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公荆州中学 2024 级高三起点考试
语文答案
1. A （B.“从高到低的排序是甲骨文、隶书、小篆、楷书”错误，汉字象形程度排序应为：甲
骨文>小篆>隶书>楷书，选项中“隶书”排在“小篆”前，错误。C.“当图画向语言靠拢，便形成了
文字”错误，文字形成还需图形拆散、线性排列、表意转弯等条件，非直接“向语言靠拢”即可。D.
“辅助表情比起文法更能够起到传情达意作用”错误，材料二表明的是说话时可不注意文法，是因为
有“辅助表情”等补充，但并未说“辅助表情比文法更能传情达意”，属过度推断。故选A。）
2. D （“讲究文法、讲究艺术的直接原因是文字的交流属于‘间接接触’”错误，材料二指出
文法和艺术是为“减少文字的‘走样’”，而非直接因“间接接触”。故选D。）
3. D （“直接否定了文字在乡土社会的存在价值”错误，材料二结尾反问“为什么舍此比较完
善的语言而采取文字呢？”意在说明乡土社会中面对面交流更有效，并非否定文字在乡土社会的存在
价值。故选D。）
4. ①材料一侧重“文字如何成为语言”：从文字起源角度，论述图画如何演变为文字，强调文
君
字须与语言结合、成为语言的视觉形式；
卷
②材料二侧重“文字为何不如语言”：从文字功能角度，分析文字在传情达意上的局限性，强调
试
直接口语交流更完善。
（每点2分，答出两点给4分。意思对即可。）考
5. ①文字起源于图画，需与语言结合才能表意，且有词不达意、易生误会的局限。②说话时有
高
表情、语气等辅助，更直接完善。③文字并非更高级，二者各有所长，不应重文轻语。
：
（每点3分，答出三点给6分。意思对即可。）
号
6. B （A.“配不上‘我’的聪明天资”错误。小时候“我”不曾想过当鱼贩，是因为觉得这个
志愿太小，没有雄心众壮志，写出来会被笑赚不了钱，而不是配不上“聪明天资”。C.“表明他很满意
‘我’的表现，对‘我’成为称职鱼贩充满信心”错误。阿公对“我”要求的变化是因为家庭变故，
公
并非是满意“我”的表现和对“我”成为称职鱼贩充满信心。D.“表明‘我’乐在其中，已经从阿公
鱼摊顺利毕业了”错误。描写凌晨热闹的鱼市，表明“我”习惯了这种生活，接受了自己是鱼贩的身
份，但不能体现“乐在其中”和“从阿公鱼摊顺利毕业”。故选B。）
7. B （B.“借此表现‘我’对阿公的崇拜”错误。该段重点写阿公教“我”辨识鱼类，详写分
辨白鲳，主要是体现“我”学习卖鱼知识的过程，而非表达对阿公的崇拜。故选B。）
8. ①行为：从辨识鱼类到学会杀鱼再到批货，“我”付出了很多体力和心血，努力使自己成为
一名称职的鱼贩。
②心理：从抗拒到接纳、从被动到主动，“我”也一直在努力地克服成为鱼贩的心理障碍。
③责任：在家庭变故面前，“我”以成为一名鱼贩来支撑住家庭，帮助亲人生活。
（每点2分，答出两点即可。）
9. (示例一)做到了：
①个人角度：没有一味地抱怨，而是客观呈现了“我”成为鱼贩的过程；
②家庭角度：并未浓墨重彩地渲染家庭变故等困境给自己带来的痛苦，只是将其作为“我”成为
鱼贩的背景因素；
③社会角度：用平淡的语言描写“我”和鱼贩群体真实的生活状态，而非进行批判或宣泄负面情
绪。(示例二)没有做到：
①个人角度：从最初的“不喜”“不愿”做鱼贩到最终成为鱼贩的过程，无不流露着“我”的被
迫性；
②家庭角度：极少的对父亲的描写也暗含了“我”对父亲的不满；
③社会角度：文章最后有关鱼市的描写和“我”的感慨，流露出“我”对自己和鱼贩群体失去自
我的无奈。
（每点2分，答出三点给6分。意思对即可。未明确观点不得满分,只答观点不得分。）
10. CEG （句意：人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事
物，看清事物之后才能知道是非在哪里。“人人”是主语，“以”是谓语，“我为越逾好士”是“以”
的内容，故应在C处断开；“然故”表因果，“士”是主语，“至”是谓语，故应在E处断开；“士
至而后见物”与“见物然后知其是非之所在”构成递进关系，且“……见物”“见物……”是顶针修
辞，故应在G处断开。故选CEG。）
11. C （A．正确。缺点/厌恶。句意：你这是把人的缺点当成美德啊。/羞耻心就是施行义的开
始。B．正确。都是使动用法，使……端正/使……受损失。句意：靠他们来使自身端正。/因而使父亲
君
受损失来让自己获取好处。C．错误。都是表祈使的副词，一定，可要。句意：你一定不要因为鲁国
的地位傲视贤士！/你一定不要忘记你父亲的志向。D．正确。句意：天卷下的贤士谁肯屈尊来拜见周公。
/贤才们穿过田间小路，屈驾来访。故选C。）
试
12. C (C.“又举出周公骄吝则贤士寡少”错误，原文中“使周公骄而且吝”中的“使”是“假
