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议论文之主体语段·例证句
议论文有三要素：论点、论据、论证。论点是作者对要议论的问题所持的见解或主张。
论据是用来证明论点的材料。论据分为事实论据（典型事例、中外史实、统计数字等）和理
论论据（名人名言、俗语谚语、原理定律等）。今天我们学习以事实论据为主要内容的例证
句的写法。
例证句注意两个方面：事实论据的选择要真实、典型、新颖、丰富，事实论据的概括要
围绕论点，语言简洁。
刘勰在《文心雕龙》中说：“才自内发，学以外成。”意思是才能由作家内部产生，学
识则是从外部积累而成。要想游刃有余地使用论据，需要平时大量的积累；积累材料又需要
能够学会概括，能够有侧重地整理下来。所以，写作中材料能信手拈来的基础是平时大量素
材的积累。
一、事例的概括
《付出就有收获》作文中有这样的叙例片段：
我国著名的生物学家童第周是一个懂得付出的人。他刚开始的时候成绩不是很好， 有一
次老师找他谈话后他就开始变得勤奋起来。每天早上很早就起床，借着马路上微弱的灯光把
老师当天要讲的内容自己提前预习。到了晚上他是最后一个睡觉的同学，点着蜡烛不管天气
多么炎热或寒冷，他总是坚持不懈地复习老师所讲的知识。没过多久，他就从班上倒数第几
名变成了班上第一名，最后还出国留学。这难道不是“欲取之，必予之”最有力的事实论据
吗？
【分析】
选用论据的目的在于证明论点。本段选例典型，但叙例太详细具体，不够精练概括，不
符合议论文文体特点和叙例要求。应修改为：
没有人是不付出劳动就获取成功的。多年前一个又一个夜晚，那个叫童第周的少年在厕
所的灯光下读书。别人都进入了梦乡，他却读得那么认真，那么投入。他从前的物理成绩一
塌糊涂，可他却证明了只要付出努力就可以成功。
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【分析】
两个语段对比，我们可以看出：第一个语段以记叙为主，记叙详细具体；第二个语段以
议论为主，虽有记叙，但记叙简明扼要，概括准确。
契诃夫说：“要知道，在大理石上刻出人脸来，无非是把这块石头上不是脸的地方都剔
掉罢了。”同理可得，概括论据也要在叙述材料时，学会紧扣论点，坚决剔除材料中与论点
无关或关系不大的部分，将材料有针对性、有侧重点地简述出来。
【示例】1——桐城“六尺巷”的故事
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，
主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩
张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。
张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙
后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊，也成就了桐城“六尺巷”的传奇。
用简洁的语言概括上面的材料，使之成为可用素材。以 标题 + 内容 的格式整理出来：
①让他三尺又何妨
清康熙年间，安徽桐城张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向儿子张英告状，张英
见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始
皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从
此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
还可以更精简，要点：对象、事件、结果。如：
②让他三尺又何妨
张叶两家因院墙发生纠纷，张英用“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？”的态度而使
张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
【注意】
我们积累素材，就是需要对素材简洁概括后再做整理，这样不仅便于记忆，而且便于运
用。整理过程中，融入了你的思考，在运用时才会更游刃有余。 如果材料内容很丰富，我们
可以尝试从多个角度整理。如下面的例子：
【示例】2——《孙膑与庞涓》
孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱
学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐
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其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待
之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓
田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子
曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而
田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是
乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱
纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒
必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释赵而自救。是
我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去
韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战
者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为
十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入
吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至
马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是
令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃
钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：
“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
【分析】
这段文字内容多而杂，我们可以从不同角度整理成素材。如：
①庞涓陷害孙膑
孙膑曾与庞涓一起学习兵法。庞涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人请孙膑来，设
计陷害他，剜去他的膝盖骨。
②孙膑展示才智
孙膑忍受着酷刑之苦，最终回到齐国，因赛马一事表现出突出的军事才能。后来，魏国
攻打赵国。赵国向齐国请求救援，孙膑运用“围赵救魏”的妙计，最终大败魏军。
③孙膑逼死庞涓
魏国和赵国联合攻打韩国，齐国派兵救急。孙膑与庞涓斗智，庞涓最后智穷兵败，自杀
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而死。
二、事例的呈现
（一）紧扣观点，裁剪材料。
材料只有内化成自己能运用的，才能叫素材。切合题目、观点的需要，对材料保留与观
点相关的内容，删去与观点无关的内容。例如：
以“种植阳光”为题，写一个议论语段。要求：选择一个或多个历史人物，200字左右。
【分析】
“阳光”，可以比喻为美好的追求——理想、信念等，也可以指明朗的心境——自信、
乐观等。我们可以这样完成语段：
①是灿烂的阳光照亮了黑暗的世界，是美好的心灵点燃了光彩的人生。在心灵里种下一
棵阳光的种子，让这颗小小的种子孵化出生命的磅礴光亮。孔子，在动乱的时代，播种仁爱
的种子，他的生命光辉照亮了整个中华文明；庄子，在黑暗的年代，守护心灵的种子不熄不
灭，成为衡量生命价值的一个永恒的坐标。
②只要在心中种下一片阳光，生命就有执着向前的力量。夸父，种有一片心光，于是有
不懈向前追求的执着；李白，种有一片心光，于是有迈向青崖名山的决绝；屈原，种有一片
心光，于是有对抗沉沦世俗的人格；陶渊明，种有一片心光，于是在一个污浊的世界上找到
了灵魂的方向。
（二）关注人物，扣住身份。
除了人物事迹，有时候关注人物身份、职业等，把人物身份、职业融入材料会有更好的
效果。例如：
【事件】
据北京警方2021年10月21日晚间通报，将嫖娼违法人员李某迪（钢琴家）查获，目前
已被朝阳公安分局依法行政拘留。
【点评】
①树立品牌不易，砸掉招牌只需一念之差。“平安北京”的微博里有句话说得好：“这
个世界的确不止黑白两色，但一定要分清和划清黑与白。这个，绝对不可以错。”黑白琴键
上，容不得黄色，任何东西污点都会折损优美动听的旋律，也会让来之不易的艺术之路蒙上
阴影。
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②昔日的“钢琴王子”登上违法失德艺人名单，令人唏嘘。黑白琴键，不容涉“黄”；
人生正道，不容走歪。越是公众人物，越需爱惜羽毛。一旦倒在“荆棘”里，想翻身都难；
一旦毁掉人设，再高的技艺也弹不尽悲伤。崇德守法，才有未来。
③不同于一些空有外表、没有作品的流量明星，李某迪有过实打实的艺术成就。可琴弹
得好，却在道德操守上离了谱，跑了调。有句话说“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下
一颗是什么味道。”其实人生更像一本五线清晰的钢琴谱，跟着谱子走，分清黑白键，不
“离谱”不“跑调”，才能奏出圆满乐章。
④因为涉嫌嫖娼，钢琴家李某迪被警方依法行政拘留。某种程度上，法律在现实层面的
刚性，与李某迪所弹奏的钢琴键一般，黑白分明。平日里，若遵纪守法，那自然只能听到
“白键”响起的声音，若一旦违法，便就走向了法律的“黑键”。
