家乡文化生活现状调查（教师版）_高语_高中语文_必修上册_同步讲义

家乡文化生活现状调查 课程标准/素养目标 学习目标 重点难点 1．把握文体特点。 1．把握文体特点； 对实用类文本内容的准确解读， 2．筛选整合信息能力。 培养文本信息的筛选和处理能 2．掌握调查报告的特点； 力。 3．掌握新闻特点 调查的技术（节选自《反对本本主义》） （1）要开调查会作讨论式的调查 只有这样才能近于正确，才能抽出结论。那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验 的方法，是容易犯错误的。那种只随便问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽 出近于正确的结论的。 （2）调查会到些什么人？ 要是能深切明了社会经济情况的人。以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，不但懂得现状， 而且明白因果。有斗争经验的青年人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。以职业说，工人也要， 农民也要，商人也要，知识分子也要，有时兵士也要，流氓也要。自然 ，调查某个问题时，和那个问题无关的人不必在座，如调查商业时，工农学各业不必在座。 （3）开调查会人多好还是人少好？ 看调查人的指挥能（5）要亲身出马 凡担负指导工作的人，从乡政府主席到全国中央政府主席，从大队长到总司令，从支部书记到总书记， 一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告，因为二者是两回事。 （6）要深入 初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方（例如一个农村、一个城 市），或者一个问题（例如粮食问题、货币问题）的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了。往后调 查别处地方、别个问题，便容易找到门路了。 （7）要自己做记录调查不但要自己当主席，适当地指挥调查会的到会人，而且要自己做记录，把调查的结果记下来。假手 于人是不行的。 力。那种善于指挥的，可以多到十几个人或者二十几个人。人多有人多的好处，就是在做统计时（如征询 贫农占农民总数的百分之几），在做结论时（如征询土地分配平均分好还是差别分好），能得到比较正确 的回答，自然人多也有人多的坏处，指挥能力欠缺的 人会无法使会场得到安静。究竟人多人少，要依调查人的情况决定。但是至少需要三人，不然会囿于见闻， 不符合真实情况。 （4）要定调查纲目 纲目要事先准备，调查人按照纲目发问，会众口说。不明了的，有疑义的，提起辩论。所谓“调查纲 目”，要有大纲，还要有细目，如“商业”是个大纲，“布匹”，“粮食”，“杂货”，“药材”都是细 目，布匹下再分“洋布”，“土布”，“绸缎”各项细目。 调查目的： 此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年 俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间： 20xx年1月14日到1月27日 地点： 茂名市信宜 调查对象： 亲朋、邻里 调查方式： 查阅相关书籍、走访、请教 调查范围： 关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发 现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的 福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃 饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一 幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自 己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在 我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与 “买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就 会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎 和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预 示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期 盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三 称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子， 在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体 安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。 在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活 创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这 个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同 时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去 关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。 1.什么是调查？ 所谓调查，是指应用科学方法，对特定的社会现象进行实地考察，了解其发生的各种原因和相关联系，从 而提出解决社会问题对策的活动。 2.调查要注意哪些方面？ ⑴设定调查范围：要从选题的目的和需要着眼，绝不能偏离；对问题回答的可能性亦要有一个基本的估计， 有些属个人私隠的问题，恐怕不易得到答案；问题不宜太多，问题太多导致完成问卷的时间太长。 ⑵写出具体问题：所列问题应简单明确；消除受访者的疑虑，一般一个问题只包涵一个调查指标；问题不 带倾向性，不能诱导受访者回答；同类问题排列一起，问题排列的先后以先易后难为原则，开放性问题尽 量放在后面；一般而言，涉及事实的问题是用选择性；有关了解看法的问题可用1-5来表示(例如：1代表 极不同意；5代表极同意)。 3.怎样设计问卷调查表？ 设计问卷，应包括以下的部份：进行调查的目的；答题说明；问题和选项；受访者背景资料；致谢。 问卷要点注意事项：指示要清楚易明；问卷前面的问题是比较容易回答的；供选择的答案项目要尽列； 同一个题目的所有选项必须相互排斥；问题的用词要精确及适当；问题要具体；问卷的布局要美观、清晰；预留足够的空间给受访者填写资料/意见。 4.怎样做好调查准备工作？ ⑴选择调研课题。选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常 重要的环节。参考题目如下: ①家乡文化遗产保护情况调查 ②家乡群众性业余文化活动开展调查 ③家乡图书室藏书与借阅情况调查 ④家乡商家招牌体现的商业文化调查 ⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查。 ⑵确定调查方法。根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、 开会调查、现场观察、蹲点调查等等。 ⑶收集调查资料。运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。 ⑷加工整理。对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状 的深入理解。 ⑸补充相关素材。通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些初步印象 和结论,还要搜集一些必要的补充素材。 5.怎样撰写调查报告？ ⑴调查报告是对某一事件、某一情况、某一问题、某一事物进行调查研究之后，把调查研究成果写成的书 面材料。 调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作; 或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为 人们所重视。 ⑵调查报告的特点 针对性：围绕一个时期的中心，从实际需要出发，有针对性地调查某一问题或事件，分析其规律，总结其 经验教训，回答群众所关心的问题。 典型性：对象是有典型意义的，以点带面，指导一般所决定的。 事实性：调查报告必须尊重事实，用事实说明道理，并且事实一定要真实，必须以充分的可靠的事实为依 据，用事实证明工作，检验效果，说明问题，讲清产生道理。 逻辑性：探明发展的原因，预测变化的规律，逻辑严密，揭示本质。 ⑶调查报告的种类很多，常用的有5种，即关于基本情况的调查报告，关于典型经验的调查报告，关于新 生事物的调查报告，揭露问题的调查报告，关于历史事实的调查报告。关于基本情况的调查报告是反映社 会的、政治的、经济的、文化的、教育的等方面基本情况，其目的在于通过客观叙述这些方面的情况，为 制定某项方针政策、做出某项决策提供依据。 关于典型经验的调查报告是反映先进单位或先进个人的典型经验的，其目的在于推广典型，带动一般。关 于新生事物的调查报告反映改革开放中出现的具有生命力的新生事物，其目的在于发挥指导作用。揭露问 题的调查报告是揭露政治领域、社会生活中出现的具有重要意义的问题，使人们有所警觉，从中吸取教训。 关于历史事实的调查报告是反映历史真相的调查报告，其目的在于澄清事实，还历史本来面目。四、调查报告的写作 ①调查报告的结构环节和写法:调查报告一般由标题、正文、署名构成。 标题。调查报告的标题常见的有一般文章式的、公文式的、正副标题组合式的3种。一般文章式的标题即 概括主要内容或直述主旨的标题，也可以是结论式的，或提问式的，如《兴国调查》《走集约经营之路》 《同一地区的农村经济为什么有快有慢》；公文式标题即由调查对象、主要内容和文种组成的标题，如 《关于邯郸钢铁总厂管理经验的调查报告》；正副标题组合式标题也称复式标题，是由正标题和副标题组 合而成的标题，如《严控土地供应总量——对江苏昆山市土地管理近况的调查》。 正文。调查报告的正文一般有前言、主体、结尾组成。 前言也就是开头，一般是说明调查的目的、意图、原因，或交代调查的过程，或介绍被调查对象的有关情 况。不论如何开头，都应当简洁明快，引领下文。 主体是调查报告的主要部分。在这部分中要围绕形成的基本观点、中心思想写出调查的事实、情况和结论。 通常采用纵式结构、横式结构或纵横交叉式结构展开内容。 结尾是调查报告的结束部分，一般要归纳全文，做出结论；也有的是表达意见，提出希望；还有的是提出 问题，引发思考。总之，结尾要自然、贴切，要与正文融为一体，千万不可画蛇添足，也不可削足适履。 署名。署名一般居于标题下方。如果是以单位名义进行的调查要署单位名称，如果是个人调查的则写个人 姓名。写作日期居于正文右下角。 ②调查报告的写作要求 深入调查，占有材料是写好调查报告的基础。毛泽东说，没有调查就没有发言权，这话很有道理。调查报 告是用事实说明道理的，而事实是客观存在的，这些事实对于调查者来说可能是知之甚少，或一无所有， 他只有经过深入细致的调查研究，才能有所了解、有所掌握，才能进行分析，形成观点，得出结论，才有 写作的资本。因此，一定要做好调查，详尽的占有材料。 认真分析，把握本质是写好调查报告的前提。写作调查报告的目的是让人们认识事物的发展规律，因此必 须对材料进行分析。对材料经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析、判断、归纳、综 合，才能分清现象与本质，真实与虚假，从而找出事物的内在联系和发展变化规律，把握本质，引出正确 的结论。 精心筛选，做到材料与观点的统一。调查报告的观点是从大量材料中提炼出来的，观点一旦形成就要 统率材料，做到观点与材料的一致。 ③调查报告技法六要：要有一个鲜明的主题；要详细地占有材料；要找出规律性的东西；要学会运用 对比的方法突出主题；要善于运用统计数字来说明主题；要了解读者需求。 