文档内容
训练 5 源远流长的中华文化
1．商周时期的工匠采用“泥范铸造法”来铸造青铜器，包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、
高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等工艺制成。这一方法( )
A．表明青铜铸造工艺已经领先世界
B．是科学理论指导生产实践的产物
C．凝聚着劳动人民的生产生活智慧
D．反映了农业生产工具的精湛工艺
2．中国许多大学的校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自
《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训
“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。
这表明( )
A．传统价值追求具有旺盛生命力
B．中国高等教育发展史源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化
D．儒家思想传统影响着教育发展
3．中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测：“中国”以外另有发达
古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这( )
A．体现了朴素的唯物主义史观
B．旨在论证文明中心转移趋势
C．有利于对传统文化进行反思
D．为推翻君主专制奠定了基础
4．有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感，所以篆字图形犹如天
上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的
时期就被认为是人类自身开始觉醒的时期。其意在说明( )
A．楷书演绎了古代理性思维的科学精神
B．三种字体演变是古代对科学发展的认识
C．社会进步推动了古代人文意识的发展
D．古代书法具有“天人感应”的精神内涵
5．宋代《图画见闻志》：“尝试论之，窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士。依仁游
艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动
不得不至。所谓神之又神，而能精焉。”“精”的要义在于( )
A．理想化的道德人格 B．绘画技法高雅传神
C．生动体现事物特质 D．忠实再现事物全貌
6．在《辛丑条约》签订之前，清朝日常政务主要归六部等分理，没有外交部，对外关系一直都由类似于藩务、夷务和商务机构来承接。外交部之所以出现很晚，主要是因为( )
A．实行的闭关锁国政策排斥对外关系
B．中央机构叠床架屋的权力体系
C．儒家思想“天下一统”的意识惯性
D．内阁与军机处涵盖了外交事务
7．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国
时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，
确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也
促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的
新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的
思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他
们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适
应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，
他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家
店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运
动大体实现了从传统向近代的转变。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时
代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并
分析其原因。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
