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了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。准确解读文本，筛选、整合信息。分析
思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
一、传记的有关知识和阅读要求
1．传记的定义和分类
传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性
文体。真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、
活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。它通过作者的
选择、剪辑、组接，倾注了爱憎情感，采用了一定的艺术手法，具有生动性和形象 性。
传记的分类如下：
①从叙述人称看，传记可分自传和他传。前者是作者自己撰写的，如沈从文的《沈从文自传》；后者是他
人撰写的，如 罗曼·罗兰写的《贝多芬传》等 。
②从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评
论各半，这种传记则被称为“评传”。如卞毓方的《留取丹心照汗青》 。
③从篇幅的长短看，可分为大传和小传。小传是较简略地记述他人生平的传记，篇幅较短。小传可以写出
传主的一生经历，也可以只写几件典型事例概括其一生，如《爱国科学家邓叔群 》。
2．传记的阅读要求
根据传记的文体特点和新课标规定，传记的阅读要求是：
①理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；
②分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系；
③理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系；
④通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者的写作意图；
⑤探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。
二、人物传记的整体阅读方法
从传记阅读的命题看，除了关注传统阅读材料所考查的重点语句的理解，文章主旨的把握，艺术手法的
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考查等内容外，还要求阅读者要能从传记中了解传主的生活经历，体悟传主的情感世界，追寻传主思想演变
的线索，剖析传主成败的缘由，感受其人生经历的沧桑。因此，对传记的阅读，要注意以下几点：
1．必须懂得传记作品与其他文学作品的区别
传记属于纪实性作品，纪实性要求传记记述的事实是客观存在的、准确的、真实的，不允许有任何夸张与
虚构。但历史的真实，只能是相对的真实，任何已经成为过去的历史是不可能全面复现的，任何对历史的叙述，
也只能是相对真实的描述。因此，传记允许作者对个别细节、某些场景进行符合时代环境的合理的有限度的
想象，以便丰富、生动地描绘人物，凸现人物特性。了解传记作品的这些特点，就可以在学习的过程中欣赏、
品味传记作品真实性与文学性相结合、哲理性与形象性相结合、思辨性与审美性相结合所产生的魅力，赏析
传记中的想象艺术，多角度地培养自己的鉴赏能力。
2．要关注传主具有典型意义的事件和细节
典型事件往往是传主一生的关键所在，能反映传主一生中的主要功过，而且可以显示有关的历史进程及
特点，有利于读者把握文章的重点，理清其人生发展的脉络；富有特性的细节能使传主的形象更加丰满，能帮
助读者更准确地了解传主的性格、思想。同时，关注这些还可以引发读者的思索，使之从中获得更多的人生教
益。
3．必须认识到传主的成长经历并感悟传主的心路历程
只有深刻地认识传主的成长经历并感悟其心路历程，注重分析传主的先天禀赋和后天环境、志向和命运、
奋斗和机遇、挫折和成功、事业和情感等诸多因素对其人生发展的重要意义，才能让读者在评价传主的思想、
感情、品格、气质、成就等方面的同时，也能从中汲取精神养料，获得有益的启示，丰富自己的人生经验，形成
主动规划人生的意识和能力。
4．必须联系传主生活的时代背景和社会环境
一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境
等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了
解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。
另外，评传是传记中的跨类文体，处于人物传记和文学评论之间。一方面有对人物生平较完整的叙述，借
以展示传主的人生道路；另一方面结合这些叙述,分析传主的思想行为,评价他对社会发展的作用.同时因为它
的篇幅较简短，更适合于高考命题时选用,因此考生对这一类型应给予更多的关注。
高频考点一、分析传主形象
阅读下面的文字，完成后面的问题。
南怀瑾：谜一样的国学大家
周为筠
1918年，南怀瑾出生在浙江乐清古村。他从小接受严格的私塾教育，后来在他家附近的一座庙里自学，
这让他一辈子与佛结下不解之缘。在这幽静的古庙里，南怀瑾除精研四书五经外，还遍及诸子百家，在这遗世
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独立的世界里过着宁静的读书生活。
十七岁，南怀瑾到浙江国术馆习武。1937年，他以第一名的成绩毕业。这时，抗战烽烟四起。作为一个热
血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国，他毅然辞亲远游入川，到中央军校军官教育队担任武
术教官。
当教官时，南怀瑾经常外出寻仙访道，结交名人，为求深入研究佛法。抗战胜利后，他远走康藏参访密宗
各宗各派，对佛理有了更为精深的研究。1947年底，南怀瑾回到阔别九年多的故乡，并隐居在西子湖畔。
1949年，伴随解放军一路南下，归隐山林的南怀瑾本已闲散入定的心再也无法平静；但是南怀瑾受儒家
思想影响很深，尽管不满国民党政权腐败无能，却不会跳出这个营垒反戈一击。1949年2月28日，南怀瑾没
来得及和家人告别，就匆匆地只身买好去台湾的船票。船到台湾基隆，回想出逃的狼狈经历，他感慨万千吟出：
“三百年来养士潮，为何文武尽皆逃。”
其实在1947年他曾回过老家，同家人商量，全家一起走。但南怀瑾最终没有说动父亲。他只好辞别了年
迈的双亲和妻儿，离开家乡。他本打算自己先去台湾安顿好，再把全家老小接过去。谁知道这一去之后，亲人
分离，生死两茫茫，直到双亲辞世他也没能见上一面。“父母在，不远游。”深受传统文化教育熏陶的他，对
于自己一直未能尽孝而一直耿耿于怀。
在台湾，南怀瑾刚来时是一个无名小辈，迫于生计，做起了船运生意；但南怀瑾是秀才出身，不懂经营之
道，又经常接济一些从大陆来的落魄流亡者，加之商船被国民党政府征用，终落得一贫如洗，南怀瑾不得不拖
儿带女栖身于基隆一个陋巷中，一度靠典当衣物维持生计。
不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市场臭气熏天，吵吵嚷嚷，喧嚣终
日。但南怀瑾充耳不闻，仍能安贫乐道，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》
和《楞伽大义今释》两部传世之作。
20世纪60年代后，台湾经济逐渐走向繁荣；但整个社会的道德价值观出现了问题，“文化沙漠”里需要
一种理念和精神来支撑。在这样一个大环境中，南怀瑾的学问才有了市场。
随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，正式开设《易经》课程。可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了。原来他
讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了强烈对比，为了避免造成别人的不愉
快，南怀瑾急流勇退。
1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石父子的邀请下，到高雄空军基地演讲，蒋介石听后感慨万千，即命
令成立“复兴中华文化委员会”，请南怀瑾主持工作，但南怀瑾却婉言谢绝了。
1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华
协会”。课室里挂着南怀瑾自撰的一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”
1985年7月4日，南怀瑾离开台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛顿成立了“东西学院”，致力
于东西方文化沟通。古稀之年的南怀瑾，常因思乡夜不能寐，于是独自起身西望故园。泪眼婆娑地吟咏道：故
园西望泪潸然，海似深情愁似烟。最是梦回思往事，老来多半忆童年。
在美国稍安定，南怀瑾便与大陆家乡的朋友们联系上了。1990年2月25日，尹衍梁代表南怀瑾到上海签
订了中外合资建设金温铁路的协议书。修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修一
条大道路，借用宋儒张载的话来说，便是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
本世纪初，南怀瑾又在太湖边的一片芦苇荡兴建起太湖大学堂。他就在这里居住、讲课。
1．南怀瑾具有什么样的形象特点？请简要分析。
解析：此题考查对传主形象的分析。可以结合南怀瑾先生的言行，按照传记记叙的顺序，分条概述。
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答案：①对理想的不懈追求，如始终没有放弃对国学的研究； ②富有救
国之志，毅然投身救国之事；
高频考点二、概括传主品格
阅读下面的文字，完成后面的问题。
加尔各答的天使
1997年9月10日，印度的加尔各答。一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个印度人高高地抬起
来，所有在场的人全部下跪，包 括印度总理。
当逝者的遗体抬过大街时，两边大楼上的人全部下楼来，没有人觉得有资格比她站得更高。
这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者为被称为“加尔各答的天使”的特蕾莎修女举行国葬。
成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。
[来源:学.科.网]
1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。12岁时，善良博爱的天性使她对慈善事业着
迷，并加入天主教的儿童慈善会。她后来回忆说：“我那时就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”15岁
时，与姐姐一起来到印度接受传教士训练。18岁时，她来到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。
从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神圣，但学校里的女孩几
乎都是出生于印度的上层社会。这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无关。1948年，她用仅有的一
点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了
教规，凡教会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须
是穷人。”
1952年，她在加尔各答的一座寺庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫民在弥留之际享受一
下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂死者。特蕾莎修女用身体挡住大门，大声
地说：“你们要杀就杀死我吧。让这些垂死的人平静而尊严地去死吧。”说着，双手合十，双眼紧闭。她无所
畏惧的气概震慑了闹事者，和尚们没趣地走了。到80年代末，大约有3万名身患不治之症而无家可归的人，
在这里度过最后的日子。当有人问“挽救这些患有不治之症的人是否值得”时，她很吃惊，因为这样的提问
与她的人生观格格不入。
特蕾莎修女到处奔走呼号，并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉，成立了加尔各
答唯一的麻风病防治中心，开始大量收留麻风病人。在贝鲁特的战区，在埃塞俄比亚的饥民区，在非洲艾滋病
蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影。她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童，交战双方听说特蕾
莎修女进入战区，立即停火，待她带走妇女儿童，双方又马上开火。当时的联合国秘书长安南听到消息后说：
“连我也做不到的，她做到了。”
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她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的，并无偿提供给贫病无力的人。世界上最有钱的公司都愿意把
