文档内容
课题 10 辽宋夏金元的文化
课标要求
中外历史纲要 选择性必修
通过了解古代史上的著名战争，理解战争对
认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认
认识北方少数民族政权在统一多民族封建国
识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了
家发展中的重要作用。
契机。
一、儒学的复兴
从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来
背景
说不及佛教和道教
挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务
目的
充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
宇宙观 认为“理”即是“天理”，是自然界和社会的根本原则
人生的目标是“存天理，灭人欲”，通过道德修养克服过度的欲
主要 人生观
望，达到“圣人”的精神境界
思想
“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的
方法论
“理”，达到对普遍天理的认识
理学的 “四书”作为先于“五经”的儒学基础读物
影响 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深远影响
思维提升 程朱理学兴起的社会条件
(1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
(2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。
(3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。
(4)宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。
二、文学艺术
句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌。以豪放派的苏
宋词
轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出
包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成就，代表作家有关汉
元曲
卿、王实甫等
话本 说书的底本，实际上就是早期的白话小说
书画 书法名家更加追求个性，不拘法度；山水画注重意境和笔墨情趣；花鸟画、人物画水平也很高
三、科技
北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药大量制造并用于军事，出现爆炸型火器、管形射击火器
宋朝
造出了指南针，广泛应用于航海
沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬设计和监制多种天文观测仪器，主持天文测量，编定新的历法《授时
历》
元朝
王祯编撰的《农书》集北方和南方的农业技术于一体，关于农业工具的记载尤
为丰富
图解历史 四大发明及对世界的影响
四、少数民族文字
辽 先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作
金 创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题
西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译
西夏
过来的经史著作
《蒙古秘史》作为游牧民族自己撰写的历史，在史学史上具有特殊价值
元
八思巴字是汉语拼音化的最早尝试
[链接·选择性必修3·P ]
63－64
蒙古西征与东西方交流
(1)蒙古西征
13世纪初，中国北方草原出现了一个强大的蒙古汗国；1218年，中亚的花剌子
背景
模国扣留蒙古商队，杀害蒙古使臣
成吉思汗以复仇为由，发动第一次西征，灭掉花剌子模国，蒙古
第一次西征
概况 军队直抵黑海北岸
第二次西征 灭亡金朝之后，蒙古发动第二次西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛
13世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，进行第三次西征，攻占
第三次西征
巴格达
忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将
结果
元朝尊为宗主国
(2)东西方交流
第二次西征后，两位欧洲传教士到达漠北与蒙古进行交涉，他们撰写
的出使报告流传至今
客观上推动了 意大利旅行家马可·波罗的《马可·波罗行纪》，对以后几个世纪的欧洲
东西方的交流 航海、探险活动产生了很大影响
住在大都的畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇
和英、法国王
西征的蒙古军队在14世纪后逐渐与当地居民融合
蒙古西征还引 大批移民自西东迁，进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不
