文档文本内容
安徽六安第一中学 2026 年春学期高二年级期中考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、
理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的
厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，
面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，
本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的
定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社
会整体的文明素养。
文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、
高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化
信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思
维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人
如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，
最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。
守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己
留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中
沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，
让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心
品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强
化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更
加丰盈饱满。
对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，
引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。
教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终
身学习与长远发展筑牢根基。
文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；
越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼
自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终
生机盎然、薪火相传。
（摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》）
材料二：
数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专
注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹
挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。
神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度
阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也
会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能
力不断下降。
认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；
降低我们的创造力，使我们习惯“拿
．
来
．
主
．
义 ．”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，
难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。
打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断
．
舍
．
离 ．”无效信息，减少无意
义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思
考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术
研究，在“心流”中锻炼思维耐力。
平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内
容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强
媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。
数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思
考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。
（摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，
提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。
B．材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中
只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。C．材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思
辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。
D．由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，
这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能
力退化，二者精神内核高度一致。
B．材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，
思路清晰、逻辑严谨。
C．两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，
以深度阅读重建专注能力。
D．两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，
形成了完整的协同解决体系。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。
《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真
研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做 _________的表面浏览，不愿花时间细
读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺
术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。
4．材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。
5．学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写
三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
讨论
老舍
日本兵到了，向来不肯和仆人讲话的阔人，也改变得谦卑和蔼了许多，逃命是何等重要的事，没有仆
人的帮助，这命怎能逃得成？在这种情形之下，王老爷向李福说了话：“李福，厅里的汽车还叫得来
吗？”——王老爷是财政厅厅长，因为时局不晴，好几天没到厅里去了；可是在最后到厅的那天，把半年
的薪水预支了来。“外边的车大概不能进租界了。”李福说。
“出去总可以吧？向汽车行叫一辆好了。”王老爷急于逃命，只得牺牲了公家的自用汽车。
“铺子已然全关了门。”李福说。
“但是，”王老爷思索了半天才说。“但是，无论如何，我们得离开这日租界；等会儿，大兵到了，
想走也走不开了！”李福没作声。
王老爷又思索了会儿，有些无聊，还叹了口气：“都是太太任性，非搬到日租界来不可；假如现在还
在法界住，哪用着这个急！怎办？”
“老爷，日本兵不是要占全城吗？那么，各处就都变成日租界了，搬家不是白费——”
“不会搬到北平去呀？你——”王老爷没好意思骂出来。
“打下天津，就是北平，北平又怎那么可靠呢？”李福说，样子还很规矩，可是口气有点轻慢。
王老爷张了张嘴，没说什么。待了半天：“那么，咱们等死？在这儿坐着等死？”
“谁愿意大睁白眼的等死呢？”李福微微一笑，“有主意！”
“有主意还不快说，你笑什么？你——”王老爷又压住自己的脾气。
“庚子那年，我还小呢——”
“先别又提你那个庚子！”
“厅长，别忙呀！”李福忽然用了“厅长”的称呼，好像是故意的耍笑。
“庚子那年，八国联军占了北平，我爸爸就一点也不怕，他本是义和团，听说洋兵进了城，他‘啪’
的一下，不干了，去给日本兵当——当——”
“当向导。”
“对，向导！带着他们各处去抢好东西！”
“亡国奴！”王老爷说。
“亡国奴不亡国奴的，我这是好意，给老爷出个小主意，就凭老爷这点学问身份，到日本衙门去投放，
准行！你瞧，我爸爸不过是个粗人，还能随机应变；你这一肚儿墨水，不比我爸爸强？反正老爷在前清也
作官——我跟着老爷，快三十年了，是不是？——在袁总统的时候也作官——那时候老爷的官运比现在强，
我记得——现在，你还作官；这可就该这么说了；反正是作官，为什么不可以作个日本官？老爷有官作呢，
李福也跟着吃碗饱饭，是不是?”
