文档内容
河南省部分名校 2025-2026 学年高一上学期期中语文试题
本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5毫米黑色签字笔将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷
上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。
4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
5. 本试卷主要考试内容：部编版高中语文必修上册第一至四单元。
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
陆游在《示子遹》中说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“工夫在诗外”，虽是在谈作
诗，为文也莫不是如此。也就是说，写好文章，要练文外“工夫”。
文外“工夫”，广博学识是基石。这一点，无论是撰写学术论文，还是文学创作，都同等
重要。以诗文创作而言，作者有了丰富的知识储备，才能完美表达其对生活的认知与感受。学
术论文写作也是如此。研究者既要搜集翔实的材料，又要有丰富的知识储备。只有这样，才有
可能获得突破性的研究成果。岑仲勉在《唐人行第录》的序中说“博通乎史实之联系，作家之
交际，人事之变化”，“博通”云云，可见其对博学的重视。
文外“工夫”，严谨求真是前提。没有严谨求真的态度，就不能够仔细深入地认知外物，
也不可能有独到的个性化体会，更不可能有高妙的艺术效果。贾岛《题诗后》说“两句三年
得，一吟双泪流”，可见，为了抒写真情，诗人所付出的艰辛；司马迁著《史记》时“网罗天
下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，亦可以看出，为了撰写“信
史”，史家严谨的著述心态。傅璇琮在《唐代科举与文学》的序中说“我在研究唐朝文学时，
每每有一种意趣，很想从不同的角度，探讨有唐一代知识分子的状况，并由此研究唐代社会特
有的文化面貌”，“意趣”“不同”“特有”等，可看出傅先生对真知的追求。
文外“工夫”，善思习惯是关键。写文章时，作者有了善思的习惯，就能够悉心洞察外
物，深切体悟其真善美，真正斩获新知灼见。《世说新语》载，谢安曾与子女讲论文义，适逢
下雪，便问“白雪纷纷何所似”，谢朗曰“撒盐空中差可拟”，谢道韫说“未若柳絮因风
起”，很显然，在相同的物象面前，善思者所达到的艺术高度是不一样的。不唯文学创作，学
术论文亦是如此。善思不仅有助于发现问题，也是解决问题的关键。
（摘编自卢燕新《好文章““工夫”在文外》）
材料二：
相对于一些多产诗人，毛泽东的诗词数量不算多。毛泽东深知：“诗难，不易写，经历者
如鱼饮水，冷暖自知，不足为外人道也。”有一次，毛泽东对李银桥说：“写诗是件费脑子的
事，尤其是旧体诗词更不容易掌握，又是平仄格律，又是韵脚对仗，还不得犯孤平，掌握了这
些还要讲究诗意和诗的境界，很难哩！”他强调：“要有诗意，才能写诗。”1941 年1 月31
日，毛泽东在给毛岸英、毛岸青的信中说：“岸英要我写诗，我一点诗兴也没有，因此写不
出。”毛泽东的每一首诗都是在诗兴的激发下，有感而发的佳作。柳亚子先生对此曾有很中肯
的评价：“毛泽东日理万机，不可能多所吟咏，因此，他的诗词‘质胜于量’，而我的诗词则‘量胜于质’。”
1949 年12 月，在前往苏联访问的火车上，苏联翻译、汉学家尼·费德林请毛泽东谈诗词
创作的体会。毛泽东说：“诗么，主要应该是新诗，让大家都能看懂，而不仅仅为了上层知识
分子。不过，说来惭愧。我不会写新诗。我写的是传统的旧体诗，所以不想拿出来发表。
把‘错误的样板’拿出来推广会产生错误的结论。而且我向来不认为我写的那几句东西叫作
诗，起码算不上什么好诗。”毛泽东不轻易写诗，又“不想拿出来发表”，这就使得公开发表
的毛泽东诗词数量非常有限。
（摘编自汪建新《谦虚谨慎的诗人毛泽东》）
材料三：
AI技术的飞速发展为我们带来了更为高级的创作工具，创作工具的升级引领文学创作方式
向多元化发展。传统的文学创作方式，以人文诗韵为核心，依赖于作者的智慧和情感，追求文
字的深邃与情感的细腻。在这种创作模式中，整个创作过程可以看作是作者内心情感的自然抒
发，正如陆游所说：“文章本天成，妙手偶得之。”而 AI的加入则为文学创作注入了“机器
智慧”，使得现代科技与文学创作相结合，推动了创作方式的革新，让文学创作不再完全受限
于人类的主观思维和情感表达，而是能够实现人机协同的创作模式。这种模式不仅拓展了文学
创作的领域，也为读者带来了更加丰富的阅读体验。在传统的读者和作者的关系中，读者难以
发出自己的声音，两者之间存在一种博弈关系。而在今天，在人机协同的创作过程中，读者拥
有更多的工具、手段和技术来与作者进行合作。AI的应用使得个性化文学作品成为可能，从而
可为读者提供定制化的阅读体验，让读者可以成为创作者，文学创作的生态将更加丰富多元。
除此之外，新创作方式的普及大大降低了文学创作的门槛，更多人能够借助智能软件尝试作诗
行文，实现内心的创作欲望，客观上有助于推动文学的繁荣发展。
（摘编自安娜《是“危”还是“机’——论人工智能时代下文学创作和文本解读的变
