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第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、单项选择
1．下图为印度河流域早期文明的典型代表——摩亨佐·达罗。它大约出现于 ( )
A．公元前4300年
B．公元前3100年
C．公元前2200年
D．公元前2070年
2．公元前1500年左右，侵入印度，建立新的国家，并逐步确立等级制度的是 ( )
A．苏美尔人
B．阿摩利人
C．巴比伦人
D．雅利安人
3．古代印度的婆罗门祭司编造说：造物神用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝
利，用脚创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。他们这样宣传的根本目的是( )
A．神化等级制度
B．为人们选择职业创造依据
C．显示婆罗门的高贵身份
D．保护奴隶主贵族的特权
4．社会制度影响人们的生活。根据古代印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的
是( )
A．担任祭司
B．与国王或官吏的女儿成婚
C．掌握军权
D．纳税供养第一、第二等级
5．公元前6世纪，印度和中国均产生了对本国乃至世界文明具有深远影响的杰出人物，
在中国是孔子，在印度则是( )A．汉谟拉比
B．图特摩斯三世
C．哈佛拉
D．乔达摩·悉达多
6.佛教的哪些内容体现了反对印度婆罗门特权的要求 ( )
A．消除欲望
B．“忍耐顺从”
C．“众生平等”
D．因果报应
7．安徽省境内的九华山是中国佛教四大名山之一。佛教传播到中国的时间是 ( )
A．西汉末年
B．隋朝末年
C．唐朝初年
D．明末清初
8．下列有关古代印度河流域文明叙述不正确的是 ( )
A．古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆
B．孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期
C．地位低下的贱民在社会上遭到歧视和凌辱
D．佛教支持种姓制度，拒绝低种姓的人入教
二、辨析改错
9．佛教是世界三大宗教之一。辨别下列史实的正误，正确的在括号内打“√”；错误的打
“×”，并加以改正。
(1)公元6世纪，在印度半岛出现佛教，其创始人被尊称为“释迦牟尼”。( )
改正：_______________________________________。
(2)佛教教义适应了当时反对刹帝利特权的要求，因此得到快速发展。( )
改正：______________________________________。
(3)佛教的传播为中国文化注入了新的因素，对后世产生了广泛而深远的影响。( )
改正：______________________________________。
三、材料解析
10．阅读材料，回答问题。
材料一 造物神“梵天”用口创造出A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。(如下图)
材料二 佛教宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦
的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
(1)依据材料一填写下列表格。(5分)
等级名称 社会阶层 职责和义务
A ________ 祭司贵族 掌管祭祀
________
B ________、武士、官吏 掌管军事和行政权力
________
农民、牧民、手工业者、 向国家纳税，向神庙上供，
C ________
商人 供养第一、第二等级
从事农业、畜牧业、捕鱼业
被征服者、贫困破产失去
D ________ 和手工业，要为前三个等级
土地的人
服务
(2)材料一涉及古代什么地方的什么制度？它说明了什么社会关系？(4分)
(3)材料二佛教所宣扬的“众生平等”是不是真正的平等？请说明理由。(2分)
1．C 2.D 3.D 4.D
5．D [解析] 汉谟拉比是古巴比伦国王，图特摩斯三世和哈佛拉是古埃及法老，乔达
摩·悉达多是佛教创始人，他在公元前6世纪创立佛教。
6．C7．A [解析] 佛教产生后，公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入内地。公元
前1世纪是在西汉时期，故选A。
8．D [解析] 根据所学知识可知，佛教反对婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝
低种姓的人入教。故D项叙述不正确。
9．(1)× “公元6世纪”改为“公元前6世纪”
(2)× “刹帝利”改为“婆罗门”
(3)√
10．(1)婆罗门 刹帝利 国王 吠舍 首陀罗
(2)古代印度的种姓制度。四个等级地位不平等，界限森严。
(3)不是。这种平等仅仅是精神上的平等。