附表一：家乡文化生活现状调查对象记录 调查对象 性别 年龄 调 1.________ 要 1.________ 查 2.________ 点 2.________提 3.________ 记 3.________ 纲 4.________ 录 4.________ 5.________ 调 1.________ 参 查 2.________ 与 调查 预 3.________ 人 照片 案 4.________ 员 调查问卷 结构 类别/特点 示例：《济南市历城区民间扮玩队伍调查报告》 形式上 单行标题 特点：直接明了，但过于平淡 示例：弘扬传统文化，扮靓现代生活——济南市历城区民 间扮玩队伍调查报告 双行标题 特点：正标题揭示内容和主旨，副标题补充调查的对象和 范围 标题 用调查对象 示例：《瑶寨民居保护面临重大挑战》 内容上 和主要问题 作标题 特点：一针见血地表明观点但形式不够灵活 用一定的判 示例：《农民为什么选择进城打工？》 断和评价作 特点：鲜明尖锐，吸引人的注意力 标题 开门见山，平铺直叙，直接把调查的目的、内容、对象、 直述式 范围一一写出 前言 先描述某种社会问题或现象，然后对这种问题或现象产生 悬念式 的原因、影响等提出一系列的疑问，最后再介绍基本情况 结论式 在描述或提出问题的同时，直接写出结论 按事情发展的先后次序或调查过程的先后顺序组织材料。 纵向结构式 事实完整、条理清楚、脉络清晰、结构畅通。 把调查得到的材料分成几部分来写，每一部分从不同的方 主体 面围绕全文中心叙述说明。 横向结构式 论述集中、说理透彻、观点突出、说服力强，便于阅读和 理解。 纵横结合式 兼有二者的特点 概括式 结尾综合说明观点，表明意见，提出看法 总结式 结尾处形成基本结论，便于推广 建议式 在调查研究的基础上，结尾提出建议或可行性方案 结尾 预测式 结尾作出合乎逻辑的科学推论，预测发展趋势和意义 结尾处附带补充说明与调查报告的中心内容和主旨关系不 补充式 大的情况包含资料的出处、参考资料、调查统计图表的注释和说明、调查中使用的测量表 附录 等。 参考 研究过程中所阅、评论、引证过的文献 文献 调查问卷 题组A 基础过关练 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一：方言对于人类文明来说具有长远意义，如同物种意义上的生物多样性。第一，方言是地方 优秀传统文化的重要载体；第二，用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字，需要借助方言； 第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。 联合国教科文组织有一个观念：只有用自己最熟悉的母语，才能精确表达人们心灵最深处、最复杂 的情感。任何一种方言都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。一个多元的社会应 该允许人们用方言来表达情感。 据统计，世界上大部分人口，都使用不止一种语言。双语双言、多语多言应是社会之常态。社会要 逐步养成双语双言、多语多言的状态，并习以为常﹣﹣我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际 场合时，完全可以用不同的语言来进行。在促进社会和谐方面，多语多言应是比较理想的状态，这实际 也是世界大部分地区的常态。研究表明，从小处在多语状态的人，脑部神经系统的发育能够得到更多的锻炼。 在多语多言的社会里，使用不同方言的人，要有文明使用语言的意识。在交际的现场，方言的使用 要掌握度，要设身处地为他人考虑。这种文明意识不是短时间能形成的，但我们在进行方言保护和传承 时，要把这种意识传播出去。我们主张构建一种和谐的语言生活环境。 （摘编自《保护方言与推广普通话并不对立》，人民网2017年5月19日） 材料二：苏州历来重视对苏州话的保护和传承，从政府到民间都做出了不少努力。 2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设首批试点地区，选出了具有 代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等地方口头文化语料。2012年，苏州市语委办启动苏州 话保护工程。截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生普通话、苏州方言、英语口语比赛； 苏州市语委办已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语 委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。另外，本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；二 十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站；《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏 州话保护做出了相关规定。 从2017年开始，网师巷社区把苏州话辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏 州话。苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号，成立“说苏哉”协会，通过微信公众号和沙 龙活动推广苏州话和地方传统文化。 （摘编自《保护传承 吴侬软语 方言文化传承能不能“嗨”起来？》苏州新闻网2019年5月30） 材料三：早在2012年，科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关。2017年科大讯飞又发起 “方言保护计划”，3年来已收集方言语音超过86万条，支持23种方言语音输入，实现包括粤语、四 川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言，建设 中国方言库。 “方言保护计划”发起人之一李强军介绍，方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。