钱捐给她，到她逝世前，她的组织有四亿多美元的资产，有7 000多名正式工作人员，还有数不清的追随者和
义务工作者分布在115个国家，管理着543个收容站、孤儿院和艾滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的电
器是一部电话。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己换洗……
1979年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。她在颁奖仪式上的即兴讲话中说：“这项荣誉我个人不配领
受，我只是一个群体的代表，我不过是汪洋中的一滴水”，“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是
最重要的，每一个人在我而言就是基督，她是那时那刻世上唯一的人……”
在颁奖仪式上，特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事。她对主持者发出了真诚的呼吁：客人们能否不享
用例行的盛宴，把盛宴的费用捐给她的组织。因为这100多人享用的盛宴，可以让1 500名加尔各答的穷人吃
一天饱饭，结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会，把节省出的1 700美元赠给了特蕾莎修女，她所获得的
奖金也全部做了慈善基金。
特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屡次当选。2009
年10月，特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”(共3位，另外两位是
马丁·路德·金和爱因斯坦)。
大地上远处有个修女，
她穿梭于又臭又脏的废墟，
与那四季踏遍天涯海角，
含泪说着爱要爱到心痛。
……
香港歌手郑秀文的名曲《加尔各答的天使》，将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天
空……
2．特蕾莎修女身上有哪些优秀品格？请根据文本概括说明。
解析：此题考查对传主精神品格的概括。在这篇传记中，特蕾莎修女的品格主要体现在具体的感人事
生活)。(任选三项即可，其他概括，只要文中有表述亦可)
高频考点三、筛选整合有关信息
阅读下面的文字，完成后面的问题。
梅花香自苦寒来——记画家荣宏君
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王海珍
站在北京2011年岁末的街头，荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了。有兴奋，也有茫然吧！和大多
数北漂一样，有一个胸怀远大的抱负，有深浅莫测的前程，还有一颗跃跃欲试、欲与天公试比高的峥嵘之
心……
现在，心情渐渐平静，安和。步履渐渐放慢，稳定。长期在传统文化、词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发。
那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人，已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路
——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩，已经将他的梅花画送进了人民大会堂，赠送给了多名
国外友人。
荣宏君，你现在是名人了呢，这句话，在家乡人的酒桌上常被提起，并成为祝酒的下酒菜，当事人却只是
憨憨地笑，诚恳之极。山东鲁人的厚道、耿直，一直未曾有变。
这么多年，一个人，无亲无故，无组织无单位，游离在体制外，以笔墨为生。靠一双手、一支笔、一砚墨，单
枪匹马，一路走来，也真是不易。
现在回望仿佛显得太早。“经历的有些事，到了我七八十岁时再细细咂摸吧！”荣宏君在傍晚的灯光下
微笑。他早已学会了不抱怨。
外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉开，回忆漫溢上来——他经历过的苦涩，因有现在的甘味，便也不再都是
苦。
梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰，揽人生胜景之人的感慨，也更像是他的人生写照——他画梅，
一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，画里有他的人生，真实贴切。他的成长是一部曲折的励志剧，是
实实在在的真人演绎，无人可以代替。幼年，父丧家贫，高中毕业，北上求学，长子之责，看到家中重负，不得
不辍学养家。对外说起，一句轻描淡写带过，自己的生活，却是一日日苦捱过来。
在画作没有市场之前，为谋生，他摆过书摊，开过饭馆，但他却学不来生意人的精明。骨子里面是文化人，
即便是摆书摊，也要自己喜欢的书才行，没人光顾时，看书，有人来时，还是看书，天生读书人。生意自然是失
败。
“陈年旧事了，不提也罢。”他摆摆手。
想过离京，回家守着几亩薄田，却心有不甘。内心深处对书香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再穷，也要读
书。拿起儿时练书法的毛笔，朝书香迈去。
幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来，铺陈了最初的书画道路。一上手，花鸟虫鱼，都画，后
来遇到国画大师关山月，一语点醒梦中人：你的绘画根基很好，每个都想画好，不容易，不如专攻一项。醍醐
灌顶，他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅——画梅。
他骨子里有对中国传统文化的热爱，梅，中国人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山园小梅》中的婉
约、凄美，又有毛泽东《卜算子·咏梅》的傲雪、凌寒、不畏严冬的奇志。
路渐渐清晰起来。
现在，荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门。2008年10月，中国青年代表团出访德国时，他的大幅作品
《梅》在德国总统府当着数百名中德青年代表的面，被赠送给德国总统默克尔。默克尔与梅花两看相悦的微笑
瞬间被镜头捕捉。回国后，有友人替他惋惜：荣君，怎么没与默克尔合一张影呢？机会难得啊！他只是眉眼舒
展地笑。
“尽管我不是体制内的人，但是因为找到了青联这个组织，也算是享受到了组织的关怀，能让我的画作
走出国门。”荣宏君是一个懂得感恩的人。
他未有言及的是，文化人无体制、无单位的苦。比如，办护照，办签证，他要回山东老家，到处去开证明
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——这是显性的。隐藏在这背后的，是无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会——还好，他心胸豁
达：“如果曹雪芹在体制内，他也写不出传世巨著《红楼梦》。”有自嘲，更是激励。“无体制藩篱的一个好处
是艺术创造更自由。”没有体制的保险箱，那就自己去建造，内心有紧迫感，更能诱发创造力。
“愈来愈觉得，绘画是小技，修为才是大道。”荣宏君感慨，研读史书是修为，做人是修为，胸怀是修为，
而这一切，都会反馈到绘画中，绘画是内心的展现，胸中沟壑，气韵流动，一切都在画中。
3．“梅花香自苦寒来”，荣宏君经历的“苦寒”有哪些？请简要概括并说明。
明，无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会。
高频考点四、分析传记的语言特色
阅读下面的文字，回答问题。
①《布衣：我的父亲孙犁》 ，三联书店刚刚出版，我很喜欢。
②孙犁前半生在人性恶中发现人性美，教人感恩，让人间充满爱；孙犁后半生，发现人中有兽、人性有恶，
有内斗的残酷、丑恶甚至罪恶，忍看朋辈成新鬼，孙犁愤怒了。
③孙犁是最爱人尊重人、最有艺术良心、最看重性灵、最布衣和善、最低调漫不经心却直逼人心、最老辣、
最不图虚名而对美学信仰毫不动摇的文坛巨擘，是经过残酷的战争洗礼和更残酷的炼狱洗礼，成为中国革命
文学史上以真文学独步文坛的第一人。
④尽管革命越彻底、主流批评越是对孙犁不屑一顾，学孙犁者却大有人在，学孙犁的“荷花神韵”，学孙
犁的真和爱，学孙犁的怨、怒、恨，特别是学孙犁诗化的语言，但学着学着走了样，殊不知“意态由来画不
成”，正像贾平凹说的：“孙犁是最易让模仿者上当的作家，‘佛是修出来的，不是练出来的’。”默默学孙
犁而得其神韵的，我和孙犁研究专家——我的弟弟阎庆生异口同声，指认徐光耀！但徐光耀主要学孙犁的后
期，因为孙犁的身上还有鲁迅的骨血。
(选自《文汇报》《只有一个孙犁》)
4．文章第③段连续用了七个“最”字，使用了什么表现方法？收到了怎样的表达效果？请简要分析。
独特的创作风格，以及对艺术不懈追求的精神和卓越的艺术成就。
高频考点五、分析传记的表现手法
阅读下面的文字，完成后面的问题。
不少人都能回忆起梅贻琦的律己。他做清华校长时，取消了原有的一些校长特权，不再让学校为他家中
工人付工资，并拒绝领取包括手纸在内的一切免费供应。1943年，梅贻琦的母亲去世，当天，同事建议他不开
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联大常委会。他坚持照常“不敢以吾之戚戚，影响众人问题也”……这样的例子举不胜举。1941年，美国空
军来华抗日，急需大量翻译，梅贻琦号召联大外文系的男同学参军。1943年，他又动员所有应届四年级身体
合格的男生去当美军翻译官。在此期间，梅贻琦的儿子梅祖彦虽然还不到四年级，却提前参军。女儿梅祖彤也
随军做了护士。
梅贻琦的风度令人难忘。学者何兆武在《上学记》中回忆：“ 梅校长那时候五十好几了 ， 可是极有绅士风
度 ， 平时总穿得很整齐 ， 永远拿一把长长的弯把雨伞 ， 走起路来非常稳重 ， 甚至于拉警报的时候 ， 周围人群乱
哄哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时疏导学生。”
因工作繁重，梅贻琦积劳成疾，1960年被确诊罹患癌症。他终身从事教育，毫无积蓄。新竹国立清华大学
为其垫付一部分治疗费，医院又酌情减少了一部分，还是不够。清华校友们商议募捐，半年间募集台币65万
元。躺在病床上的梅贻琦看到凝聚着爱心的募捐记录，“阅后半晌无语，后曾流泪颔首”。
1962年5月19日，梅贻琦溘然长逝。蒋介石特颁“勋昭作育”挽额一方，副总统陈诚送的挽联是：“崇
朴学以黜浮华，实大声宏，盛绩久为文苑重；树良规而垂教泽，薪传火尽，道徽犹系国人思。”梅贻琦的墓前
广植梅花，刻石“梅园”，为于右任所书。清华海内外校友，每到新竹必去祭拜。当地人士每日清晨也去凭吊，
十年如一日，成为新竹一景。教育家蒋梦麟曾说：“ 中国崛起于近代文明国家之林 ， ( 梅贻琦 ) 厥功之伟 ， 莫之
与京 ( 争强比胜 )。”
梅贻琦之执掌清华，是清华之幸，也是中国之幸。
(节选自《梅贻琦：是“寡言君子”，也是治校大师》)
5．文中两处画线句子皆为引用，请分析其作用。
解析：此题考查传记中最常用的引用手法。从文章内容看，这些引用，与传主的事迹和品格形成衬托，显
示了传主高尚的品格。从表达的效果上看，显示了传记内容真实性。
答案：①引用何兆武的话突出梅贻琦即使在非常时期也极具绅士风度。 ②引用蒋
梦麟对梅贻琦的评价，突出梅贻琦在近代历史上的巨大功绩。③两处引用都 从侧面丰
富了传主形象，增强了传记的真实性。
高频考点六、体会传记的选材特点
阅读下面的文字，完成后面的问题。
碧海蓝天林徽因
韩石山
①谈林徽因，应当抱着一种敬仰的心情，不能光想着她多么的美丽，还应当想到她多么的高大。这个人物，
绝对是值得我们敬仰的，可望而不可即的那种敬仰。
②假设这样一种情景：一个中国的杰出的知识女性，在碧海蓝天间，款款地向我们走来，我们感到亲近，
感到震惊，也迎着她走过去，然而，不管她怎样不停地走着，也不管我们怎样不停地迎着她走着，我们永远也
走不到她跟前。
③在一篇文章中，她的儿子梁从诫说：“母亲也许可以算得上是一位多少带有一些‘文艺复兴色彩’的
人，即把多方面的知识才能——文艺的和科学的、人文学科和工程技术的、东方和西方的、古代和现代的——
汇集于一身。在许多领域都达到一般专业者难以企及的高度，同时，所有这些在她那里都已自然地融会贯通，
得心应手而绝无矫揉的痕迹。”
④她的好友费慰梅在为一本《林徽因文集》写的序言里说：“当我回顾那些久已消失的往事时，她那种广
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博而深邃的敏锐性仍然使我惊叹不已。她的神经犹如一架大钢琴的复杂的琴弦。她能够以其精致的洞察力为
任何一个艺术留下自己的痕迹。”
⑤但我以为，这样的评价，还是不完全的，即使把她惊人的美丽，高雅的气质包括进去，我也觉得远远不
够。
⑥1944年11月，日军北上进入贵州，有直扑四川之势。林徽因做了最坏的准备。抗战胜利后，梁从诫问
妈妈：“如果当时日本人真的打到四川，你们打算怎么办？”林徽因告诉儿子：“中国念书人总还有一条后
路嘛，我们家门口不就是扬子江吗？”儿子急了，又问：“我一个人在重庆上学，那你们就不管我啦？”病中
的林徽因握住儿子的手，仿佛道歉似地小声说：“真要到了那一步，恐怕就顾不上你了。”每次看资料看到这
儿，我都有一种想哭的感觉。这才是忠肠侠胆，这才是高风亮节，这才是中国知识分子的品质，这才是读书人
