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专题16 传记阅读(押题专练)
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
“画坛鲁迅”吴冠中
吴志菲
①“我绝不能侮辱过去的作品,一定要超过过去,给后人新的启发。 ”对于艺术,吴冠中觉得是要有殉
道精神的。
②晚年的他疾病缠身,但生命、生活的激情仍然燃烧,探索、创新的精神仍不停止。特别的艺术激情与永
不停歇的艺术创新,使这位具有深厚造诣和深邃思想的画坛巨匠本该进入老年的生命呈现出向上跃跳的青
春姿态。他曾说:“我虽已到老年,但这只是体躯的老,我性格不变,性格不老,还是想搞新东西。 ”
③在作品进入市场后,他完全有条件改善生活质量,可他依旧保持劳动者朴素的习惯,在用钱方面像对
待时间一样节俭。被他称为“下蛋的窝儿”的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内,他是20世纪90
年代初搬进来的。那套小四居几乎没怎么装修,家具也都是用了好些年,与平常人家无异,访客常常会惊讶于
沙发上补洞的透明胶。他的住房连同被友人戏称为“蜗居”的画室从来没有刻意装潢过,一次有工人到他家
换水表,一进门就大惊小怪地说:“哟,现在很难见到水泥地的人家了!”
④这样一个“落笔成金”的画家,却一直过着近乎寒酸的平淡生活,不尚虚华。曾经有一个房地产老板
提出,愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院,顶层有阳光,适合作画。但吴冠中拒绝了,理由很简单:不
需要。他对艺术创作是高追求,于物质生活没有追求。吴冠中曾经长期失眠,学生推荐说,足底按摩对睡眠很
有好处,只体验了一回,他还是那句话: “不合适我。”在美术圈流传较广的是,吴冠中脚穿孙儿穿剩下的
旅游鞋,经常花两元钱在楼下找个“蹲摊儿”的理发师傅剃头。一次,熟人遇见了他,开玩笑说:这么有价值
的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下?听见有人说话,吴冠中扭过头说,剃头师傅是“行为艺术”,我是纸上
谈兵,我们工作的领域不同,价值一样。
⑤自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,不为物役,保持精神的自由,使灵魂的疆域更加开阔。
苦惯了的吴冠中很满意自己的生活。艺术创造的享受是一种对生命本身的享受,并不需要过多的物质条件。
⑥在中国散文创作中,有一个特殊的群体,他们左手绘丹青,自成一派,右手写文章,文风洒脱。吴冠中
就是其中的要员,其文字创作与绘画同样得到了读者的喜爱,那种艺术与人文融合深厚恰切的文字值得阅读
者反复地咀嚼与体味。其实,吴冠中早年最初的想法是当作家,但画名掩盖了文名。如果有下辈子的话,吴冠
中说:“不想当画家了,我觉得绘画这个能量有它的局限。我开始当画家是因为单纯地爱它。开始我中学是喜
欢文学的,特别是受鲁迅的影响,所以想当文学家。 后
来是移情别恋到了美术上面,我很想在美术上面能够做出像鲁迅在文学上的一些作用。这是我一直的愿望,
要在美术上搞出鲁迅这样伟大的工作来。但是觉得它不可能,美术很多力量方面没办法跟文学比,当然它有
它另外的优点。”
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⑦吴冠中曾感喟:“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长。鲁迅先生
只活了56岁,做出的成绩远远超过长寿之人。”黑龙江美术出版社原总编姚凤林这样由衷地感叹过:“一个
人一生能做多少事情?吴先生给我们展现了无限可能。70年的艺术岁月中,吴先生笔下留住了山河旧影、时
代脉搏、心灵历史和艺术范式。”
⑧清华大学美术学院前副院长包林这样评价他:“除了具备艺术天分外,对于工作十分敬业和勤奋,像
一个战士,他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”中国美术馆馆长范迪安说:“吴老身上表现出来
的艺术家的文化敏感性和勇气,以及激励人的精神,都是留给后人的宝贵精神遗产。 ”的确,吴冠中给予我
们这个时代的贡献不仅在于他独创的风格,更在于他的精神。无论在何种条件下,他总是倡导艺术创新,大胆
破 除 陈 规 , 敢 于 吐 露 真 言 。 这 是 一 种 事 业 为 公 的 “ 吴 冠 中 精
神”。
[来源:学#科#网]
⑨旗帜不倒,精神永存!吴冠中带着艺术家特有的尊严掩上了自己的人生画卷,去追寻他的艺术偶像梵
高和“精神父亲”鲁迅了。其言其行其艺,是另类,是孤品,留下一幅耐人回味的剪影。
(有删改)
1.文章用了哪些具体事例来表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活?