发了大规模的 同的语言，被称为“色目人”
民族迁徙 蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化
面貌有所改变
思维点拨 蒙古西征的进步性
从历史的角度来看，成吉思汗的政府拉开了人类近代史的帷幕。蒙古人带着东方的先进文化
和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是在这种军事征
服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。蒙古对欧洲的征服对世界文
化的发展产生了巨大的影响。成吉思汗将中国的先进文化和生产力带给黑暗时代的中世纪欧
洲，使欧洲找到了通向“现代”的发展方向。
《梦溪笔谈》的创作
材料 《梦溪笔谈》是宋代一本记录科学现象的著作，1086年至1093年由沈括完成。他对
知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含万物和
宇宙整体中的理。沈括记载的最有名的科学成就是11世纪40年代毕昇发明的活字印刷术
(它领先于德国谷登堡同样的发明400年)，以及对地图绘制技术的记载和对化石遗迹的解释。在书中的其他条目里，沈括记述了月亮的盈亏方式，并得出了可以从中看出太阳和月亮的形
状是球状的结论。
——《儒家统治的时代：宋的转型》
[材料导读] 材料的核心是沈括的科学追求与宋代理学运动的关系。 理解材料的关键是：
“他对知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含
万物和宇宙整体中的理”。
根据材料并结合所学，简析沈括创作《梦溪笔谈》的时代背景。
试答：________________________________________________________________________
答案 宋代重文轻武，政治环境相对宽松，文人地位较高；北宋社会经济发展迅速，科技在
许多领域取得重大成就；宋代理学兴起，格物穷理思想的推动。
古代科技在宋代取得突破的原因
(1)北宋时封建经济在唐代的基础上获得进一步发展，推动了我国传统科技的发展。
(2)北宋文化的繁荣对印刷业提出了新的要求，促进了毕昇发明活字印刷术。
(3)唐代以来海上贸易和造船业得到了很大的发展，这使得指南针在北宋时被用于航海。
(4)北宋时，民族政权并立，战争不断，促进了火器的发展。
蒙古西征与文化交流
材料一 蒙古帝国时期，成吉思汗让商人自由经商，“为地方行旅谋安，转诸大道中置卫
士”，配给驿站一定数量的人和兽，以及食物、饮料等必需品，窝阔台通过征服高丽与西征，
打通了东北亚到中亚的丝绸之路……“原来金山一带‘深谷长坂，车不可行……窝阔台率军
西行时‘始辟其路’。”1251年，蒙哥设置别失八里行省，执掌西域的军政事务。
——摘编自孙秀君《论蒙古帝国时期蒙古人对陆上丝绸之路的贡献》
材料二 “1219年春，成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模，此外，还有金国、西夏新归
附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那
些被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载：“马可·波罗及其
他一些欧洲人，都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国，如果没有蒙古的和平环
境，他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流，马可·波
罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。
——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》
[材料导读] 1材料一：蒙古帝国设置驿站、修筑道路等多方面措施为丝绸之路的发展做
出了突出的贡献。
2材料二：蒙古西征推动了经济文化的全面交流。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括蒙古时期为维护丝绸之路的畅通采取的措施。试分析
其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括蒙古时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。
试答：________________________________________________________________________答案 (1)措施：拓展疆域，鼓励通商，修筑道路，设立驿站；驻扎军队，派遣官吏。意义：
促进了蒙古帝国国内经济贸易的发展，促进了东西方经济文化交流，为今天的“一带一路”
倡议提供了诸多有益的思考。
(2)前期以战争方式为主，注重技术交流；后期以和平方式为主，实现全方位交流。
蒙古西征的影响
(1)有利影响：推动东西方文化交流。
①辽阔的帝国版图，有利于文化汇融。当时蒙古控制下的中亚古伊朗文明的伊斯兰文化中心
