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“选定方向”的写作指令要把写作“指”向哪
九省适应性测试“文化遗产”作文题“写作指令”的理解探究
一、特征概括及命题说明：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼
仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊
准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。
1．向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内
涵；不必面面俱到，力求重点突出。
2．陈述某一项 文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。
3．通过讲述你与某种文化遗产 的故事，来展示这项文化遗产的魅力。
请选定一个方向 完成文章写作。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800字。
九省适应性测试这道“文化遗产”的作文题，有人把其归入任务驱动类，有人归入情
境交际类，似乎都有某种道理，不过，仔细研读这道题，并把它与以往的“任务驱动”
“情境交际”类题目作一番比对，你会发现，这道题的特别之处在于两点：一是“请选定
一个方向 完成文章写作”的写作指令。一是“一项、某项”这个在“文化遗产”前的修饰
限定语。
【命题说明】
这道作文题是设置了真实情境的任务驱动型题目，为校刊“文化遗产”主题专栏投稿，
“我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，
都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。”这段文字为考生
界定了“文化遗产”的概念，因此考生只需要从中选择一个方面即可。
本题目非常突出地体现了新高考考教衔接的特征，必修上册就有《家乡文化调查》的语
文活动单元，单元学习任务中就有类似的题目设计，如果吃透教材，可以说这道作文题没有
难度。同时作为创新，本题目不仅设置了鲜明的任务导向，而且在文体上也做了既开放又限
制的规定。第一个选项明显是以说明为主的文章，高中教材中《中国建筑的特征》是逻辑性
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非常清晰的说明文，而初中教材中《中国石拱桥》则是在说明中渗透浓厚文化气息和爱国情
怀的典型。题目非常明白地要求考生“避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；
不必面面俱到，力求重点突出”。这正是需要考生在运用说明这种表达方式时结合记叙、议
论、描写和抒情等其它表达方式。第二个选项则是明显突出了记叙的表达方式，注意在叙述
的同时，不要忘了保护措施的建议，而提建议则是有了议论的色彩，所以也体现了多种表达
方式的综合考查。第三个选项则是要求叙写“你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗
产的魅力”。讲故事明显是记叙文的长处，展现魅力则必然用到描写和抒情，初中教材中
《安塞腰鼓》等课文都是这方面的佳作，汲取其中的写作技巧可以很好地完成本题目。
二、“选定方向”与“任务任选”有何区别？
对于“任务任选”类的任务驱动类作文，最为典型的莫过于2019年全国II卷作文题：
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运
动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，
“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019 年，
青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049 年，中华民族实现
伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要
套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
