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课时 06 辽宋夏金元的经济、社会和文化
1．宋代经济立法最为活跃，尤其以田产交易规定最为详细，史称“宫中条令，为交易一事最为详
尽”。这表明宋代（ ）
A．土地买卖缓和了社会矛盾
B．政府强化租佃剥削关系
C．经济立法形成了完善体系
D．土地私有化的程度提高
【答案】D
【解析】材料反映的是田产交易法令详细，但改变不了土地买卖、土地兼并加剧社会矛盾的现象，故
A项错误；租佃关系是指农民租种地主土地，与材料中的田产交易法令详细不符，故B项错误；材料虽然
体现了经济立法活跃，但反映不出宋代经济立法形成了完善体系，故 C项错误；从材料中对田产交易规定
最为详细，可知当时土地买卖现象频繁，私有化程度高，故D项正确。
2．宋初实行“田制不立”“不抑兼并”，使社会上形成了一种“贫富无定势，田宅无定主”的趋势。
同时，在官私手工业作坊中也普遍实行了雇值制度。由此可见，这会导致宋代（ ）
A．新的生产方式的产生
B．重农抑商政策的瓦解
C．官营手工业高度发展
D．商品经济的较快发展
【答案】D
【解析】根据材料“社会上形成了一种‘贫富无定势，田宅无定主’的趋势。同时，在官私手工业作
坊中也普遍实行了雇值制度”可知，体现的是商品经济的发展对社会形成巨大的冲击，故D项正确；新的
生产方式指的是资本主义萌芽，与材料无关，故A项错误；重农抑商政策贯穿中国古代封建社会的始终，
故B项错误；材料与官营手工业的高度发展无关，故C项错误。
3．北宋汴京官府规定：“工商诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；
质库（当铺）掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色人。”由此可见，当时（ ）
A．官府垄断商业破坏营商环境
B．政府重视商业交易的有序性
C．商人户籍制度束缚商人转行
D．城市商业活动受到严格限制
【答案】B【解析】根据“工商诸行百户，衣装各有本色，不敢越外”等信息可知，北宋汴京官府规定，手工业
和商业领域的各种行业都得着自己行业的服饰，不能逾越，这有助于规范商业交易活动，说明当时政府重
视商业交易的有序性，故选B项；题干反映的是政府对私营工商业的规范，不是官府垄断商业，破坏营商
环境，排除A项；题干与商人的户籍制度无关，排除C项；政府只规定的是“工商诸行百户”的衣装，没
有严格限制城市商业活动，排除D项。
4．北宋名画《清明上河图》中，描绘了一位正在送外卖的酒店伙计形象。据追述北宋都城东京开封
府城市风貌的著作《东京梦华录》记载：“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。”这说明，
北宋（ ）
A．重农抑商政策废除
B．城市经济繁荣
C．坊市格局已被打破
D．自然经济瓦解
【答案】B
【解析】《清明上河图》和《东京梦华录》的记载均体现了北宋城市饮食服务行业发展迅速，商品化
程度高，方便了市民的日常生活，说明北宋城市经济繁荣，故选 B项；重农抑商政策作为中国古代的一项
重要经济政策，贯穿整个封建社会，排除A项；坊市格局被打破指的是商业区和居住区界限的消除，不符
合题意，排除C项；自然经济逐渐瓦解是鸦片战争之后才开始的，排除D项。
5．唐代斗茶之风起源于贡茶之地福建，主要是茶民评比茶叶质量的高低。到了宋代，从制茶者到茶
商，从民间到皇宫，从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶。从此可见，宋代（ ）
A．经济重心南移完成
B．社会生活平民化趋势加强
C．小农经济趋向解体
D．文人雅士引领了社会潮流
【答案】B
【解析】根据材料“唐代斗茶之风……主要是茶民评比”“到了宋代，从制茶者到茶商，从民间到皇
宫，从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶”可知，宋代从皇宫到文人雅士都盛行民间的斗茶，表明宋
代的社会生活普通化、大众化也就是平民化的趋势加强，故选 B项；材料中没有涉及经济重心南移的相关
信息，排除A项；小农经济在鸦片战争后才开始解体，材料中也没有体现小农经济趋向解体的相关信息，
排除C项；根据材料可知斗茶之风是从民间兴起后文人雅士参与其中，不能反映文人雅士引领了社会潮流，
排除D项。
6．下面为宋朝部分年份财政收入情况（收入计量单位：万贯）表。表中信息可以说明宋代（ ）