以前，这 项工作很大程度依赖于调查者的主观感知，而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单 靠人力完成，所以建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统地对方言文字、发音等进行整理。 适配不同的方言识别，对整体语音识别技术会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需 求的智能语音交互产品。国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。独具中国特 色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。 （摘编自《人工智能助力保护“多彩乡音”》，新华网2019年8月29日） （1）下列对“方言”相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．方言之于人类文明，如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。 B．方言既是地方优秀传统文化的重要载体，也是一个地方特定族群表达情感的载体。C．方言是为进行不同的社会交际、适应不同交际场合而存在的，现代社会不可或缺。 D．使用方言要有文明使用语言的意识，说话时要分场合、看对象，不能随心所欲。 （2）根据对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．方言是人类文化的重要组成部分，任何一种方言的消失，都有损于人类文化的多样性。 B．在保护和传承方言时，一方面要将方言“保存”起来，另一方面要创造方言运用的环境和机会。 C．构建和谐的语言生活环境，就是要每一个人既能说普通话，也能说方言，普通话与方言和谐相处。 D．发展方言识别技术，既是科技公司自身发展的需要，客观上也有利于方言的整理和保护。 （3）我们应该如何保护方言？请结合材料简要说明。 答案：（1）C（2）C （3） 政府重视。政府应出台保护方言的相关规定，启动方言的保护工程，推动方言保护工作的开展， 举办相①关活动，培养方言教师，积极推动方言的使用。 社区、学校等社会组织或机构配合。推广地方传统文化，通过多种方式，积极推动方言的传播和运用 ②人工智能助力保护。利用现代科学技术，建立方言数据库，对方言进行采集、记录、归纳和整理；发 ③展语音识别技术，支持方言语音输入，为方言的使用提供条件。 阅读下面的文言文，完成下列各题。 赵莹，字玄辉，华阴人也。莹风仪美秀，性复纯谨。梁龙德中，始解褐为康延孝从事。后唐同光中， 延孝镇陕州，会庄宗伐蜀，命延孝为骑将。将行，留莹监修金天神祠。 初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归华阴，以粗缞随幕，人或短之。及入相，以敦让汲引为务。监修 国史日，以唐代故事残缺，署能者居职，纂补实录及修正史二百卷行于时，莹首有力焉。少帝嗣位，拜守 中书令。明年，检校太尉本官，出为晋昌军节度使。是时，下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使 饥者获济，远近嘉之。开运末，冯玉、李彦韬用事，以桑维翰才望素重，而莹柔而可制，因共称之，乃出 维翰，复莹相位，加弘文馆大学士。及李崧、冯玉议出兵应接赵延寿，而以杜重威为都督部署，莹私谓冯、 李曰：“杜中令国之懿亲，所求未惬，心恒泱泱，安可更与兵权？若有事边陲，只李守贞将之可也。” 及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞，莹与冯玉、李彦韬俱从。周广顺初，遣尚书左丞田敏报命于契 丹，遇莹于幽州。莹得见华人，悲怅不已，谓田敏曰：“老身漂零寄于此，近闻室家丧逝，弱子无恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，老夫至死无以报效。”于是南望稽首，涕泗横流。未几，莹卒于幽州，时年六十七。 莹初被疾，遣人祈告于契丹主，愿归骨于南朝，使羁魂幸复乡里，契丹主闵而许之。及卒遣其 子易从及家人数辈护丧而还仍遣大将送至京师周太祖感叹久之诏赠太傅仍赐其子绢五百匹以备丧事令归葬 于华阴故里。 （节选自《旧五代史•晋书•赵莹传》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．及卒遣其子/易从及家人数辈护丧/而还仍遣大将送至京师/周太祖感叹久之/诏赠太傅/仍赐其子绢五百 匹/以备丧事/令归葬于华阴故里 B．及卒/遣其子易从及家人数辈护丧/而还仍遣大将送至京师/周太祖感叹/久之诏赠/太傅仍赐其子绢五百 匹/以备丧事/令归葬于华阴故里 C．及卒遣其子/易从及家人数辈护丧而还/仍遣大将送至京师/周太祖感叹/久之诏赠/太傅仍赐其子绢 五百匹/以备丧事/令归葬于华阴故里 D．及卒/遣其子易从及家人数辈护丧而还/仍遣大将送至京师/周太祖感叹久之/诏赠太傅/仍赐其子绢五百 匹/以备丧事/令归葬于华阴故里 （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．从事，在本文中是古代官名，又称从吏史，也称从事掾，是地方长官的僚属。 B．实录，是中国封建时代记载皇帝在位期间重要史实的资料性编年体史册名称。 C．迁，即变动、改变，也用来指古代调动官职，在本文中采用的是后一种用法。 D．室家，本义指房舍、宅院，又借指家庭或家人，文中是说话人对夫人的称谓。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．赵莹于朝代更迭之际，累有功勋。他从后梁到后唐都有任职，曾负责监修金天神祠，又曾致力倡导 敦厚谦让和汲引人才，还曾在监修国史中发挥了重要作用。 B．赵莹任地方要职之时，治理有方。少帝即位时他就被指派为晋昌军节度使，面临天下蝗灾的局面， 他想出妙计发动民众捕蝗，让灾民少受灾祸，赢得赞誉。 C．赵莹为人与为官，都被同僚推重。他因为性格温和而受冯玉、李彦韬称赞和任用，在应对赵延寿事 件中，私下提出自己的用人看法，既有理由，又有措施。 D．赵莹危难中忠心事主，不忘故土。京城被契丹攻陷，他追随被迫离开中原的少帝前往北方边塞；到 年迈仍不忘故土，恳切请求，最终被允许归葬于中原故乡。