“胡说！我不能卖国！”王老爷有点发怒了。
“老爷，你要这么说呢，李福也有个办法。”
王老爷点了点头，是叫李福往下说的意思。
“老爷既不作卖国贼；要作个忠臣，就不应当在家里坐着，应当到厅里去看着那颗印。《苏武牧羊》《托兆碰碑》《宁武关》，那都是忠臣，李福全听过。老爷愿意这么办，我破出这条狗命去陪着老爷！上行下效，
有这么一句话没有？唱红脸的，还是唱白脸的，总得占一面，我听老爷的！”
“太太不叫我出去！”王老爷说，“我也没工夫听你这一套废话！”
李福退了两步，低头想了会儿：“要不然，老爷，这么办：庚子那年，八国联军刚进了齐化门，日本
打前敌，老爷。我爸爸一听日本兵进了城，就给全胡同的人们出了主意。他叫他们在门口高悬日本旗；一
块白布，当中用胭脂涂个大红蛋，很容易。挂上以后，果然日本兵把别的胡同全抢了，就是没抢我们那条
——羊尾巴胡同。现在，咱们跑是不容易了。日本兵到了呢，不杀也得抢；不如挂上顺民旗，先挡一阵！”
“别说了，别说了！你要把我气死！亡国奴！”
李福看老爷生了气，怪扫兴的要往外走。
“李福！”太太由楼上下来，她已听见了他们的讨论。“李福，去找块白布，镜盒里有胭脂。”
王老爷看了太太一眼，刚要说话，只听“咣！”一声大炮。
“李福，去找块白布，快！”王老爷喊。
——（载于1931年11月《齐大月刊》第2卷第2期）
文本二：
老舍的幽默不同于其他作家的幽默，正像每种花都有自己的颜色和芳香一样：鲁迅的幽默冷峻犀利；
钱锺书的幽默，温文尔雅；张天翼的幽默，冷漠无情，相比而言，老舍的幽默一个显著特色就是具有复合
性，表现为幽默与讽刺杂糅，喜剧性与悲剧性的相互渗透。读者从老舍作品的“笑声中”，可以听到“幽
默与严肃的声调”。他不仅对表面可笑的题材大肆发挥，而且要刺探那些原应引起愤怒和眼泪的题材里的
喜剧潜流。老舍自己说，“我有一点点天赋的幽默之感，又搭上我是贫寒出身，所以我会由世态与人情中
看出那可怜又可笑的地方来；笑是理智的胜利，我不会皱着眉把眼钉在自己的一点感触上，或者对着月牙
儿不住地落泪，因此我喜欢十七八世纪假古典主义的作品。”老舍，他幽默，但同时又被浓重的黑暗压得
透不过气来，压根就不能开怀畅笑；他悲观，但迏观的态度却是他窥视社会和人生的载体，所以他的作品
往往在笑里藏着泪，在喜剧形式下裹挟着悲剧，“透过有目共睹的微笑”，揭示出“世人看不见的泪”，
最终达到新古典主义“这种作品至少是具有平稳，简明的好处”。
——摘编自梅启波《笑中有泪的悲喜剧》
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一中李福忽然称王老爷“厅长”并似有耍笑之意，这一称呼变化既暗示他对王老爷平日高高在上
的嘲讽，也折射出危局下主仆关系的微妙变化。
B．文本一中李福以《苏武牧羊》等忠臣故事劝王老爷去厅里守印，意在唤醒王老爷的爱国气节，其愿“破
出狗命陪伴”的表态，展现出忠诚。C．文本一中大炮声促成了王老爷态度最终转变，推动了情节走向，虽通过声音描写加强了叙事节奏，
但在一定程度上也舒缓了紧张氛围，引发读者想象。
D．文本二认为老舍作品兼具幽默与讽刺，这一特点在文本一中体现为用李福轻松提议挂顺民旗的情节，
直接展现对侵略者的强烈批判。
7．关于文本一中王老爷这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．他抱怨“都是太太任性，非搬到日租界来不可”，将自身困境归咎于他人，既表现出他的推卸责任，
也暗示其平日缺乏主见。
B．他“思索了半天”“又思索了会儿”的神态，写出了他此时的心理活动，也展示了他面对危机时沉着谨慎、
反复权衡的处事风格。
C．他斥责李福“亡国奴”，却在听到大炮声后立刻让李福找白布，这种态度转变凸显了他在生死危机前，
气节让位于求生本能的本质。
D．他作为财政厅厅长，面对危机时既未提及职责，也未考虑民众，仅关注自身逃命，这一设定意在批
判当时部分官员的失职与自私。
8．文本一中李福多次提及“庚子那年”的经历，这一细节有何作用？请简要分析。
9．结合文本二，分析文本一如何体现老舍“笑中有泪”的创作特色。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
初，秦二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗，语曰：“秦为无道，天下苦之。闻陈胜等作乱，
．
天下未知所安。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此欲兴兵绝新道自备待诸侯变会病甚。且番禺负山险，阻南海，
东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏，无足与言者，故召公告之。”即
被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道，聚兵自守！”因
稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
．
（节选自《史记·南越列传》）
材料二：
汉高帝十一年五月，诏立秦南海尉赵佗为南越王，使陆贾即授玺绶，与剖符通使，使和集百越。陆生
至，尉佗椎结箕倨见陆生。陆生说佗曰：“足下中国人，亲戚、昆弟坟墓在真定。今足下反天性，弃冠带，
欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴、蜀，鞭笞天下，遂诛项羽灭之。五年之
间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故
．
且休之，遣臣授君王印。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先冢，夷灭宗族，使一偏将
将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”
陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。
（节选自《通鉴纪事本末·南越称藩》）
材料三：
夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。故圣人防乱以经艺，工正曲以准绳。德盛者
威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
．
仁者道之纪，义者圣之学。学之者明，失之者昏，背之者亡。陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁
为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力
相乱，贤者以义相治。《谷梁传》曰：“仁者以治亲，义者以利尊。万世不乱，仁义之所治也。”
（节选自《新语·道基》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
吾恐盗兵A侵地B至此C欲兴兵D绝新道E自备F待诸侯G变H会病甚。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．且，将、将要，与《孔雀东南飞》中“且暂还家去”的“且”意思不相同。
B．稍，略微、稍微，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。
C．王，音wàng，称王，与《陈情表》中“且臣少仕伪朝”的“仕”用法相同。
D．德，品德、德行，与《卫风·氓》中“二三其德”的“德”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一任嚣认为南海僻远且背靠着险阻的南海，可趁秦末乱世兴兵自守，割据一方，这一谋划为赵
佗于秦亡后自立为南越武王奠定了战略基础。
B．材料二陆贾向赵佗剖析天下大势，指出汉王五年平定海内乃天意所授，若赵佗执意抗衡，汉廷将掘
其祖坟、灭其宗族，越人杀王降汉易如反掌。
C．材料一、二共同记述了赵佗从秦吏到南越王的历程：材料一侧重其割据过程，材料二侧重其归汉称
藩，二者呈现了南越政权早期的政治轨迹。
D．材料三强调“仁义”的重要作用，以齐桓公尚德称霸、秦二世尚刑而亡为例，指出背离仁义者终将败
亡，万世安定需依靠仁义长久治理。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故圣人防乱以经艺，工正曲以准绳。
（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
14．材料三将“义”视为立身治国的关键。请结合材料一、二分析赵佗在不同阶段对“义”的践行情况，并谈谈
这一践行过程给人的启示。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
相和歌辞·蜀道难
唐·张文琮
梁山 镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
①
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。
[注]①“梁山”即“高梁山”“大剑山”，主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩
梁山，积石巍卷”就是说的这里。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前四句侧重于对梁山一带山川之险的描写，写出了山高谷深、岩陡壁峭之貌。
B．五、六句通过“飞梁”“危峦”等写蜀道仰望之景，起到了承上启下的作用。
C．七、八句写骑马而至的诗人发出“斯路难”的感喟，表现了蜀道的难不可攀。
D．全诗用“积石”“深谷”“绝岭”等景象，以浪漫主义笔法尽言梁山蜀道之阻。
16．本诗与李白的《蜀道难》都发出了“蜀道之难”的感慨，请结合内容，比较两首诗抒情特色的异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中“_______，_______”既有对诸葛亮的惋惜，也暗含作者感时忧国的情怀和以身许国的
抱负。
（2）《望海潮》中，描写钱塘江堤岸林木环绕、江潮汹涌壮阔的两句是“_______，_______”。
（3）《陈情表》中，李密用“_______，_______”两句，写出自己孤苦无依、只有影子相伴的凄凉处境。五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐
．
形
．
骨
．
架 ．”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语