时间 总收入 农业收入 农业占比% 工商业收入 工商业占比%
宋太宗至道三年
3 559 2 321 65 1 238 35
（997）
宋熙宁十年 7 070 2 162 30 4 911 70（1077）
宋天禧五年
5 723 2 762 48 2 936 52
（1201）
A．经济繁荣程度超越了唐代社会
B．加强了中央对地方的经济控制
C．工商业在经济中占据重要地位
D．政治稳定促进了经济的发展
【答案】C
【解析】根据表格信息对比，熙宁十年、天禧五年，工商业收入占比均超过总收入的一半，且超过农
业收入，可知工商业收入成为财政收入的重要来源，故选 C项；表格信息反映的是宋朝的情况，不涉及唐
朝，排除A项；表格信息反映的是宋朝部分年份财政收入及其比重的内容，不能反映中央对地方的经济控
制，排除B项；对比表格信息，天禧五年的总收入少于熙宁十年，因此不能反映促进经济发展，排除D项。
7．下列图片显示了宋代经济发展的相关状况。由此可见，当时（ ）
A．产业结构发生根本变革
B．国家经济集权日益加强
C．商帮推动了城市的繁荣
D．商品经济取得良好发展
【答案】D
【解析】“《清明上河图》中的骆驼商队”是宋代开封城对外交流的证明，“两宋时期的榷场”反映
了边境贸易的发展，“宋代海外贸易示意图”呈现了对外贸易的繁荣，这些都是宋代商品经济取得良好发
展的体现，故选D项；宋代依然是以小农经济为主的产业结构，并未发生根本变革，排除 A项；仅从对外
贸易的发展无法看出国家经济集权，且材料并未提及其他时期，“日益加强”的说法也无从体现，排除B
项；商帮产生于明清时期，与材料时间不符，排除C项。
8．郑樵《通志》卷二十五记载：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之
婚姻必由于谱系。……近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……自五季以来，取士不问家
世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”这一变化（ ）
A．显示了“公天下”的趋向
B．反映了文官政治的形成C．适应了社会经济发展的需求
D．表明了封建等级秩序的重构
【答案】C
【解析】材料反映的是选官制度的变化，与“公天下”无关，故A项错误；材料体现不出文官政治的
形成，只是说选官的依据发生了改变，故B项错误；以前重视门第，现在不问家世，这是典型的庶族地主
崛起对选官制度产生的影响，是当时社会经济发展的一种趋势和要求，故 C项正确；封建等级秩序并没有
重构，只是选官的标准发生了改变，故D项错误。
9．吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德
精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代（ ）
A．程朱理学的影响突出
B．国力贫弱、政治黑暗
C．国家统治思想的转变
D．文化教育事业日益普及
【答案】A
【解析】宋明理学强调儒家学子应具备高度的社会责任感，故A项正确；宋朝政治黑暗材料未体现，
故B项错误；宋朝统治思想仍是儒家思想，故C项错误；文化教育事业普及与社会责任感不直接相关，故
D项错误。
10．官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好的为官从政。
历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现为“有公心、要尽心、
能平心”。这反映了宋代（ ）
A．理学思想渗透到政治活动中
B．官箴有效提高官吏的行政能力
C．儒学发展到心学体系化完成
D．理学成为政府推崇的官方哲学
【答案】A
【解析】根据材料“在宋代则变为‘修心’，具体表现为‘有公心、要尽心、能平心’”可知，宋代
官箴强调官员加强道德修养，将理学思想渗透到政治活动中，故选A项；根据材料“在宋代则变为‘修
心’，具体表现为‘有公心、要尽心、能平心’”可知，宋代官箴强调官员加强道德修养，并非“提高官
吏的行政能力”，排除B项；明代阳明心学标志儒学发展到心学体系化完成，与材料所述时间“宋代”不
符，排除C项；南宋时期理学成为政府推崇的官方哲学，与材料所述时间“宋代”不符，排除D项。
11．王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言