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 初，莹为从事，丁母忧，高祖不许归华下，以粗缤随幕，人或短之。 ①杜中令国之懿亲，所求未惬，心恒怏怏，安可更与兵权？ ②答案：（1）D（2）B（3）B （4） 当初赵莹担任从事时，碰上母亲的丧事，高祖不让回归华州服丧，赵莹就穿着朝服跟随高祖左 右，有①人因此非议他。 杜重威是皇室 ②【解答】（1）D．句意：等到去世，就派他的儿子赵易从和家中几位人护丧回归，还派遣大将护送到 京城。周太祖感慨良久，下诏追赠太傅，还赏赐他的儿子五百匹丝绢，以办理丧事，并让送回安葬在华 阴故里。“及卒”句意结束，后断，排除AC．“护丧而还”指“护丧回归”的意思，不可断，故选 D。 （2）B．“编年体”错，应是“纪传体”。 （3）B．“少帝即位时他就被指派为晋昌军节度使”错，原文“少帝嗣位，拜守中书令。明年，检校太 尉本官，出为晋昌军节度使”，晋少帝即位，拜为守中书令。第二年，任检校太尉本官，外出担任晋昌 军节度使。 （4） 丁母忧，母亲去世；粗缤，朝服；随幕，跟随高祖左右；短，非议。译为：当初赵莹担任从事 时，碰①上母亲的丧事，高祖不让回归华州服丧，赵莹就穿着朝服跟随高祖左右，有人因此非议他。 国之懿亲，皇室至亲；未惬，不曾如愿；怏怏，不快。译为：杜重威是皇室至亲，他所希求的不曾如 ②愿，心中常常不快，怎么可以再给予兵权？ 至亲，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再给予兵权？ 题组B 能力提升练 阅读下面这首宋诗，完成各题。 重展西湖二首（其一） 宋庠 绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。 凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。 向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。 使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A．首句中，“绿鸭”即“鸭绿”的倒文，往往用来形容绿色。“东陂”指西湖的东半。这句的意思是 说，东半湖绿波荡漾，水光粼粼，十分惹人怜惜。 B．“更因”承接上文，诗人借用“云窦”比喻从横堤上凿开的孔穴中滚滚流出的湖水。东半湖水深、 水位高，水源源不断流注到西半湖，于是东西两湖连成了一片。C．第四句中一个“展”字，不但照应了标题中的“重展西湖”，而且也表明了湖面开阔了，诗人极目 远望，心胸为之宽广。 D．“都浸月”用得很妙，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。一个“烟”字，不但描写出了迷蒙 的夜色，也表现了诗人追求闲静、恬淡而美好的生活境界。 （2）本诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【分析】（1）A．“惹人怜惜”错，应为“可爱”。 （2）“凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天”等处通过写自然美景，写出了诗人对大自然的热爱。尾联 “使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年”一句即景抒怀，诗人就是做个渔翁，意即归隐，这表达了诗人热 爱自然、厌恶官场庸俗生活的强烈感情。 答案： （1）A （2） 凿通西湖后的喜悦之情。颔联寓情于景，写出了重展后的西湖胜景。“忘情地”写出了鱼鸟的 欢情，①以及诗人见此而喜悦的心境。“展尽”一语双关，既写湖面开阔，又写出了诗人极目远眺，胸怀 顿觉舒旷。 热爱自然、厌恶官场的感情。尾联即景抒怀。诗人想做一个渔翁，有归隐之意，希望朝廷 赐一个闲散②的州郡，能恬适清闲地度过一生。“愿”字，不仅表达了诗人热爱自然的情感，也暗示了厌 恶官场庸俗的生活。 译文： 西湖的东半湖绿波荡漾，水光粼粼，山谷中涌流而出的水流入西半湖。鱼鸟忘情的地方被凿开， 尽展大江大河的开阔。昔日的湖滩也被水淹没，夜晚月色中，新枝摇曳如有一层烟雾。但愿朝廷赐给我 一个闲散的州郡，让我在大自然恬适清闲的环境做一名渔翁。 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。 乡土文化，无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖 物质的、非物质的各个领域， 1 而且保护始终是第一位的，即使要利用它发展旅游等产业， 也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 2 积极的全方位的延承。所谓 “积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护 好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象，即“形似”， 3 也要注意延承乡土文化的精神内涵，即“神似”。 解析： 本题首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应．语段论述的是乡土文化中 物质的、非物质的都是人类文化中的精品，都是不可替代的宝贵文化遗产．①处结合后面“保护第一”的 原则可知，此处应该是保护始终是第一位的；②处结合后面“积极的延承”，应该是全方位的沿承；③处 结合“物质表象”可知，应该延续的是精神的内涵． 答案：①而且保护始终是第一位的；②积极的全方位的延承；③也要注意延承乡土文化的精神内涵． 题组C 培优拔尖练 阅读下面的文字，完成下列小题。 巫水码头通唐朝 站在湘西南城步县的巫水码头上，我苦吟着一副隐字联，思绪跟河水一样，绵延不尽地流向远方。 城步处在湘桂边界的层峦叠嶂中。印象里苗族人走动不多，他们远离了主流文化的辐射，好像有点寂 寞。当我第一次来到城步，当地的友人肖君就陪我到城外走走。 县城四面青山，绿水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕种。背山的绿荫间，有一座青砖黑瓦的民 居，槽门上有翘檐石刻。