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2.请简要分析文章第⑤段的作用。
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3.请简要分析作者为什么称吴冠中为“画坛鲁迅”。
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4.吴冠中先生认为“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长”,请谈谈
你对这个观点的见解。
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二、阅读下面的文字,完成5~8题。
渴望生活——凡高传
[来源:.Com]
五月的一个下午,上完曼德斯的课,温森特提出: “德科斯塔先生,您能抽空同我一起散散步吗?”
曼德斯对温森特内心的斗争已经有所察觉,他预感到这个年轻人此时已到了应当马上作出抉择的时刻。
“好的,我本来也打算出去走走哩!雨后的空气真是清新得很,我倒乐于陪你走一程。 ”他往脖子上
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围了一条毛围巾,穿起高领的黑色外衣。两人来到街上,穿过几条街道,走过伦勃朗在齐斯特拉特的故居。
“他是在贫困和耻辱中死去的。”当他们从那幢旧房子旁边走过去时,曼德斯淡淡地说。
温森特迅速抬头望了他一眼。曼德斯习惯于在别人尚未提出问题之前,就把问题一语道破。此人思想深
沉,心胸豁达得很。对别人说的事情,他总是经过深思熟虑之后再做回答。而在约翰叔叔和斯特里克姨夫那里
呢?别人的话就像撞在硬邦邦的墙上似的,很快就反弹回来一个 “ 是 ” 或 “ 不是 ” 的答复。在曼德斯那里,
你的想法总要先被他放进他那蕴含着丰富赏识的深井中浸一浸,才奉还给你。
“但是,他死的时候并没有感到不幸。”温森特说。
“是的,”曼德斯答道,“他已经充分表达了他内心的一切,他知道自己所作所为
的价值。在他的时代,他是唯一做到这一点的人。 ”
“那么,了解到这个事实就使他完全满足了吗?假如他一向做的都错了呢?假如社会对他所持的冷落
态度是对的呢?”
“至于社会如何对待他,那是无所谓的。伦勃朗不得不画。他画得好坏与否是无关紧要的,
有了绘画他才成其为一个人。艺术的主要价值,温森特
在于艺术家把自己内心表达得怎样。伦勃朗实现了他所认定的生活目的,而这就使他感到欣慰。即使他的作
品毫无价值,他作为画家所取得的成就,也远比他放弃自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百
倍。”
“我懂了。”
“今天,伦勃朗的作品给全世界带来的艺术享受全部都是 无偿的。”曼德斯仿佛在沿着自己的思路自
言自语,“他死去时,他的一生堪称完美成功,尽管他是惨遭迫害离开人世的。他的生命的史册就这样合上了,
然 而 这 却 是 制 作 完 美 的 一 部 书 。 重 要 的 是 他 忠 实 于 自 己 的 理 想 并 且 始 终 如 一
地坚持下去的品质,而不是他的作品的优劣。”
他们停下来,观看正在造船厂附近装卸沙车的人们工作。然后又穿过许多道旁有爬满青藤的小花园的狭
窄街道。
“但是,一个年轻人怎么能知道自己的抉择是不是正确呢,先生?譬如他认为应当用自己的一生,去从
事某项特别值得做的工作,而后却又发现自己根本就不适合这种工作,那怎么办呢?”