革》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 陆游“工夫在诗外”的观点适用于文学创作与学术论文写作，相比而言，学术论文写作更
需要文外“工夫”
B. 材料一举《世说新语》中谢安讲论文义的例子，通过谢朗与谢道韫的不同回答阐述了追求
真知永无止境。
C.毛泽东认为旧体诗词创作难度高，需要兼顾平仄格律、韵脚对仗等要求，并且强调“要有
诗意，才能写诗”。
D.与传统文学创作不同，AI时代的文学创作注人了“机器智慧”，能完全脱离人类的主观思
维，有创新性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 司马迁著《史记》时“网罗天下放失旧闻……成败兴坏之纪”，体现了他的严谨求真，他
想撰写“信史”。
B. 作者只有广博的学识与严谨的态度，是不够的；还要有善思的习惯，才能在创作中真正斩
获真知灼见。
C. 毛泽东的诗词“质胜于量”，这与他的创作理念是密不可分的，柳亚子认为这与他“日理
万机”有关。
D. AI参与文学创作能为读者提供定制化的阅读体验，因此这种创作方式大大降低了文学创
作的门槛。
3. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）
要写出高质量的作品，需注重文外“工夫”的积累。若想让学术论文有突破，研究者既要
①________，如岑仲勉研究唐代历史时强调“博通”；也要有严谨的态度，像司马迁著《史记》时“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。在文学创作中，
善思的习惯同样重要，谢道韫以“柳絮”喻白雪，便因善思而 ②________。而现在，文学创作
还可以 ③________，实现人机协同，让创作更加多元。
4. 传统的文学创作与 AI时代的文学创作有什么不同之处？请结合材料三简要概括。（4分）
5. 材料一中陆游说“工夫在诗外”。请结合材料一、二和《沁园春·长沙》，简要分析毛泽东
诗词创作的诗外“工夫”。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
一潭活水
穗子
“老太太不在，这院子更空了。”老炳叔在院外扔了句话,又踢踏踢踏地走了。钟彩霞从石
头墙的墙根儿站起，把手里的豆角扔进筐里，冲着老头的背影张了下嘴又闭上——能说啥呢？
老炳叔说的是上礼拜刚“烧百天”的婆婆，活了九十一岁。老太太活着时爱搭讪，院外一过人
院里就有了涟漪。没人时老太太便自己往水里丢石子儿，大一声小一声地磨叨些没头没脑的
话。
吃完荤油炖豆角和半个馒头，太阳已偏西，钟彩霞稳稳地坐在院子当中的桌子边。一杯婆
婆丁①水没喝完，前院董干巴飘了进来——她不染发，白头发被脚底的风带得一起一落的。她
一开口也是老太太:“一进院儿就觉得少了点儿啥，空落落的。”钟彩霞家前后院子加四间大瓦
房，正经有几亩地，在村子最西头山脚下，站在院子里能把全村看得真真儿的。送走董干巴，
从大门往屋里走时，被一院子静谧放大了的脚步声让她感到从未有过的孤单，那就不走，在院
中央站了会儿，她忽然起了个念头，兴冲冲去了后院。
万北人水旱两作。早些年，家家的玉米秸秆都是年头烧到年尾。烧煤、烧煤气以后，秸秆
的主要用处是做青贮饲料。镇里有专门的公司，一上秋就来收。依托公司，村里开了几家小作
坊。玉米秸秆就还在万北鲜活着。钟彩霞存玉米秸秆，纯粹是因为老太太，她非说秸秆烧出来
的水更甜。从垛中间抽出一捆太阳没晒着的玉米秸秆，钟彩霞忙活起来：捋顺蹾齐，择掉枯
叶，用铡刀裁掉两头儿，像扎扫帚那样用麻绳扎成一个一个敦实的棍棍。天黑时钟彩霞抱着一
怀长长短短的秸秆棍棍进屋，脚步轻快，嘴上哼着《小放牛》。
三天后,老炳在院外一露头，钟彩霞就大声喊:“炳叔，地上是有金元宝呀——咋头都不
抬？”她用手指着安坐在桌边椅子上的玉米秸秆人。老炳抬起头来，眼睛一瞪，一跳脚退了好
几步。“这回俺家院子不空了吧？”钟彩霞笑吟吟地说。老炳“嗯”了一声，弯腰抬起头，咧
着没牙的嘴巴笑了:“挺好。”走了两步，又回头端详了会儿:“手艺不错。”
钟彩霞扎了个婆婆，用玉米秸秆，也用玉米叶。手忙活时嘴也没闲着,她说:“你本来不是
我的亲人，亲不亲的数你最够意思。虽说年轻时你没少给我气受，可你整整陪伴了我五十三年
哪，没良心的来福才跟我过了三十一年。我爹我妈倒是亲，可一个只活了五十二，一个六十八
也没了，福薄哇！凤丫更亲，但打从初中开始住校以后，回家的日子就是有数的。孩子有出息
是好事儿，你走后她几次三番让我进城，我才不，这里才是家。你接着陪我吧，这回调过儿，
听我唠叨。有点儿语声，咱家这潭水就是活的。”
身形好弄，眉眼难描。钟彩霞年轻时开过裁缝店，心够细手够巧。用风丫不要的旧高简袜
打底，五官用缝纫机缝几层布剪好粘上去，皱纹睫毛什么的再用笔描画。她太熟悉这个老太太
了，从身量到举止，做完觉得有那么点儿意思。给玉米秸秆人穿上老太太八十八岁生日时凤丫
给买的那件通红的羽绒服、深灰的裤子，戴上自己给她钩的那顶浅灰帽子，搭眼一看，谁都不
会往别人身上猜。
钟彩霞的玉米秸秆婆婆成了村里一景。有了老炳叔的宣讲，过来看新鲜的人有心理准备，
倒是都没害怕。钟彩霞有的是闲工夫，地包了出去每年按时收钱，加上国家给的各种补贴，花不完。她还有个暖暖和和的“小棉袄”呢，吃穿用度都给她弄得板板正正。不愁吃不愁喝的日