之出于孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得
而私也，非孔子可得而私也。”他的思想（ ）
A．忽视了对先秦以来儒家思想的传承
B．实现了儒学在危机下的彻底复兴C．是当时商品经济发展和繁荣的体现
D．鼓励独立的理性思考和价值判断
【答案】D
【解析】根据材料“虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也……虽其言之出于孔子者，亦不敢自以
为是也……非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”可知，王阳明主张学问和道不是某个人的专属，每个
人都可以独立地通过“求诸心”来获得，故选D项；根据材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”
可知，王阳明认为学问和道不是某个人的专属，不涉及对先秦儒学的传承，排除 A项；儒学危机是在魏晋
南北朝至宋朝时期，程朱理学的形成已经实现了儒学的复兴，排除 B项；材料反映的是王阳明对学问和道
的主张，属于其心学的内容，与商品经济发展无关，排除C项。
12．由下表内容可知，我国古代科学家（ ）
朝代 科学家 活动记载 结论
彩虹是因阳光通过空中的
唐朝 张志和 让人背向太阳喷洒小水珠，看到类似虹霓情景
水滴形成
把磁针搁在碗沿上；以针横贯灯心草浮于水面；用独 只有“缕悬法”才能使指
北宋 沈括
根茧丝将蜡少许粘着于针腰，在无风处悬挂 南针真正“指南”
将一个黑漆球挂在屋檐下，该球半个亮半个暗，犹如
元朝 赵友钦 月球反射太阳光。不同角度看黑球，其反光部分的形 解释月亮的盈亏现象
状各异，有月牙形、半月形等
A．重视科学技术的实用性
B．富有近代科学探索精神
C．运用实验说明天人感应
D．借助实验进行创造发明
【答案】B
【解析】我国古代科学家都重视通过实验得出结论，蕴含了试验验证的求实精神和探索求知的理性精
神，因此富有近代科学探索精神，故选B项；表中实验内容与实用性关系不大，排除A项；天人感应是指
天意与人事的交感相应，材料未涉及，排除C项；表中实验内容与发明创造无关，排除D项。
13．对于魏、蜀、吴三国政权的正统问题，北宋学者多以禅让得国且控制中原的曹魏政权为正统，而
南宋学者则多以刘备建立的蜀汉政权为正统。这一现象体现出（ ）
A．两宋官方意识形态差异
B．立场差异使得历史研究难有共识
C．政治形势发生显著变化
D．对三国历史的认识渐趋理性客观
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，两宋官方意识形态都以儒家理学思想为主，故A排除；即使立场存在差
异，历史研究也可以有共识，也可以求同存异，B说法过于绝对，故B排除；南宋建立以后，中国再次出现了南北对峙的局面。出于对自身合法性的解释需要，将同为宗室南迁建国的蜀汉奉为正朔就成了南宋统
治者的需要，这体现了政治形势显著变化的影响，故 C正确；两宋学者对三国历史的认识都有一定的局限
性，并不是渐趋理性客观，故D错误。
14．蹴鞠在汉代是军中用以练身习武的方式，唐朝时经常出现“华庭观货，万人瞻仰”的情景，宋代
有了专门靠蹴鞠作为技艺维持生活的艺人。这些史实说明蹴鞠运动（ ）
A．源于国家统一集权的政治体制
B．适用范围和影响力的逐渐扩大
C．得益于历代政府的开明政策
D．满足了平民大众的文化需求
【答案】B
【解析】根据题目内容，蹴鞠从汉代适用于军人，到唐朝“万人瞻仰”，再到宋代出现专门蹴鞠的艺
人，可知蹴鞠的受众面和社会影响力扩大，故选B项；题目反映了蹴鞠从汉至宋的发展状况，并未涉及起
源，且宋代未实现国家统一，排除A项；根据材料反映的蹴鞠运动发展状况可知，其盛行与政府的开明政
策无关，且不能推断历代政府都实行开明政策，排除C项；蹴鞠属于运动，不是文化需求，排除D项。
15．元世祖忽必烈希望用八思巴字“译写一切文字”，并指出“自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙
古新字”。据此可知，八思巴字的创制（ ）
A．意在统一各地语言
B．说明蒙古民族出现了文字
C．有利于政令的推广
D．是汉语拼音化的最早尝试
【答案】C
【解析】根据材料“译写一切文字”可知，八思巴字是译写用的，为元朝各民族交流的文字，并非语
言，故排除A项；成吉思汗时已出现畏兀体蒙古文，故排除B项；根据材料“凡有玺书颁降者，并用蒙古