或许鲜有人否认他在专业领域内的才华，但一旦违法，等待他的，也将是法律的惩处。
这也说明，做人与钢琴演奏一样，都要分清是非与黑白，也要明白“法律底线不可违”这句
话的现实意义。
【分析】
①—④的点评都是紧扣人物身份——钢琴家对事件进行评价，既体现了材料的特性，又
有深入的分析、深刻的思考，给读者留下很深的印象。
（三）思维要活，视角要广。
同一则材料在证明不同观点时，必须在叙述角度和重心上进行适当调整，做到论据与论
点的高度统一。刘勰在《文心雕龙》中说：“用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载
而为瑕。”意思是引用事理合乎事理，如同自己说的话一样；所引之事和所讲相违背，就成
了千年抹不掉的污点。
【示例】 1
《孙膑与庞涓》的材料可以根据不同的论证需要，进行不同角度的转述。如：
1、论证“感情会影响理智”的观点：
孙膑之所以抱稀世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信奸诈的师弟庞涓所致，同窗手
足之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法理智地看到庞涓阴险的用心。
2、论证“嫉妒使人走向毁灭”的观点：
孙膑与庞涓师出同门。当初，两人同拜一师，同习兵法，共论天下，情同手足。按照常
理，他们都会成为叱咤风云的将才。然而，遗憾的是，心胸狭窄的庞涓却无法容忍师兄比自
己聪明。在嫉妒心作祟下，他把孙膑骗到魏国，残忍地剜掉孙膑的膝盖骨，而自己最终也难
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逃兵败自刭的可悲下场。
3、论证“轻信他人容易受害”的观点：
聪明如孙膑者，却恰恰忘了一句重要的话“防人之心不可无”，如果他对庞涓有一点戒
备之心，如果他意识到轻信他人会有潜在的危险，那么，他便不会陷入庞涓设计的圈套，从
而招来髌骨被剜的大祸。
4、论证“忍者无敌”的观点：
面对师弟陷害、惨遭膑刑的重大人生打击，孙膑忍住了——他忍罪责，容侮辱，装疯卖
傻，坚持信念，终于找到机会逃出魏国，而后施展才华，围魏救赵，诱敌深入，大败魏军。
杀庞涓，雪前耻，成大业。古人云：“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分地证明了这个道
理：忍者无敌；善忍，方能取胜。
【示例】2
材料：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘
失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，
《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》
翻译：文王西伯姬昌披拘禁，而演绎《周易》；孔子受困厄，而作《春秋》；屈原被放
逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰
写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说
难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。
这段文字中的人物根据不同的需要，进行不同角度的转述。如：
1、转折
如果生活没有巨大的波折，人生就不会有重大的转折。人生谁能一帆风顺，没有波折呢？
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥
有《国语》”，正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原、左丘明人生的
重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。 没有转折 ， 周文王 就可能 仅仅是一个平凡的
诸侯而非伟大的哲人 ； 没有转折 ， 孔子 就可能 仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人 ；
没有转折 ， 屈原 就可能 仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠 。正处于窘境的人，
往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。
2、忘记与铭记
只有于茫茫岁月中学会理性忘记，永恒铭记，才能守得云开见月明，不负此生。暂时忘
记拘囚的处境，铭记穷究天人的使命，周文王才能推演出《周易》；暂时忘记困厄的遭遇，
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铭记追索历史的责任，孔子才能编撰出《春秋》；暂时忘记流放的痛苦，铭记心系家国的情
怀，屈原才能吟诵出《离骚》。假如，这些伟人斤斤计较眼前的困局，不能忘怀一己的得失，
而轻易抛弃人生的责任——假如这样，他们，还能成为被千秋万世景仰的人吗？
三、事例的组合
大部分考生在写作时往往重点关注素材能否论证观点，而忽略素材间的搭配问题。素材