的气节！
⑦1946年7月，林徽因一家就随清华大学的教授，一起乘飞机回到了北京，住在了清华园里。北京解放
前夕，她是很兴奋的。有的教授离开北京去了国外，林徽因在和一些老师学生谈话时曾说：“我深信一个有爱
国心的中国知识分子不会选择在这个时候离开祖国的。”后来她与丈夫梁思成一起设计国徽，一起设计人民
英雄纪念碑。只是夫妻两个人，决然没有想到，正当他们满腔热情地投身于新中国建设事业的时候，历史和这
个优秀的中国女人开了一个玩笑。
⑧她青年时代的志向是“掌握西方牢固建造理论，使我们的建筑物能够历时更久一些”，而历史偏偏让
她目睹，北京的城墙和城门楼，街道上的牌楼，却在她的眼皮底下，被一段一段地，一个一个地拆掉了。坚固
的没有建起来，本来已够羞愧的了，而原有的，虽不坚固却也辉煌，已经耐了几百年怎么也还能耐它几百年上
千的古老建筑，没有毁于八国联军，没有毁于日寇侵华，却在自己原先满寄了希望的共和国时代，像风刮一样
地从她眼前消失了，这才是让她心如刀绞，生不如死的事情。这才是历史开的天大的玩笑！
⑨1955年4月1日，林徽因去世。逝世前她拒绝吃药。深夜弥留之际，梁思成过来为妻子送行，放声痛哭，
喃喃自语：“受罪呀，徽，受罪呀，你真受罪呀！”梁思成说错了，受罪的不是妻子，而是他。梁思成活到了文
化大革命，备受凌辱，于1972年在寂寞中去世。什么都不说了，发生在公元1950年代前期的“北京城保卫
战”，两位守城名将，或者说保城勇士，是彻底失败了。不管过上多少年，多少代，只要人们知道中国北方有个
叫北京的城市，这个城市曾有一圈庄严肃穆的城墙，有若干高大美丽的城门楼，都会知道有两个中国的杰出
的知识分子曾为保卫它们而生死以赴，粉身碎骨在所不辞！
⑩林徽因，这个受过双重文化教育熏陶的绝代佳人，没有只留下她的美丽，也留下了她的业绩，成功的和
失败的，最终完成了一个中国现代知识分子杰出典范的形象的塑造。就是作为一个女人，她也是杰出的，她成
全了她的丈夫，也成全了她的祖国。
⑪她是中国现代知识分子的骄傲，也是中华民族的骄傲！她是天地日月精气凝聚成的一个才女，也是中
西文化共同铸造的一个女神。
⑫什么时候看到碧澄的海水，什么时候仰望头顶的蓝天，什么时候都要想到，在这个世界上，在碧水蓝天
间，有过一个叫林徽因的女人！
(选自《民国文人风骨》，有删改)
6．文章在材料组织方面详略得当，请结合全文简要分析这个特点？
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答案：①文章通过儿子、好友的评价略写了林徽因具有多方面知识才能和广博而深邃的敏锐性的特点。
②作者认为单纯评价林徽因的美丽和才能是远远不够的，因此不惜笔墨详写了面对日军侵略、知识分子出走、
北京城保卫战等能够体现林徽因精神的相关材料。
高频考点七、发掘传主的人生价值和时代精神
阅读下面的文字，完成后面的问题。
一个不能忘记的人
刘重来
第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，令
国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内河航运
权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重量70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务社会，便利
人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制
着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取“人弃我取，避实就虚”的方针，在从未行驶过轮船的嘉
陵江上开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公司站稳了脚跟，将航线从嘉陵江发展到了长江。从1930年开
始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后收购了大批中外轮船，并控制了长江上游航运，将曾经不可一
世的外国轮船公司挤出了长江上游。经过多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅
在长江沿线、中国沿海港口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运
企业，卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。
在抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应该首先行动起来参加战争。”
在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入
川门户的宜昌，聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备，亟待撤往大后
方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日
军节节逼近，形势十分危急。在此关键时刻，卢作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜
装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到
来之前，将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。
卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年，卢作孚被任命为北碚峡防局局长。峡防局本来
是一个主要针对盗匪的治安联防机构，但他却借此平台，提出“打破苟安的现局，创造理想的社会”的口号。
与民国时期其他乡村建设实验不同，他明确提出“要将这一国家现代化起来”，就要“赶快将这一个乡村现
代化起来”。为此，他精心设计了北碚的“乡村现代化”蓝图，“以嘉陵江三峡为范围，以北碚为中心，要将
嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”，以供中国“小至乡村，大至国家的经营参
考”。经过努力，这个昔日贫穷落后、偏僻闭塞、盗匪横行的小乡镇，终于建设成为“生产发展、文教事业发
达、环境优美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说，北碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢
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作孚也与晏阳初、梁漱溟一起，被称为“民国乡建三杰”。
(有删改)
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①最好的报酬是求仁得仁——建筑一个公园，便酬报你一个美好的公园；建设一个国家，便酬报你一个
完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，可以沉溺你的终身，可以感动无数人心，
可以变更一个社会，乃至于社会的风气。(卢作孚《工作的报酬》)
②乡村建设在消极方面是要减轻人民的苦痛，在积极方面是要增进人民的幸福。造公众福，急公众难。
……我们要做这样的事业，便要准备人、准备钱、准备东西、准备办法，尤其要许多人分工合作，继续不断地
去办。(卢作孚《乡村建设的意义》)
③确立公众的良好秩序，完成一切物质基础的建设，提高人民的生活水准和文化水准，使国家成为一个
本身健全的现代国家，尤为吾人必须全力趋赴的积极目的。(卢作孚《论中国战后建设》)
④卢作孚先生作为旧中国一位著名的爱国实业家，与张之洞、张謇、范旭东一起，曾被毛泽东同志誉为旧
中国实业界四个“不能忘记”的人物。(胡德平《发扬和借鉴老一辈民族实业家的精神和经验》)
7．为什么卢作孚被誉为“不能忘记”的人？请结合材料，谈谈你的看法。
解析：本题从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。组织答案时要着眼于文本的整
体。既要挖掘卢作孚本人的贡献和精神品质，又要揭示卢作孚身上体现出的时代精神和社会价值。组织答案
时学会分条作答。
答案：①关心国家前途、民族命运的爱国者：提出“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的强国
宏愿，动员民生公司员工英勇抗战；②脚踏实地、勇于实践的实干家：创办民生实业公司，致力于北碚乡村建
设；③具有现代意识的改革家：认为建设现代国家的基本要求是建立良好秩序，注重基础建设，提高人民文化
生活水平；④目标高远、不懈追求的理想主义者：把实现个人理想与改造社会有机结合起来。
高频考点八、探讨文本的某些问题，提出自己的见解
例8．(原文《加尔各答的天使》，见“概括传主品质”部分)“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个
人才是最重要的。”对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解？你有怎样的看法？结合文本并联系现实阐述说
明。
集体观念。对这一观点的看法：每个人生而平等，无论贫富尊卑都应有人的权利和尊严，因而个人最重要。每
个人享有尊严，人类才有尊严，只要社会中存在被漠视被遗忘的人，人类社会就不是理想的社会。今天我们提
倡以人为本正是关注个体的重要性，因为在社会生活中如果以整体的名义侵害个体的利益，整体就难以和谐。
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一、【2016年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
寻找属于自己的句子
1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋
养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常
常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。
三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生
涯由此正式开始。但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自
己不再是一个文学爱好者和业余作者了。是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40
岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会。他终于
是一名专业作家了。
随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望
写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家
代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带
站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，
受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。
脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。
1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们
把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，
他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。面对世界，1985年的中国人大
都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的
是要在思想上打开自己。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。这时，各种新近
阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙
《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……
而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是
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先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出
现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支
撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。如果心理结构受到社
会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，
仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活