肖君说，这是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽门上的隐字联对上啰。 走近一看，上面刻的是：宅近青山，门垂碧柳。门楣没有横批，是一幅百鸟朝凤的石刻图。我知 道李白写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句，隐字联去掉三字，浅显晓畅。我心里有些感知， 但就不能一下对上来，低头沉吟半天，心里反而惆怅了。肖君说，无数的人到过这里，还没谁对得妥帖过， 前几年还搞了全国性的征集活动，也没发现眼明心亮的。城步苗地不可小觑啊！肖君见我陷入苦思，就说 去河边走走，那边清凉幽静。 河岸上边就是留存的老城门，名叫“利济门”，拾级而上就入城了。站在城门回望，远山含黛，斜晖 脉脉，江面十分开阔，水流并不急，应是深流。我感觉进入了充沛的气场，一种势持衡着江岸的静谧。肖 君说，城步处于巫水的上游，古来舟楫穿梭，文人骚客商贾走卒，都在城边的码头上来去匆匆，现在河岸 的石壁上还刻着很多的古代诗文呢！ 又是石刻，我不敢吭声了，但又好奇哪些高人上过这个码头。 仰着头慢慢看过去，看着看着，突然“王昌龄”的名字跳入眼里，他竟还留了墨迹！欣然看去，是一 首七绝，《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”好 诗好诗，我连连叹服诗的意境，肖君不无得意地说，王昌龄这首诗给偏僻荒芜的城步增辉不少，尤其是 “青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这一句，不知抚慰了多少旅途上的疲惫心灵，而那温暖的力量是从 城步传出的！ 看着得意的肖君，我故意问他，李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗你知道吗？肖君说，那不是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》么：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎 西。”乘舟到龙标要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要经停多少码头，涵咏多少 诗文！肖君说，真是青山有幸，李白虽没有来过这里，被贬至夜郎因获赦没有成行，但他带着明月，飞过 五溪，心灵抵达了码头。王昌龄心有戚戚，不但在龙标的芙蓉楼旁捧出了“冰心玉壶”，还把一轮明月送 给了柴侍御，即使再深的忧伤，也被明月清辉润开了。 码头流水到唐朝！多么灵妙，多么悠远。城步就这样跟唐朝攀上了文缘，让我这外县人竟有了嫉妒。 我顺着肖君的得意不住地遐想，这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达 各个码头，然后留下诗词文章。白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿 馆文事的繁盛了。这成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！一江浪花那么耀眼， 那是诗文的另一种颜色呢。 文化的承传和繁盛就是这样，小溪有水大河涨，江湖相连通海洋。一个地区、一个国家的文化，都是 从小地方发展形成的，小地方的文化，为大地方的文化提供着养分，国家的文化，就是区域文化的自然融 合。如此，河流经过的地方，是多么的幸运，不说先人讲的黄河文化、长江文化，连一条巫水都能流向唐 朝，怎不令人骄傲！ 我想着漫长的巫水上，那一座座泛光的青石码头，它们承载了无数青衿长衫的沉重步履，却使多少文 心停止漂泊，上了江岸。码头是游历者的方向，有了码头就有了根系，有了树干树枝，还有绿叶和果实。 一个人毕生的颠簸，其实都在寻找一处的码头。 俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这本是出自李白的诗句，旨深意远， 空余二字，不是叫人意会么。山下的巫水都流向了唐朝，那么旷远，那么悠然。 （选自《文汇报》） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．城步地处湘桂边界、文化落寞的印象，反衬了后文见闻中由巫水深厚文化渊源所感受到的震撼。 B．作者引用白居易诗句旨在说明码头驿馆文事的繁盛，是传播诗文的一个重要渠道，承载着璀璨文化。 C．文章以作者游览城步为线索，引入诗人名作，穿插叙述文人典故，使文章思路清晰，内蕴丰富。 D．友人肖君解释《送柴侍御》神态得意，是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵。 10．文章以“隐字联”开头，以“隐字联”结尾，这样写有什么好处？ 11．请结合文章谈谈题目“巫水码头通唐朝”的含义。（【答案】 9．D 10．①结构上，首尾呼应，使文章结构完整；②内容上，“隐字联”凸显了城步与文化底蕴和悠久历史， 给作者以遐想；③表现了作者情感变化，由苦吟、思绪绵延，到最后不再苦想、心神领会，在对巫水码头 的遐想中收获了释然与悠远。 11．①巫水码头曾经留下李白、王昌龄等文人墨客的足迹和诗作，与唐朝文化结下渊源；②码头流水到唐 朝，巫水跟下游很多的河流相连，让无数的文人官宦到达各个码头，留下诗词文章；③暗示了湘水连接唐 朝文化，说明区域文化联通着国家文化，国家文化是区域文化的自然融合。 【解析】 9．本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般 为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 D项，“是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵”错误，友人肖君神态得意，是因 为“那温暖的力量是从城步传出的”。故选D。 10．本题考查分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、 照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、 引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。 