搭配得当，能够展现考生的整体观和大视野。如何展现整体观和大视野呢？这就涉及到事例
的组合问题。
在平时素材积累中，历史事例、时代事例、生活事例等都是素材范围。只有今人，文章
缺乏历史的纵深；只有死人，文章会显得死气沉沉。不同时代的事例，不同方面的事例，在
论证中有着不同的效果。比如：历史事例，具有说服力度；时代事例，具有新鲜气息；生活
事例，具有亲切感觉。所以，一篇文章中，所选事例尽量能做到历史与现实、材料与“我”
结合。其中，时代人物、时事等材料是需要我们倍加重视的。
事例只有用好才能达到说服力强的目的，今天我们学习事例的组合运用。从大的方面来
说，可以从详例和简例两个运用方法考虑。
一、【详例】——深度（论证有力）
详例，就是典型、具体、个体的事例。利用单个事例，对其进行剪裁取舍，概括叙述。
从深度方面说明问题，论证更有力。——忌：用例冗长，以叙代议。
【示例】1
得意时，他没有沾沾自喜；失意时，他没有一蹶不振。他把贬谪当成笔，把苦难研成墨，
把胸中郁闷之气凝成一张又一张白纸，挥洒出一首又一首豪放旷达的辞章。贬官黄州，他却
在长江边快哉亭高唱“一点浩然气，千里快哉风”；谪居岭南，他却在罗浮山梅花亭笑吟
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
苏子，你何能如此？只因你“常将有日思无日”，居高位时常思人生不如意事十常八九 ，
被贬谪时常想人生何处没有好风光。（换人称；设问；因果分析）思危所以求安，虑退所以
能进。正因为如此，面对生活坎坷，你才能乐观豁达；面对人生浮沉，你才会豪迈洒脱。
【分析】
在这个例子中，有几点值得我们借鉴：第一段中，恰到好处地运用各种修辞手法，如对
偶、比喻、引用等，使语句更有表现力，使事例更加文采飞扬；第二段中第三人称“他”改
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成第二人称“你”，拉近了与读者距离。但这种写法需要有很深的文学功底，有一支生花之
笔才行，一般人看看就好。
运用详例，写出精彩的文章，需要我们给所选择的材料定位准确，就是要明确每一则材
料从哪一个侧面、哪一个角度来论证中心论点，让材料一以当十。一定围绕中心论点，结合
不同材料提出不同的分论点，一个分论点统帅一则材料，让每则材料直接为每分论点服务，
以避免重复用例，增加论证层次。
如作文《仪式与时代同行，感动与你我同在》主体部分：
仪式是一种心灵的洗礼，它让我们在悲观绝望时能够重拾信心。福楼拜说：人的一生中
最光辉的一天，并非是功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢意志的
那天。投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想的张桂梅，在创办女子免费高中之初，步履维
艰，一度产生放弃的念头。但档案上“党员”的身份震动了她，她与学校另外几名身为党员
的老师，重新面对党旗庄严宣誓。这次宣誓仪式坚定了她办学的信念，为她在绝望之余点亮
了信心之灯，让她以怒放的生命，向世界表达倔强。仪式与信念的坚定同行，在悲观绝望中
站立起来的身姿让我们感动。
仪式是一种对精神的传承，它让我们在时代的风雨中稳健前行。历史是最好的教科书，
也是最好的营养剂。 2021 年 9 月 3 日，第八批 109 位在韩中国人民志愿军烈士遗骸在沈阳抗
美援朝烈士陵园安葬。没有比战鹰护航更高的礼敬，没有比魂归故里更好的告慰。鸣枪十二
响，这种致敬仪式，是我们对中国人民志愿军烈士的致敬，也是我们对抗美援朝伟大精神的
传承。总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。仪式与精神的传承同行，为了祖
国，奋不顾身的爱国主义精神让我们感动。
仪式是一种对祖国的热爱，它让我们在世界的风起云涌中泰然。我们经常在说命运，但
我觉得，命是自己的，运却和整个国家相关联。近日，孟晚舟回家，大到央视媒体，小到个
人微博，都在为孟晚舟欢庆。有人疑惑了：“孟晚舟回家，用得着如此兴师动众吗？”用得
着！中国政府所做的努力，看似维护的只是一位公民的权利、一家企业的权益，但实际上他
捍卫的，是中国人民过上更美好生活的权利。人们对孟晚舟回家盛大的欢庆仪式，实质上是
对祖国深沉的爱。仪式与爱国同行，感动与你我同在。
【分析】
文章围绕中心论点“仪式与时代同行，感动与你我同在”，结合不同材料提出三个不同
的分论点，一个分论点统帅一则材料，既避免了重复用例，增加了论证层次。
二、简例——广度（材料丰富）
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简例（概例），即用两个或两个以上的与观点或情感具有本质关联或材料之间富含相似
性、逻辑性的一组例子证明观点。叙例的文字简约，句式整齐，点到为止，因而又称之为点
例。
（一）类推法——同类组合法
通过已知事例与跟它有某些特点相同的事例进行比较类推，从而证明论点。进行类推时，
把材料与论据之间的相同或相似特点进行比较，把材料的性质类推到论据上，由此揭示材料
具有与论据相同的性质，从而达到证明论点的目的。
1、同类事物组合
【示例】1
