文档文本内容
江苏省泰州中学 2025—2026 学年度第二学期期中考试
高二语文试题
（考试时间：150 分钟；总分：150 分）
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在
人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人
才。张衡就是其中一个典型人物。
张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔
瑷说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之
人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”
张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，
在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。
张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不
患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、
敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目
的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究杨雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲
学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、
天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有
的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表
现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自
然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终
于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元 138 年二月初三，地动仪
朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西 700 里的陇西确实发生了一次
较强的地震。
张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代明画记》将张衡排为东汉六个著名画
家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造
型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙
及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则
进行了科学量化。
张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不
衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。
（摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》）
材料二：
科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必
然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立
于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。
科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，
着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终
极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是
一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。
由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科
学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证
其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。
（摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》）
材料三：
当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在 2021 年横空出世，反映
出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT 在 2023 年现象级走红，表明自然语言与人工智能的
高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技
的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展
带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。
科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的
可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，
人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社
会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能
以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通
的发展方向。（摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A．《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。
B．张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。
C．科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。
D．我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。
2．下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（3 分）（ ）
A．材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次
清晰。
B．材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权
威性。
C．材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正
实现。
D．依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与
融合。
3．依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（3 分）（ ）
A．交代研究背景 B．明确研究问题 C．呈现论证过程 D．提出核心观点
4．根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 12 个字。（3 分）
科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必
然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①_______________；人文立足人性本质，以价值伦理维护
人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②
_______________；人文求善，需科学奠定根基：③_______________，为人类社会发展赋能。
5．学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表
达方式三个角度给明华提出写作建议。（6 分）
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
文本一：
笔 魂王晓飞
双喜把行李搭上毛驴，伸手捏了捏行军袋里的“笔”，竟微微一怔：自己何时才能有一支真正的钢笔呢？
若是一支“金星”牌钢笔呢……他不禁哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么“金星”梦啊！
延河两岸战火正烈，他正往西北方向追赶部队。彼时，青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，他写的报
道传遍了整个战场；他手中这支“笔”，就像一杆枪，有着独特的战斗力。
“驾——”随着一声吆喝，毛驴迈开步子奔跑起来，双喜也顿时来了精神。他又捏了捏包里的“笔”，
忍不住摇头笑了——身为战地记者，竟连支像样的钢笔都没有。他索性掏出两支“笔”来——一支是二寸
长的化学铅笔，另一支是用树枝削成的笔杆，笔杆上还捆着一枚钢笔尖。这些，都是上次撤退时匆忙带出
来的。
驴蹄轻轻敲着山路，双喜的心里却像山梁般起伏——他忽然想起小时候，母亲送他去祠堂念书，先念
《百家姓》，再念《三字经》。母亲问他为啥要念书，他傻傻地回答：“学会写县、乡、村的名字，再学会写
自己的名字。”母亲咬牙用五毛钱买了支毛笔，还有一个铜墨盒。后来毛笔磨秃了，家里却无力再换，母亲
一想到这事，就忍不住黯然神伤。
从那时起，双喜就渴望有一支钢笔，最好还是“金星”牌的——这对他来说，简直就是个遥不可及的
梦。1938 年夏天，双喜参加了革命。第一次领到一元钱津贴时，他喜出望外，当即花六毛钱买了支“新民”
牌钢笔——这是他人生中第一次拥有属于自己的钢笔。拿到钢笔后，双喜忍不住到处显摆。指导员看在眼
里，语重心长地对他说：“一个革命青年得有远大理想，笔和人一样，都该献给人民，献给伟大的时代。”
“吁——”双喜勒住缰绳，让毛驴停下来，打算稍作歇息再爬坡。他又一次从行军包里取出那两支“笔”，
捧在手里久久端详。等毛驴重新迈开步子爬坡，他才把“笔”小心翼翼地装回行军包，心里还在反复回味
指导员当年说的话。先前那支“新民”牌钢笔，跟着他南征北战，在炮火硝烟里经受了不少洗礼，有过一
段惊心动魄的经历。那是在华北平原上的一次遭遇战，敌机在低空盘旋，耳畔传来巨大的轰鸣声；眼看敌
机越飞越近，他却无处躲藏。
“卧倒——”指导员突然大喊，双喜听得真切，赶紧迅速卧倒在地。一阵震耳欲聋的爆炸声过后，双
喜爬起来一看，他心爱的那支“新民”牌钢笔，已经被碎石压成了碎片；而他敬重的指导员，也在这次轰
炸中牺牲了。双喜再也忍不住，当场放声大哭。
和战友们一起掩埋好指导员的遗体后，双喜擦干眼泪，带着保存完好的战地笔记，辗转赶到了独四旅
旅部。
“报告！”
“进来！”双喜推开门，立正道：“报告旅长，战士杜双喜前来报到，请首长指示！”
旅长抬起头，见面前站着个愣头愣脑的小伙子——浓眉大眼，清瘦却干练，眉宇间透着军人的刚毅，眼神里还藏着股睿智与犀利。“你叫杜双喜？名字倒是好听。今天这仗打得够热闹，你得好好写一写。不过
要写出有价值的东西，还得上前线阵地——你有这个胆量吗？”
双喜腰杆一挺，立正道：“报告首长，双喜有这个决心！”
旅政委杨秀山坐在一旁，一直目不转睛地看着杜双喜，目光里满是赞许。临出门前，杜双喜又向二位
首长敬了个礼，说自己一定会珍惜每一分每一秒，在军队这个大熔炉里百炼成钢。
1947 年夏天，西北野战军在陇东高原作战，其中第二纵队独四旅首战便旗开得胜。他们打了一场漂亮
的伏击战，成功攻克了陇东的一座县城。双喜背起背包，毅然找到最前沿的十团二营六连，跟着连队一起
安营扎寨。
双喜把战地日记仔细塞进包袱，又把包袱紧紧缠在身上，片刻不离。阵地上硝烟弥漫，子弹横飞，他
却顾不上危险，边战斗边抽空做笔记，本子上记得密密麻麻。战斗间隙，他就在战壕里写；到了宿营地，
又伏在老乡家的锅台上写。《群众日报》《晋绥日报》相继编发了他写的战地报道。其中一篇写壶梯山战斗
的文章，竟被百忙中的彭老总看到了；彭老总当即指示，将这篇文章印发全军学习。
有一天，杨政委路过六连驻地，突然想起彭总之前提过的杜双喜，便顺道拐过来，想看看这个陕西愣
娃。
双喜刚写完战地笔记，那支化学铅笔就放在身边。他先取来一个空墨水瓶，往里面倒了点紫色颜料，
又加了点水摇匀；接着从行军袋里掏出他的“笔”，蘸着调好的紫色颜料写起来——笔尖在纸上沙沙游走，
竟也能“笔”走龙蛇。
杨政委看了，彻底惊呆了。他伸手拿起双喜的“笔”——那是用树枝削成的笔杆，上面还捆着枚钢笔
尖——又翻看着一旁的战地笔记，眼眶不由微微发红。他当即从上衣兜里摘下自己的“金星”钢笔，郑重
地递给双喜，说：“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师！你可得用好它！”
杜双喜赶紧双手接过钢笔，指腹轻轻摩挲着冰凉的笔身，激动得泪水一下子夺眶而出。
（有删改）
文本二：
虽“小”而“大”，虽“朴”而“华”（节选）
张引娣
一篇优秀的小小说，能用很短的篇幅，反映出深刻的主题。陕西作家王晓飞老师这篇《笔魂》，正是这
样的代表。
小说以小见大，从一支简陋不堪的“笔”切入，通过战地记者杜双喜对一支“金星”牌钢笔的渴望与
获得，不仅生动刻画了革命战士的成长历程，而且深刻反映了人民军队的精神内核与胜利密码，实现了“切
入点小”与“主题深刻”的完美统一。小说的标题与核心意象是“笔”，这支笔超越了书写工具的本身，成为了一个承载着梦想与责任的载体，是贯穿全文的叙事线索与精神纽带。