这道“青春接力，强国有我”的作文题，向考生展开了从新民主主义革命的开端
(1919年)到中华民族实现伟大复兴(2049年)的特定历史时空，精心选择5个与“9”这一
数字有关的标志性历史节点，写作任务设置青年学生当事人等 5种身份，在此基础上虚拟
出5个具体情境，在每个情境之下均有一个具体的文体要求，而这些文体要求涵盖了演讲
稿、观后感和书信（给家人、给同学和给某位“百年中国功勋人物”的慰问信），几乎把
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交际性写作的文体一网打尽。题目融合情境性、交际性、选择性等于一身，可谓是“设计
感十足”，达到令人眼花缭乱的地步。
九省适应性测试“文化遗产”这道作文题，虽然也具情境性、交际性与选择性，但相
对于 2019年的具体时间、地点、对象所构成的具体而特别的写作情境，这里是“学校校
刊准备开设‘文化遗产’主题专栏并向同学们征稿”，这种“校刊征稿”的情境，更多是
静态的生活情境，其情境的代入感要明显低于前者。因而，其“请选定一个方向 完成文章
写作”中的“方向”，更贴近“校刊征稿”的投稿方向。应该说，这种“方向”更能给人
真实的感觉。
当然，题目的3个“方向”的要求语里，均有明确的写作要求，也有对中学生写作常
见误区的善意提醒。
方向一：向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内
涵；不必面面俱到，力求重点突出。
方向一，是“介绍”，介绍，自然会让人联想到导游词一类的介绍性文字。因而，考
生第一时间会想到“说明文”，但是，题目对此作出“规避性”提醒，写说明文可以，但
要避免过于形式化的说明文风格。什么叫“过于形式化”，这可能会对考生带来困惑；
“注重其人文内涵”的提醒，会不会让考生往议论文上多用力呢？“不必面面俱到，力求
重点突出”的提醒，其“善意”又将如何让考生获得写作动力，这可能值得研究。
当然，这种注重人文内涵、重点突出而又没有形式化的说明文风格的文章，考生在生
活与学习过程中，应该并不陌生，只是在语文教材上，这类课文并不多，也不能给学生留
下深刻的印象，如果是关注相关电视节目，比如《舌尖上的中国》之类，应该大致能获得
这个“方向”的写作启发。
方向二：陈述某一项 文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。
方向二的关键动词是“陈述”和“谈一谈”，“陈述”的内容是文化遗产的历史与现
状，“谈一谈”的内容是对它的保护与传承。对于“谈一谈”，考生自然来得容易，平常
这类话题的议论文也写过不少，但是，“谈一谈”的“基础”是“陈述”。陈述“一项文
化遗产”的历史与现状作为文章的前半部分内容，需要以对某一项文化遗产的充分了解为
“基础”。
方向三：通过讲述你与某种文化遗产 的故事，来展示这项文化遗产的魅力。
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方向三，虽然用语简短，却是3个要求的融合。一是“讲述……故事”，二是这故事
是“你与某种文化遗产”之间的故事，三是讲述故事的目的是“展示这项文化遗产的魅
力”。
“讲述……故事”来“展现……魅力”，很像“故事是有力量的”那道作文题，当然，
这里的“力”是“魅力”。“讲述……故事”，对于考生而言，好像是暗示这个方向可以
写记叙文，这类文章，在初中或中考备考中常写；但是，这里的写作“终点”不是从“你
与某种文化遗产的故事”中看你是如何成长的，而是“展示……魅力”，这也是变化。
其实，这道作文题对于考生或者现在常见的高考作文备考的冲击，还不仅仅是这3个
“方向”性改变，而是对“文化遗产”的限定，对，这里的“文化遗产”已经不再是个话
题，而是个“项目”。
三、“一项、某项”带来怎样的写作难度？
对，这道作文题目中的“文化遗产”不是个“话题概念”，因为 3 个写作方向均对
“文化遗产”用“一项、某一项、某种”来作限定。这一限定，自然把“文化遗产”具体
化，而这“具体化”，意味着写作所涉及的“文化遗产”不是泛泛地存在于写作者的记忆
里。文章中的这一项文化遗产，可能不是道听途说得来，应该是深入了解、深刻理解下的
一种存在，不是表现于知识层面，也不是表现于“知道”层面，而是在考生的认知领域中
真实而深刻的存在。