子再不找点儿乐子，不是傻吗？钟彩霞开心极了，是好多年没有过的开心。她觉得自己是跟这
个世界开了个玩笑，好在大家都没怪罪她。
“天黑了，跟我进屋，别着凉。”晚上，她把玉米秸秆人抱回去。
“今儿个是睛天，咱们早点儿出去晒太阳。”早上，她又把玉米秸秆人抱出来。
饭后，她给老太太也倒一杯婆婆丁水:“你闻闻，春天的味道还在吧？”
凤丫周末回来，高兴得里外屋跑，像小时候那样。“妈，你再扎个我爸吧，热闹！也扎个
我，这个家咋能没有我呢！”她说。
扎来福，钟彩霞的话就更多了。这回他不能犟嘴，前八百年后八百年她敞开了说，说着说
着心就透亮了。钟彩霞把爹妈也请了来，给他们买了最时兴的帽子、暖和的鞋子，跟他们说最
贴心的话。
村人每天的聚会自然地挪到了钟彩霞的院子，上班一样。这几年好多人都离开了万北，务
工的、做买卖的、陪读的、养老的，每一个离开的人都理由充分。二胎三胎的也在生，孩子们
到了上学年纪就一个个飞了出去。现在，钟彩霞的院子热闹得让人眼热。冬天闲着干啥？扎玉
米秸秆人啊！于是，打麻将的少了，鼓捣玉米秸秆的多了。离开的人陆陆续续地回来，老炳接
回了在国外的儿子、孙子，董干巴找到了离家多年的闺女，都乐得合不拢嘴。
年三十早上，钟彩霞站在院子里往下看，村子里热热闹闹的——老人们在村口大柳树下扯
闲篇儿；年轻人在院里修理农具，在园子里侍弄土地；孩子们在小卖店门口跳皮筋，在运动场
做体操。一块块场院拾掇得干干净净，一条条道路修理得平平整整，万北活了。潭里的水漾了
出去，好啊！
(有删改)
[注]①婆婆丁：蒲公英，可以用来泡水喝。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A. 钟彩霞拒绝凤丫让她进城的提议，原因就是她对农村生活已经习惯了，她不愿离开自己熟
悉的环境。
B. 老炳叔见“玉米秸秆人”时眼睛一瞪，一跳脚退了好几步，通过老炳叔的反应表明“玉米
秸秆人”仿真度高。
C. 钟彩霞存玉米秸秆的初衷是扎“玉米秸秆人”，因为她早有想法，想通过这种方式缓解婆
婆离世后的孤单。
D. 凤丫提议用玉米秸秆扎“爸爸”和“自己”，是想让母亲的生活更丰富、热闹，与对家庭
情感的维系无关。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. “院外一过人院里就有了涟漪”运用借代手法，形象地写出老太太爱搭讪的特点，也暗示
她为院子带来生机。
B. 文中多次描写钟彩霞与“玉米秸秆婆婆”的“交流”，如“给老太太也倒一杯婆婆丁
水……”，体现了她对婆婆的感情。
C.“打麻将的少了，鼓捣玉米秸秆的多了”，表现了“玉米秸秆人”对村民生活的影响，为
下文“万北活了”做铺垫。
D. 文章以“潭里的水漾了出去，好啊!”结尾，呼应了标题“一潭活水”，表明万北村恢复
了生机与活力。
8. 文中第三段写万北村的玉米秸秆，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）
9. 有人说，《一潭活水》中“情”是让“潭水”活起来的核心动力。请结合文本谈谈你对这一
评价的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国①，谒顾况。况，吴人，恃才少所推
可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野
火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”
贞元十六年，中舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余
篇，规讽时事，流闻禁中②，上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹，居
易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言
既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志，亦能
顺所遇，托浮屠死生说，忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言
事，不见听乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌③初，致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，疏沼
种树，构石楼，凿八节滩④，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头⑤箕踞，谈禅咏古，晏如
也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之问解则录后人评白诗如山东父老
课 ⑥ 农桑言言皆实者也 。鸡林国⑦行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶
漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客⑧齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞
云履，焚香振足，如拨烟雾，冉冉生云，初来九江，居庐阜峰下，作草堂烧丹，今尚存。有
《白氏长庆集》七十五卷，及所撰古今事实为《六帖》，及述作诗格法，欲自除其病，名《白
氏金针集》，三卷，并行于世。
（选自《唐才子传•白居易》，有删改）
材料二：
赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长於诗，它文未能称是也，多至数千篇，
唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感
伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质闲适思澹
而辞迂以质合迂宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所
为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去。”盖救所失不得不云。观居易
始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不
附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。呜呼，居易其贤哉！
（节选自《新唐书•白居易传》，有删改）
[注]①上国:京城。②禁中:官中。③会昌:唐武宗年号。④八节滩:在河南洛阳龙门山下，
开凿八节滩为便民舟行，非仅为游赏之乐。⑤科头:不戴帽子，裸露发髻。⑥课:考察。⑦鸡林
国:朝鲜半岛古国名。⑧刘宾客:太子宾客刘禹锡。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
必令其家老妪A读之B问解C则录D后人评白诗E如山东父老F课农桑G言言H皆实者也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “因谑之曰”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“因”意思不同。
B. 元和，唐宪宗的年号，古代常用帝王年号来纪年，如元和元年、元和十年。
C.“音韵亦同”与《归园田居(其一)》“少无适俗韵”中的“韵”意思相同。
D.“信然”与《琵琶行并序》“铮铮然有京都声”中的“然”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 顾况曾对白居易开玩笑说，住在长安特别不容易。后来顾况读了白居易的诗歌，又说白居
易住遍天下也不难。B. 白居易写诗讽谏时事，名声大振，被召为翰林学士，历任左拾遗；后被贬为江州司马，直
接原因是受盗杀宰相事件牵连。
C. 白居易跟元稹是极好的朋友，天下人称二人为“元白”。元稹去世后，白居易又跟太子宾
客刘禹锡齐名，被称为“刘白”。
D. 白居易最擅长写诗，多至数千篇，是有唐以来前所未有的。他将自己的诗歌分为讽谕、闲
适、感伤和杂律等。
D. 白居易擅长写诗，认为诗可分为讽喻、闲适、感伤、杂律几类，其中的杂律诗不为他所
重。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）又言事，不见听乞外，除为杭州刺史。（4分）
（2）世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。（4分）
14. 请根据两则材料，简要概括白居易诗歌的特点。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
第四子学《春秋》,发愤不辍,书以勉之
辛弃疾
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景①剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园②曾到不，要学仲舒③能。
[注]①莫景:暮景。②西园:曹植《公宴诗》中有“清夜游西园”,此诗描述铜雀台和宴会的
景象,以及夜间游览西园的所见所感。③仲舒:《汉书》载董件舒治学“三年不窥园”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首联勾勒出了一幅春江图，“冷欲冰”并不是写春江结冰了，而是突出江水寒凉。
B. 颔联写“清愁”如江水般“浩荡”，蕴含着诗人的感慨和对儿子的牵挂。
C. 颈联写诗人已远离官场，不问世事，只想出家，去做“入定”的高僧。
D. 尾联并非真的想问儿子是否到过西园，而是借典故告诉儿子要做出正确的选择。
16. 辛弃疾在本诗中既抒写了自己“归休”后的心情，也表达了对儿子的心愿。请结合全诗简
要分析诗人的这两种情绪。（6分）
（五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_______________”两句写李白在梦境中登
天姥山时的所见所闻，太阳从海上升起，诗人耳畔萦绕天鸡的叫声。
（2）杜甫登高中，“_______________”一句用“猿”等意象来描写夔州的秋天，
“_______________”一句直接抒发了诗人远离故乡而长期漂泊在外的悲愁。