小说结构精巧，首尾呼应，形成了一条完整的主线。开篇，双喜“哑然失笑——连支普通钢笔都没有，
还做什么‘金星’梦啊！”而结尾，他梦寐以求的“金星”钢笔由首长亲手相赠，梦想以最荣耀的方式照进
现实。这不仅仅是物质上的满足，更是精神上的加冕与认同。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．文本一开篇写杜双喜想拥有“金星”牌钢笔的梦想，既交代了主人公对优质书写工具的渴望，也折射出
战争年代文化物资短缺的现实。
B．母亲“咬牙买毛笔”的细节，在表现家庭贫困的同时，也体现了文化启蒙对杜双喜的深远影响，为他后
来以笔为枪、报道战事做铺垫。
C．文本一插叙杜双喜童年念书写字、杨政委赠笔等情节，既丰富了“笔”的意象内涵，又让杜双喜的成长
轨迹更完整，增加了叙事厚度。
D．文本二认为《笔魂》从“笔”切入，以“笔”为线索贯穿全文，以小见大，蕴含物质满足与精神认同的
双重深意，是一篇优秀的作品。
7．关于文本一中杜双喜这个人物，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A．买“新民”钢笔后“到处显摆”，表现了杜双喜初次拥有属于自己的钢笔的喜悦，也暗示出他尚未完全
理解笔在革命工作中的深层意义。
B．杜双喜将战地日记“仔细塞进包袱”，又“紧紧缠在身上，片刻不离”，体现了他对战地日记的极度珍视，
以及保护精神成果的自觉。
C．在“新民”钢笔被压成碎片后，杜双喜用树枝笔、化学铅笔写作，这标志着他已经超越物质层面的依赖，
进入纯粹为革命书写的境界。
D．杜双喜的战地报道被《群众日报》《晋绥日报》相继编发，有一篇还被彭老总指示印发给全军学习，对
当时的战士们起到了鼓舞作用。
8．文本一中，杜双喜用简陋的书写工具却写出了影响广泛的战地报道，小说这样设计有怎样的艺术效果？
（5 分）
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9．文本二认为，“笔”是《笔魂》的“精神纽带”。请结合文本一，谈谈这一“纽带”的联结作用体现在哪
些方面。（6 分）
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二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹
素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得
奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经
①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”
诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在，诸君勤勤之至，岂苟相违！”遂止。
中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其
服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：
“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣
也。”乃止。
戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥而不得终苴绖②之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎，适足激
切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰
我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父
子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，
可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！
（节选自《资治通鉴·晋纪一》）
[注]①②皆为丧服的一种。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。（3 分）
每 A 感念 B 幽冥 C 而不得 D 终 E 苴绖之礼 F 以为沉痛 G 况当食稻 H 衣锦乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．“臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。
B．“适足激切其心”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。
C．“遂以疏素终三年”与“言既遂矣”（《氓》）两句中的“遂”含义不同。
D．“不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。
B．晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有
不安。
C．群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来
反省。
D．司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的
庸臣。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。（4 分）
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（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（4 分）
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14．对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。（5 分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。
喜雨
宋祁
阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。
泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。
波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。
把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。
【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。
B．颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。