这样的“方向”要求，基本堵死了“举例、举多例”式的写作常规，要想写好这3个
方向的任何一个，均需要以“真实、全面、深入、深刻”地了解“这一项”文化遗产为基
础，当然，我们似乎也明白，命题人命制这道题的“别有用心”：不能再用积累素材的方
式来面对这样的题目。
四、题目的指令性与写作教学的转变
如果从“用考试倒逼语文教学或学习方式的转变”这个角度来看这道题，我们如果从
“请选定一个方向”这样的“写作引导语”来推测一下，这里会不会体现出命题者的一些
某种“方向性指引”，而这种指引，以“适应性”为名，试图在引导语文教学或高考写作
备考的某种方向性转变？
1 . 有没有从“议论文偏好训练”到“全文体训练”的转变？
应该说，议论文写作在既往的高考考场的获得感，要比其它文体高得多，这是事实，
而且，以往虽说也有像 2019年那种多任务、多情境的写作题目出现，但是，这类题目似
乎有着议论文写作的天然优势。再从阅卷的角度上看，阅卷人容易判断其是否符合题意、
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观点是否明确、主旨是否显豁，而记叙文或散文，也因他们文体的含蓄蕴藉，容易在阅卷
场中被“误伤”，因而，语文老师总会叮嘱考生要写议论文，不要轻易选择记叙文、散文
文体。
但是，这道有关“文化遗产”的“选定方向”写作的题目，方向确定，写作有规避处，
有提醒处，因而对于备考时重复训练的写作路子、写作方法产生了冲击。这种规定了文体
倾向和写作要点的“选定方向”式写作，需不需要在写作教学上有“全文体训练”的视野，
应不应该在各类文体训练上下一番功夫以让学生具有各类文体的写作基本功？
2 . 有没有从“止于举例的素材积累”到“深度学习、深度理解”的转变？
现在的高考写作备考，常见全视野“素材积累”备考策略，这种备考策略的背后，是
试图将高考作文题所涉及内容“一网打尽”的“野心”。而学生的考场写作中，最常见的
是“分论点+事例举例”式的段落写作套路（或者称“思路”），这样的文章，被人戏称
“高考体”作文。当然，高考命题对于纠正这类过于格式化的“高考体”也是下足了工夫，
比如过去的情境性、交际性、任务性写作题目，都体现了命题努力。但是，“高考体”文
章几乎成了“打不死的小强”。那么，这道对“某项、某种”“文化遗产”的“介绍、陈
述、讲述”的方向性写作，可以看作是又一次努力。而且，从题目的写作指令上看，这里
对“文化遗产”的具体化的限定，是让“止于举例的素材积累”没了用武之地。这启发我
们，在语文教学与高考复习备考中，应该往“深度”上用力。不能仅满足于“知道”，不
能成为“知道分子”，而应该让自己成为某种“文化遗产”领域中的“知识分子”。这里
有没有隐含着当下的“深度学习”的某种指向？
3 . 有没有从“语文备考的专项训练”到“语文的项目式学习”的转变？
如果把高考写作备考视为高考复习备考中的专项，那么，复习备考的策略，自然也就
是在这一专项里做足各个环节的“文章”。比如如何“写好开头”，如何“拟定分论点”，
如何“打造文章结构”，如何“用好名言警句”，如何“让语言出彩”……这些专项策略，
自然也是有效的，学生在高三复习备考阶段也是非常愿意接受这些“方法论”层面的点拨
与训练的。而这些专项备考的方法或策略，在高考作文得分上，也能够立竿见影。但是，
经过高考备考强化而掌握的种种方法，能成为学生们考入大学后学科写作的方法吗？可能
不会，我们听到太多的大学老师对大学生写出的文章以及写作能力的非议之词。因而，高
考写作，不能写于高考，止于高考。这不是一种真实的写作训练，也不是真实的写作态度，
更不具有写作应有的意义与价值。
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我们不妨设想一下，如果在我们的语文课堂上，学习到一项内容，我们不只是引导学
生将来考场中能得高分，而是通过学习来实现对这项内容进行全面、深入的了解，对这一
项目进行一番立体式的、沉浸式的融入，那么，在这里，有没有对当下的语文学习与“项
目式学习”进行关联的引导？ （深圳市教育科学研究院 葛福安）
【立意分析】
本作文题是设置了真实情境的任务驱动型题目，为校刊“文化遗产”主题专栏投稿，
“我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，
都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。”这段文字为考生