的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成
为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤
耕耘，寻找属于自己的句子。
2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。
（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）
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①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术
所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审
美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也
应该说是独树一帜的。（何西来《〈关于白鹿原〉及其评论》）
②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格！这正是作家
自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的
大家之一。（李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作
上必须突破的对象。
B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专
业作家的重要转折。
C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他
受刺激后的错误判断。
D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人
和生命的独特理解。
E．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文
学生涯可谓一帆风顺。
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（2）为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？请结合材料简要概括。（6分）
答：
（3）文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。（6分）
答：
（4）陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？有哪些表现？请结合材料详细说明。（8分）
答：
【答案】
（1） D A （答D给3分，答A给2分，答B给1分；答C．E不给分。回答三项或三项以上，不给分。）
（2） ①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己；②他认识到
必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；③他认为自己在1985年开始重建自我，产生对
生活的独特理解和表述。
（3）①他的小说艺术达到了当时的最高水平；②他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪中国是
无可取代的；③他的作品是当代世界文学中独树一帜的经典。
（4）“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。
表现：①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时
代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从典型性格中剥离，寻找到 “文化心理结构”学说；
④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。
【解析】
（1）本题综合考查文章的内容和手法。考生应重点分析选项内容与文章内容的吻合度。C项“是他受刺
激后的错误判断”理解错误；E项“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”判断错误；B项前半句“小说《信
任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心”对，后半句“这是他从业余作者走向专业
作 家 的 重 要 转 折 ” 错 ， 原 文 是 “ 他 的 第 一 个 短 篇 小 说 集 《 乡 村 》 出 版 ” 才 是 “ 他
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【考点定位】本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合C。
（3）本题考查重要语句的含意。答题时首先要弄清楚“属于陈忠实的句子”“永留人间”的含义，然后
到文中找到相关的材料加以佐证。理解句子含意要回归文本，结合上下文语境、文章主旨等来理解。
【考点定位】本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
（4）本题为文本探究题。一是探究“陈忠实的‘剥离’和‘寻找’的关系”，二是探究这种关系“在文
本中的表现”。第一问要理解“剥离”“寻找”的文本意思，传主写作的过程中“寻找”是一种浅层次的累
积，到了一定程度才会蜕变，才想要“剥离”。第二问“哪些”可以是多角度思考，可以理解为文学营养、时
代精神、典型性格、自身成就等方面，重点是阐述剥离什么与寻找什么的关系。答案可以百花齐放，但是一定
要以文本为基础，既要有观点，更要有分析。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
二、【2016年高考新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（25分）
吴文俊的数学世界
吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是
物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物
理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到
每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓“知
之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转
系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生
的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他
的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深
远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国
古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算
机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。”
对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学
研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始
的时候参考借鉴也是必要的，牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远，所以
不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学
就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好
的例子。他在数学上的一系列成就，特别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了
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新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。
对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学
教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，
中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科，应着重引导
学习的兴趣，不应当过分追求功利。”吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重，因
为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。”他认为，数学教育更重要的是培养数
学的思维方式。
有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣，他说：“我是个想怎样就怎
样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋
比赛。老伴说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了
我的全局观念和战略眼光。”
吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术
生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长的学术生
命？”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别
强调研究数学要下扎实的功夫。他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓
巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。”
（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）
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①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之
路。他提出的 “吴方法”，继承和发扬了中国
古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。国
际机器证明研究领域的权威人物S．穆尔说：“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的
工作给整个领域带来光明。”（黄婷、邱德胜《数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊》）
②一般说来，吴教授的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。（陈省身为吴文俊颁发杰出科学
家奖时的评语）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．在上海交大读书期间，吴文俊因为对数学不感兴趣，曾一度想转到物理系，后来遇见一位高明的数学
老师武崇林，他才打消了转系念头。
B．吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势，受到中国古代数学的启发，提出了用计算机实现数学定
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理证明的方法，作出了影响深远的贡献。
C．吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题，期待着未来的中国数学家开拓创新，取
得巨大成就，从而实现中华民族的复兴。
D．外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学，尽管名气很大，吴文俊却并不认同他们的研究成果，而是坚
持用自己以客观为主的方法研究数学。
E．吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果，获得了国际数学界同
行的高度认可与评价。
（2）吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果？请结合材料简要分析。（6分）
（3）对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得？请结合材料简要概括。（6分）
（4）作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与
专业研究的关系进行分析。（8分）
【答案】
