文档内容
第 34 练 欧洲的思想解放运动
1．[2022·大连市二模]有学者认为，文艺复兴的目的是使宗教文化世俗化，使科学文化
与宗教神学相分离，最终建立资产阶级独立的思想文化体系；而宗教改革的目的是夺取天
主教会的领导权，使政、教分离，最终建立资产阶级的新宗教。材料最能反映( )
A．社会转型的过程具有阶段性特征
B．科学与神学存在无法调和的矛盾
C．两场运动在性质上存在本质差异
D．文艺复兴为理性主义奠定了基础
2．[2022·青岛市三模]15世纪，欧洲学者皮科认为上帝教导亚当：“其他一切生灵的
本性都被限制和约束在我们规定的法则范围之内，但是我们交与你一个自由意志，你不为
任何限制所约束，可凭自己的自由意志决定你本性的界限。”由此可知，皮科的这些言论
反映了( )
A．西方人文主义思想的影响
B．资产阶级革命高潮的到来
C．启蒙运动自由平等的理念
D．基督教在欧洲影响的削弱
3．[2022·滨州市一模]钱乘旦在《西方那一块土》中提出，宗教改革后，新教在那个时
候具有思想解放的性质，一旦人们否认罗马教廷的精神权威，认为每一个人都有能力和上
帝直接沟通，那么每一个人就都可以通过读《圣经》而对宗教做出自己的解释。据此可知
钱乘旦认为宗教改革( )
A.强调民族国家 B．认同个人价值
C．肯定劳动致富 D．否定基督教会
4．1537年，在路德的帮助下，丹麦国王颁布了《丹麦教会法令》，成功地让罗马教
会远离丹麦人民的生活，同时也将以往由教会承担的照顾信徒世俗福利和精神信仰的责任
一并转交给了政府。据此可知丹麦的宗教改革( )
A．使人民彻底摆脱罗马教会影响
B．加重了世俗国家政权财政负担
C．实现了路德派因信称义的主张
D．有助于近代早期民族国家构建
5．1517年，马丁·路德在给好友的信中写到：“我正在阅读伊拉斯谟的作品，对其揭
露和攻击僧侣和教士的无知感到高兴，但担心这不能增进基督和上帝的恩典，他太注重人
事胜于神圣事物。”马丁·路德旨在( )
A．批判个人私欲泛滥 B．抨击教会统治腐败
C．强化教徒信仰权威 D．推动理性主义发展
6．[2022·临沂市二模]17世纪，法国哲学家笛卡尔说：“运动来自身体各部分的安排。
这是单凭眼睛就能在心脏中观察到，来自于经验中了解到的血液本性，就像钟表的运动来
自于它的秤锤和轮子的动力、状态和形态一样。”笛卡尔的“运动”观( )
A.主要受到了机械钟表的影响
B．意在消除科学中的神秘色彩
C．否定了罗马教廷的统治权威
D．体现了科学精确描述的诉求7．有学者评价16～17世纪的科技革命时认为，“科技革命使得自基督教兴起后的每
件事情都相形见绌。它把文艺复兴和宗教改革降低到这样的程度，就好像它们只不过是几
段插曲，只不过是中世纪基督教内部的嬗变”。该学者意在强调( )
A.文艺复兴和宗教改革的历史局限性
B．中世纪基督教蕴含着现代精神
C．科技革命对推动社会转型的重大意义
D．科技革命否定了宗教神学体系
8．[2022·泰安市二模]有学者指出，牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以
推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批
判当时社会唯一有效的罗马教的权威，政治上的专制主义。材料旨在说明，牛顿学说(
)
A．开始动摇封建神学在欧洲统治地位
B．深刻揭示了时间和空间的本质属性
C．为启蒙运动的理性认识提供了方法
D．构建了一个科学与民主的崭新时代
9．[2022·盘锦市一模]卢梭在《论人类不平等的根源》中指出，私有财产和奢侈是政治
不平等的根源，同时展示了人在“自然状态”中快乐的生活。主张开明专制、要求人人享
有“自然权利”的伏尔泰读了此文后讽刺道，“读尊著，令人渴望四脚爬行”。这客观上
反映出两人( )
A．阶级立场不同
B．均未找到解决社会问题的根本途径
C．对专制的态度不同
D．都赞同通过暴力方式进行革命
10．[2022·抚顺市三模]启蒙思想家指出：“权力属于人民，这建立了一条有关权力来
源和权力正当性的原则。它意味着只有真正自下而上授予的权力，只有表达人民意志的权
力，只有以某种得以表达的基本共识为基础的权力，才是正当的权力。”这表明( )
A．代议制民主需要不断完善
B．人民主权学说论证国家权力的合法性
C．社会契约维护了人民民主
D．人民共识是构建政权体制的理论基础