气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国
家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到
底的现象（ ）。
逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含
蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；
用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与
感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。
。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能
于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于
细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随
意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。
重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式
文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得
体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。
18．分析文中画横线句子运用排比的表达效果。
19．填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ）
A．屡见不鲜 B．司空见惯 C．层出不穷 D．比比皆是
20．下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
A．标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用
B．标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛
C．标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范
D．标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志
21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量
增删词语，不得改变原意。
22．文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》
中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配
姓赵！”，请结合语境分析其中的破折号和两个感叹号的作用。六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
漫画中，一个人立于阳光之下，身旁的影子随光线变化或拉长夸大、或缩短缩小，配文：“影子是不
真实的，它不在夸张就在缩小。”现实中，人们也常常被种种虚幻的表象、外界的评价所影响，或高估自
己，或贬低自己，难以认清真实的自我。
对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。参考答案
1．C 2．D 3． 碎片化 深度阅读 文化体力 4．①“拿来主义”指不加思考、直接照
搬现成内容，形象写出认知钝化导致创造力缺失、不愿深耕的状态；
②“断舍离”指主动舍弃无效信息，简洁通俗，贴近生活，易引发读者共鸣；
③两词化抽象为具体，使说理生动易懂，增强文章可读性与说服力。 5．①减少无效刷屏，坚持每日深
度阅读，涵养文化体力；
②远离碎片化娱乐，主动训练专注力，抵御认知钝化；
③积极参与文化体验活动，在经典品读与思辨中提升精神素养。
6．A 7．B 8．①推动情节：以“庚子那年”经历为依据，引出投效日本、挂顺民旗等提议，串联主仆
讨论，推动情节发展。
②塑造人物：借父亲庚子年的投机行为，凸显李福圆滑务实、麻木投机的性格。
③深化主题：以庚子国难与当下危机呼应，暗讽部分国人重蹈投降覆辙的悲哀，强化讽刺意味。 9．①“笑”
的喜剧性：主仆关系反转（王老爷对李福从轻视到依赖，李福以“厅长”耍笑）充满讽刺幽默；李福轻松提议
投敌、挂顺民旗，言行与严肃民族危机形成反差；王老爷斥“亡国奴”却秒改主意，虚伪言行具喜剧感。
②“泪”的悲剧内核：王老爷等官员贪生怕死、丧失气节，李福麻木投机，底层与上层人物的悲哀引人唏嘘；
民族危机下部分国人的妥协投降，暗含对时局的沉痛；以喜剧形式揭露侵略者铁蹄下的人性扭曲与社会困
境，藏着对民族命运的忧虑。
10．CFH 11．B 12．A 13．（1）所以圣人用经典著作来防范祸乱，工匠用墨线准绳来矫正弯曲。
（2）我的辛酸悲苦，不仅仅是被蜀地的人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚
楚。 14．践行情况：①秦末时期：赵佗背弃臣子之义，割据自立。材料一中，赵佗趁秦末乱世，绝道