新字”，可得出有利于政令的推广，故选C项；材料看不出“最早”，故排除D项。
1．据史料记载和《清明上河图》所绘，北宋东京城十分繁华，《清明上河图》局部图中可清晰看到，
当时的城门不设任何城防工事，没有驻兵，而是在城门内侧设了一间税务所。这反映了当时（ ）
A．对外贸易高度繁荣
B．民众税收负担沉重
C．城市经济职能凸显
D．实行不抑兼并政策
【答案】C【解析】由材料“城门不设任何城防工事，没有驻兵，而是在城门内侧设了一间税务所”可知，北宋
城市仅设税务所负责征税管理，这说明城市的经济功能增强，C正确；材料反映的是北宋汴河沿岸商业发
展情况而未提及对外贸易，排除A；材料没有体现税收量的变化，排除B；实行不抑兼并政策是宋代的土
地政策，材料中并未提及，排除D项。
2．程朱以“天理”作为宇宙本体和生发万物的根源，王阳明在《答顾东桥书》中提出：“遗物理而
求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也；性即理也。”可见，理学和心学的相通之处是（ ）
A．对天命理性的获取途径
B．个性自主探寻天理
C．以道德理性为核心目标
D．内心反省以致良知
【答案】C
【解析】程朱理学眼中的“天理”即代表纲常伦理，它是道德理性的天理，王阳明也将道德天理置于
“吾心”之上，他们都将道德理性视为核心目标，故选C项；理学和心学在对天理的获取途径上是不同的，
故排除A项；B、D两项属于心学主张，不属于两者的相通之处，故排除。
3．宋代图书的写版、刻版、印刷、装帧质量都十分完美。在版式设计上，宋版书为后代提供了样板，
在装帧方面，宋版书走出了唐五代以来的卷装历史，开始了册页装，并发展到散页装。这反映出当时
（ ）
A．文化政策推动印刷进步
B．理学流行促成重学风气
C．技术革新促进出版业发展
D．经济发展改变文化的形式
【答案】C
【解析】从材料中的版式及装帧来看，宋朝时期的技术革新促进了当时出版业的发展，C正确；A、
B、D与材料无关，未涉及，排除。
4．唐朝时，士大夫最爱金碧辉煌的壁画，壁画规模宏大，用色流光溢彩，而到了宋代，上流社会流
行淡雅的水墨画，在尺寸之间展现文人意趣。下列选项中可能导致宋代绘画风气转变的因素是（ ）
A．朝廷实行“强干弱枝”政策
B．理学思想逐渐成为主流
C．市民文化的影响扩大
D．科举考试影响到文化取向
【答案】B
【解析】理学相比之前的儒学，有两个明显的取向，一个是更加追求哲理，另一个是追求对欲望的克
制，反映在绘画上就会使绘画更加追求意境，用色更加克制及淡雅，B正确；题干未提及国家政策，排除
A；题干反映的是文人意趣，显然和市民文化关系不大，而且市民文化反而不追求淡雅和高远的意趣，排
除C；科举制并不考绘画，因此并不能导致文化取向转变，加之唐代也存在科举制，因此这一制度不能作为两朝画风转变的原因，排除D。
5．“记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见
处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。”苏轼的这首词（ ）
A．展现雄奇豪放风格
B．关注市井生活趣味
C．写出唯美婉约之情
D．体现深沉忧患意识
【答案】C
【解析】根据词中的“画屏”“好梦”“人前深意难轻诉”可知，这首词描述的是唯美婉约之情，C
正确；雄奇豪放在词中并未体现，排除A；市井生活重在写实，词中未体现，排除B；忧患意识在词中未
体现，排除D。
6．宋代朱熹等理学家，倡导具有平民色彩的民间宗族制度与乡族组织，主张通过举办“义仓”“义
学”“义冢”等，达到敬宗收族、义恤乡里的目的。这反映出宋代理学（ ）
A．维护传统礼教
B．注重品质修养
C．强调社会责任
D．主张经世致用
【答案】C
【详解】根据材料，宋代朱熹等理学家主张通过举办“义仓”“义学”“义冢”等帮扶乡里、敬宗收
族，反映出宋代理学关注社会现实，强调人的社会责任感和历史使命感，故答案为C项；材料主旨不是反
映理学家维护传统礼教和注重品质修养，而是关注社会现实，实践理学主张，排除A、B项；经世致用思想
由明清之际顾炎武等思想家提出，排除D项。
1 （2021．年全国甲卷）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻
结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能