曼德斯的下巴颏儿从大衣领子里伸出来,黑眼睛一亮。“看哪,温森特,”他喊叫起来,“夕阳给那些
灰色的云块儿抹上了一层红色!”
他们已来到港口旁。船只的桅杆,滨水的一排古老房屋和树木,在天色衬托下显得分外醒目,这一切都倒
映在须德海的海面上。
他们在友好的气氛中默默无言地走着。“你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握。你所能做到的
就是用你的勇气和力量去做你认为是正确的事。结果也许会证明你的所作所为是错误的,然而至少你是去做
了,这才是重要的。我们应当按照理智的最佳指令行事,然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。如果你此
刻已经决定要以一种或另外一种方式为我们的造物主服务,那么,这个信念就是指引你今后行动的唯一指南。
不要胆怯,要相信你的信念。”曼德斯说。
(选自欧文·斯通《渴望生活——凡高传》,有删改)
5.选文主体部分重点写了曼德斯对伦勃朗的介绍,在文中有什么作用?
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6.第5自然段中画线句主要运用了哪些表现手法?有什么作用?
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7.在第10自然段中,凡高说:“我懂了。”凡高懂了什么呢?请简要分析。
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[来源:学§科§网]
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8.从曼德斯和凡高的对话看 ,曼德斯对凡高的人
生会产生怎样的影响?请结合文本谈谈你的理解。
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[来源:.Com]
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三、阅读下面的文字,完成1~4题。
刘自鸣:静水芳心玉兰开
李忠翔
2014年1月18日清晨,我拨通电话询问刘自鸣的情况,回答是: 自鸣已在今日凌晨 1 时 4 5 分走了。 _一
位德艺双馨的杰出油画家,就此转身离去。这是中国美术界的一大损失,于我则失去了一位数十年来崇敬的
良师益友。脑海中浮现出不久前和她见面的情景:昆明市市中心一幢高楼的房间里,在一列半墙高的书箱前,
安详地坐着一位老妇人,她佝偻着腰背,靠在一把柚木的旧椅子中,身旁两个茶几上,堆放着高高的两摞画册
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和书籍,桌上花瓶里,百合花散发着淡淡的幽香。我们用纸笔交谈,她用双手捧起纸页,凑到离眼睛三五厘米
处吃力地阅看。静寂的室内仅有翻弄纸页发出的轻响。我凝视着眼前这位风烛残年的老人,心中泛起阵阵悲
戚。没有想到,这一面后竟是我与刘自鸣的永别。
记忆将我拉到1963年5月,我与一位朋友相约前往一幢西式洋楼拜访刘自鸣。她正在三楼作画,翻出许
多油画让我们观看。那丰富而透明的色彩、潇洒而自由的线条、灵动而写意的笔触,让我一个正学绘画的学生
大开眼界,佩服得五体投地。
与刘自鸣相识就此而缘起,在美影室我们成为同事。从1976年到1994年,我们做了18年邻居,朝夕相
处似一家人。她每有新作,便邀我去看。 “你以为怎样?”这是她的口头禅。我们只能笔谈,坦诚己见。那时
的她生活极其简朴,家具是她母亲的旧家具,她总是拿
饭盒去单位食堂打饭。习惯于在巴黎的生活,她下午会调上一壶咖啡,备上几块饼干,坐在窗前品尝温馨的午
茶,沉浸在安详的宁静中。白天便在不到10平方米的客厅里画画,闹市的一切喧哗她都听不到。从1998年至