和黄河流域的汉文化中心展开了广泛的交流。
②通畅的交通，为东西方交流提供便利的条件。蒙古内外都修有发达的“驿站”。随着帝国
版图的确定，其四通八达的对内对外交通体系也逐渐形成。
③蒙古统治者重视东西商业往来和技术交流。在建立驿站制度的同时，蒙古统治者也注重保
护商道和商人，这样他们才能得到较为丰富的生活资料。
④宽容的宗教政策。成吉思汗及其子孙们大都对宗教实行宽容的政策，这种政策为各种宗教
在帝国的传播和发展提供了条件。
(2)不利影响：造成经济和文化的破坏。蒙古军所到达的城市和地区，都遭到严重的倒退和
毁坏，对被占领地区的生产力和文化都进行了严重摧残。
理学的价值
材料 下表是朱熹和吕祖谦共同编撰的理学著作《近思录》的卷次目录。
卷次 目录 卷次 目录
卷一 道体 卷八 治国平天下之道
卷二 为学大要 卷九 制度
卷三 格物穷理 卷十 君子处事之方
卷四 存养 卷十一 教学之道
卷五 改过迁善，克己复礼 卷十二 改过及人心疵病
卷六 齐家之道 卷十三 异端之学
卷七 出处进退辞受之义 卷十四 圣贤气象
[材料导读] 1据表格主题可知材料反映的是理学。
2据表中目录可将其归纳为两类：一是关于个人修养方面；二是关于国家和社会方面。
从表中提取一则历史信息，并结合所学知识予以说明。( 要求：信息明确，史论结合。)
试答：________________________________________________________________________
答案 信息一：宋代理学注重自我修养的渐进性。
说明：表格卷次目录显示，朱熹和吕祖谦在讲述自我修养时，先是存养、克己，再是治家、
治国，最后成为圣贤；宋代理学是在封建统治危机和佛、道思想冲击下兴起的，二程、朱熹等理学家吸收了部分佛、道思想，将道德伦理由统治者主导下的教化养成转向了民众自身自
律性修养，无论是在认知还是在践行封建伦理道德“天理”上都强调自我性，从而实现以己
至家、至国和至圣的由低到高的道德修养，体现了道德修养的渐进性。
信息二：宋代理学体现了对社会责任的追求。
说明：表格卷次目录显示，朱熹和吕祖谦所讲述的自身修养的最高境界是“治国成圣”，无
论是治国还是成为圣贤，都体现了为社会服务的责任意识；唐宋时期佛、道盛行，佛、道所
倡导的“离世”思想和商业经济发展下人们追求功利的倾向，导致人们为国家、为社会服务
的责任意识淡薄。宋代理学为挽救儒学危机和维护封建统治，极力倡导人们去“私欲”而求
“公利”，强调人们的自我修养和为国家、为社会服务的责任意识，从而达到维护封建伦理
道德和统治秩序的目的。
1．全面评价宋明理学
具有和 和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人
谐意识 类都需要和谐的意识
具有忧 这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追
患意识 求传统的形成产生了十分积极的影响
积极
崇尚 充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明
道德 的进步
强调 力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推
力行 动和促进作用
消极 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求
2.宋明理学的特点
儒学哲学化 传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系
主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，
儒学佛道化
创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义
程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛
儒学世俗化 传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家
庭和幼童的行为规范
(2020·江苏高考)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契
嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出
北宋( )
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
找准题眼：儒和佛“心则一”
解
分析材料：北宋时期儒学与佛教的关系
题
揭 明确答案：“程颢、程颐兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”
秘 表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项
阅 [失分1] 不符题旨。材料表明儒学与佛教的融合，提高了儒学的地位，儒学统
卷 治地位没有动摇，排除A项
点 [失分2] 不符时代。理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除C项；阳
