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阶段性检测 01 中国古代史（一）
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最
符合题目要求。
1．陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铭文，讲述了西周共王五年正月，一个叫裘卫的人与邻居邦
君厉发生土地纠纷，并将该事报告给刑伯等王室大臣。经过调解，裘卫以“田五田”交换邦君厉靠近水源
的“田四田”，三有司等官员进行实地勘察、划定地界，并办理了手续。铭文内容
A．表明西周分封制遭到破坏 B．反映当时存在部分私有土地
C．可用于研究西周青铜制造 D．说明周王室的权威遭到挑战
2．商代古书《归藏》未著录于《汉书·艺文志》，至宋以后全部亡佚。前人多以为晋代以来古书引用的传
本《归藏》为汉以后人所伪作。湖北王家台条墓出土《归藏》残本，其内容与古书所引佚文基本相合，可
见传本《归藏》确为先秦所传。这说明
A．经考古验证的文献记载方具可信度 B．新出上文献决定历史研究方向
C．实物史料较文献史料更具研究价值 D．史料互证有利于还原历史真相
3．《孟子》载：管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。孟子所举之舜、傅说、胶鬲、管仲、孙
叔敖、百里奚等六人皆起自微贱。这说明
A．区域人才流动逐渐频繁 B．传统贵族政治业已瓦解
C．社会层级流动渐趋加强 D．文化繁荣导致学术下移
4．西汉中后期的铁器制造已有较为计划的组织，铁器的数量和品种比西汉前期明显增多，冶炼技术和器
物质量也都有所进步。这变化得益于
A．灌钢法广泛应用 B．冶铁利用水力鼓风
C．冶铁业国家专营 D．铁犁耕作方式形成
5．公元204年曹操下租调令：田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，地方官不得擅兴发。《资治通鉴》
称：“唐初赋敛之法曰租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。”两税法改为“惟以资产为宗，
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 1不以丁身为本”，即通过评定户等实现的按资征税。赋税制度的变化说明
A．减轻了政府对农民的控制 B．封建社会阶级矛盾被消除
C．唐宋间贫富差距大大缩小 D．土地兼并得到有效的抑制
6．据文献记载，“胡人”在唐朝从事的职业包括：官员、使者、质子、仆从、商贾、僧侣、牵夫、车夫、
伎乐、工匠、译语、猎师、马球手等。这些记载在出土的墓葬石雕、壁画、绘画等文物中都有反映。据此
可知唐朝
A．社会分工日益细密 B．阶层流动逐渐加剧
C．社会风气较为开放 D．中外交流日益频繁
7．曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质。下表为宋朝部分官员出席曲宴的记载，出席人员变化反
映出
时期 太祖朝 真宗朝
建隆二年，“宴刺史、统军、军指挥使以上 咸平五年（1002年）“癸亥，赐近臣岁节宴于宰
及诸道进奉使于广政殿” 相吕端第。自是遂以为例”
曲宴
记载
“三年八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，遂
乾德二年，“宴大将王全斌于崇德殿”
宴于崇和殿”
A．宋初治国方略的调整 B．科举制度日益完善
C．中央加强对地方控制 D．社会主要矛盾变化
8．崇龙习俗的产生与人们的生产、生活密切相关。龙神作为事关农耕大计的神明在宋代备受尊崇。据
《宋会要辑稿》记载：“徽宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王恐。”这一现象表明，宋代
A．封官赐爵神灵化 B．理学思想宗教化
C．官民信仰功利化 D．天人感应教条化
9．据史书记载，北宋国子监刻印的书籍，“例许世人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。当时刻本书籍
的价格只是抄本书籍的十分之一，“学者无笔札之劳，获睹古人全书”。上述现象可以表明当时
A．国子监书籍畅销于书市
B．雕版印刷推动文化传播
C．政府大力推广活字印刷技术
D．理学借助官方渠道扩大影响