事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
A． 淡化婚姻中的宗族观念
B． 意图维护礼教纲常
C． 背离政府对民俗的引导
D． 促成婚姻习俗变革【答案】B
【解析】由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后
世”可知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护维护原有的宗族伦理纲常，维护
封建统治秩序，故选B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A；理学家
的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除 C；由材料
可知，当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D。
2．（2021．年全国乙卷） 宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，
“毋含本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆
百姓之本业，自生民以来未有能易之者也"。从中可以看出宋代（ ）
A． 商品经济发展受到阻碍
B． 重农抑商政策瓦解
C． 社会群体间流动性增强
D． 四民社会地位相同
【答案】C
【解析】材料信息是，宋代官府强调重农抑商，而苏辙则强调舍农工商贾而为士、郑至道则强调士农
工商皆本业。从中可以看出宋代社会阶层流动较为增强，故C正确；这一情况是商品经济发展的结果，故
A错误；重农抑商政策是封建国家的国策，故B错误；“四民社会地位相同”的说法错误，故D错误。
3． （2021年6月．浙江选考）宋代曾规定：“市舶司监官及知州、通判等，今后不得收买蕃商杂货
及违禁物色 如。违，当重置之法。据此可知当时（ ）
A． 商品买卖必须明码标价
B． 海外商业运输发展迅速
C． 朝廷决定市的设立废止
D． 政府规范管理海外贸易
【答案】D
【解析】材料信息是，宋代禁止官员“收买蕃商杂货及违禁物色”，这说明宋代加强了对海外贸易的
管理，故D正确；秦代就已规定商品买卖必须明码标价，故A不符合材料信息；材料不能说明海外商业运
输发展迅速，故B错误；材料和“市的设立废止”没有关联，故C错误。
4． （2021年．广东学考）1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设
木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这（ ）
的
A． 加重了区域经济 不均衡B． 妨碍了社会经济的发展
C． 推动私营棉纺织业的繁荣
D． 促使财政管理权限下移
【答案】B
【解析】根据“设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负”可得出，元代政府
加征要棉税，增加了民众的负担，不利于社会经济的发展，B项正确；增收要棉税只是一个内容，与区域
经济的不平衡没有直接的关联，排除A；加征税收，不利于私营棉纺织业的发展，排除C；材料只涉及到在
地方设立提举司收税，并不能证明财政管理权限下移，排除D。
5． （2021年．湖南学考）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查
后发现确实存在不实，但是当时用土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ）
A． 绍兴府行政效率低下
B． 理学强调实事求是的精神
C． 宋代赈灾方式不合理
D． 绍兴农业精耕细作的特点
【答案】D
【解析】根据“用土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可
以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D项正确；材料反
映的不是行政效率，排除A；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B；材料主
旨不是赈灾方式的问题，排除C。
6．（2020·浙江1月选考）有学者认为：“在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设计导致
