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2025～2026 学年第一学期期末测试
高二语文参考答案
1.(3 分)C 解析：A 项“与理性思考一样”错误，B 项“不具备任何道德价值”错误，D 项“人
类具有很强的‘触景生情’能力，善于激活不幸的回忆”错误。
2.(3 分)B 解析：“利己主义解释的支持者更多”于文无据。
3.(3 分)D 解析：D 项观点符合材料二“同情源自于一种‘触景生情’的记忆”观点。A 项支
持材料一观点，B 项杨朱关于利己的观点与“同情”无关，C 项无法区分行为动机。
4.(4 分)
A 怜悯是人的天性
B 出于怜悯的行为是一种逃避痛苦的自利行为
【评分标准】每空 2 分。
5.(6 分)
①根据材料一，小赵救灾行为的动机可能是他对灾区人民的怜悯。
②根据材料二，小赵救灾行为的动机可能是利己的，为了缓解自身痛苦。
③我认为从公益角度看，无论小赵动机如何，只要行为客观上有利他效果，都值得肯定和鼓
励。
【评分标准】每点 2 分。
6.(3 分)B 解析：包身工没有表现出“害羞心理”并非由于长期共同生活。
7.(3 分)B 解析：“为了表现他们的轻信和愚昧”错误。
8.(4 分)
①“生物”:用一般的物种概念来指称包身工这个人类群体(1 分)，写出包身工饱受折磨、
失去人性尊严的真实状态，反映了包身工制度对人的摧残(1 分)。
②“机器”:用没有生命的工具来指称包身工(1 分)，写出包身工被压榨成赚钱工具的事实，
揭露了包身工制度的剥削本质(1 分)。
【评分标准】每点 2 分。
9.(6 分)
没有因追求真实而失去文学性。文本运用多种文学艺术手法，鲜明生动地展现了包身工群体
的真实遭遇。
①客观交代了真实的时间，如“四点半之后”;用拟人手法“晨光胆怯地显出来”，生动地
写出了包身工起床时间之早。 ②记录了包身工晨起时舀水、梳头、抬马桶等真实行为；
用“断了齿的木梳”“粘在头发里
的棉絮”等细节描写和“执拗”一词的人格化表达，细腻生动地再现了包身工的苦难生
活。
③介绍了包身工早餐的真实情况，如“早晚吃粥”的定食、“粥”的成分以及“菜叶”的
来
源。用“慈祥”这一反语，讽刺了带工老板的冷酷虚伪；把“薄粥”比作“浆糊”，凸显粥
的稀薄，写出了包身工饮食条件之差。
【评分标准】判断并给出观点 2 分；分角度展开分析，每点 2 分，写出 2 点即可。从其他角
度展开分析，言之成理也可得分。
10.(3 分)BCF
11.(3 分)D 解析：《五代史伶官传序》“忧劳可以兴国”的“兴”是使动用法，“使……兴
盛”，两者用法不同。12.(3 分)C 解析：连词，表并列。A 都是介词，比/表示动作的对象或方向；B 句末语气词/
句中语气词，表停顿；D 连词，表目的，来/介词，用。
13.(3 分)A 解析：“打败了九国的军队”不正确，应为打败了秦朝军队。
14.(8 分)
(1)一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?【评分
标准】4 分，每句 1 分。
(2)现在秦二世登上皇位，天下人没有谁不伸长脖子观察他的为政之道。
【评分标准】4 分，“立”“莫”“引领”各 1 分，句意通顺 1 分。
15.(3 分)D 解析：诗歌节选部分没有“叙事”。
16.(6 分)
①人类代际传承永恒和宇宙自然永恒。“人生代代无穷已”指出人类一代代延续不停止，体
现了永恒性；“江月年年望相似”则表现了宇宙自然的永恒与稳定。
②个体生命的短暂与万事万物瞬息变化。“人生代代无穷已”一句，从个体生命来看，人生
是短暂的；“江月年年望相似”一句，在江月“相似”的表象下是瞬息万变，万事万物皆处
于不断变化之中。
③永恒与短暂并存。通过“人生代代”与“江月年年”的对比，展现了对永恒与短暂的辩证
思考，个体的生命是短暂的，事物是瞬息万变的，但人类代际传承永恒，宇宙自然永恒。
【评分标准】每点 2 分，其他答案言之成理可酌情给分。
17.(6 分)
(1)天生我材必有用千金散尽还复来
(2)自天子以至于庶人壹是皆以修身为本
(3)①迟日江山丽春风花草香
②不知细叶谁裁出二月春风似剪刀
③春风又绿江南岸明月何时照我还
④忽如一夜春风来千树万树梨花开
