尾联“昔人意”指王维的心境，“诗思残”意为虽懂画家心境，却难以用诗句表达。
16．诗人是如何表现王维画作之高妙的？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想。例如
《春江花月夜》中“______？______？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙
的奥秘。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“______，______”，表明对人的态度不同，其结果反差强烈，这说
明能否恭俭下人是事业成败的关键。
（3）铁衣是用铁甲编成的战衣，也可用来代指战士，在描写边塞战事的古诗词中经常出现，例如
“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义
精神文明建设的深厚滋养。记载古代历史的竹简木牍，历经千年沧桑的秦砖汉瓦，凝聚民族文化的陶瓷器
皿，彰显传统艺术的敦煌壁画……一件件珍贵的文物，既是见证历史的文化遗存，也是滋养精神血脉的宝
贵财富。与文物“对话”，不仅能让我们感受到弦歌不辍的传承，还能提高人们的精神文化生活，触摸
① 的文明，从而更加坚定文化自信。
我们理应发挥好博物馆的“大学校”作用，让文物更好融入日常生活。近年来，各大文博机构推出的
文创产品让人 ② ，“把文物带回家”成为一种流行趋势。那些或精美可爱或“脑洞大开”的文创产
品，让文物活起来也火起来，制造着一个个消费热点。
从《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目的热播，到故宫文创产品的走红，再到云端博物馆的蓬勃
发展，一个个文化现象启示我们，文物活化利用，有利于将优秀传统文化 ③ 。积极推动文物活化利
用，让更多文物活起来，这是时代的呼声，也是群众的期待。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画横线的句子使用了拟人和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
20．文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
入夏后气温明显升高，大汗淋漓成了日常。不过夏季出汗别不当回事，很有可能会影响到我们的身体
健康。特别是健身一族、儿童、佩戴饰品者等人群，更要①_____________。健身一族夏季运动出汗量大，会带走大量的钠和钾。②_____________，就会四肢酸软，严重的还会
感觉心悸、胸闷、恶心。日常饮食中，可多食用含有丰富的钾的食物，如瘦猪肉、海产品、牛肉、小白莱、
油莱等。
③_____________，尤其与儿童生长发育、免疫功能密切相连。大量出汗会使锌丢失过多。儿童在正
常饮食和没有疾病的情况下，每天从膳食中摄取的锌基本能达到标准。但多汗儿童，须增加富含锌的食物，
如牡蛎、瘦肉、鱼虾及动物内脏等，也可适当补充一些锌剂。
佩戴饰品的人们也要留心：耳环、项链等金属首饰中常含有镍、铬等成分，尤其是质量不好的合成金
属饰品，添加成分更加复杂，一旦出汗，汗水便会和金属成分发生反应，容易导致接触性皮炎，如出现红
斑、水疱、瘙痒等。这时应及时摘去首饰，否则过敏症状加重，形成血疹、水肿甚至出现溃疡。
21．下列句子中的“接触”和文中画波浪线处的“接触”，用法相同的一项是（3分）
A．电灯不亮、电脑起动不了，往往是线路接触不良，电流受阻的缘故。
B．群众是历史的创造者，只有多接触群众，干部才能增长才干、增长见识。
C．越来越多的国外艺术家，接触到惊艳的中国画后，都称赞这种特殊的绘画形式。
D．走进奇妙旅程“云上博物馆”，让你足不出户就接触到文明之光和艺术之美。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个
字。（6分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
百余年前，五四先驱李大钊这样激励青年：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障
碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命。”靠什
么征服通往梦想的火焰山，拿什么安放我们心中如火的激情？奋斗，唯有奋斗。“现在，青春是用来奋斗
的；将来，青春是用来回忆的。”青春不息，奋斗不止。
对于以上材料，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章跟你的同学探讨交流。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