1999年,在她家人的支持和朋友的帮助下,我作为执行编辑,为她编辑了《刘自鸣画集》,由云南美术出版社
出版,让更多人了解她漫长艺术生涯的艰辛,欣赏她奉献于世的高雅艺术。
岁月飞逝,一晃到了2011年,她已是84岁高龄的老人。她对我说,她是云南人,她要将一生的艺术作品
留在生她、养她的故土。她将尚存手中的两千多幅作品,捐赠给云南省博物馆。同时,她将省博物馆回馈给她
的奖金中的五百万元捐赠给北大、清华,作为扶持云南贫困学生的助学募金。
刘自鸣1927年出生于 昆明,11岁时因患脑膜炎而
双耳失聪,她的母亲怕她从此浑浑噩噩的度过一生,为她请来家庭教师,教习文化、英文和绘画。1949年,她
带着徐悲鸿为她写的推荐信去巴黎,1952年考入巴黎国立高等美术学院。巴黎七年中,她的作品《冬天的早
晨》等入选巴黎法兰西画家沙龙和巴黎秋季沙龙展出。她的作品的“意象”风格已初步形成,并为巴黎艺术
界所认可。
刘自鸣1956年回国,在北京市文联美术工作室工作,继续画静物、瓶花和风景。1961年调回云南,在省
美协当专职画家。《紫玉兰》为1964年所作。刘自鸣对我说:“北京时的画线感觉多一些,光影感更明快一些、
更灵敏一些。昆明时的静物笔触和色彩更自由些。我画静物、瓶花,是在 写 ,而不是在堆积……我每次用
笔都很少,笔触不重复,都保留在画布上。 ”1964年的《灰叶枇杷》,色彩对比鲜明,笔触自由松动,用笔硬
朗,写意味十足,那种酣畅淋漓、明快潇洒的韵味和笔性笔意,既是西洋油画色彩与笔触的充分表现,更是东
方“意在笔先,画尽意在”“书画同源,只在善用笔”之气韵的生动自然呈现。
当感到视力衰退后,她1988年便拿起竹笔,在宣纸上创作抽象、半抽象的水墨、墨彩画。竹笔在宣纸上顺
逆、轻重、颤抖,竹尖剐着宣纸形成的虚点、飞白,色墨的种种独特效果,成为她探索创新的形式语言,是衰年
时的变法与自我超越。遗憾的是,这一努力终因她视力极度衰退而于2004年停止。
刘自鸣一生淡泊名利,甘于孤独与寂寞,对艺术有着锲而不舍的执着精神,她将自己毕生心血的结晶
——艺术作品留在国家的博物馆、美术馆,留给故土与人民,这在当下急功近利、物欲横流的浮躁社会,无疑
是一泓流向心灵荒漠的甘泉,一股荡涤胸中尘浊的春风。
(选自《光明日报》,有删改)
1.开篇所写的“不久前和她见面的情景”在文中有何作用?请简要回答。
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2.结合文章内容,简要分析文中画线的两个句子的表现手法和表达效果。
(1)自鸣已在今日凌晨1时45分走了。一位德艺双馨的杰出油画家,就此转身离去。
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(2)她用双手捧起纸页,凑到离眼睛三五厘米处吃力地阅看。
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3.在作者的心中,刘自鸣是怎样的一个人?请简要概括。
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4.“这在当下急功近利……无疑是一泓流向心灵荒漠的甘泉,一股荡涤胸中尘浊的春风”这句话意蕴
丰富,请结合文本谈谈你对这句话的理解。
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四、阅读下面的文字,完成5~8题。
女汉子谢冰莹
王开林
①湖南新化才女谢冰莹堪称一条真正的女汉子,她的人生经历是一部现代传奇,令人感慨万千:她自告
奋勇成为中国近代史上第一个女兵,是中国历史上第一个女兵作家,自启佛性成为女居士。在一条蜿蜒曲折
的荆棘路上,她行走了差不多一个世纪,胼手胝足,筚路蓝缕,终获正觉正悟。
②谢冰莹的父亲知识渊博,母亲性格强悍。她是父母膝下的幼女,上有三个哥哥和一个姐姐,他们的婚姻
大事全由母亲“操盘”。谢母的意志力超强,不容许子女抗拒和挑战。在家中,谢冰莹是唯一的例外,即使她任