评 明心学是在明朝，不是在北宋，排除D项
1.(2021·1月浙江选考)我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，
书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘
画亦皆工致。”此书作者是( )
A．王祯 B．沈括
C．毕昇 D．葛洪
答案 A
解析 据材料“书末附有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就”可知，元代王祯
成功创制木活字，该书为王祯的《农书》，有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，
故选A项。
2．(2018·天津高考)朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而
君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D．推动了儒家思想的新发展
答案 B
解析 B对：材料强调“国以民为本”“社稷亦为民而立”，都体现了“民”的重要性，这
体现了儒家思想中的民本思想。A错：“君之尊又系于二者之存亡”，根据材料可知“二
者”指的是国和社稷，所以材料没有强调君主至尊。C错：“存天理，灭人欲”的思想与材
料中的民本思想相违背。D错：材料体现了朱熹对传统民本思想的继承，没有体现对儒家思
想的新发展。
视角1 理学的影响
1．宋代儿童游戏表现出强烈的“重德”和“重文”倾向，比如围棋、象棋之类“文雅”的儿童游戏有很大发展，而运动、娱乐性游戏则受到一定限制。由此可见( )
A．重文轻武政策导致国家积弱
B．理学思想渗入教育领域
C．崇文风气成为社会主流
D．科举制的完善推动教育转型
答案 B
解析 “重德”“文雅”等题干关键词均能体现程朱理学的核心思想，因此题干“宋代儿童
游戏”的演变说明理学思想已经渗入教育领域，故B正确。
2．两宋之际，牧牛题材风俗画蔚然成风，其审美特征表现为气象浑成，含蓄平淡，恬静和
悦。影响这一审美特征形成的主要原因在于宋朝( )
A．农耕经济的高度繁荣
B．重文的社会文化氛围
C．市民阶层的成长壮大
D．理学思想渗透于美学
答案 D
解析 结合所学知识可知，文化的融合与发展、理学的兴起为牧牛题材风俗画注入了人文意
趣和精神内涵，画院体制的完善为牧牛题材风俗画审美特征的形成保证了相应的创作主体，
故D正确。
视角2 宋代重大科技发明的应用及影响
3.据《五代会要》载，后唐政府敕令国子监集博士儒徒，将“西京石经本”抄写注出，仔细
看读，然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印
敕本。这一记载说明( )
A．民众不再使用手抄经书
B．雕版印刷用于官方刻书
C．政府推动印刷技术革新
D．活字印刷推动文化发展
答案 B
解析 根据“然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印”等信息可知后唐政府组织匠人进行雕版
印刷用于官方刻书，故选B；当时官方使用雕版印刷不代表民众不再使用手抄经书，排除
A；材料没有涉及印刷技术的革新，排除C；活字印刷术出现于北宋时期，排除D。
4．南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢
差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件( )
A．使欧洲告别了骑士时代
B．加速了欧洲文化进程
C．为欧洲人的地理大发现提供了条件
D．引发了欧洲的社会转型答案 C
解析 通过材料“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”可知此物件是指南针，西方航海家利用指南
针开辟了新航路，为地理大发现提供了条件，C项正确；A是火药的作用；B是印刷术的影
响；D是四大发明对欧洲的综合影响。
课时精练
一、选择题
1．(2022·葫芦岛一模)南宋时期，朱熹同吕祖谦曾编写《近思录》(对身边事物的思考)；许
多儒学大师经常为社区民众开办公开讲席，不分高低贵贱。这些行为旨在( )
A．禁锢人们的思想 B．致力解决民生疾苦
C．扩大儒学影响力 D．宣传众生平等思想
答案 C
解析 南宋时期理学已经产生，朱熹和吕祖谦编写《近思录》和儒学大师为社区民众讲解都
是为了重建儒家信仰，扩大儒学的影响力，故选C项。
2．“开芳宴”图像是宋辽金元墓葬中常见的装饰图像，它包括夫妻对坐宴饮及乐舞两个场
面，主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的
道德。该墓葬装饰图像在北宋晚期后向北和西传播，被契丹人和后来的女真人、蒙古人所接
受。这说明该时期( )
A．开芳宴活动受到统治者推崇
B．理学影响到少数民族社会生活
C．不同政权统治者都提倡理学
D．民族关系深受理学思想的影响
答案 B
解析 据材料“该墓葬装饰图像在北宋晚期后向北和西传播，被契丹人和后来的女真人、蒙
古人所接受”可知，理学中倡导的家庭和睦的思想影响到少数民族的日常生活，成为宋辽金
元墓葬中常见的装饰，故选B项。
