当前位置:首页>文档>专题08图文转换-3年(2022-2024)高考1年模拟语文真题分类汇编(全国通用)(解析版)_1.2025语文总复习_2025年新高考资料_专项复习

专题08图文转换-3年(2022-2024)高考1年模拟语文真题分类汇编(全国通用)(解析版)_1.2025语文总复习_2025年新高考资料_专项复习

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专题08图文转换-3年(2022-2024)高考1年模拟语文真题分类汇编(全国通用)(解析版)_1.2025语文总复习_2025年新高考资料_专项复习
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docx
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1.268 MB
文档页数
6 页
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2026-03-12 18:10:13

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专题 08 图文转换 (2022·浙江卷)阅读下面的图文,根据要求完成题目。 赣南脐橙、柞水木耳、五常大米……这些耳熟能详的土特产,如今都有一个共同的身份 ——地理标志产品。“地理标志,就是地理名称加上商品名称,强调的是产品的原产地。” 法律工作者告诉记者,“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体,是推进乡村振兴的 有力支撑。”地理标志注册为集体商标或证明商标后,只要满足特定的条件,谁都可以申请 使用。有学者指出:“在我国,地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产权标识。”我 国地方名优特产数不胜数,地理标志打响了特色产品的品牌。很多地理标志产品获得消费者 认可,成为市场的“通行证”,展现了良好的竞争力。蓬勃发展的地理标志产品带动了上下 游产业发展。 (1)根据文中信息,给“地理标志”下定义。不超过20个字。 地理标志是__________________________________。 (2)综合图文材料,从带动经济发展的角度简述“地理标志”的作用。要求:语言简明、准确。 【答案】(1)示例:由地理名和商品名组成的知识产权标识 (2)①惠及的市场主体数量多;②带动的产业产值高;③打响了特色产品的品牌,带动上下游产业发展;④促进区域特色经济发展,推进乡村振兴。 【详解】(1)本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式,其格式多为“×××(种概念)是×××的×××(属概念)”。 本题中,依据“在我国,地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产权标识”可知属 概念是“知识产权标识”。 依据“地理标志,就是地理名称加上商品名称”可知其本质特点。 所以可得出结论:地理标志是由地理名和商品名组成的知识产权标识。 (2)本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 依据“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体,是推进乡村振兴的有力支撑”可 概括为:促进区域特色经济发展,推进乡村振兴。 依据“地理标志打响了特色产品的品牌……蓬勃发展的地理标志产品带动了上下游产业 发展”可概括为:打响了特色产品的品牌,带动上下游产业发展。 图表1是“地理标志使用情况统计”,依据“2482”“6381”“14315”等数字的比较可概括为: 惠及的市场主体数量多。 图表2是“投入资金与相关产业的产值”,通过“1.2”“40”“210”等数字的比较可概括为: 带动的产业产值高。 (选用全国一模到三模或者考前模拟题) (2024·广东广州·三模)阅读下面的文字,完成下面小题。 ① 中国人明确讲 “ 风水 ” 的文献可以追究到郭璞著的《葬经》。 ②《葬经》中描述了 “ 气 ” 的概念,说气 “ 遇风则散 ” , “ 界水则止 ” , ③ 也就是说 “ 气 ” 遇到风会被吹没影儿 , 遇到水则停止向前运行。④所谓风水,就是考察居住环境,⑤其核心评价标准就是这个环境 能否 “ 聚气 ” 。 理想风水的原型,就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求屋子坐 北朝南;屋子背后,也就是北方,有高山,因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处 要求有“正弓”(即弯曲的向自己住宅两侧收拢)的河,这样可以提供好的饮用水水源,同 时又没有水灾水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下,同时前方是平坦开阔地, 这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便,也便于狩猎和一般的劳作生活。 风水的理念系统在后世发展得异常玄奥诡谲,但其核心思想,却是根植于原始人类栖息 地选择的基本需求。距今约20-70万年的北京猿人栖息地的整体景观结构,就是满足风水“聚气”所有要求的一个例子。 (摘编自王力《中国古代文化常识》) 2.请根据第二段内容,在表格空白处填上恰当的内容,要求每处不超过10个字。 【答案】 2.①理想的人居地理环境(或理想风水、或理想风水格局); ②视野(或地势); ③背靠高山; ④河流由两侧向住宅收拢; ⑤树木山包掩映。 【解析】2.本题考查学生语言表达之结构图的能力。 