（1）答案：C项3分，B 项2分，A项1分，DE不给分。
（2）①不蹈袭前人，不盲从权威，能够独辟蹊径；具有扎实功底、全局观念和战略眼光，善于抓住事物的
本质；叙述视野广阔，注重人文修养。
（3）①基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣；②数学教育要有利于系统学习和深入理解数学，
而不是海量题目训练和追求竞赛获奖；③现行奥数数学方法太功利，且无法引导学生深入理解和训练数学思
维。
（4）①吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有利于科学与人文交融理念的形成；②物
理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的数学研究提供了便利条件；③吴文俊兴趣广泛，视野
开阔，使他的思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；④吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久
的学术生命。
【解析】（1）本题主要是考查对文本信息的概括和辨析能力。这类题一般是对文章内容、手法、风
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【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（2）题干问的是“吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果”。这是考查学生筛选信息和概括信息
的能力。要抓住题干中“创造性成果”这几个词，然后到文中筛选信息。文章第三段“要创新，就要独立思考，
就不能总是跟着人家亦步亦趋”“除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件”“这
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（3）题干问的是“对我国的数学基础教育，吴文俊有哪些心得”。首先应找到答题的区域，“我国的数学
基础教育”，这是答题区域的提示，文章倒数第三节的开头说“对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心
得”，这说明答案就在这一节。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（4）题干中说“作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就
兴趣广泛与专业研究的关系进行分析”，这是一道开放性的题，探究时，要到文中找到他兴趣广泛的事例，然
后分析这些广泛的兴趣与专业研究之间的关系。
【考点定位】从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
三、【2016年高考新课标Ⅲ卷卷】阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
一代通儒顾炎武
顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子
之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷
害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游
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踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把
自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打
开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）
后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜
集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、
建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。
顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，
注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，
未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，
虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风
雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足
迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。
顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居
北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他
主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运
的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难
能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学
者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，
是颇有道理的。
（摘编自陈祖武《顾炎武评传》
相关链接
① 顾炎武（1613—1682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。
…．．遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及
经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，
提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文
集》等。（摘自《辞海》第六版）
① 我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超《中国近三百年学术
史》）。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
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A．顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实
现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。
B．顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万
卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。
C．顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音
学五书》等著作，终成一代大家。
D．顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞
他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。
E．顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但
唯其如此，才成就了他的著述事业。
[来源:.Com]
（2）从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？ 请结合材料简要的概括。
（3）梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么？请结合材
料简要分析。（6分）
（4）后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关
知识，谈谈你对这一观点的看法。（8分）
【答案】
（1）答B给3分，答D给2分，答A给1分，答C．E不给分。回答三项或三项以上，不给分。
（2）①坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；②积少成多，不断增改，务本求真；③严谨笃实，勤
勉治学，持论公允，留待后人检验。（每答出一点给2分，意思答对即可）
（3）①推重“博学于文”“行己有耻”的古训，谦虚谨慎，严于律己；②经世致用，学问广博，开一代学
术风气；③善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。（每答出一点给2分，意思答对即可）
（4）①顾炎武具有强烈的家国情怀和忧国忧民意识；②在顾炎武看来，普通人的命运与国家的命运是紧
密联系在一起的；③“天下兴亡，匹夫有责”是对我国爱国主义传统的自然引申与合理发展；④这一观点具
有积极意义，教育后人要勇于担当，爱国奉献。（每答出一点给2分，意思答对即可，如有其它答案，可根据观
点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分）
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【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（2）首先明确题干要求概括的是顾炎武的“治学特点”，前面又有限定“从《日知录》的成书过程看”，
可见是一道局部信息筛选的题目，答案在文章的第二段，第二段一共五个句子，提取重点词语“研究笃学”
“学术创新”“不断增改”“供后人研讨”。然后从“创新”“增删”“严谨”的角度分条作答。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能
力层级为分析综合C。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
[来源:.Com]
（4）这是一道探究的题目，注意解释“天下兴亡，匹夫有责”体现出顾炎武的“普通人的命运和国家民
族的命运是联系在一起的”思想和“强烈的家国情怀和忧国忧民”的精神品质，然后分析现实意义“成为
我国爱国主义传统的一部分”“教育后人有担当意识和爱国奉献精神”。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
1．（2015年高考新课标1卷）阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
朱东润自传
189 6年我出生在江苏泰兴一个失业店员
的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23
岁调任南通师范学校教师。
1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一
多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为
沙子而到中文系开课的。
大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩
柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，
出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。
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《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，
现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，
常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的
评价全部交代。
是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。
古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传
记文学。
除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是
作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很
生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。
是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗
马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而
很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的
细致的分析。
英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了
一个登 峰造极的地位，但是的确也难免有些
琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我
们必须模仿的范本。
是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处
处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这
部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识
呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独
处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正
在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决
定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的
寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无
论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。
（有删改）
相关链接
①自传 和传人，本是性质类似的著述，除
了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的
麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，
是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（
朱东润《关
丁传叙文学的几个名词》）
②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有
为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾
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注——读朱东润先生史传文学随想》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决
心献身传记文学的研究。
B．“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映
了朱东润写自传时的心态。
C．朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚
女王传》作为写作范本。
D．出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，
但在态度上略有保留。
E．朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中釆用
了“传记文学”的说法。
（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）
（3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要冋答。（6分）
（4）朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（8
分 ）
【答案】
（1）D3分，B2分，A1分；CE不给分。
（2）①广泛阅读古今中外的传记作品，如《史记》《汉书》《约翰逊博士传》《维多利亚女王传》等，并比较
它们的异同；②深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫罗亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自
传、传叙文学等；③进行传记文学写作实践，如给张居正写传。
（3）①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平和学术二者交融，呈现学术背后
的家国情怀；③行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。
（4）第一问①应该入情入理的细致的刻画传主的个性。如果只重比较就看不清传主的个性，而要是像《维
多利亚女王传》那样就不够细致，像《约翰逊博士传》那样细致则难免琐碎。②应该信笔直书，全面评价传主
的优缺点，要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者就不是传记文学。第二问观点一：①只有入情入理
地刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，具有可读性；②人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读
者留下一个完整的人物形象。观点二：①细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会
导致不够客观，显得矫揉造作；②追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。
【解析】
（1）A对应的原文“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，选
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区别，然后是风格手法方面的特征。内容上主要是以记述学术为主，风格主要是平易近人。
（4）这是一道探究的题目，首先要对文本进行分析，答出第一问，主要是两个方面：主要是细致但不琐碎
和真实，然后明确自己的观点，结合自己的观点看这种做法收到的效果，如从反面回答则写这种做法的弊端。
回答问题时要结合文中的具体事例，不要抛开原文。
2．（2015年高考新课标2卷）阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。（25分）
将军赋采薇
戴安澜任第73旅旅长后，回顾多年对日作战的经验教训，认定要取得胜利必须依靠部属努力，而部属的
旺盛士气来自他们的爱国热情。他特意抄录民族英雄岳飞的《满江红》和文天祥的《过零丁洋》，印发给各级
官兵背诵吟唱，激发大家精忠报国的爱国热忱。
为了抗战大业，戴安澜摒弃党派成见，团结爱国人士。《自由报》记者宗祺仁前来采访，与他彻夜讨论时
局，探讨国共合作抗日的未来，两人很快成为莫逆之交。这时有人提醒戴安澜，说宗是共产党，须多加提防。
他坦然答道：“现在是国共合作坑战，何防之有？宗是否共产党我不知道，我只知道他是新闻记者，写过许多
真实感人的报道，有卓越的见解，我们正缺少这样的爱国志士。”几天后，他还把自己的军事著作交给宗祺仁
修改并题词。
太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。当命令到达时，已升任第 200师师长的戴安澜
高唱《满江红》，并向官兵宣讲诸葛亮远征的事迹，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神激励官兵。赴缅途中，他
激情满怀，赋《远征》二首以明 志。其一云：
“万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。”其二云
：“策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。澄清
宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。”
入缅不久，日军主力迫近东瓜，军长杜聿明决定集中主力击溃日军。戴安澜立下誓言：“此次远征，系唐
明以来扬国威之盛举，虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”这时，英军突然撤走，我方援军未至，形势危急，戴
安澜决心以身报国 。他宣布：“本师长立遗嘱
在先：如果师长战死，以副师长代之；副师长战死，参谋长代之……以此类推，各级皆然。”他给夫人王荷馨
写了绝命家书：“余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，
决以全部牺牲报国家养育。为国家战死， 事极光荣。所念者，你们母子今后生活，当更痛苦。望你珍重，并爱
护诸儿，侍奉老母。老父在皖，可不必呈闻。”面对日军发动步兵、炮兵和空军联合进攻，狂轰滥炸，施放毒气，
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戴安澜率部同仇敌忾，顽强战斗，抗击四倍于己的曰军长达十余日。中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部
参谋长史迪威表示：“近代立功异域，扬中华声威者，以戴将军为第一人。”日本人
战后回忆时也承认：“该部队自始至终战斗
意志旺盛……虽是敌军，但令人佩服！自司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气。”
东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击，但因盟军失利，缅北战局急转直下，腹背受敌的远征军被迫突围。这
时，英国要求远征军申请难民身份，以便英国军队收容。戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死
，绝不苟且偷生。”于是率部进入缅北野人山
向祖国方向艰难跋涉。就在部队到达离祖国最近的一条公路时，突遭日军伏击，他立即命令分散突围，激战中，
戴安澜胸腹中弹，时值缅甸雨季，大雨滂沱，部队既要突破日军堵击，还需忍饥挨饿，穿越荒山密林。1942年5
月26曰，他们行至缅北茅邦村，戴安澜伤势恶化，以身殉国，年仅38岁，弥留之际，参谋长问他下一步的行动
路线，这时他已不能说话，手指地图，示意部队从莫洛过瑞丽江向
北回国，又让人扶着他面向祖国注视许久，安
然而逝。
戴安澜牺牲后 ，遗体由官兵抬回国内，渡
过瑞丽江后，乃将遗体火化，骨灰装入小木箱，这一情景感动了沿途民众，一位老华侨痛心地说：“寿材这么
小，怎能配得上将军的英名与地位？ ”随即捐出自备的楠木寿材。腾冲县长率全县父老乡亲万人，沿街跪迎
将军灵车。随后，国民政府追赠戴安澜为陆军中将，美国总统罗斯福追授戴安澜懋绩勋章。国民政府在广西全
州举行安葬仪式，中共领袖毛泽东派人送来挽诗：“外辱需人御，将军赋采微。师称机械化，勇夺虎罴威。浴
血东瓜守，驱倭堂吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来、朱德等也敬献挽词、挽联。新中国成立后，中央
人民政府追认戴安澜为革命烈士，并以毛泽东主席的名义向遗嘱颁发“革命牺牲军人家属光荣纪念证。”
（摘编自茅海建主编《国民党抗战殉国将领》等）
相关链接
①人我之际要看得平，平则不忮；功名之际要看得淡，淡则不求；生死之际要看得 破，破则不惧。人能不
忮不求不俱，则无往而非乐境，而生气盎然矣。（戴安澜赠部属 各官长题词）
②军人一般以彪悍为荣，但是戴安阑与众不同，他多才多艺，熟读文史，精通琴棋 书画，如果不是因为战
乱和外敌入侵，他很有可能成为一位儒雅名士，但国家危难却把 他的命运引上另外一条路。（戴复东等《我们
的父亲戴安澜》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．戴安澜自幼对岳飞的《满江红》、文天祥的 《过零丁洋》等诗篇熟读成诵，常常手自笔录并吟唱，以
此激发自己和官兵的爱国热忱。
B． 在给夫人王荷馨的家书中，戴安澜表明了为国战死的决心，认为这是军人的极大光荣，唯一放心不
下的，就是妻子儿女日后的生活。
C．面对形势急转直下、腹背受敌的困境，戴安澜坚决不同意要他申请难民身份以便英国军队收容的提议，
奋而率部突围，与日寇死战。
D．戴安澜从缅甸“马革裹尸还”的情景，感动了沿途无数民众，有人献出楠木寿材抚慰英灵，也曾出
现万人空巷跪迎灵车的盛况。
E． 戴安澜临危受 命，率第200师官兵
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驰援缅甸，固守东瓜，收复棠吉，以浴血沙场、为国捐躯的壮举，谱写了抗日救国的新《采薇》。
（2）有人说《自由报》记者宗祺仁是共产党，提醒戴安澜多加提防，他却回答“何
防之有”，这是为什么？请结合材料，分析戴
安澜这样回答的理由。（6分）
（3）戴安澜率第200师赴缅途中，赋《远征》二首以明志。诗中涉及哪些历史人物的事迹，又表达了什么
志向？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）
（4）作为著名的抗日爱国将领，戴安澜不仅深受国人爱戴，甚至连敌人也不得不佩服， 其中必有内在原
因。请结合材料具体分析。（8分）
【答案】
（1）E3分，D2分， B1分
（2）①国难当头，应以民族大义为重，戮力同心，共赴国难；②宗的见解卓越，报道真实感人，是少有的爱
国志士；③作为莫逆之交，只应相互敬重，不能彼此防备。