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野
的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置。
【示例】2
我们知道，蜂采的是花，酿造的却是蜜；蚕吃的是桑叶，吐出的却是丝；牛吃的是草，挤
出的却是牛奶；作为万物之灵的人，学习了科学知识，就不该只是前人智慧的重复，而应该
是科学的创造。由此可见，学贵在创造。
【分析】
示例1、示例2将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物，加以比较，从而引出结
论，这叫类比法。用熟悉的事物，来类比陌生的事物；用浅近的道理，来类比深奥的道理；
用具体的事物，来类比抽象的事物。在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的。
【示例】3
在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。
古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；当今
美国独领风骚，举动为世界所关注……
【示例】4
国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落，使文明消亡； 近
代亚非拉贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停滞， 最终改
旗易帜；在当今，由于不够富强，中东、北非社会动荡……
【分析】
示例3中，“古希腊”“古罗马”“美国”之间的相似点是因强大而为世界瞩目，从而
达到证明“国家富强，就能够赢得鲜花和掌声”的目的。
示例4中，“古埃及、古巴比伦”“近代亚非拉”“当代东欧”“中东、北非”之间的
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相似点是因孱弱而为人欺侮，从而达到证明“国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价”的目
的。
2、同类人物组合
【示例】1
仪式感是奥运会上运动员为那一抹中国红在国歌中升起时的骄傲，是航天员让那一抹中
国红在太空高高飘扬的自豪，是玉麦一家人将那一抹中国红挂遍走过的每一条路的对高原国
土的守护，是王继才王仕花夫妇每日将那一抹中国红在开山岛上空升起的坚持……时代在变，
地点在变，但爱国的仪式带给我们的感动没有变，植根于内心的爱国情怀没有变。
【示例】2
看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊
后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句；宋朝词
人苏轼风雨中穿行，抖落被贬的沉痛，给世人留下“一蓑烟雨任平生”的潇洒背影；还有
“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵”的李太白……
【分析】
两个例子，略有不同：示例1的材料是“1+1+1”的模式，而示例2则有了变化，材料是
“1+1+多”的模式，即由“李涉”“苏轼”的较为详细的表述，用一个“还有”过渡到更为
简洁的材料概括。
（二）对比法——异类组合法
通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较，来证明论点的方法。可
以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。把正反两方面的论点和论据加以剖析
对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的，使论点更加鲜明。
关键词：（……然而……；……但是……；……与此相反……；……反观当下……）
1、事物的对比
【示例】1
历史是一面镜子，对人能做出公正的评价。和珅与刘镛同朝为官，结论不同。和珅贪赃
枉法，富可敌国，终落得败家亡身，贻笑后世；刘镛为官清廉，执法公正，至今传为美谈。
【示例】2
面对战争中的罪行，德国人在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
他们用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后
的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人不断地反思，不停地纪
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念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊
敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。 面对战争中的罪行，日本右
翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰
非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的对靖国神社的参拜……日本这种“纪念”活动，受
到世界人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，
理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。——《让纪念闪耀理性光芒》
【分析】德国与日本面对战争中的罪行，有着不同的表现，两者对比，突出了观点。
2、人物的对比
【示例】1
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王。”
无欲就是没有私欲，做大事者不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性
格，赢得最终的胜利。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，运筹帷幄，功成名就。（正面）有了
私欲，心中自然无法沉稳下来，预示着慌，处事则乱。霸王以一己之私，欲赶走亚父，气走
韩信，终于被围垓下，遗憾千古。（反面）长使英雄泪满襟，霸王之败，后人哀之，后人哀
之而不鉴之，则必使后人而复哀后人也。
【示例】2
贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在
科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采
菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而 别里科夫 被世俗束缚在套子里 ， 葛朗台 被
金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中…… 可见，要
轻松起跑，就要卸掉包袱。
3、道理的对比
在写作议论文时选择正反论据，把两种矛盾或对立的事物加以比较，在比较中显露事物
的特征，揭示事物的本质，就能归纳出一个能证明论点的道理。正反两面说理，比单从正面
说理具有更强的鲜明性，正确的论点更加稳固，阐述的事理更加深刻，也更有说服力。
通过对比使观点鲜明的同时，也要注意突出某个方面：以赞扬正确观点为主的，则辅以
批评；以批评错误观点为主的，则辅以赞扬。根据内容，对比运用也有区别：①有时对比双
方平均用力，使观点更鲜明，如示例 1。②在论证时，有时要有主次有别，才能重点突出，
如示例2。
【示例】1
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要做一个生活的强者，就要让乐观的旗帜永远飘扬。悲观只能产生平庸，乐观才能造就
优秀。从平庸的人那里，我们很容易找到悲观的影子；从优秀的人那里，我们不难发现乐观
的精神。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战
胜生活。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的
事也能变成可能。悲观的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，即使所受的磨
难无量，前途更无量。
因此，航行在生活的海洋中，我们要选择乐观，要让乐观的大旗在我们的桅杆上高高飘
扬。
【示例】2
忌妒是无能的表现，因为自己不能达到对方的成就，获得对方的荣誉，只好用忌妒来维
护自己可怜的自尊。忌妒心使人承受着双重痛苦：一方面为自己的失败或不幸而感到痛苦，
一方面为别人的成功或幸福感到痛苦。看到别人的成就，他们想的不是见贤思齐，而是“我
不好，也不能让你好”。为别人的进步而怀恨，想方设法去拆台捣乱。可见在忌妒心的驱使
下，人的行为有时是非理性的，甚至可能是卑劣的，诸如诽谤、中伤、挑拨、恶意伤害等。
此时的所作所为，必然会危害到自身的心理健康，甚至妨害他人。
而心胸宽广的人不会想到忌妒别人。别人的好，他学习借鉴：别人的错，他引以为戒。
这样的心态，便于取长补短，更好地成长。
（三）点示法——一笔带过法
所举事例是众所周知的，因而只叙述事例的精要点（事件或人物名称），一般是一个事
例只用一个简单单句来表述。用这种方法组织论据，简练流畅。
《围炉夜话》中说：“人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因
积财而丧命。”“苏秦”“石崇”的故事很多，但这里都是紧扣观点一句话概括。
【例1】
自强不息是个人修养中必不可少的一环。正如《周易》所言：“天行健，君子以自强不
息。”“自强”作为君子的行为标准，其价值已被古人重视，其中的启示放在今天，也不失
为个人修养的圭臬。君不见勾践卧薪尝胆方成霸业？君不见 伽利略饱受攻击却仍成一代伟人 ？
君不见童第周路灯下读书终得他人认同？这三人虽时代不同，境遇相异，却都是通过努力来
实现人生的逆转，在他们身上闪烁着同样的光辉，那便是勇攀。——《试上高峰窥皓月》
【例2】
这亦是对我辈青年的鞭策与警醒，若是只知感叹生不逢时——人生“譬如朝露、去日苦
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多”，即便有天大的能耐与本事，最终不过被时代的车轮碾成齑粉。倘若感恩时代、珍惜时