3．南宋时，“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”等成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬
儒家孝道思想的典范。这一现象本质上说明( )
A．南宋社会风气良好
B．儒家思想成为社会的主流
C．南宋政府以孝道立国
D．理学道德教化功能得以凸显
答案 D解析 题干“颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范”体现的是儒
家思想的影响，宋代儒家思想为“理学”，故D正确。
4．(2022·保定模拟)在宋代，先秦时期贵族社会的祭祖礼仪，借助士人的诠释与实践，形成
了新的规范，在士人之间传播，并影响到民众的日常生活。这可以说明当时( )
A．商品经济发展冲击了纲常伦理
B．宗法观念逐渐淡化出社会生活
C．新儒学兴起并呈现平民化倾向
D．思想界出现了三教合一的趋势
答案 C
解析 题干强调的是形成新的伦理道德规范，而不是挑战伦理纲常的传统价值观，排除A
项；结合题干中士人诠释和实践先秦时期贵族社会的祭祖礼仪，说明宗法观念依然影响着社
会生活，排除B项。
5．南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，
而曰学道爱人，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”陈亮批评的是(
)
A．理学空谈心性无益于世
B．士人耻于修养世风日下
C．阳明心学尽废天下之实
D．官员以实践理学为风尚
答案 A
解析 “以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已”说明作者讲究务实的学风，反对道学空
谈心性无益于世，故A正确；材料没有体现出道德低下的社会风气，故B错误；王阳明是
明朝时期，故C错误；实践理学不符合材料主旨，故D错误。
6．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，
凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，
做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要( )
A．不畏权贵，忠君爱国
B．淡泊名利，无为而治
C．格物致知，自我修行
D．自我克制，廉洁奉公
答案 D
解析 依据材料“‘存天理，灭人欲’是宋代理学大师朱熹的核心主张”“官无大小，凡事
只是一个公”并结合所学可知，朱熹要求国家公职人员自我克制的同时，还明确了凡事公正
廉洁的重要性，故D选项正确。
7．“与此前所有朝代史家相比，宋代史家们不再满足于过去的记载史迹，而要赋予历史事实以新的涵义，并把事实作为进行归纳的材料，进而确定支配这些历史现象发生的抽象规则
和义理。”造成这种变化的主要原因是( )
A．统治者重视历史经验教训
B．宋代重塑纲常伦理的需要
C．理学思想和方法论的影响
D．宋代的社会环境相对宽松
答案 C
解析 由材料“不再满足于过去的记载史迹，而要赋予历史事实以新的涵义，并把事实作为
进行归纳的材料……确定支配这些历史现象发生的抽象规则和义理”可知，造成这种变化的
主要原因是受理学思想和方法论的影响，故C项正确；A、D项没有体现，故错误；B项与
材料主旨不符，故错误。
8．宋代的文言小说多采自民间，世俗化倾向强烈，充满市井气息，但其内容往往微言大义，
探寻教训，理性色彩浓重，与唐代相比，它们既缺乏雍容华贵的气魄，也少了文辞华艳的美
感。材料旨在说明宋代( )
A．理学在世俗文化中得以推广
B．商品经济繁荣市民阶层壮大
C．重文轻武治国思想得到落实
D．科举制度推动文学艺术繁荣
答案 A
解析 材料“其内容……探寻教训，理性色彩浓重”体现了理学思想，“文言小说、充满市
井气息”体现小说的世俗化倾向，说明理学在世俗文化中得以推广，故A项正确。
9．以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表，该表解读正确的是(
)
公元前6世纪 公元前1世纪
时间 401—1000年 1001—1500年
—前1世纪 —公元400年
所占
50% 62% 71% 58%
比例
A．中国古代科技一直处于世界领先地位
B．中国古代科技发展具有连续性特点
C．中国古代科技与农业生产息息相关
D．中国古代科技重视生产经验的总结
答案 B
解析 如表中所示，先秦到两宋的一千多年间，我国重大科技成果在世界重大科技成果中所
占比例长期占优势，并呈现增长趋势，结合所学知识可知，这反映出中国古代科技发展具有
连续性特点，B项正确。10．元末明初人陶宗仪《南村辍耕录·贵由赤》记载：“贵由赤者，快行是也，每岁一试之，
名曰‘放足’，以脚力便捷者膺上赏……在大都，则自河西务起程；若上都，则自泥河儿起
程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银饼，余者赐段匹有差。”
对材料解读正确的是( )
A．是发生在元朝行省范围内的体育盛举
B．是朝廷组织彰显民族习俗的体育运动
C．是东西方文明交流的国际马拉松比赛