（3）①第一首借诸葛亮远征平定蛮夷的事迹，说明自己率领的是正义之师，威武之师，表达了荡平敌寇、
解民于倒悬的信念； ②第二首借秦始皇开疆拓土的事迹，表达超越秦皇、弘扬国威的壮志，，抒发了澄清宇宙、
安抚黎庶的气概。
（4）①超越党派立意，献身正义事业，血酬壮志，精忠报国；②为人平和不求功名，临危不惧，胸怀坦荡；
③自关心家人，情真意切，侠骨柔肠，勇于担当；④身为军人，熟读文史，精通琴棋书画，兼具文韬武略，志军
有方，视死如归。（每点都结合文章的具体实例分析）
【解析】
真实感人的报道”“有卓越的见解”“爱国志士”。
（3）这是一道概括文意的题目，注意找到历史人物，然后点明志向，人物主要是“诸葛亮和秦始皇”，志
向要结合全文的内容和“远征”相联系，答题时可以以一对一作答，可以先答出人物然后综合分析志向。
（4）这是一道综合探究题，探究的题目有两类，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘就是对人物的某
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些品质进行分析， 在文中找到依据，向外延伸
主要是结合文中的人物性格特征，谈自己的看法，课标卷基本是向内挖掘的方式，此题应先明确自己的观点，
然后在文中找事例加以论证。
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
“画坛鲁迅”吴冠中
吴志菲
①“我绝不能侮辱过去的作品，一定要超过过去，给后人新的启发。 ”对于艺术，吴冠中觉得是要有殉
道精神的。
②晚年的他疾病缠身，但生命、生活的激情仍然燃烧，探索、创新的精神仍不停止。特别的艺术激情与永
不停歇的艺术创新，使这位具有深厚造诣和深邃思想的画坛巨匠本该进入老年的生命呈现出向上跃跳的青
春 姿 态 。 他 曾 说 ： “ 我 虽 已 到 老 年 ， 但 这 只 是 体 躯 的 老 ， 我
性格不变，性格不老，还是想搞新东西。 ”
③在作品进入市场后，他完全有条件改善生活质量，可他依旧保持劳动者朴素的习惯，在用钱方面像对
待时间一样节俭。被他称为“下蛋的窝儿”的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内，他是20世纪90
年代初搬进来的。那套小四居几乎没怎么装修，家具也都是用了好些年，与平常人家无异，访客常常会惊讶于
沙发上补洞的透明胶。他的住房连 同被友人
戏称为“蜗居”的画室从来没有刻意装潢过，一次有工人到他家换水表，一进门就大惊小怪地说： “哟，现
在很难见到水泥地的人家了！”
④这样一个“落笔成金”的画家，却一直过着近乎寒酸的平淡生活，不尚虚华。曾经有一个房地产老板
提出，愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院，顶层有阳光，适合作画。但吴冠中拒绝了，理由很简单：不
需要。他对艺术创作是高追求，于物质生活没有追求。吴冠中曾经长期失眠，学生推荐说，足底按摩对睡眠很
有好处，只体验了一回，他还是那句话： “不合适我。”在美术圈流传较广的是，吴冠中脚穿孙儿穿剩下的
旅游鞋，经常花两元钱在楼下找个“蹲摊儿”的理发师傅剃头。一次，熟人遇见了他，开玩笑说：这么有价值
的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下？听见有人说话，吴冠中扭过头说，剃头师傅是“行为艺术”，我是纸上
谈兵，我们工作的领域不同，价值一样。
⑤自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，不为物役，保持精神的自由，使灵魂的疆域更加开阔。
苦惯了的吴冠中很满意自己的生活。艺术创造的享受是一种对生命本身的享受，并不需要过多的物质条件。
⑥在中国散文创作中，有一个特殊的群体，他们左手绘丹青，自成一派，右手写文章，文风洒脱。吴冠中
就是其中的要员，其文字创作与绘画同样得到了读者的喜爱，那种艺术与人文融合深厚恰切的文字值得阅读
者反复地咀嚼与体味。其实，吴冠中早年最初的想法是当作家，但画名掩盖了文名。如果有下辈子的话，吴冠
中说：“不想当画家了，我觉得绘画这个能量有它的局限。我开始当画家是因为单纯地爱它。开始我中学是喜
欢文学的，特别是受鲁迅的影响，所以想当文学家。后来是移情别恋到了美术上面，我很想在美术上面能够做
出像鲁迅在文学上的一些作用。这是我一直的愿望，要在美术上搞出鲁迅这样伟大的工作来。但是觉得它不
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可能，美术很多力量方面没办法跟文学比，当然它有它另外的优点。 ”
⑦吴冠中曾感喟：“生命是个价值过程，在过程中完成价值就可以了，不非得痛苦地活那么长。鲁迅先生
只活了56岁，做出的成绩远远超过长寿之人。”黑龙江美术出版社原总编姚凤林这样由衷地感叹过：“一个
人一生能做多少事情？吴先生给我们展现了无限可能。70年的艺术岁月中，吴先生笔下留住了山河旧影、时
代脉搏、心灵历史和艺术范式。”
⑧清华大学美术学院前副院长包林这样评价他：“除了具备艺术天分外，对于工作十分敬业和勤奋，像
一个战士，他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”中国美术馆馆长范迪安说：“吴老身上表现出来
的艺术家的文化敏感性和勇气，以及激励人的精神，都是留给后人的宝贵精神遗产。 ”的确，吴冠中给予我
们这个时代的贡献不仅在于他独创的风格，更在于他的精神。无论在何种条件下，他总是倡导艺术创新，大胆
破除陈规，敢于吐露真言。这是一种事业为公的“吴冠中精神”。
⑨旗帜不倒，精神永存！吴冠中带着艺术家特有的尊严掩上了自己的人生画卷，去追寻他的艺术偶像梵
高和“精神父亲”鲁迅了。其言其行其艺，是另类，是孤品，留下一幅耐人回味的剪影。
(有删改)
1．文章用了哪些具体事例来表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活？
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2．请简要分析文章第⑤段的作用。
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3．请简要分析作者为什么称吴冠中为“画坛鲁迅”。
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4．吴冠中先生认为“生命是个价值过程，在过程中完成价值就可以了，不非得痛苦地活那么长”，请谈谈
你对这个观点的见解。
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答案：
1．①住在老居民楼，家里几乎没怎么装修，还是水泥地。②拒绝房地产老板要为其在大厦顶层盖四合院
的提议。③穿孙儿穿剩下的旅游鞋。④花两元钱找“蹲摊儿”的理发师傅理发。
解析：本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。作答本题时，需要注意筛选信息的完整性和全面性。文
章的第③④段谈的是吴冠中的朴素节俭，考生仔细阅读这两段，筛选出其中的具体事例，对其进行简要概括
即可。
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2．①对上文吴冠中平淡朴素的生活进行总结。②将吴冠中放在自古以来的贤哲之列，阐述了他们不为物
质役使，追求自由的精神和开阔的灵魂疆域的思想追求，表达了对吴冠中只醉心于艺术的创造，而无过多的
物质追求的赞美。
解析：本题考查考生理解文章内容，分析文章结构的能力。解答此类题，要结合上下文语境，语句、文段
在文章所处的位置和全文的思想情感等分点回答。本语段在文章中间部分，前面刚刚论述了吴冠中甘心过平
淡、朴素的生活，本语段是对其生活追求的高度总结，并将吴冠中放在“贤哲”之列，表达了对他的赞美之情。
3．①吴冠中一直把鲁迅当成其“精神父亲”，很想在美术上面能够做出像鲁迅在文学上的一些成绩，一
心想要在美术上搞出鲁迅那样伟大的工作来。②吴冠中除了艺术天分外，对于工作十分敬业和勤奋，他在对
艺术的追求中持有一种创新和殉道的精神，就像一个“鲁迅式”的战士。③吴冠中无论在何种条件下，总是
倡导艺术创新，大胆破除陈规，敢于吐露真言，这一点和鲁迅先生非常相似。
解析：本题考查考生欣赏作品形象的能力。作者既然称吴冠中为“画坛鲁迅”，那么吴冠中必然和鲁
放，考生可以根据自己的理解发表见解，既可以肯定吴冠中先生的观点，也可以对其观点进行补充，只要观点
明确，论证充分即可。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
渴望生活——凡高传
五月的一个下午，上完曼德斯的课，温森特提出： “德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步吗？”
曼德斯对温森特内心的斗争已经有所察觉，他预感到这个年轻人此时已到了应当马上作出抉择的时刻。
“好的，我本来也打算出去走走哩！雨后的空气真是清新得很，我倒乐于陪你走一程。 ”他往脖子上
围了一条毛围巾，穿起高领的黑色外衣。两人来到街上，穿过几条街道，走过伦勃朗在齐斯特拉特的故居。
“他是在贫困和耻辱中死去的。”当他们从那幢旧房子旁边走过去时，曼德斯淡淡地说。
温森特迅速抬头望了他一眼。曼德斯习惯于在别人尚未提出问题之前，就把问题一语道破。此人思想深
沉，心胸豁达得很。对别人说的事情，他总是经过深思熟虑之后再做回答。而在约翰叔叔和斯特里克姨夫那里
呢？别人的话就像撞在硬邦邦的墙上似的，很快就反弹回来一个 “ 是 ” 或 “ 不是 ” 的答复。在曼德斯那里，
你的想法总要先被他放进他那蕴含着丰富赏识的深井中浸一浸，才奉还给你。
“但是，他死的时候并没有感到不幸。”温森特说。
“是的，”曼德斯答道，“他已经 充分表
达了他内心的一切，他知道自己所作所为的价值。在他的时代，他是唯一做到这一点的人。 ”
“那么，了解到这个事实就使他完全满足了吗？假如他一向做的都错了呢？假如社会对他所持的冷落
态度是对的呢？”
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“至于社会如何对待他，那是无所谓的。伦勃朗不得不画。他画得好坏与否是无关紧要的，有了绘画他才
成其为一个人。艺术的主要价值，温森特，在于艺术家把自己内心表达得怎样。伦勃朗实现了他所认定的生活
目的，而这就使他感到欣慰。即使他的作品毫无价值，他作为画家所取得的成就，也远比他放弃自己的愿望去
做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍。”
“我懂了。”
“今天，伦勃朗的作品给全世界带来的艺术享受全部都是 无偿的。”曼德斯仿佛在沿着自己的思路自
言自语，“他死去时，他的一生堪称完美成功，尽管他是惨遭迫害离开人世的。他的生命的史册就这样合上了，
然而这却是制作完美的一部书。重要的是他忠实于自己的理想并且始终如一地坚持下去的品质，而不是他的
作品的优劣。”
他们停下来，观看正在造船厂附近装卸沙车的人们工作。然后又穿过许多道旁有爬满青藤的小花园的狭
窄街道。
“但是，一个年轻人怎么能知道自己的抉择是不是正确呢，先生？譬如他认为应当用自己的一生，去从
事某项特别值得做的工作，而后却又发现自己根本就不适合这种工作，那怎么办呢？”
曼德斯的下巴颏儿从大衣领子里伸出来，黑眼睛一亮。“看哪，温森特，”他喊叫起来，“夕阳给那些
灰色的云块儿抹上了一层红色！”
他们已来到港口旁。船只的桅杆，滨水的一排古老房屋和树木，在天色衬托下显得分外醒目，这一切都倒
映在须德海的海面上。
他们在友好的气氛中默默无言地走着。“你永远不可能总是对任何事情都做到确有把握。你所能做到的
就是用你的勇气和力量去做你认为是正确的事。结果也许会证明你的所作所为是错误的，然而至少你是去做
了，这才是重要的。我们应当按照理智的最佳指令行事，然后任凭上帝对它的价值做出最终的判断。如果你此
刻已经决定要以一种或另外一种方式为我们的造物主服务，那么，这个信念就是指引你今后行动的唯一指南。
不要胆怯，要相信你的信念。”曼德斯说。
(选自欧文·斯通《渴望生活——凡高传》，有删改)
5．选文主体部分重点写了曼德斯对伦勃朗的介绍，在文中有什么作用？
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6．第5自然段中画线句主要运用了哪些表现手法？有什么作用？
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7．在第10自然段中，凡高说：“我懂了。”凡高懂了什么呢？请简要分析。
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8．从曼德斯和凡高的对话看，曼德斯对凡高的人生会产生怎样的影响？请结合文本谈谈你的理解。
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答案：
5．①这一部分主要写伦勃朗生前穷困潦倒，却能坚持自己的风格，取得巨大成就；虽然最终蒙受耻辱而
死，却赢得身后荣耀。伦勃朗的一生对解答凡高的困惑具有启发作用。 ②承上启下。承上文“走过伦勃朗在
齐斯特拉特的故居”，引出下文凡高的彻悟，为结尾的一番议论作铺垫。
解析：作答此题，要从内容和结构两方面考虑。内容上，曼德斯通过对伦勃朗的介绍，给凡高以启发；结
构上，主要起到承上启下的作用。
6．①运用比喻的修辞手法，“硬邦邦的墙”“蕴含着丰富学识的深井”等比喻生动形象，表现了约翰叔
叔和斯特里克姨夫话语的生硬，更表现了曼德斯话语的丰富性。②运用对比的手法，表现了曼德斯对他人的