（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，词人通过一个过渡句把全词连接起来，以
“_______________”对上片的景物描写进行概括，又以“_______________”引出下片对周瑜
的赞颂。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用I(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
也许是深爱着这片生我养我的土地，也许是深爱着这里的山这里的水，也许是深爱着这里
的风这里的雨。总之,我会在秋日的金黄中，回到这有山有水、有风有雨的土地。风掠过林，①
柿子红了，宛如一盏盖小灯笼，挂满了枝丫。这风里，轻轻摇晃的小小灯笼，②不就是秋日在给人间报告甜蜜而炽热的喜讯吗？葡萄紫了，颗颗饱满圆润，藏在翠绿的叶间，似被遗落的紫
水晶，在风的吹拂下，闪烁迷人的光泽。板柔最是性急，挂在枝头，便将油亮的果实露出，似
在炫耀果实的饱满； 稻穗是感 恩 的，在田间垂弯了腰，弥漫着淡淡的清香，向土地诉说，感谢
它的溢养。离溪畔不远的山坡上，茯苓白了，③羞涩地躺在松软的泥土中，似是沉睡的精灵，
等待着人们去惊醒它们的迷梦。
秋风匆匆拂过山林，轻轻涂抹着树叶；有的树叶涂红了，有的树叶抹黄了，有的树叶涂紫
了……④ 溪流倒映着这五采 斑斓 的秋色， 清澈 而灵动。 偶有几只鸟儿掠过，留下清脆的鸣叫，
为这静谧的秋色增添了几分生机。
在全世界大约30万种显花植物中，只有少数种类能够适应盐分含量较高的环境， ②
。我们在海岸区域，只发现了很少的盐生植物。盐生植物进化出了各种各样的生理机制来对抗
土地中的盐分。这些植物可分为两类：拒盐植物和泌盐植物。拒盐植物的根系会阻止溶解的盐
粒进入植物内部； ③ ，但是又会立即排出，防止细胞中的盐浓度过高。有一种尤其擅长
排出盐分的植物叫作“补血草”，每到8月，它们就会把盐碱地变成一片紫蓝色的花海。它们
的叶子上分布有腺点，专门负责把盐分排出体外。
18. 下列关于文中画横线句子的说法，不正确的一项是。（3分）
A. 第①句，运用比喻的手法，把红了的柿子比作一盏盏小灯笼。
B. 第②句是一个疑问句，增强了语气，强化了作者的疑问。
C. 第③句，运用拟人的手法，写出了茯苓秋日在泥土中的状态
D. 第④句的“五采斑斓”含有错别字，应该改为“五彩斑斓”。
19. 请仿照“板栗最是性急，挂在枝头，便将油亮的果实露出，似在炫耀果实的饱满”，改写
画波浪线的句子，可以增删少量词语，但不能改变原意。（3分）
20. 文中加点处的句子为什么不可以删去？请谈谈你的看法。（3分）
（二）语言文字运用I(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
滑雪运动可以改善神经系统的调节，尤其是体温调节。当冷空气刺激人体时，在中枢神经
系统的作用下，皮下血管会充血，血流速度加快，____________。其次，由于滑雪姿势的“骑
马式”，山地的滑雪环境以及滑雪速度变化引起的起伏，可以促进呼吸系统调节，促进血液循
环。
同时，滑雪也是一项有氧运动，多锻炼，可以增强人体的肺活量，因为空气是冷的，不是
直接大嘴巴呼吸，所以我们必须张小口呼吸。
在滑雪运动中，要做一个优美的动作，需要身体的各个关节的协调合作，除了锻炼各个关
节的协调合作，几乎所有的人体关节，都可以扮演好锻炼的角色，____________。除此之外，
滑雪运动还可以锻炼人们的顽强意志，培养勇气、坚韧、果断的性格，使人心胸开阔。
21. 依次填入文中横线上的语句，全都衔接最恰当的一项是（3分）
A. 从而增强人体的抗寒性 锻炼心脏和肺功能身体的协调能力就得到加强
B. 人的体温就有所变化 锻炼心脏和肺功能从而增强身体的柔韧性
C. 从而增强人体的抗寒性 锻炼心脏和肺功能从而增强身体的柔韧性
D. 人的体温就有所变化 增加人体呼吸频率身体的协调能力就得到加强
22. 根据文段内容，完成思维导图，每处不超过9个字。（6分）三、写作(60分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
生活中有许多动人的“看见”：或许是家乡的人和物，让你看见生活的温暖；或许是在因
境中得到的帮助，让你看见善意；或许是伟大人物的事迹，让你看见精神的可贵；或许是普通
人的坚守，让你看见信念的力量。“看见”之后，更需思考：如何在时代浪潮中锚定自己的精
神坐标、积蓄成长的力量？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。河南省部分名校2025-2026学年高一上学期期中语文试题参考答案与解析
1. C
[解析] A项错误，材料一仅表明该观点对两者同等重要，并未提及“学术论文写作更需要文
外‘工夫’”，属于无中生有。
B项错误，材料一举谢安与子女论雪的例子，是为了阐述善思习惯对创作的关键作用，而非“追
求真知永无止境”，对例子的论证目的理解偏差。
C项正确，材料二明确提到毛泽东认为旧体诗词创作要兼顾平仄格律等，且强调“要有诗意，才
能写诗”，与选项表述一致。
D项错误，材料三指出AI让文学创作“不再完全受限于人类的主观思维”，并非“完全脱离”，
选项篡改原文语义。
2. D
[解析] A项正确，材料一将司马迁著《史记》的行为作为体现严谨求真、撰写“信史”的例子，