10．北宋时期，不少官员秉持着“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”的思想，以至于出现了
“（君主）亲贤礼下，大臣有赐坐之仪、造膝之请。谏官有入阁议事，对仗读弹文之典”的“君臣共治”
的局面。这反映出北宋
A．官僚政治开始走向成熟 B．士大夫政治具有较大影响力
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 2C．中央集权制度得到加强 D．崇文抑武政策导致君权式微
11．北宋理学家张载认为人有本质为善的“天地之性”和有善有恶的“气质之性”，如“气质恶者，学能
即移……但拂去旧日所为，使动作皆中礼，则气质自然全好。今人所以多为气所使，而不得为贤者，盖不
知学。”据此可知，张载主张
A．善恶的气质可以相互转化 B．恢复等级尊卑有序的状态
C．以礼为标准强调学的作用 D．发展学校教育使人人向善
12．明朝隆庆年间确定了白银的合法经济地位。在经济交易中涉及的交易数额比较大的就用白银计值，小
面额的交易则是使用铜钱。据统计，明朝铜币发行量为宋代的1/60左右。该现象说明明朝
A．朝贡贸易发展迅速 B．贵重金属产量提高
C．深受世界贸易影响 D．税制改革卓有成效
13．清初思想家唐甄认为：“为政之道，必先田市，死刑次之，盗贼次之……农安于田，贾安于市，财用
足，礼义兴，不轻犯法，是去残去盗之本也。”该思想
A．继承并发展了传统儒家学说 B．根源于加强中央集权的政治需要
C．意在维护小农经济主体地位 D．体现发展资本主义工商业的要求
14．乾隆时规定：喇嘛补放营官均由达赖喇嘛之近侍随从充任，但因不能到职，总系派人代办，难免会有
代办者敲诈百姓，贪赃受贿的情况。嗣后凡需委派代办，均由驻藏大臣选妥干者前去充任，升补事宜，统
归驻藏大臣会同达赖喇嘛遴选。这一变化
A．改变了因俗而治的政策 B．开启了中央对西藏的管辖
C．强化了西藏的社会治理 D．加强了西藏与内地的交流
15．读下表，对表中人口数量异变原因分析正确的有
顺治十二年 1655年 1403万口 《清世祖实录》卷九十六
乾隆六年 1741年 14341万口 《清高宗实录》卷一百五十七
清 清乾隆二十七年 1762年 20047万口 同前，卷六百七十七
乾隆五十五年 1790年 30149万口 同前，卷一千三百六十九
道光二十年 1840年 41281万口 《清宣宗实录》卷三百四十三
①经济繁荣 ②新农作物品种推广种植 ③国土开发 ④农民起义、战争锐减
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
16．黄宗羲强调“学问之道，以各人自用得着者为真”，批评那些不读书的心学家和读死书的理学家“天
崩地解，落然无与吾事”。同时，他认为“致良知”的“致”字即是“行”字，“致良知”便成了“行良
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 3知”。由此可见，黄宗羲
A．强调读书目的是探究万物 B．否定了王阳明的心学思想
C．注重伦理道德的教化功能 D．具有明显的经世致用意识
二、非选择题：共4题，52分。
17．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 史载，汉武帝为了追求西方的良马，使者往来西域络绎不绝。他在获取西域宝马之后，曾
经兴致勃勃地作《天马歌》，欢呼这一盛事。“天马”远来的汉武帝时代，正是当政者积极开拓中西交通、
取得空前成功的历史时期。“天马”实际上已经成为象征这一时代中西交通取得历史性进步的一种文化符
号。
——摘编自王子今（新编中国史·秦汉史》
材料二 在长安，西域进贡的珍稀野驼、风脚驼被圈养在皇家苑囿中；皇家禁军之飞龙驼偶尔担负
漕路粮米的运载任务；使者骑乘白骆驼或者明驼驰赴京师来报军情；公主出嫁和下葬的队伍中有骆驼负重
而行；皇家子弟狩猎也带着骆驼出行；胡商牵引着骆驼满载西域珍宝进入西市，而骆驼本身也可能是此行
的交易物品。
——摘编自杜远东《唐代骆驼研究》
材料三 随着国力的逐渐恢复，以明朝为核心的新的朝贡体系也逐步建立起来。麒麟在中国只是一
种活在传说里的动物，一直被视为祥瑞的象征。永乐十二年“榜葛剌国王赛弗丁遣使奉表，献麒麒，并贡
马及方物”，举国欢腾，被认为是祥瑞之兆。此后，海外诸国对华输出的动物随之增多。过于频繁的动物
交流，也使明朝喂养所需的人力、物力不断加大。