考
使”，是假设周公骄吝则贤士寡少。故选C。)
高
13. （1）周公对伯禽的师傅说：“你将要动身了，为什么不记录下你弟子的美德呢？”
(谓”，对……说，1分；“志”：，记录，1分；“而”，你，你的，1分；句意1分。)
（2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，因此有孟尝君这类人因喜好士人而闻
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名。
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(“耻”，以……为耻辱，1分；“干谒”，求见权贵，1分；“之属”，这类人，1分；句意1
公
分。)
14.①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求才。
②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握
发吐哺”。
③“握发吐哺”之说源于战国时期。因当时贤才难进、士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编
造。
（每点3分，答出2点给5分。意思对即可。）
参考译文：
材料一：
伯禽即将回到鲁国，周公对伯禽的师傅说：“你将要动身了，为什么不记录下你弟子的美德呢？”
师傅回答：“他为人宽厚，喜欢按自己的意愿行事，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：
“唉！你这是把人的缺点当成美德啊！他待人一味宽大，那么赏罚就会不加分别了，你却还称赞他。
他喜欢按自己的意愿行事，这正是他气量狭小的原因，你却还称赞他。他的谨慎，这正是他见识浅薄
的表现。这种浅薄，是地位低下之人的处世方式，你却还称赞他。我告诉你：我，是周文王的儿子、
周武王的弟弟、周成王的叔父，我在天下的地位不算低下了。但我手持见面礼去拜见的人有十个，退
还见面礼以平等之礼相见的人有三十个，表面上执礼相待的人有一百多个，想提建议却要等我完成事务后才敢开口的人有一千多个，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，来平定天下。
我得到这三位贤士，不是在那十人和三十人中，而是在那一百人和一千人中。人人都认为我越过等级
喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非在哪里。你要
警惕啊！你如果凭借鲁国的地位对人傲慢，就危险了！”
材料二：
周公登上天子之位的第七年，手持见面礼拜见、以师礼接见他的平民贤士有十人，以朋友之礼接
见的有十二人，优先接见的偏僻小巷中平民百姓有四十九人，时常举荐贤善之人有一百人，教导教化
的士人有一千人，在朝廷任职的官员有一万人。在这个时候，倘若周公傲慢又对贤士吝啬，那么天下
前来投奔的贤士就会很少了。周成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你可不要因为鲁国的
地位傲视贤士！我，是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，还辅佐天子，我在天下的地位
也不算轻了。但我洗一次头要多次握住头发（暂停洗头），吃一顿饭要多次吐出食物（暂停进食），
仍担心错过天下的贤士。”
材料三：
（周公）握住头发、吐出食物（接见贤士），并没有这样的事。古时候天下治理得好，举荐贤才、
君
任用能人，乡里有举荐的制度，邻里有选拔的办法，只要有一位贤士，没有不知道的，知道了贤士，
没有不任用的。凡是卿、大夫、士，都是贤才；凡是贤才，都能担任卿卷、大夫、士，周公哪里能得到
平民贤士并接见他们、礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不愿做臣子就
试
不出来拜见。春秋以后还是这样，更何况西周时期呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，而烦劳周公
考
吐出食物、握住头发（暂停事务）呢！战国时期，卿大夫大多世代享受俸禄，不然就是君主的姻亲或
高
受宠信的人（担任官职），贤才隐居潜藏却没有途径得到任用，因此作为士人不以求见权贵来谋求荣
华显达为耻辱，因此有孟尝君这类人：因喜好士人而闻名。那些编造“握发吐哺”说法的人，大概是看
到当时的风气如此，就揣测周号公很圣明一定有比这更厉害的礼遇贤士之举，于是编造出这样的说法罢
了。这种说法源自《荀子》，文字表述与《韩诗外传》略有不同。