选项表述符合原文。
B项正确，材料一指出文外“工夫”中广博学识是基石、严谨求真是前提、善思习惯是关键，三
者缺一不可，仅有前两者无法斩获真知灼见，表述正确。
C项正确，材料二柳亚子评价毛泽东诗词“质胜于量”，且认为原因是毛泽东“日理万机，不可
能多所吟咏”，而这也和毛泽东“要有诗意才写诗”的创作理念契合，表述无误。
D项错误，材料三提到AI创作能提供定制化体验和降低创作门槛是两个并列的优势，并非因果关
系，选项强加逻辑。
3. ①具备广博的学识 ②达到更高艺术高度 ③借助AI技术助力
[解析] ①处对应材料一文外“工夫”中“广博学识是基石”，岑仲勉的“博通”正是强调博学，
故填与广博学识相关的内容。
②处结合材料一谢道韫与谢朗对白雪的不同比喻，可知善思让她的表达达到更高艺术高度，据此
填空。
③处依据材料三AI带来人机协同创作模式，核心是借助AI技术，故得出答案。
4. ①核心不同：传统创作以人文诗韵为核心，依赖作者智慧与情感；AI时代创作注入机器智慧，实
现人机协同。
②读者角色不同：传统创作中读者难发声，与作者是博弈关系；AI时代读者可参与创作，能获得
定制化阅读体验。
③创作门槛不同：传统创作门槛高，依赖作者自身能力；AI时代创作门槛降低，更多人可借助智
能软件实现创作欲望。
[解析] 围绕材料三，从创作核心、读者地位、创作门槛三个维度梳理对比，提炼关键差异点即
可。
5. ①广博学识为基石 ：《沁园春·长沙》中用词精准、对仗工稳，如“鹰击长空，鱼翔浅底”的工
整对仗，尽显其学识积淀。
②严谨求真为前提：材料二说他坚持“要有诗意才写诗”，同时他对诗词反复打磨，还会虚心接
纳他人修改建议。《沁园春·长沙》是1925年他面对革命形势，心潮澎湃有感而作，是真情与时
代感悟的融合，而非随意创作。
③善思习惯为关键：《沁园春·长沙》中，他面对湘江秋景，不只是单纯写景，而是由景生思，发
出“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，将个人抱负与时代使命相结合，正是善思让作品突破景物
描写，达到深刻的思想高度。
[解析] 材料一诗外“工夫”包含广博学识、严谨求真、善思习惯，结合材料二及《沁园春·长
沙》，毛泽东的诗外“工夫”体现为以下三点：①广博学识为基石 ：毛泽东圈划批注过大量诗词曲赋，深入研读诗话、词律等，有着深厚的古典
诗词功底。《沁园春·长沙》中用词精准、对仗工稳，如“鹰击长空，鱼翔浅底”的工整对仗，尽
显其学识积淀。
②严谨求真为前提：材料二说他坚持“要有诗意才写诗”，同时他对诗词反复打磨，还会虚心接
纳他人修改建议。《沁园春·长沙》是1925年他面对革命形势，心潮澎湃有感而作，是真情与时
代感悟的融合，而非随意创作。
③善思习惯为关键：《沁园春·长沙》中，他面对湘江秋景，不只是单纯写景，而是由景生思，发
出“问苍茫大地，谁主沉浮”的追问，将个人抱负与时代使命相结合，正是善思让作品突破景物
描写，达到深刻的思想高度。
[阅读Ⅱ导读] 。
6. B
[解析] A项“原因就是”片面，还因这里是家、有对婆婆的牵挂；C项存秸秆初衷是满足婆婆
“秸秆烧的水更甜”的需求，非早有扎人的想法；D项凤丫提议是为维系家庭情感，并非无关。
7. A
[解析] “院外一过人院里就有了涟漪”是比喻，将院子的热闹比作水面涟漪，而非借代。
8. ①铺垫情节：玉米秸秆是扎制秸秆人的材料，为后文钟彩霞制作秸秆人、缓解孤单埋下伏笔；
②烘托背景：通过秸秆的用途变化，展现乡村生活变迁，让故事更具生活实感。
9. ①钟彩霞对婆婆的思念，促使她扎制秸秆人，填补孤单的同时让院子重获生机；
②对家人的牵挂，让她陆续扎制亲人秸秆像，维系家庭情感；
③村民因这份温情聚集，空闲时制作秸秆人，带动离开的人返乡，让冷清的万北村恢复热闹活
力，正是这份亲情、乡情让“潭水”真正活起来。
10. BCD
[解析]原文：必令其家老妪读之，问解则录，后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。
11. C
[解析] “音韵亦同”中的“韵”指诗歌韵律，“少无适俗韵”中的“韵”指气质、韵致，意思
不同。
12. B
[解析] 白居易被贬直接原因是被指责“母堕井死却赋《新井篇》，行不可用”，盗杀宰相事件是
导火索。
13.（1）又上书议论政事，没被采纳，便请求外放，被任命为杭州刺史。
（2）世人喜爱的只有杂律诗，他们看重的，正是我轻视的。
14. ①以六义为核心，不尚艰涩：语言通俗直白，老妪可懂；
②题材多元：含讽谕、闲适、感伤、杂律四类，讽谕诗针砭时事、意激言质，闲适诗心境淡泊、
文辞迂缓；
③流传广、影响大：鸡林国愿以百金购篇，还能辨真伪。
[文言文参考译文]
材料一：
白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见
（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居
易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到
其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这
样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进