C．颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。
D．全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。
16．本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。（6 分）
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（三）名篇名句默写（本题共 6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在古人笔下，凡是可能引起不良联想的事物，都尽可能地采用“讳饰”的方法，比如生
病 、 死 亡 、 如 厕 等 。 李 密 《 陈 情 表 》 中 用 “ ________________________” 来 婉 指 父 亲 去
世 ， 又 用
“________________________”来婉称母亲改嫁。
（2）在农历十五的晚上，小刚看到月光照亮了院落中的墙壁，树影交杂错落，他不禁联想到《项脊轩志》
中“________________，________________”两句。
（3）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“________________”一句，描绘出杭州西湖边老
少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》“____________________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁
华的扬州街道遭劫后的满目荒凉。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
在连续工作数小时后，你是否感到腰背僵硬、头脑昏沉？下班后只想瘫在沙发上刷手机？
①数据显示，②现代成年人每日静坐时间普遍超过 8 小时。③从通勤的座位到办公室的椅子，④从会
议室的沙发到家中的躺椅，⑤我们正落入一场无声的久坐危机。⑥久坐带来的不仅是导致腰酸背痛，⑦更
是对代谢系统的深层破坏。它会降低胰岛素敏感性、促进脂肪囤积、升高炎症水平……这些变化正在悄悄
为慢性疾病“铺路”。
世界卫生组织早已将身体活动不足列为全球第四大死亡风险因素。真实数据令人警醒：全球约三分之
一的成年人运动量严重不足，而在青少年群体中，这一比例更是高达 81%。我国的情况同样（ ）——最
新国民健康数据显示，我国 18 岁及以上居民身体活动不足率达 22.3%，而 13～18 岁青少年每日运动超过 1
小时的比例仅为 17.1%。“没时间运动”不是借口，而是急需解决的公共健康问题。
面对“久坐”这一新型健康风险，国际最新研究为我们提供了一个切实可行的解决方案——碎片化运
动。___________。这意味着，你不需要硬挤出完整的 1 小时去健身房系统训练，也不必担心无法完成高强
度的专业课程。上班路上提前一站下车步行、等电梯时的几次深蹲、午休后绕着办公楼快走一圈……这些“微
运动”看似微不足道却容易做到，只要我们长期坚持下去，就会形成健康的生活方式。从低强度的步行、
伸展，到中高强度的快跑、跳跃，都可以成为你的“运动零食”。健康不是一场马拉松，而是无数个五分钟的积累。每一次起身、每一次伸展、每一次快走，都是我们
主动打破久坐困局、向健康迈进的坚实一步。开始行动吧，从下一个五分钟做起。时间从不是健康的敌人，
点滴运动终将筑成守护生命的“健康长城”。
18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）（ ）
A．触目惊心 B．不容乐观 C．引人深思 D．差强人意
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种容易做到且易于坚持的健康策略
B．将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种容易做到且易于坚持的健康策略
C．将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种易于坚持且容易做到的健康策略
D．将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种易于坚持且容易做到的健康策略
21．为了增强语言表现力，人们常用比喻、借代，仿词等方法创造新词。请据此分析“运动零食”的造词
方法及表达效果。（4 分）
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22．你的同桌小明总是久坐刷题，且以“没时间”为由拒绝运动。请结合材料，写一段包含久坐危害与具
体运动建议的文字，引导他进行“碎片化运动”，不超过 70 个字。（4 分）
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四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧“被定义”，
反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。
读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。江苏省泰州中学 2025—2026 学年度第二学期期中考试
高二语文参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
【答案】
1．A 2．B 3．C
4．①它是工具性的外生动力②需人文引导方向③二者交融共生（二者深度融合）
5．（1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变
法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀
人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。（答对任意 1 点给 2 分）
（2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其
内涵，最后总结，指明当代意义。
（3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开
议论。（评分时，概括出要点给 1 分，结合屈原具体说明给 1 分。）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 5 小题，17 分）
6．C 7．C
8．①二者形成反差，凸显杜双喜勇敢敬业的优秀战地记者本色，让人物形象更鲜明饱满；②深化笔为战器
的主旨，表明真正的战斗力源于革命信仰，彰显个人奉献对革命事业的价值。
9．①联结个人追求与抗战需求。从童年渴望钢笔到战地以笔宣传革命，个人成长与时代需求相融。②联结
两代战士，实现精神传承。指导员以“笔”教导、杨政委赠笔，传承革命信仰与责任。③联结前线战斗事
迹与集体战斗信念。前线战斗事迹经由“笔”传遍全军，激发斗志，凝聚战斗力量。【评分参考】6 分。每