D．是文学作品的夸张描述没有材料价值
答案 B
解析 大都或上都在元朝归中书省管辖而非由行省管辖，排除 A项；材料无法体现比赛的
国际性质或东西方文明交流内容，排除C项；文学作品也具有一定的材料价值，排除D项。
11．有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基
础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。
对此理解准确的是( )
A．蒙古西征客观上加强了文化交流
B．蒙古西征客观上促进了思想解放
C．蒙古西征引发了民族迁徙
D．蒙古西征引发了宗教改革
答案 B
解析 据材料“蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主
张”可知，蒙古大军的西征有利于动摇人们对教会的盲目信仰，促进信仰自由，故选B项。
12．东方学专家巴托尔德指出：“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族、一个王
朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化珍品的交流。西亚和中国之间的贸易得到了空前
绝后的发展。”材料意在说明( )
A．蒙古西征促进了地域间文化的交流
B．商贸发展推动统一的蒙古帝国建立
C．蒙古西征促进了人口的大规模迁徙
D．蒙古帝国实现对欧亚地区直接统治
答案 A
解析 据材料信息可知，巴托尔德意在强调蒙古西征对贸易和文化交流的推动作用，故选A
项；先有蒙古帝国建立，然后推动商贸发展，排除B项；材料反映的是蒙古西征对经济文
化交流的作用，与人口迁移无关，排除C项；蒙古帝国对欧洲地区实行的是间接统治，排
除D项。
二、非选择题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料 《袁氏世范》为南宋孝宗五年时任乐清县令的袁采所作，阐明了家人族属和睦相处的各种准则。初名《俗训》，立意“训俗”，即“使田夫野老、幽怨妇女皆晓然于胸”，“庶
几息争省刑，俗还醇厚”。后来，其同窗好友刘镇在序言中认为，此书可以“远诸四海”
“垂诸后世”，成为“世之范模”，建议将此书改为“世范”。《袁氏世范》由此而得名。
《袁氏世范》内容摘选
卷别 内容
人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。
若父兄言行之失，显然不可掩，子弟止可和颜几谏。若以曲理而加之，子弟
睦亲 尤当顺受，而不当辩。为父兄者又当自省。
为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己。为子弟者仰承于父兄，而不望
父兄惟己之听。
言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲(注：乡里)之术。
凡人行己公平正直者，可用此以事人，而不可恃此以傲人。
处己
(子弟)如不能为儒，则医卜、星相、农圃、商贾、使术，凡可以养生而不至
于辱先者，皆可为也。
贫富无定势，田宅无定主。有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理，不可
苦害卖产之人。
治家
异居分析(分家另过)之初，置产制卖之际，尤不可不仔细，分析止凭阄书
(注：分家的契书)，典买止凭契书(注：契约、契据)。
——据袁采《袁氏世范》
根据材料并结合所学知识，对《袁氏世范》提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法应
具体明确，说明须史论结合。)
答案 示例一
看法：《袁氏世范》既受儒家传统伦理思想影响，又有对传统伦理思想的突破。
说明：宋代儒学复兴，儒家思想走向普及化和世俗化。士大夫将传统伦理用于日常修身治家
中，如该书“睦亲”要求子弟要孝悌，“处己”中要求注重忠信公正等道德修养。另一方面，
宋代进入平民社会，社会经济繁荣，一些新的伦理观念开始出现。所以，《袁氏世范》又突
破儒家传统伦理的古板正统，体现出适用和近人情的特点，如提倡父子兄弟相互体谅，为父
者也应反思自己过错，家族子弟可以从商等。可见，《袁氏世范》在遵从儒家传统伦理的基
础上，同时又在一定程度上突破了传统伦理。
示例二
看法：《袁氏世范》反映了宋代商品经济的发展。
说明：宋代商品经济快速发展，商业活动更加普遍，商人地位提高，“农本商末”的传统观
念受到了冲击，因此，该书“处己”中认为家庭子弟读书致仕之外还可以从事工商业在内的
其他行业，“治家”中也涉及经商原则和商业道德的表述。可见，宋代商品经济的发展，不
仅改变当时人们的经济生活，也催生了新的经济观念。
示例三
看法：《袁氏世范》宣扬子弟要顺从父兄。说明：该书“睦亲”中强调“人之孝行，根于诚笃”提倡孝道。这体现了儒家孝顺、真诚等
思想，是按照儒家的道德标准来规范家庭成员的行为。这是因为，汉武帝“罢黜百家，独尊
儒术”以来，儒家思想成为了古代中国社会的主流思想，影响到包括家庭在内的社会生活的
方方面面。
(其他看法举例：《袁氏世范》体现了儒家道德标准；《袁氏世范》对基层治理有重要意义；
《袁氏世范》中的传统文化精华对和谐社会构建有积极意义等。)