士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一
百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求
紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而
死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州
司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不
到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛
苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵
无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏
升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又
都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。
每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有
一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，
并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。
白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆
先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论
农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百
两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶
似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，
并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，
云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存
着。有《白氏长庆集》七十五卷，还有他编撰的记录古今事迹的《六帖》，以及阐述作诗格律方
法、想用来纠正自己作诗弊病的《白氏金针集》三卷，这些著作都在世上流传。
材料二：
评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称
佳，诗多至数千篇，是唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情
的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其它的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟
爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。”现在读他的诗文，的确如此。但是杜牧说：
“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的。”因为要纠正之前的错误，所以不得不这么说。
审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后
来更为坚定不衰。当李宗闵权势显赫的时候，白居易始终没有攀附于他而为个人进取打算，使自身
节操保持完美崇高。而元稹半道上经历艰险得到了宰相的职位，但他的名望却因此受损。呜呼，白
居易是个贤达的人哪！
15. C
[解析] 颈联是说诗人虽归休但心如老僧般沉静，并非想出家。
16. ①归休后的心情：首联“春雨昼连夜，春江冷欲冰”以寒凉春景衬内心清愁；颔联“清愁殊浩
荡”直抒愁绪，既有时光飞逝（“莫景剧飞腾”）的感慨，也有归休后的落寞；颈联“身是归休
客，心如入定僧”则显超脱，虽有愁却能沉静自守。
②对儿子的心愿：尾联借董仲舒苦学典故，劝儿子像董仲舒般发愤钻研《春秋》，坚持不辍，寄
托着对儿子勤学成才的期许。
17. （1）半壁见海日 空中闻天鸡
[解析] “半壁见海日”对应“太阳从海上升起”，“空中闻天鸡”对应“耳畔萦绕天鸡的叫
声”，准确描绘梦境中的景象。
（2）风急天高猿啸哀 万里悲秋常作客
[解析] 本题一考查杜甫《登高》中特定意象描写的名句默写。题干明确要求找出包含“猿”意象且描写夔州秋景的句子。全诗首句“风急天高猿啸哀”以“猿啸哀”突出夔州峡谷的秋日特征。
二考查对杜甫《登高》中情感表达的理解。“万里悲秋常作客”直接点明诗人漂泊异乡（常作
客），符合题干要求。
（3）江山如画 一时多少豪杰
[解析] “江山如画”总括上片“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽景色；“一时多少豪