体察和理解，也突出其智慧和豁达。
解析：此题已经明确了考查的具体内容，必须紧紧扣住“表现手法”“表达效果”，对具体的表现手
得出答题要点。
8．从曼德斯和凡高的对话看，曼德斯就像凡高的精神导师，会影响凡高的一生。①曼德斯的善解人意，尤
其他善于体察他人的内心世界，给予处于困惑与迷惘之中的凡高以心灵的慰藉。②曼德斯学识丰富、思想深
沉、心胸豁达，及时用伦勃朗的人生经历给凡高以人生启迪。③曼德斯善于利用适当的时机引导凡高解除内
心困惑，使其明确并坚持自己的人生方向。
解析：作答此题，首先要明确曼德斯是凡高的老师，更是其精神导师。文章主要叙述了在凡高处于迷惘与
困惑时，曼德斯及时给予其指导，使凡高明确了人生的方向。根据文章内容，不难回答此题。
三、阅读下面的文字，完成1～4题。
刘自鸣：静水芳心玉兰开
李忠翔
2014年1月18日清晨，我拨通电话询问刘自鸣的情况，回答是： 自鸣已在今日凌晨 1 时 4 5 分走了。 _一
位德艺双馨的杰出油画家，就此转身离去。这是中国美术界的一大损失，于我则失去了一位数十年来崇敬的
良师益友。脑海中浮现出不久前和她见面的情景：昆明市市中心一幢高楼的房间里，在一列半墙高的书箱前，
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安详地坐着一位老妇人，她佝偻着腰背，靠在一把柚木的旧椅子中，身旁两个茶几上，堆放着高高的两摞画册
和书籍，桌上花瓶里，百合花散发着淡淡的幽香。我们用纸笔交谈，她用双手捧起纸页，凑到离眼睛三五厘米
处吃力地阅看。静寂的室内仅有翻弄纸页发出的轻响。我凝视着眼前这位风烛残年的老人，心中泛起阵阵悲
戚。没有想到，这一面后竟是我与刘自鸣的永别。
记忆将我拉到1963年5月，我与一位朋友相约前往一幢西式洋楼拜访刘自鸣。她正在三楼作画，翻出许
多油画让我们观看。那丰富而透明的色彩、潇洒而自由的线条、灵动而写意的笔触，让我一个正学绘画的学生
大开眼界，佩服得五体投地。
与刘自鸣相识就此而缘起，在美影室我们成为同事。从1976年到1994年，我们做了18年邻居，朝夕相
处似一家人。她每有新作，便邀我去看。 “你以为怎样？”这是她的口头禅。我们只能笔谈，坦诚己见。那时
的她生活极其简朴，家具是她母亲的旧家具，她总是拿饭盒去单位食堂打饭。习惯于在巴黎的生活，她下午会
调上一壶咖啡，备上几块饼干，坐在窗前品尝温馨的午茶，沉浸在安详的宁静中。白天便在不到10平方米的
客厅里画画，闹市的一切喧哗她都听不到。从1998年至1999年，在她家人的支持和朋友的帮助下，我作为执
行编辑，为她编辑了《刘自鸣画集》，由云南美术出版社出版，让更多人了解她漫长艺术生涯的艰辛，欣赏她
奉献于世的高雅艺术。
岁月飞逝，一晃到了2011年，她已是84岁高龄的老人。她对我说，她是云南人，她要将一生的艺术作品
留在生她、养她的故土。她将尚存手中的两千多幅作品，捐赠给云南省博物馆。同时，她将省博物馆回馈给她
的奖金中的五百万元捐赠给北大、清华，作为扶持云南贫困学生的助学募金。
刘自鸣1927年出生于昆明，11岁时因患脑膜炎而双耳失聪，她的母亲怕她从此浑浑噩噩的度过一生，为
她请来家庭教师，教习文化、英文和绘画。1949年，她带着徐悲鸿为她写的推荐信去巴黎，1952年考入巴黎国
立高等美术学院。巴黎七年中，她的作品《冬天的早晨》等入选巴黎法兰西画家沙龙和巴黎秋季沙龙展出。她
的作品的“意象”风格已初步形成，并为巴黎艺术界所认可。
刘自鸣1956年回国，在北京市文联美术工作室工作，继续画静物、瓶花和风景。1961年调回云南，在省
美协当专职画家。《紫玉兰》为1964年所作。刘自鸣对我说：“北京时的画线感觉多一些，光影感更明快一些、
更灵敏一些。昆明时的静物笔触和色彩更自由些。我画静物、瓶花，是在 写 ，而不是在堆积……我每次用
笔都很少，笔触不重复，都保留在画布上。 ”1964年的《灰叶枇杷》，色彩对比鲜明，笔触自由松动，用笔硬
朗，写意味十足，那种酣畅淋漓、明快潇洒的韵味和笔性笔意，既是西洋油画色彩与笔触的充分表现，更是东
方“意在笔先，画尽意在”“书画同源，只在善用笔”之气韵的生动自然呈现。
当感到视力衰退后，她1988年便拿起竹笔，在宣纸上创作抽象、半抽象的水墨、墨彩画。竹笔在宣纸上顺
逆、轻重、颤抖，竹尖剐着宣纸形成的虚点、飞白，色墨的种种独特效果，成为她探索创新的形式语言，是衰年
时的变法与自我超越。遗憾的是，这一努力终因她视力极度衰退而于2004年停止。
刘自鸣一生淡泊名利，甘于孤独与寂寞，对艺术有着锲而不舍的执着精神，她将自己毕生心血的结晶——
艺术作品留在国家的博物馆、美术馆，留给故土与人民，这在当下急功近利、物欲横流的浮躁社会，无疑是一
泓流向心灵荒漠的甘泉，一股荡涤胸中尘浊的春风。
(选自《光明日报》，有删改)
1．开篇所写的“不久前和她见面的情景”在文中有何作用？请简要回答。
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2．结合文章内容，简要分析文中画线的两个句子的表现手法和表达效果。
(1)自鸣已在今日凌晨1时45分走了。一位德艺双馨的杰出油画家，就此转身离去。
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(2)她用双手捧起纸页，凑到离眼睛三五厘米处吃力地阅看。
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3．在作者的心中，刘自鸣是怎样的一个人？请简要概括。
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4．“这在当下急功近利……无疑是一泓流向心灵荒漠的甘泉，一股荡涤胸中尘浊的春风”这句话意蕴
丰富，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
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答案：
1．介绍了 刘自鸣老人的生活环境
、生活状态，突出了她对艺术的专注执着，表
达了对刘自鸣的深切怀念，对她的艺术精神的歌颂，引起下文对她的追念和记述。
解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此题，首先要思考写了怎样的见面情景，对见
面情景的描写突出了刘自鸣哪些方面的内容，与文章主旨有何联系等。然后根据文中相关内容，思考这些内
容与前后文的关系，前文是说刘自鸣去世，后文说的是“记忆将我拉到……”。据此可以推断出其作用主要是
表达对刘自鸣的怀念和赞美之情，引起下文对刘自鸣的追念和记述。
2．(1)采用讳饰(避讳)手法，用“走了”和“转身离去”避开“死”“去世”等说法，委婉、自然地表达
了对刘自鸣的景仰之情和缅怀之意。
(2)采用细节描写，“双手捧”“凑”“吃力地阅看”等描写具体、生动地写出了风烛残年的刘自鸣的
年的刘自鸣的生活状态，具体而生动。
3．刘自鸣是一位坦诚己见、生活简朴、淡泊名利、甘于孤寂、热爱艺术、不懈追求、扶贫济困、乐于
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习刘自鸣的品质和精神，不断提升自我，让自己的人生更加精彩。
解析：本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。解答本题，要从句
子本身入手，看其构成——内容、句式、手法等。这个句子是比喻句，需要从本体和喻体着眼，分析其内容，明
确“甘泉”“春风”“心灵荒漠”“胸中尘浊”的深层意义。要通过分析其表层意义理解其深层意义。考生
要从这句话中体会出作者对传主精神品质的肯定与赞扬，以及对现代社会中某些现象的批判。
四、阅读下面的文字，完成5～8题。
女汉子谢冰莹
王开林
①湖南新化才女谢冰莹堪称一条真正的女汉子，她的人生经历是一部现代传奇，令人感慨万千：她自告
奋勇成为中国近代史上第一个女兵，是中国历史上第一个女兵作家，自启佛性成为女居士。在一条蜿蜒曲折
的荆棘路上，她行走了差不多一个世纪，胼手胝足，筚路蓝缕，终获正觉正悟。
②谢冰莹的父亲知识渊博，母亲性格强悍。她是父母膝下的幼女，上有三个哥哥和一个姐姐，他们的婚姻
大事全由母亲“操盘”。谢母的意志力超强，不容许子女抗拒和挑战。在家中，谢冰莹是唯一的例外，即使她任
性使气，大家也都迁就她，宽容她。谢母并不希望女儿识文断句，荒废女红。谢冰莹执意要上学，母亲不答应，
她就拗着性子绝食，这样一来，谢母只好让步。十四岁时，谢冰莹寄宿于益阳教会学校信益女子中学，由于她
思想激进，不肯做礼拜，在国耻日(5月7日)带头游行示威，被学校开除学籍。
③谢冰莹是典型的假小子，所有男生爱做的游戏她都爱做。女生读小说，一百人中，九十九人喜欢读脂粉
气息浓郁的《红楼梦》，只有一人喜欢读江湖气息浓厚的《水浒传》，谢冰莹就是这个特例。她的解释是：
“我讨厌林黛玉的哭，更讨厌贾宝玉那种傻头傻脑、只知道和女孩子鬼混的典型；我佩服《水浒传》中所描写
的每个英雄好汉，他们那种勇敢侠义的精神，给了我后来从军的许多影响。 ”
④1921年，谢冰莹考入省立第一女子师范学校。1926年秋，国民革命军北伐中原，势如破竹，顺利攻下武
昌，中央军事政治学校招收第六期学员。巧的是，湖南省立第一女子师范学校附近即设立了招生处，不仅招收
男生，还破天荒招收女生。别的女生羞羞答答，畏畏缩缩，谢冰莹则把握先机，自告奋勇。这年深秋，谢冰莹以
第一名的优异成绩考入中央军事政治学校女生队，开始了既陌生又刺激的军旅生涯。
⑤1927年，谢冰莹跟随中央独立师西征，讨伐叛军之将杨森、夏斗寅，女兵队顶风冒雨， “平均每天
至少要走八九十里路，晚上有时睡在一张门板上，有时睡在一堆稻草里”，尽管如此，谢冰莹仍然感到极为开
心。她在《从军日记》中写道： “在这个伟大的时代里，我忘记了自己是女人，从不想到个人的事，我只希望
把生命贡献给革命，只要把军阀打倒了，全国民众的痛苦都可以解除，我只希望跑到战场上去流血，再也不愿
为着自身的什么婚姻而流泪叹息了。”在西征途中，谢冰莹救死扶伤，稍有余暇，她就奋笔挥写自己的文章。
《从军日记》记录了战地的珍稀见闻，由于取材新颖，视角独特，文笔优美，革命浪漫主义恰好与时代精神合
拍，出版后迅速引起社会轰动，在文学界好评如潮。
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⑥后来，她去日本东京深造。
⑦1935年4月2日，伪满洲国皇帝溥仪访问日本，身为留学生会的活跃分子，谢冰莹坚决拒绝出迎，她用
鄙夷不屑的口气说：“溥仪，是什么东西！不过是个遭全中国人唾骂的汉奸而已！”她根本不承认有什么
“满洲国皇帝”。为此，十天后，她被日本警方刑拘，蹲了三个星期的大狱，受尽侮辱和折磨，狱卒抡着碗口粗
的圆棒子抽打她的头部(致使她留下头痛的后遗症)，使用四楞竹棍几乎压断她手指的骨节。
⑧谢冰莹曾说：“我最佩服《邓肯自传》和《大地的女儿》，她们那种大胆的赤裸裸的描写，的确是珍贵的
不可多得的写实工作。然而中国的环境比不上欧美，甚至连日本都不如，但我并不害怕。我照自己的胆量写下
去，不怕社会的毁谤与攻击，我写我的，管他干什么呢？”谢冰莹不仅敢写，也确实能写，是罕见的写作狂，
一直写到九十多岁，著作等身，她仍然笔耕不辍。
⑨1956年，谢冰莹皈依佛门，法号慈莹，她终于找到了自己的精神归宿。晚年，她燃香礼佛，心净而意诚，
编写了许多佛经故事，出版了《仁慈的鹿王》和《善光公主》两本书，为光大佛门作出了应有的贡献。
5．联系全文，简要分析文章第①段的作用。
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6．文章第②段突出了谢冰莹母亲性格的强悍，这样写的目的是什么？
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7．谢冰莹有哪些“女汉子”的具体表现？
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8．对于 谢冰莹的“女汉子”性格，有什
么样的看法？请结合文章内容谈谈你的认识。
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答案：
5．概括地写出谢冰莹的性格特征和传奇经历，领起下文，表达作者的赞美和敬佩之情。
解析：本题考查考生对文本结构的把握能力。首先要理解文段的主要内容，这段文字概括介绍了谢冰莹
的情况；其次要注意关注文段在文中的位置，这是文章的首段，有引起下文的作用；再次，可注意感情方面，
作者对传主持赞美和敬佩之情。
6．说明谢冰莹的性格与母亲的影响有关，反衬谢冰莹性格之倔强，突出其性格特征，为下文写谢冰莹
“女汉子”的性格作铺垫。
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字，避免因过于“概括”而失分。所谓“具体表现”就是具体“事迹”。梳理文本，筛选出能表现谢冰莹“女
汉子”性格的事件，并对每件事进行简要概括即可。
8．所谓“女汉子”性格是指谢冰莹所具有的坚持主见、倔强不屈、爱憎分明、雷厉风行的富有男性化的
阳刚气息的性格特征。这实际上是一种积极的人格色彩，放射着震撼人心的正能量，对人们具有鼓舞和教育
作用。
解析：本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。作答此题，一要联系文本内容对
“女汉子”性格进行解说，二要联系现实对“女汉子”性格进行评价。注意把握文中作者的情感态度，观点
不可偏离文章主题。文中作者对谢冰莹的“女汉子”性格是持高度赞扬的态度的。
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