点 2 分，意思对即可。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）
10．C F G。 11．D。 12．【答案】C。
13．（8 分）（1）到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。得分点：“至于”（到
了，古今异义词）、“矫”（纠正，矫正），“不世之贤君”，非凡的贤君。
（2）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，未曾有不在读（他们的）文章时叹息哀
伤的，不能明白于心。（每句 1 分）14．（5 分）【答案】（1）羊祜的看法：①服丧三年是礼制，应当借机恢复；②如果不能让天下人遵从，皇帝
穿孝服期满也是好的。
（2）傅玄的看法：①服丧改制已久，恢复古制很难；②皇帝穿孝服但天下人不穿不符合君臣之礼。
译文：晋武帝是继苛酷奢侈的曹魏之后登基的，他想以仁厚节俭的作风纠正曹魏的弊端。晋文帝的丧
事，臣民都遵守临时制定的法令制度，三日后就除去丧服。葬礼之后，晋武帝也除去丧服，但仍然戴白冠，
吃素食，像在丧期一样悲伤异常而毁损其身。秋季，八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏称，秋暑还
没有平息，恐怕皇帝悲哀伤感会损害健康。晋武帝说：“我能够瞻仰先人陵墓，身体、精神自然就会好。”
又下诏说：“汉文帝不让天下的臣民都为他而悲哀，这也达到帝王谦逊的最高点了。要拜见先人陵墓，怎么
忍心不穿丧服！我穿丧服去，群臣可依照旧制行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去了丧服而现在又
穿上，这样做于礼仪没有依据。如果君王穿丧服而臣下却不穿，做臣子的心里也不安。”晋武帝下诏说：“我
担忧的是哀慕之情不能充分地表达出来，不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意，我怎能随意违背你们的心意
呢！”于是同意不穿丧服。
中军将军羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使尊贵为天子也要穿孝服期满，这是礼制，但是汉文帝却把它
废除了，毁坏、损伤了礼仪。如今皇帝至孝，虽然除去了丧服，仍实行丧礼。如果能借此机会恢复先王的
法规，难道不是很好吗？”傅玄说：“把穿丧服的时间从以月计改为以日计，已经有几百年了，一旦要恢复
古制，是很难行得通的。”羊祜说：“不能使天下人都遵从礼法，暂且使皇帝穿孝服期满，不是也胜过现在
的丧制吗？”傅玄说：“皇帝不除丧服而天下除丧服，这就是只有父子，不再有君臣的行为。”羊祜于是不
再提让天下恢复古制的话。
戊辰日（二十二日），群臣上奏请求晋武帝换成正常服饰，恢复正常膳食，晋武帝下诏说：“每当感念
先人在天之灵，而我不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？这样做只会使我的心
更加激动痛切，不是用来缓解我的痛苦的好做法。我本生于儒者之家，礼法传习已久，何至于一时之间便
对自己的父亲改了这种感情。听从你们的已经够多了，你们可以试着省察孔子回答宰我的话，不要再多说
了。”于是以素食素服度过三年。
臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易（改变）者也。臣司马光说：上自天子，
下至平民百姓，都要服丧三年，这是先王礼经所规定，百世不可改变。汉文帝以己意为师，不守成规，改
变古制，败坏礼法，断绝父子之间的恩德，毁坏君臣之间的情义。后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人的
感情，而群臣谄媚、阿谀，没有人肯加以改正。到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是
非凡的贤君。而裴秀、傅玄这些人，是见识鄙陋的平庸之臣，习惯于常规，拘守行之已久的习俗，不能够
承顺晋武帝的美意，可惜啊！
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）【答案】15．C
16．①本诗表达了对春雨及时的喜悦，以及对农事丰收和个人生活的满足；
②陆游诗句表达的是客居临安的孤寂、无聊和对官场生涯的厌倦。（每点 3 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．（1）慈父见背舅夺母志（2）明月半墙桂影斑驳（3）嬉嬉钓叟莲娃尽荠麦青青
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
18．语句：⑤；修改为：“我们正陷入（经历、面临、遭遇）一场无声的久坐危机”
语句：⑥；修改为：“久坐带来的不仅是腰酸背痛”
19．D 20．A
21．①“运动零食”采用比喻造词法，将不同强度的碎片化运动比作“零食”；
②生动形象地突出其便捷、多样、易实施的特点。
22．答案示例：
小明，久坐刷题容易腰背酸痛、头脑昏沉，还会对代谢系统造成深层破坏，反而影响学习效率。碎片化运
动简单便捷，课间深蹲、操场慢跑都可以，每天几分钟，帮你更高效学习！
四、写作（60 分）
23．【写作指导】
一、核心概念解读
渴望“被看见”：这是人的社会性需求。在信息时代，青年通过社交平台展示自我，寻求共鸣、认可和
价值实现。这是一种积极的入世态度，是自信的表达，也是连接世界的桥梁。对应的是马斯洛需求层次中
的“尊重需求”与“自我实现”。在流量时代，点赞、转发、关注成为衡量价值的量化标准，青年渴望摆脱
“小透明”状态。
畏惧“被定义”：这是人的个体性坚守。青年反感外界贴标签（如“躺平”、“内卷”、“斜杠”“985 废物”
“小镇做题家”“精致的利己主义者”等），拒绝被单一的价值观裹挟，拒绝活成他人期待的模板，害怕失
去自我的独特性和无限可能。这是一种清醒的自我保护，是对独立人格的捍卫。
二、二元关系
内在逻辑：两者并非绝对对立，而是共生共存的张力关系。只“被看见”而不在乎“被定义”，容易陷
入流量陷阱，成为迎合大众的傀儡，丧失自我；只“畏惧被定义”而拒绝“被看见”，容易陷入孤芳自赏的
封闭，导致才华埋没，价值无法传递。破题关键：不能孤立看待“被看见”和“被定义”，需把握二者的辩
证关系——“被看见”是青年的合理诉求，“不被定义”是青年的底线坚守，二者并非对立，而是当代青年
自我认知、成长发展的一体两面。写作需紧扣“当代青年”这一主体，结合现实生活（社交平台、社会评价、成长困境等），体现联想与思考，避免脱离青年群体空谈道理。
三、立意方向：
文章不能只谈“被看见”的好处，也不能只抱怨“被定义”的烦恼。必须将二者统一于“自我建构”
的过程中，探讨青年如何在渴望外界认可的同时，保持清醒的自我认知，既不因追求“被看见”而迎合讨
好，也不因恐惧“被定义”而封闭孤立。
参考立意：
1．渴望被看见，畏惧被定义都彰显了青少年自我意识的觉醒。
2．于“被看见”中彰显个性光芒，在“不被定义”里坚守成长的无限可能。
3．既要勇敢展现真实自我，也要保持独立思考，拒绝被单一标准框定人生。
4．当以包容的姿态“看见”青少年的多元特质，勿以固化的定义去束缚他们的成长。
