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第 42 练 语言表达＋名句默写＋非连续性论述类文本阅读
建议用时30分钟
1．[2022·湖北部分重点中学联考]阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
活脱脱一副面孔，热辣辣一丝震颤。天府之国，川剧变脸，疾如风快如电，脑袋一转，
眼睛一眨，精妙绝伦。
传说最初，人们为了吓跑野兽，用颜料涂抹面部，扮作狰狞之态来防身。后来这种以
颜料涂抹面部的仪式走向舞台，成为一种表演形式。随着时间的推移，民间艺人们研究出
了以丝绸为绘画材料的“脸谱”，这便是变脸的雏形，也是变脸走向辉煌的开始。
________。然而很多人看的是热闹，却不知其中的意义所在。不仅仅是川剧变脸为了
达到观众的观赏需求，更多的是借助脸谱的变化来表达角色的情绪，喜怒哀乐皆在其中。
如今游客去了成都，不能不吃的是热辣辣的火锅，不能不看的是活脱脱的变脸，这是当地
的风土民俗，也是中华的千年瑰宝。
(1)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A．覆压三百余里，隔离天日。
B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
C．岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
D．梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
(2)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
答 ：
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(3)文中画横线的句子有语病，请修改。
答 ：
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2．[2022·乐陵市第一中学月考]下面是某报社一则启事初稿的片段，其中有五处词语使
用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致。
如果您是重大事件的参加者，事故现场的目击者，业界内幕的打探者，社会热点的关
爱者……请与我报“社会深度”栏目联系，本栏目长期公开征询有价值的新闻线索，等着
您的支持。
(1)将________改为____________
(2)将________改为____________
(3)将________改为____________
(4)将________改为____________
(5)将________改为____________
3．[2022·遵义航天中学月考]在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意
完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
影视作为一门综合艺术，__①__，我国许多优秀的影视作品都是文学作品改编而成的，如《早春二月》《英雄儿女》《红高粱》等。事实上，__②__。如果说，源远流长的文学
传统曾成为影视的楷模，那么20世纪中期崛起的艺术电影和电视剧，也启迪养育了新一代
的文学家。然而，文学与影视毕竟是两种艺术形式，有着不同的表现手段、审美特质和艺
术魅力，__③__。
答：
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
4．[2022·成都外国语学校月考]补写下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中总结秦对百姓掠夺且挥霍无度的句子是“____________，
____________？”。
(2)《逍遥游》中写宋荣子宠辱不惊的句子是“__________，____________”。
(3)《琵琶行》中“____________，____________”两句是全诗主旨，也是诗人与琵琶
女感情的共鸣。
5．[2022·新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成(1)～(5)题。
材料一 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几
千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民
族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华
优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社
会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的
多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力
提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知
道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科
学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中
国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸
收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是
世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有
更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
材料二 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞
不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转
化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收
食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐
代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立
的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁
荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆
和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收
所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌
由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多
少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式
主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现
代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新
很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新
寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、
诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决
新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌
理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理
论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统
的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点
是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤
及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能
以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘
境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗
论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非
唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗
歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)
(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明
“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界
性问题提供中国经验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，
二是因为东西方文化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论
更有生命力。
(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智
慧。
(3)下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之
术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
(4)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和
国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
答 ：
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(5)如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
答 ：
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