⑤春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时
【评分标准】每空 1 分。
18.(3 分)D 解析：画线句和 D 选项的冒号作用均为提示下文。A 项，用于书信中称谓语或称
呼语之后；B 项，表示总结上文；C 项，表示解释说明。
19.(3 分)A 一厢情愿：办事时全从主观愿望出发，不考
虑客观条件。
急功近利：急于追求目前的成效和利益。
20.(4 分)①修改为“尽管主办方宣称使用……”。
③修改为“根据相关实验数据”或“相关实验数据
表明”。
【评分标准】每处 3 分，序号 1 分，修改 2 分。
21.(4 分)甲：面对“破坏生态”的质疑 乙：既没
能秀出“敬畏自然”的品牌理念
【评分标准】每处 2 分，意思对即可，超出字数或错别字较多酌情扣分。
22.(4 分)示例 1:烟花散去，不能仅留下道歉。 示例 2:放错了地的烟花秀，
再美也是破坏。 【评分标准】关联烟花秀事件 2 分，有鲜明的态度 2 分，有
错别字酌情扣分。
23.(60 分) 试题解析：
孔子这句话体现了君子对生命价值的自觉追求：以“名不称”的忧虑鞭策自己修身立德、躬身实践，最终使个人努力与社会认可高度统一。
这句话虽诞生于两千多年前，至今仍具有鲜活的现实意义。要深入理解这句话，就必须
结合其产生的特定时代背景，以及孔子所倡导的君子之道和积极入世的价值追求。应当注意
对以下关键概念的恰当理解：
“名”，绝非虚名、浮名，而是与德行、功业、学识相匹配的声誉，是个人价值被社会
认可的外在体现，与儒家“立德、立功、立言”的“三不朽”一脉相承；“疾”，是“忧虑、
警惕”，忧虑的不是无人知晓，而是一生碌碌无为，生命价值落空；“君子”，是儒家理想
人格的载体，代表有道德追求、有社会责任感的人，而非只是追求名声的世俗之徒。
“在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释”，提示考生置于新时代
语境，可从新的角度辩证思考其价值。例如：只要实现生命价值，有名无名并不重要；新时
代的“君子之忧”，既可以是立志成为伟大人物，建功立业而名垂青史，也可以是甘为平凡
人，默默无闻地实现个体价值；新时代的“君子之忧”既可以忧“个人无名”，也可以忧“集
体无成”……
立意时应注意，不能只将“名不称”单纯理解为“追求名声”，陷入功利主义陷阱；也
不能全盘否定“求名”，违背孔子原意。
【文言文参考译文】
材料二：
现在秦二世登上皇位，天下人没有谁不伸长脖子观察他的为政之道。受冻的人穿着粗布
做成的短衣都很高兴，饥饿的人有一碗糟糠粗食也觉得甘美。天下人民众多的仇怨之声，正
是新的君主(取得民心)的凭藉。这就是说对疲困劳苦的人民更易施行仁政。如果二世有平庸
君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心为天下的患难而忧心，在服丧期间改正秦始皇的
过错；拿出部分土地并划拨部分百姓封赏功臣的后代，建立诸侯国、册立君主来礼遇天下；
释放监狱里的犯人，免除刑戮之罪，废除株连妻儿的杂乱刑罚，让他们各自返回家乡；开仓
发粮、散发钱财来赈济孤立无援、生计窘迫的士人；减免赋役，少生事端来帮助百姓应对急
难；简化法令，减少刑罚，并一直执行下去，使天下的人都能重新生活，改变立身准则，养
成良好的德行，各自谨慎地对待自身；满足百姓的愿望，用深厚的恩德施行天下，那么天下
就太平了。如果普天之下百姓快乐而又安定地生活，生怕发生变乱。即使有奸诈狡猾的人，
民众没有背叛君主的心，不遵守法度的臣子也就无法掩饰他的巧智，暴乱的阴谋就消弭了。
秦二世不实行这种办法，仍以无道治国：破坏宗庙，残害百姓，重新开始修建阿房宫；刑罚
繁多而严厉，官吏的统治苛刻而残酷；封赏惩罚不得当，征收赋税没有限度。天下多发事端，
官吏无力治理；百姓困苦贫穷，而君主不能收容救济。于是奸诈和欺骗的行为纷纷出现，大
大小小的官吏却相互推诿逃避责任；获罪的人很多，受刑戮的人在路上络绎不绝，天下百姓
以此为苦。从大臣以下直至平民百姓，人人都怀着自觉危险的心情，身处贫穷困苦的境地，
都不能安于其所处的位置，所以容易发生动乱。因此陈涉不需要凭借商汤、周武的贤能，不
需要依靠公侯的尊贵位置，在大泽乡振臂一呼，而天下附和追随，是因为百姓正处于危难之
中啊。