性使气,大家也都迁就她,宽容她。谢母并不希望女儿识文断句,荒废女红。谢冰莹执意要上学,母亲不答应,
她就拗着性子绝食,这样一来,谢母只好让步。十四岁时,谢冰莹寄宿于益阳教会学校信益女子中学,由于她
思想激进,不肯做礼拜,在国耻日(5月7日)带头游行示威,被学校开除学籍。
③谢冰莹是典型的假小子,所有男生爱做的游戏她都爱做。女生读小说,一百人中,九十九人喜欢读脂粉
气息浓郁的《红楼梦》,只有一人喜欢读江湖气息浓厚的《水浒传》,谢冰莹就是这个特例。她的解释是:
“我讨厌林黛玉的哭,更讨厌贾宝玉那种傻头傻脑、只知道和女孩子鬼混的典型;我佩服《水浒传》中所描写
的每个英雄好汉,他们那种勇敢侠义的精神,给了我后来从军的许多影响。 ”
④1921年,谢冰莹考入省立第一女子师范学校。1926年秋,国民革命军北伐中原,势如破竹,顺利攻下武
昌,中央军事政治学校招收第六期学员。巧的是,湖南省立第一女子师范学校附近即设立了招生处,不仅招收
男生,还破天荒招收女生。别的女生羞羞答答,畏畏缩缩,谢冰莹则把握先机,自告奋勇。这年深秋,谢冰莹以
第一名的优异成绩考入中央军事政治学校女生队,开始了既陌生又刺激的军旅生涯。
⑤1927年,谢冰莹跟随中央独立师西征,讨伐叛军之将杨森、夏斗寅,女兵队顶风冒雨, “平均每天
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至少要走八九十里路,晚上有时睡在一张门板上,有时睡在一堆稻草里”,尽管如此,谢冰莹仍然感到极为开
心。她在《从军日记》中写道: “在这个伟大的时代里,我忘记了自己是女人,从不想到个人的事,我只希望
把生命贡献给革命,只要把军阀打倒了,全国民众的痛苦都可以解除,我只希望跑到战场上去流血,再也不愿
为着自身的什么婚姻而流泪叹息了。”在西征途中,谢冰莹救死扶伤,稍有余暇,她就奋笔挥写自己的文章。
《从军日记》记录了战地的珍稀见闻,由于取材新颖,视角独特,文笔优美,革命浪漫主义恰好与时代精神合
拍,出版后迅速引起社会轰动,在文学界好评如潮。
⑥后来,她去日本东京深造。
⑦1935年4月2日,伪满洲国皇帝溥仪访问日本,身为留学生会的活跃分子,谢冰莹坚决拒绝出迎,她用
鄙夷不屑的口气说:“溥仪,是什么东西!不过是个遭全中国人唾骂的汉奸而已!”她根本不承认有什么
“满洲国皇帝”。为此,十天后,她被日本警方刑拘,蹲了三个星期的大狱,受尽侮辱和折磨,狱卒抡着碗口粗
的圆棒子抽打她的头部(致使她留下头痛的后遗症),使用四楞竹棍几乎压断她手指的骨节。
⑧谢冰莹曾说:“我最佩服《邓肯自传》和《大地的女儿》,她们那种大胆的赤裸裸的描写,的确是珍贵的
不可多得的写实工作。然而中国的环境比不上欧美,甚至连日本都不如,但我并不害怕。我照自己的胆量写下
去,不怕社会的毁谤与攻击,我写我的,管他干什么呢?”谢冰莹不仅敢写,也确实能写,是罕见的写作狂,
一直写到九十多岁,著作等身,她仍然笔耕不辍。
⑨1956年,谢冰莹皈依佛门,法号慈莹,她终于找到了自己的精神归宿。晚年,她燃香礼佛,心净而意诚,
编写了许多佛经故事,出版了《仁慈的鹿王》和《善光公主》两本书,为光大佛门作出了应有的贡献。
5.联系全文,简要分析文章第①段的作用。
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6.文章第②段突出了谢冰莹母亲性格的强悍,这样写的目的是什么?
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7.谢冰莹有哪些“女汉子”的具体表现?
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8.对于谢冰莹的“女汉子”性格,有什么样的看法?请结合文章内容谈谈你的认识。
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