光，将自我的潜能发挥到极致，必能收获时代之馈赠，譬如钱学森之于“两弹一星”，譬如
袁隆平之于杂交水稻，譬如张桂梅之于华坪女高，譬如黄文秀之于脱贫攻坚……这些人，才
是生逢其时的最佳佐证。
三、点面结合法（详略结合法）
有的素材，作为一个点，铺展开来叙说，无论是叙述，还是分析，都较为详细。有些素
材，作为一个面，则饱蘸感情，运用排比手法来叙述。这样，做到点面结合，从而使中心论
点得到充分论证。
【例1】
在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识；在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨
的星辰。在战争频仍的年代，英雄是“鞠躬尽瘁，死而后已“的诸葛亮，是“在冰天雪地与
敌周旋”的杨靖宇；在和平发展的年代，英雄是拼上老命，改变兰考面貌的焦裕禄，是奉献
青春于脱贫战场的黄文秀。英雄是苦心孤诣、默默钻研的科研人员，是悬壶济世、救死扶伤
的医护工作者，是春风化雨、兢兢业业的人民教师………他们心中有责、敢于担当、忠于国
家的英雄精神值得我们仰望：他们挺起了民族的脊梁，也树起了价值的标杆。
【分析】
选例从诸葛亮、杨靖宇、焦裕禄、黄文秀等个人，到科研人员、医护工作者、人民教师
等群体，点面结合，论证充分。
【例2】
厚积方能薄发。如他，廖凡。他是个平凡的小演员，十几年的配角生活却并没有让他放
弃。他没有超凡脱俗的气质，也没有无所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方为人上人”的
精神。他深知厚积方能薄发的道理。在苦难中他积蓄着力量，最终赢得柏林影帝，达到了人
生的新高度。
前有珠玉，后却未必有来者。他们是“官二代”“星二代”，有着让人羡慕的家境。但
在房祖名、张默等人吸毒被抓后，人们不禁汗颜。他们借着上一辈所积蓄的力量，让自己受
人瞩目。他们不知力量是需自己积蓄的，不知他人的力量终不可一直依靠的。不出意外，他
们最终跌倒在地，失去了赢得成功的机会。
【分析】
选例的第一段以“廖凡”为详例，是点；第二段谈及“官二代”“星二代”等人，范围
扩大，是面：点面结合，论证充分。
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【例3】
《聊斋志异》问世后，上至宫廷大夫，下至市井妇孺，无不啧啧称奇。作家莫言曾评价
说：“一部聊斋传千古，十万进士化尘埃。”这或许是上天对蒲松龄的另一种成就，假如不
是科场失意，柳泉边怎会有一位煮茶待客的老者，聊斋里又何来那许多神游四方的想象呢？
回首千年历史，那些活跃于乡间，或教书育人，或救死扶伤，或著述传世的落第者，无
形之中影响着中国最广大的民众群体，其中不乏李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴
敬梓、蒲松龄这样自成一派的大家，他们用读书人的视野和胸怀构建起中华文明宽厚深广的
底盘，成为这个古老文明虽历经风雨，却绵延不断的坚强支撑。
【分析】
段落以蒲松龄为切入点，挖掘他身上“落第者”的特征，放大目光的范围，“回首千年
历史”，列举了一系列的“落第者”，突出共同的特征，即没能及第入仕，却仍以自身所学，
极大地影响着中国文化。
在运用人物素材时，可以多学学这样的手法，将某一个人物作为着眼点，挖掘他/她身上
的某一特质，再引出相类的人物群体，写出他们的闪光点/贡献。
【例4】
有一个人，曾没日没夜不断地劳动，最终培植出了杂交水稻，解决了中国人的温饱问题。
所有人都记住了这位埋头苦干，让人们远离饥饿的老人的名字—袁隆平。当今，有许多如袁
隆平一般的人，其中也不乏年轻面孔。中国梦，就体现在这些埋头苦干的人身上：致力于故
宫文物修复，业余时间也PS老照片的90后刘思麟；两会上备受关注，时刻铭记自己作为人
大代表的使命的80后快递小哥柴闪闪；出自“砌墙世家”，在世界技能大赛上为中国摘得荣
誉的95后人大代表邹彬……他们在工作岗位上兢兢业业，用劳动一点一滴砌成自己的梦，他
们终将成为中国人的脊梁。——《劳动精神，雕琢时代品质》
【分析】
四个人物事例。第一个用的是“详例”，使用了悬念法，引起读者注意，然后亮出谜底；
中间一个过渡句，引出了对年轻一代的三个典型人物的“排例”。详略得当、全面客观地勾
勒出新时代热爱劳动、埋头苦干的群体形像，较为准确地阐释了“劳动精神，雕琢时代品
质”的观点。
【使用材料原则】
一、抓角度——对准角度，一矢中的。
正向材料挑大梁，瞄靶心； 反向材料作反衬，当镜子。
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二、抓力度——共性材料，权威；个性材料，典型。
共性材料就是具有典型性、代表性、权威性的例子。
三、抓组合——多种组合，多种搭配，多种形式。
有机搭配，材料有力度，说理有深度。
1、事理结合——事理结合，有理有据。
2、古今结合——古例深刻，今例鲜活。
3、详略结合——生例详写，熟例略写。
4、正反结合——正反对比，突出观点。
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