根据首句“理想风水的原型,就是原始人类栖息地的理想模式”概括①为:理想的人居地理 环境(或理想风水、或理想风水格局)。 根据“前方是平坦开阔地,这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便,也便于狩猎和一般的劳 作生活”概括②为:视野(或地势)。 根据“屋子背后,也就是北方,有高山,因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处要 求有“正弓”(即弯曲的向自己住宅两侧收拢)的河,这样可以提供好的饮用水水源,同时 又没有水灾水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下”依次概括出③——⑤为:背 靠高山,河流由两侧向住宅收拢,树木山包掩映。 (2024·湖南长沙·三模)阅读下面的文字,完成下面小题。 诗人斯奈德有一首题为《桶上痕》的小诗,全诗仅三行,直白且通透,充满了自然生趣, 干干净净又清清爽爽,语言也毫无费解之处。从形式上看,诗人耍了些小花招儿:他故意没 有使用传统的左对齐的文字排列方式,而是以一种参差错落的形态呈现诗歌,同时又模仿了 啄木鸟在桶上啄出的凹痕。这一形式所制造的不对称和不平衡感给诗歌增加了动感和活力。 它上下摇摇晃晃,但又稳稳当当,整个结构产生了一种微小的能量——也许它的形状就像一只正在“笃笃”啄木头的啄木鸟。 不难看出,诗中也有一个微小的线性时间结构,表面上看,这三行诗写的依次是“声” “鸟”“景”。先是未见其鸟先闻其声,诗人远远听到了“笃笃”之响,然后意识到是啄木 鸟在啄桶,最后将目光转移到了森林,诗人听到林中传来的阵阵回声。这个次序有点儿像杜 甫“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”两句中的倒装,这个写景颇有几分王维“空山不见 人,但闻人语响”的妙趣。往深处想,诗人必定十分熟悉此处的环境,亦不是第一次听到啄 木鸟将桶啄出凹痕的声音,不然“桶”“啄木鸟”“啄桶声”都是未知数,猜测的难度增大 了——他看不到桶,又如何知道啄的是桶?还啄出了一个凹痕呢?也许之前他曾看到过桶上 的凹痕,所以才猜出是啄木鸟干的“好事”;也有可能,诗人曾恰巧瞥见了啄木鸟从“犯罪 现场”飞离的踪影。 3.根据材料中的信息,下列选项中符合《桶上痕》的内容和形式的一项是( ) A. B. C. D. 【答案】3.A 【解析】3.本题考查学生图文转换之理解分析图表的能力。 由第一段中的“他故意没有使用传统的左对齐的文字排列方式,而是以一种参差错落的形态 呈现诗歌,同时又模仿了啄木鸟在桶上啄出的凹痕”可知,这首诗的诗句排布参差不齐,据 此排除BD。 由第二段中的“这三行诗写的依次是‘声’‘鸟’‘景’……诗人听到林中传来的阵阵回 声”可知,诗中应先写听到了声音,然后写鸟,即啄木鸟,最后写目光转向森林,听到回响, 据此排除CD。 故选A。 5.(2024·天津河北·二模)阅读下面图表,按要求回答问题。(1)以上图表是近期中国青年报联合问卷网做的一份问卷调查的结果。仔细阅读,可以得出两 个结论: ① ② 【答案】(1) 对于春天的民俗节日,受访者对清明节和二月二龙抬头最为了解。 近 九成受访者期待举办更多的春季民俗活动。 【详解】(1)本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 把握图一,受访者了解清明节的占68.5%,了解二月二龙抬头的占64.1%,是最高的两个,据 此得出结论①。 观察图二,89.8%的受访者期待举办更多的春季传统民俗活动,据此可得出结论②。 (2024·海南·一模)阅读文字,完成下面小题。 年画,古称“门神画”,起源于汉代,盛行于明清。唐代之前的年画多为手绘年画;隋 代后期,随着木刻书籍的出现,木版年画应运而生;到了宋代,雕版印刷术日渐成熟,木版 彩色套印年画走向普及。 我国的年画产地很多,素有“南桃(苏州桃花坞)北柳(天津杨柳青)”之说。到了清 代中期——杨柳青木版年画全盛时期,杨柳青全镇连同附近的30多个村子,画店鳞次栉比, 店中画样高悬,各地商客络绎不绝,是名副其实的绘画之乡。一座弹丸小镇,“家家能点染, 户户善丹青”。杨柳青从头到脚都是属于年画的,年画既是它的全部行头,又是它的全部生 命。这就是说,没有年画,苏州还是苏州,但杨柳青就不是杨柳青了。杨柳青年画,在传统 的木版套印年画中以印绘结合的特点独树一帜,以厚重的历史积淀和文化连续性被誉为中国 民间的“百科全书”。 8.《莲年有余》是杨柳青娃娃年画系列中的代表作,请结合以上语段,对画作的内容及寓意进行解说,不超过60字。 【答案】 8.①画面上胖娃娃怀抱鲤鱼,手拿莲花。 ②“莲”“鱼”谐音为“连年有余”;寓意生活富足,表达了人们对吉祥如意、幸福美好生 活的追求。 【解析】8.本题考查学生图文转换的能力。 清代天津杨柳青年画《连年有余》,主体形象是一个娃娃,怀抱鲤鱼,手拿莲花。 娃娃的形象具有显著的中国传统民俗审美特色。娃娃面部圆润柔美,脸颊红润,眼睛大而有 神,眉眼带笑,显得神采奕奕,喜气十足。而其衣着纹饰则略显繁富华丽,给人一种大福大 贵之感。娃娃的整体造型憨态可掬,使人一眼望去便油然而生爱意。 莲花是中国传统吉祥意象的重要代表。它广泛存在于佛教八吉祥图纹、道教暗八仙图纹和民 间吉祥图案中,蕴意吉祥、高洁、多子多福,有着深广的民俗审美文化意蕴。 中国鱼文化历史悠久,源远流长,经数千年积淀,几乎涵盖了民众日常生活的方方面面。怀 抱鲤鱼,取其谐音。 “连年有余”的三个意象除了分别独具传统的民俗审美文化意蕴外,还作为一个有机整体传 达着中国民俗文化中民众乐生祈福的文化心理。正如文段中所说“年画习俗反映了古人的心 灵慰藉和精神信仰”“它在给人们以吉祥、喜庆、欢乐、祥和的气氛的同时,似乎还能满足 人们那剪不断的丝丝缕缕的怀旧情怀”。由此,《莲年有余》反映了人们对对吉祥如意、幸 福美好生活的追求。