题干已经有了结构上的提示：“文章以‘隐字联’开头，以‘隐字联’结尾”，这就是说在结构上， 首尾呼应，使文章结构完整。重要的是内容上的作用。仔细阅读文章，“隐字联”刻在清代一位肖姓秀才 的老宅的门上，而且“隐字联”是作者想起了李白曾写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句， 凸显了城步的文化底蕴和悠久历史，给作者以遐想。第3节说“我心里有些感知，但就不能一下对上来， 低头沉吟半天，心里反而惆怅了。……我陷入苦思……”，文章中间作者写看到了王昌龄的诗，从而引发 作者的一系列感想，最后一节作者说“俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这 本是出自李白的诗句，旨深意远，空余二字，不是叫人意会么”这些语句或段落表明了作者情感变化：苦 吟、思绪绵延，不再苦想、心神领会。作者在对巫水码头的遐想中收获了释然与悠远的情思。 11．本题考查理解和分析作品标题的含义的能力。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比 喻义、象征义、深层义、双关义等。有的标题十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。要结 合文本的内容理解题目的含义。 本题目是一个主谓短语，主语是“巫水码头”，谓语是“通唐朝”，这就把巫水码头和唐朝联系到了一起，其实是把巫水码头和唐朝的人、事联系在了一起。围绕巫水码头，李白、王昌龄等文人墨客的足迹 和诗作都曾经留下，留在了这里，比如王昌龄的七绝诗《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离 伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡”李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此 寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”所以第9节作者说“码 头流水到唐朝！……城步就这样跟唐朝攀上了文缘”，这样，巫水码头就与唐朝的文化结下渊源。第9节 还说“这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达各个码头，然后留下诗词 文章”比如白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿馆文事的繁盛了。这 成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！文章第10节、第11节是从深层的意义 说“文化的承传和繁盛就是这样，……千年文运，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清…… 古时的人就不去比较了，仅看近代以来，河流上飘过的那些身影……他们与河流有着特别的关系，离开了 河流，他们的人生就不是这般的图景”这暗示了湘水连接唐朝文化，说明区域文化联通着国家文化，国家 文化是区域文化的自然融合。 阅读下面这首唐诗，完成后面题。 寒食①寄京师诸弟 韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺②独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵③寒食草青青。 （注）①寒食：旧俗清明前一日或二日为“寒食”。寒食不举火，故称“禁火”。 ②流莺：飞行不定 的黄莺。 ③杜陵：地名。在今陕西西安市东南。 12．结合全诗分析首句中“冷”字的妙处。 13．这首诗的后两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。 【答案】 12． 冷，清冷。“冷”字既写出了“禁火空斋”而带来的环境的萧索清冷；又和下文的“独坐”“想诸 弟”相照应，表现出作者因离家在外和思念故乡亲人而产生的孤独寂寞。 13．第三句直接表达“想诸弟”的思乡之情；结尾一句从本句看寓情于景，从全诗看以景结情，进一步烘托出了“想诸弟”之情，更使人感到情深意远。如答情景交融，借景抒情等也可。 【解析】 12．本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达 技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、 借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、 衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。学生如答情景交融，借景抒情等 也算正确。 13．本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达 技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、 借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、 衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。学生如答情景交融，借景抒情等 也算正确。 阅读下面的文字，完成18~20题。 瓦，素朴的瓦，安静的瓦，远离世俗的瓦，随遇而安的瓦，是日见老迈垂暮了。（ ）。他们像明 媚阳光下晒着太阳的百岁老人，________，活菩萨一般令人感到亲切。瓦把一生都交给了人和房子，像 ________的女子。房子是土巴墙的，它安贫；是________的宫廷，它安然。房子是怎样形状，它就是个啥形 状，或歪七斜八，或端庄雄伟，这些都改变不了它承天接地、遮风挡雨、营构温馨家室的本性。瓦是多么 慈和啊，排列成人字形的屋脊，盘龙的屋垛，吉祥鸟的屋角，怎么着都不会________，都能给人一种熨帖。 屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语，瓦的庇护，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。