杰”由景及人，引出下片对周瑜等英雄人物的赞颂，起到过渡作用。
18. B
[解析] B项错误。第②句是反问句，并非疑问句，以反问加强肯定语气，突出秋日丰收的喜悦，
而非“强化疑问”。A、C项修辞判断正确，D项“五采斑斓”应为“五彩斑斓”，错别字辨析无
误。
19. 稻穗最是感恩，在田间垂弯了腰，散发着淡淡的清香，似在向土地诉说，感谢它的滋养。
[解析] 句子改写技巧：①保留核心属性（如“稻穗感恩”）和关键场景（田间弯腰、诉感谢）；
②借鉴例句结构（“XX最是XX，……似在……”），用拟人化表达强化特征（如“似在向土地
诉说”）。
20. ①这句话以鸟儿的动态鸣叫反衬秋色的静谧，动静结合让画面更鲜活；②“清脆鸣叫”增添听
觉层次，让秋景既有视觉美感又有生机；③“增添生机”丰富了秋日意境，让场景更有层次感，
避免单调。
[解析] 句子作用分析思路：
①手法层面：判断动静、视听等结合方式，如鸟叫是动态/听觉，衬秋色静谧；
②内容层面：看是否补充细节、丰富意境，删去后是否显单调；
③情感层面：是否契合整体情感（如生机衬对秋的喜爱）。
21. C
[解析] 本题考察的是补写题考查学生语言表达的简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的考点；
考查学生概括语句、压缩语段以及句子运用等方面的综合能力。
从第一个空前面句子“皮下血管会充血，血流速度加快”，可以得出语意上顺承的逻辑关系，因
此后一句要有表示逻辑关系的“从而“一词；第二个空之前“人体的肺活量”，可以得出后面承
接的意思是＂锻炼心脏和肺功能”；第三个空之前“几乎所有的人体关节，都可以扮演好锻炼的
角色”，可知此句是在说明人体关节在滑雪的作用下的变化，第三个空应该是“从而增强身体的
柔韧性”。
22. ①滑雪的好处 ②增强人体肺活呈 ③锻炼意志、培养性格
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
（一）材料解读
材料核心围绕“看见”展开，既明确“看见”的多元场景——家乡温暖、困境善意、伟人精
神、凡人坚守，又聚焦深层追问：“看见”后如何锚定精神坐标、积蓄成长力量，需兼顾“看见的
内容”与“看见后的行动思考”。
（二）核心立意方向
1. 于温暖中汲取底气：从家乡人事的烟火气里看见生活本真，以这份温暖为精神根基，在时
代中坚守初心。
2. 以善意为灯照亮前行：铭记困境中的援手，将感受到的善意转化为待人处事的准则，成为
传递温暖的力量。
3. 借榜样之力锚定坐标：从伟人精神、凡人坚守中看见信念光芒，以其为指引，在成长中明
确方向、积蓄奋进力量。
[写作例文]
于看见中锚定精神坐标晨光穿透老巷的薄雾，我看见卖早点的阿姨递出热粥时指尖的薄茧，那是烟火人间的温暖具
象；暴雨中陌生人为救护车疏导车流，湿透的衣角勾勒出善意的轮廓，让人心底漾起暖流；敦煌壁
画前，樊锦诗鬓角的白发映着飞天的衣袂，诉说着文物守护者的精神守望——生活中的每一次“看
见”，都像一束光，照亮精神的荒原，指引我们在时代浪潮中锚定成长的坐标。
“看见”家乡的烟火，是触摸生活最本真的温度。青砖黛瓦下，爷爷侍弄菜园时佝偻的脊背，
承载着对土地的虔诚；巷口石阶上，邻里围坐闲话时眼角的笑意，藏着守望相助的默契。这些被时
光浸润的日常，不是褪色的风景，而是精神的根脉。它们让我们明白，所谓安稳，是柴米油盐的踏
实；所谓温暖，是人情往来的真挚。这份从故土汲取的力量，能抵御都市的喧嚣浮躁，让我们在追
逐远方时，不忘来时的方向，在时代变迁中守住内心的宁静。
“看见”困境中的善意，是感知人性最纯粹的光芒。疫情防控时，志愿者隔着防护服的沙哑叮
嘱，外卖员奔波在空巷里的匆匆身影，无数陌生人用微光汇聚成星河，驱散了恐慌与阴霾。这份不
计回报的善意，不是偶然的迸发，而是文明传承的基因。它让我们懂得，个体的力量虽微，却能在
彼此支撑中筑起坚墙；让我们在遭遇挫折时相信，世界从未缺少温暖，从而以更柔软的心态接纳生
活，以更坚定的姿态传递善意，让精神在互助中不断成长。
“看见”坚守中的信念，是汲取前行最持久的动力。塞罕坝的造林人用六十载光阴，让荒漠变
林海，指尖的裂口与掌心的老茧，是对“绿水青山”信念的践行；张桂梅在大山深处办教育，布满
膏药的双手托起女孩们的梦想，沙哑的嗓音里藏着“改变命运”的执着。这些普通人的坚守，没有
惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持中彰显信念的力量。他们让我们明白，成长从不是一蹴而就
的跨越，而是在认定的道路上步履不停，让精神在坚守中愈发坚韧，在时代浪潮中站稳脚跟。
“看见”是前提，思考与践行才是成长的关键。当我们于烟火中看见温暖，便该在生活中传递
温情；于善意中看见美好，便该在相处中释放善意；于坚守中看见力量，便该在追梦路上笃定前
行。时代浪潮汹涌，精神坐标是航船的罗盘，唯有将“看见”的感动转化为行动的自觉，将他人的
光芒内化为自身的力量，才能在岁月流转中不断成长，在时代征程上书写属于自己的精彩。
每一次“看见”都是一次精神的洗礼，每一次践行都是一次坐标的校准。让我们带着这份“看
见”的智慧，在生活中沉淀，在成长中坚守，让精神坐标指引前行的方向，在时代浪潮中积蓄力
量，绽放属于自己的光芒。