——摘编自赵凯莉《明朝时期海外诸国对华输出动物考论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析“天马”“骆驼”成为汉唐时代文化符号的共同原因。（6
分）
（2）根据材料三并结合所学知识，评价明朝时期以“麒麟”为代表的异域动物传入中国的现象。（6分）
18．阅读材料，回答下列问题。（13分）
材料 面对自汉以来选官的“门望”与“贤才”之争，孝文帝既重事功，也不排斥能力，以皇权调
和了二者的关系．．．孝文帝常以“论考之事，理在不轻，问绩之方，应关朕听”为指导思想，形成对官
员考课的定制，在废除原有部落色彩的“领民”、“酋长”等官职的基础上，将鲜卑官名和内朝融入了中
原传统的官职中，代之以廷尉、九卿等汉族传统官名，加强了对官僚队伍的管理和控制，大大提高了官僚
机构的办事效率，荡涤了鲜卑氏族机构的痕迹，扭转了中央、地方胡汉二重体制，统一和协调了北魏政权
封建官僚体制。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 4——摘编自戴卫红《北魏考课制度与官员的选举》
（1）据材料，概括北魏孝文帝官制改革的特点。结合所学知识，指出其改革的背景。（7分）
（2）据材料并结合所学知识，简评北魏孝文帝的官制改革。（6分）
19．阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 吾族原籍山东，自始祖洲公宦寓下雉，卜宅于兹。厚德流衍，更历数朝，乡贤绅士前后相
望，斯有家庙宜也……岁之戊寅（康熙三十七年，1698年），祖灵默估，相锡以丰年，合议建立祖祠。维
时兄勇孟官陕都督，慨然寄资倡捐。一启口而莫不响应。其殆人与时之相待已久而忽焉相值，遂举当百年
难成之功而决之崇朝也乎。爱议领首，聚材鸠工，阅一岁而祖祠成。
因于岁腊十八日，大会族人，议礼立法，于敬祖之中寓齐家之道。开示条例，其有不遵者祖宗亟之，
合户惩之。祠中择素行公正娴习礼法者为祠长，祭则总领祀事，有家议则听裁决处分。又必每庄各立庄长
分为统率，以勤贷裹，以备参议。今合户于祖祠择定神人所共许，自后不得轻为易置，祠长、庄长所议条
款胪陈于左，记十二条。祠柜中藏家礼一亚、国律一亚，以备用。再置刑具二，有犯者照律权轻重施行。
——阳新县《梁氏宗谱》
材料二 鄂东南部分巨家大族大规模修建祠堂的热潮出现在清代前中期。这与国家在明代中叶以后
祭祖礼制上的改变有关，特别是清初统治者提倡忠孝治家，如康熙圣谕十六条中首要两条就是“敦孝弟以
重人伦，笃宗族以昭雍睦”。湖北移民以江西为主，而江西是宗法意识较甚的省份，其移民进入湖北后，
往往将宗法制度移植到迁入地。作为毗领地区，鄂东南无疑是受江西影响最深的地区。移民大量涌入后人
口繁衍，内部支派蔓延，需要收聚人心，加强管理。而外部地方族群之间因为土地山林等资源竞争日起紧
张，需要一个强有力的组织来应对各种社会危机。
——摘编自杨国安《空间与秩序：明清以来鄂东南地区的村落、祠堂与家族社会》
（1）提取材料一，说明其对研究宗族、祠堂的史料价值。（8分）
（2）根据材料并结合所学，分析清前中期鄂东南地区祠堂兴建热潮出现的原因。（7分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称
为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征
国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、
北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。
长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族
伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。
资料收集整理【淘宝店铺：向阳百分百】 5——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等
历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不
同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）
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