每一条东流 水与西流水，都会很好地配合老屋倾诉乡村的厚重。每回路过乡下屋场，我总忍不住停下来，好好看上村 庄几眼，用眼睛和心灵说上两句话。 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A.而且老了并不总是遭人嫌，这是我对瓦的感觉 B.但是老了并不是遭人嫌的，这是我对瓦的感觉 C.我对于瓦的感觉是，虽然老了并不总是遭人嫌的 D.但老了并不总是遭人嫌的，我对于瓦的感觉亦是 【答案】D 【解析】 根据前文“是日见老迈垂暮了”，和后文“他们像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人”，前文是说瓦是 日见老迈垂暮，而后文说这些瓦像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人，显然是在赞美日见老迈垂暮的瓦。再 来阅读四个选项，显然空缺的内容是在表达自己对瓦的感觉，瓦虽日渐老迈垂暮，但不惹人讨厌，反而像 是明媚阳光下晒着太阳的百岁老人。叙述主题是“瓦”。据此可知，A错在“而且”，根据前后语境，此处与上句应是转折关系。B项，错在“并不是”，否定不当，使表述不严谨。C项，不恰当之处在于叙述 主体“我的感觉”同上文的叙述主体“瓦”不吻合。故选D。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A.慈眉善目 三从四德 金碧辉煌 张牙舞爪 B.和蔼可亲 逆来顺受 珠围翠绕 张牙舞爪 C.和蔼可亲 逆来顺受 金碧辉煌 杂乱无章 D.慈眉善目 三从四德 珠围翠绕 杂乱无章 【答案】A 【解析】 “和蔼可亲”指人态度温和，性格善良，容易接近；“慈眉善目”形容人的容貌一副善良的样子；语 境中强调的是活菩萨般的亲切之感，是从外貌而言，因此选择“慈眉善目”。 “三从四德”是古代到中华人民共和国成立前妇女应有的品德，该词相当于百依百顺的意思；“逆来 顺受”指对恶劣的环境或无礼的待遇釆取顺从和忍受的态度；语境中并未强调环境恶劣或遭受不公待遇， 因此选择“三从四德”。 “金碧辉煌”形容建筑物装饰华丽，光彩夺目；“珠围翠绕”形容妇女妆饰华丽，也形容富贵人家随 侍的女子众多；此处修饰的对象为“宫廷”，应用“金碧辉煌”。 “张牙舞爪”形容猛兽凶恶可怕。张开嘴巴又挥舞着爪子。也比喻猖狂凶恶；“杂乱无章”形容乱七 八糟，没有条理；根据前后语境，“瓦是多么慈和啊”“都能给人一种熨帖”，“怎么着都不会”后的空 缺应为意思相反的词，即“张牙舞爪”。故选A。 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A.瓦的庇护，使时光慢慢、日子长长的味道加深了。 B.瓦的庇护，更增强了时光慢慢、日子长长的味道。 C.在瓦的庇护下，时光慢慢、日子长长的味道增强了。 D.在瓦的庇护下，更加深了时光慢慢、日子长长的味道。 【答案】D 【解析】 “瓦的庇护，更加深了时光慢慢、日子长长的味道”，结合前一句“屋场里的静谧或偶尔高一声低一 声的俚语”，可发现空缺的句子主语应为“俚语”，表达的意思应该是：静谧和俚语在瓦的庇护下，更加 深了时光慢慢、日子长长的味道。再来仔细阅读四个选项，可发现：A项，错在“瓦的庇护”变成了句子 主语。B项，错在“瓦的庇护”变成了句子主语，而且“增强”，是“增进、加强”之意，与“味道”搭 配不当。C项，“增强”与“味道”搭配不当，“加深”是“加大深度，变得更深”的意思。故选D。 (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成21～22题。 21．下面是某位同学的申请书，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。 校团委：我一不小心扔掉团员证，特乞求补发，以便交团费。一定要同意。 申请人：高三19班杨子 2018年10月6日 【答案】①“一不小心”改为“不慎”；②“扔掉”改为“遗失”；③“乞求”改为“请求”；④“交” 改为“交纳”； ⑤“一定要同意”改为“敬请批准”。 【解析】 本题考查学生语言表达得体的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是某位同 学的申请书，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改”，然后依据语言使用的场合、使用的对 象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，“一不小心”“扔掉”“交”“一定要同意”过于口语化，与 语境不合，分别改为“不慎”“遗失”“交纳”“敬请批准”；“乞求”程度过深，应改为“请求”。 22．家风是给家人树立的价值准则，良好的家风培育美好的种子。请根据横批，利用所给材料组成三副关 于家风的对联，要求用完材料。 横批：勤劳致富 勤俭持家 耕读传家 材料：独长 偏生 莫奢华 尚勤俭 败由奢 穷在惰 丹桂有根 创业艰难 成由勤俭 守成不易 黄金无种 诗书门第 富在辛劳 种田人家 (1)勤劳致富 (2)勤俭持家 (3)耕读传家 【答案】(1)富在辛劳穷在惰 成由勤俭败由奢 (2)创业艰难尚勤俭 守成不易莫奢华 (3)丹桂有根独长诗书门第 黄金无种偏生种田人家 【解析】 本题考查正确使用常见的修辞手法和语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答此题要先审题，题目要 求根据横批，利用所给材料组成三副关于家风的对联，题干中给出了家风的解释。考生要准确理解对联的 横批，所谓“横”，指的是横写的书写方式；“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内 容起补充、概括、提高作用。然后仔细阅读所给的对联材料，按照横批内容进行分类，经辨析可知：独长、 偏生、丹桂有根、种田人家、黄金无种、诗书门第与横批耕读传家对应；莫奢华、尚勤俭、创业艰难、守 成不易与横批勤俭持家对应；穷在惰、败由奢、富在辛劳、成由勤俭与横批勤劳致富对应。最后依据对联 的对仗的修辞和尾字来排列，尾字讲究仄起平收。故可得出答案：(1)富在辛劳穷在惰，成由勤俭败由奢； (2)创业艰难尚勤俭，守成不易莫奢华；(3)丹桂有根独长诗书门第，黄金无种偏生种田人家。