了全天候的生活方式的出现。而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展”。这种“更为开放”“全天
候”的城市景象表现在（ ）
A．夜市经营实现常态化
B．“市”突破了时间和空间上的限制
C．商业活动不再受到官吏的监管
D．原有“市”的管理足以适应新的经济形势
【答案】B
【解析】宋代坊市制度瓦解，城市“更为开放”，突破了空间限制，早市夜市昼夜相接，突破了时间
上的限制，“全天候”经营，故选B项；A项只突破了时间上的限制，排除A项；商业活动不再受到官吏
的直接监管，排除C项；材料反映出原有“市”的管理没有适应新的经济形势，因此需要突破原有限制，
排除D项。
7．（2020·江苏卷）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
【答案】B
【解析】“程颢、程颐兄弟则将二者圆通”和“契嵩认为儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学
与佛教融合的现象，故选B项；材料表明儒学与佛教的融合，是提高了儒学的地位，儒学统治地位没有动
摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除C项；阳明心学是在明朝，不是在北宋，
排除D项。
8．（2019·全国Ⅱ卷）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴
与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
（ ）
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
【答案】B
【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知，要以平静的心情欣赏万物，享受自然的
乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐趣，保持内心的
快乐，体现了人和万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，但材料强调的是人和自然
的相通之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变、悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C项；
无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。
9．（2019·北京卷）据《梦溪笔谈》记载，张咏任崇阳知县时，因“民不务耕织”而唯以植茶获利，
遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻。有人入市买菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买
菜？”这反映出，宋代（ ）
A．官府垄断茶利，商业环境恶劣
B．农副产品较少，货币使用率低
C．地方官员固守重农抑商的思想
D．商人社会地位较以往愈加低下
【答案】C
【解析】由材料“因‘民不务耕织’而唯以植茶获利，遂下令将茶树全部砍掉，改种桑麻”可知，地
方官员通过行政命令维护小农经济的生产，由材料“汝村民皆有土田，何不自种而费钱买菜”可知，地方
官员对自给自足自然经济的维护，由此得出地方官员重视农业生产、抑制商业发展的思想，故选 C项；材
料强调官府对农业的重视而非垄断商业的现象，排除A项；结合所学宋代由于货币使用频繁，出现了世界上最早的纸币“交子”，排除B项；材料强调地方官员对农业生产的态度而非商人地位，排除D项。
10．南宋陈痹《农书》记载，湖州人对桑蚕纺织技艺“皆能之，唯籍蚕办生事。以一月之劳，贤于终
岁勤动，且无旱干水溢之苦”。这一情况表明当时的湖州（ ）
A．手工业独立性增强
B．弃农从商成为民众共识
C．农村集市贸易从无到有
D．政府扶持市镇经济发展
【答案】A
【解析】材料“湖州人对桑蚕纺织技艺‘皆能之……且无旱干水溢之苦’”说明手工业独立性增强，
不受气候的影响，故A符合题意；中国古代重农抑商，弃农从商难以成为民众共识，政府也不可能扶持市
镇经济发展，故B、D不符合题意；材料没有涉及农村集市贸易的信息，故C不符合题意。