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公
15.B （B.“动静结合”错误，颔联为动景，并未有明显的静景。故选B。）
16.不偏离主题。理由：
①颈联写鸟儿在红叶间捉迷藏，从侧面暗示了红叶的茂密，为画面增添了生机与灵动；
②庭际的蛩声与红叶动静结合、相互映衬，使红叶所处的自然环境更加具体可感；
③颈联进一步展现了诗人所描绘的秋景的美丽与和谐，揭示出红叶在整幅画面中的重要作用。
（每点2分，答出三点给6分。意思对即可。未明确观点不得满分，只答观点不给分。）
17.（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
（2）明月松间照 清泉石上流
（3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷/千里澄江似练 翠峰如簇/ 惊涛拍岸 卷起千堆雪/落木千
山天远大 澄江一道月分明/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
18. ⑥，修改为“从而避免行文不畅”；⑦，修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。
19. A（语境核心是“关键地方用关键数字”，需体现“核心资源用在重点处”的含义。
A. “好钢使在刀刃上”：比喻优质资源用在关键部位，契合“关键数字增亮点”的语境，让文章“顿
然生辉”。B.“好马配好鞍”：侧重事物搭配得当，与“关键处发力”无关；C.“打蛇打七寸”：侧
重抓问题要害，而非“增亮点”；D.“四两拨千斤”：侧重以巧胜拙，与核心逻辑不符。故选A。）
20. C（括号处需承接本段主旨，即讨论数字在文学中作为形容词、具有概括力与伸缩性的特点。
括号后的内容“可喻其极小……也可状其极大……”是对“形容词”功能的具体阐述。C项以前置的主语“‘一’这个数”统摄全句，通过“在数学里…，在文学里……”的对称结构形成鲜明对比，且
“可以是形容词、助词”的表述自然引出后文对其文学形象功能的展开。A、B两项将状语“在数学里”
前置，削弱了主语的统领感。D.后一分句“又可以是形容词、助词出现在文学里”破坏了句式对称，
且“出现在文学里”的表述与前半部分结构不一致，衔接不畅。故选C。）
21.选①：“千”“万”均为虚数，极言山、路数量之多，以突出雪的广袤无垠与寒气逼人，营
造了孤寂寥廓的氛围。
选②：“四万八千”为虚数，极言天台山之高，如此高峻的天台山在天姥山面前也要拜倒，以此
衬托天姥山的巍峨气势。
（任选一句古诗，1分；指明虚词，1分；分析如何“陡增其势”，2分。）
22.示例一：九牛一毛。
将“九”与“一”对举，“九牛”的整体之大与“一毛”的渺小形成反差，突出“一毛”的微不
足道。
示例二：一夫当关，万夫莫开。
将“一”与“万”对举，“一夫”的渺小个体竟能对抗“万夫”的庞大群体，突出了地势的险要。
君
（选取符合要求的成语，1分；点明数字的反差，1分；分析反差带来的表达效果，2分。）
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23. 作文
试
【审题】
考
材料提出了一个关于“修辞”的悖论：一方面，有人批评当下言语直白，缺少雅致婉曲；另一方
高
面，有人指责修辞过多，让人眼花缭乱。两种观点并非孰是孰非，而是触及了修辞在不同语境中的不
同功能，以及不同人群对语言风格的：偏好差异。直白的语言追求效率，适用于信息传递、日常沟通；
修辞丰富的语言追求美感与深度，适用于文学创作、情感表达。在信息爆炸、表达碎片化的当下，语
号
言既面临被简化的风险，也面临被滥用的可能。
众
材料的核心不在于判定“多”与“少”的优劣，而在于引导思考：我们应当在什么场景、为什么
公
目的使用修辞。修辞的本质不是为了装饰，而是为了让表达更精准、更有力、更动人。过度修辞会淹
没内容，喧宾夺主；毫无修辞则可能让表达流于枯涩，失之无味。
【立意】
1.修辞贵在恰如其分。
2.修辞需因境制宜，各得其所。
3.好的修辞，是内容的翅膀而非面具。
4.在效率与温度之间，找到语言的平衡。
【行文思路】
开篇从材料中的两种观点切入，指出争议的本质不是修辞的有无，而是“度”的把握。先论述修
辞的价值：修辞是让语言拥有温度的方式。日常交流中可以直白高效，但面对需要唤起共情的时刻，
恰当的修辞能让话语直抵人心。再论述过度修辞的陷阱：当修辞脱离内容，语言便沦为表演。最后落
脚到如何把握“度”：依据场合、对象、目的来决定修辞的分寸。日常沟通求效率，文学创作求美感，
演讲辩论求感染力。关键不在于“多”或“少”，而在于是否服务于表达的核心目的。结尾强调：修
辞有道，贵在相宜。让语言在其位，谋其政——不喧宾夺主，不缺席失职。