自守，诛杀秦吏，自立为王，不顾国家统一大义。②汉代时期：归向安民大义，称藩守义。材料二中，赵
佗接受汉朝册封，称臣奉汉，顺应天下大势，维护统一，践行了家国大义。
启示：①赵佗对“义”的践行从背弃到坚守的转变，启示我们立身行事要以仁义为根本准则，为人处世需坚守
道义；②治国理政更要以百姓安危、大局稳定为重，摒弃一己私利，契合仁义治国的核心要义。
【参考译文】
材料一：
当初，秦二世时，南海郡尉任嚣病重将要死去，召见龙川县令赵佗，对他说：“秦朝暴虐无道，天下
人深受其苦。我听说陈胜等人起兵作乱，天下不知何时才能安定。南海地处偏远，我担心乱兵会侵夺到这
里，想发兵切断新修的道路来自我防备，等待诸侯局势变化，恰巧我病得很重。况且番禺背靠险要山地，
以南海为阻障，东西纵横几千里，又有不少中原人辅佐，这也可以成为一州之主，可以建立国家。郡中的官吏，没有值得我和他商议的人，所以召见您把这事告诉您。”当即授予赵佗文书，让他代理南海郡尉职务。
任嚣死后，赵佗立即传送檄文告知横浦、阳山、湟谿等关隘：“乱兵将要到来，赶快切断道路，集结军队自
我防守！”趁机逐渐依法诛杀秦朝所任命的官吏，任用自己的亲信代理职务。秦朝灭亡后，赵佗就攻打兼并
了桂林郡、象郡，自立为南越武王。
材料二：
汉高帝十一年五月，朝廷下诏立原秦朝南海尉赵佗为南越王，派陆贾当即授予赵佗印玺，同赵佗剖分
符节，互通使者，让赵佗安定百越各部。陆贾来到南越，赵佗头上盘着锥形头髻，两腿前伸坐着接见陆贾。
陆贾劝赵佗说：“您是中原人，亲属、兄弟的坟墓都在真定。现在您违反天性，抛弃中原服制，想凭借小小
的南越之地和汉朝天子相抗衡成为敌国，灾祸将要危及您自身了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而
起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是
强大无比。但是汉王从巴、蜀出兵之后，征伐天下，最终杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定，这
不是人力所能办到的，而是上天要建立汉朝。汉朝天子听说您在南越称王，汉朝文武大臣想调兵来诛杀您，
天子怜悯百姓刚刚经历战争劳苦，所以暂且休兵，派遣我授予您南越王的金印。您竟想凭借刚刚建立，还
未把人众收拢起来的小小南越，在此倔强不屈服。汉朝廷如果真的知道此事，（便会）挖掘焚烧您祖先的坟
墓，杀光您的宗族，派一员偏将率领十万大军逼近南越，那么南越人杀掉您投降汉朝，就如同翻一下手背
那么容易。”于是赵佗急忙从座位上起身，向陆贾谢罪说：“我住在蛮夷族群中很长时间了，太丧失礼义了。”
陆贾最终授任赵佗为南越王，让他向汉朝称臣，遵守汉朝的约束。
材料三：
谋划大事如果不依靠仁义，日后必定失败，根基没有打牢却要筑起高大的基础，日后必定崩塌。所以
圣人用经典著作来防范祸乱，工匠用墨线准绳来矫正弯曲。德行深厚的人威望广大，武力强盛的人容易骄
纵欺众。齐桓公崇尚德行，因此成就霸业，秦二世推崇刑罚，因此国家灭亡。
仁是道义的纲领，义是圣人的治学根本。学习它的人就明智，失去它的人就昏聩，违背它的人就灭亡。
贡献力量担任职位，依靠道义建立功勋，军队列阵作战，依靠仁德才能稳固，秉持道义才能强大。调和气
息、修养心性，行仁道的人长寿，美好的才能次于德行，守道义的人行事端正。君子用道义互相赞扬推崇，
小人为了利益互相欺诈利用，愚昧的人依靠武力制造混乱，贤明的人依靠道义实现安定。《谷梁传》说：“仁
是用来使亲人和睦安定的，义是用来使尊长得到尊崇的。天下长久不发生动乱，就是依靠仁义来治理的。”
15．D 16．同：（1）直抒胸臆。两诗都以抒情结尾，直言“蜀道之难”。
（2）借景抒情。两诗都通过描摹自然环境之艰难，渲染了蜀道的壮丽奇险，表达了诗人的惊叹惶悚之情。
异：（1）张诗抒情平淡克制；李诗善用反复，多次咏叹“蜀道之难”，使诗歌的抒情具有一唱三叹、回环往复
的效果；（2）张诗通过描摹眼前实景，以此抒发感情；李诗善用想象、夸张、用典等，虚实结合以抒发强烈情思。
（3）张诗感叹“斯路难”，意在表达对蜀道之难的感叹；李诗则内容饱满，发出了对奇崛自然与困苦人生的
嗟叹，旨趣丰富，情感厚重。
17． 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 茕茕孑立 形
影相吊
18．内容上：从语句层次、情感态度、逻辑关系三个维度阐释了标点符号的不同功能，使对其的肯定层层
递进，表达更全面有力。形式上：句式工整、节奏感强，将标点的作用与文字的美感巧妙对应，更具说服
力与感染力。 19．C 20．A 21．（1）①修改为“不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名
号混用，问号与感叹号随意替换”。
（2）⑤修改为“唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更清晰、更得体、更有魅力”。 22．①破折号表
语义递进。语义从质疑进一步升级为否定的人格羞辱。
②感叹号强化语气。第一处表质疑和震惊；第二处表否定宣判和轻蔑。塑造赵太爷蛮横、视封建等级制度
如命的乡绅形象。
③标点组合增强语言力量，揭示当时社会森严的阶层壁垒，深化批判封建势力对普通民众精神权利剥夺的
社会主题。
23．略