界定了“文化遗产”的概念，因此考生只需要从中选择一个方面即可。
本题目非常突出地体现了新高考考教衔接的特征，必修上册就有《家乡文化调查》的语
文活动单元，单元学习任务中就有类似的题目设计，如果吃透教材，可以说这道作文题没有
难度。
同时作为创新，本题目不仅设置了鲜明的任务导向，而且在文体上也做了既开放又限制
的规定。
第一个选项明显是以说明为主的文章，高中教材中《中国建筑的特征》是逻辑性非常清
晰的说明文，而初中教材中《中国石拱桥》则是在说明中渗透浓厚文化气息和爱国情怀的典
型。题目非常明白地要求考生“避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面
面俱到，力求重点突出”。这正是需要考生在运用说明这种表达方式时结合记叙、议论、描
写和抒情等其它表达方式。
第二个选项则是明显突出了记叙的表达方式，注意在叙述的同时，不要忘了保护措施的
建议，而提建议则是有了议论的色彩，所以也体现了多种表达方式的综合考查。
第三个选项则是要求叙写“你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力”。
讲故事明显是记叙文的长处，展现魅力则必然用到描写和抒情，初中教材中《安塞腰鼓》等
课文都是这方面的佳作，汲取其中的写作技巧可以很好地完成本题目。
此题倾向于实用类文本写作，具有老高考的风格特征。相比上列三题，这道题的“思辨
性”可以说是最弱的，甚至很难将其纳入议论文范畴，倒有一种中小学生习作的味道（太
嫩）。从公平性角度考虑，如果这位学生并不清楚有哪些“文化遗产”（比如一些理科生），
他就无从下笔。作文题，归根到底还是要人人都有话可说；如果纯粹考查文化常识，这不仅
有损考试的公平性，更有损“语文”的招牌。当然，笔者能理解这道题意在模仿 2023年新
高考一卷“好故事”，学生也可以沿用“好故事”的思辨技巧，但是多多少少会被“文化遗
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产”中的专有名词受限。如果有选考历史并学习过选修六《世界文化遗产荟萃》的同学可能
会占有一定优势。
【例文导航】
01 任务一，向读者介绍中国茶文化遗产。（文艺性说明文风格）
非遗雅韵，茶叙风致
一缕热气，伴着悠悠茶香，氤氲出中国独特的茶文化，中国的制茶工艺以及关于茶的
相关习俗，伴随这枚小小的叶片，传遍世界各地。
在千姿百态的文化遗产中，茶应算是最贴合大众的一种了。“围炉煮茶”如今成为了
休闲放松的新晋方式，“偷得浮生半日闲”，喝茶是急不得的，囫囵吞枣品不得茶味，慢
斟细酌更显品茗时的余韵。在当今略显浮躁的社会中，清净和雅的茶文化常抚人心，且在
这一碗茶汤之中感悟生命的简单与细致。
喝茶是“简单”的事，但这一片茶叶在中国人手中也变得“不简单”，绿茶、红茶、
白茶……经过国人的巧手，茶可演绎出诸多口味。从古丝绸之路、茶马古道到今天的“一
带一路”，茶叶如同一条纽带，人们以茶为媒，制茶、品茶、聊茶，茶叶成了中国的一张
特色名片，让世界看到了中国的“不简单”。而最终回到一盏茶中的，是中国文化中所强
调的“致中和”，所有的情绪都可舒展在这一口茶里，回归“简单”，回归生命最细致的
本源，敦厚淡然。
北方街边的大碗茶，门前屋檐下，或搭个简易茶摊，便能为过往的行人消暑祛寒，大
碗畅饮，如同北方人的豪迈奔放。而南派茶艺，更致“功夫”，精致的泡茶工艺，精美的
茶具，一步步的泡茶工序，处处透露着南方人的细腻温润。不论南北，中国人都愿意在茶
中寻到一份内心安宁，不同地区的人们，不同的习俗，相同的是茶中的义气谦达。
人生如茶，喝茶在于“回甘”，从苦涩到甘甜，道尽了中国历史的苦尽甘来，道尽了
人生起伏的枯木逢春，“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，喝茶的片刻闲暇也许就是
以后回忆里的一份甘甜。一片茶叶从抽芽到采摘炒制再到融入水中的一刻绽放，这是生命
的跌宕。茶香淡泊却可明志，茶叶必须经过层层加工历练，而人则必须在苦难烦恼面前抵
住冲击，沉时蓄力，浮时沉稳，方能成大器。
“茶圣”陆羽，为茶奔赴，笃守热爱，倾注毕生，著有《茶经》，是中国乃至世界茶
学的开山之作，他说：“茶者，南方之嘉木也。”人立于草木之中便是“茶”字，陆羽把
人的品行引入茶事之中，中国人如同草木之中的茶，经四季风雨洗礼而得成形，且有自己
的品德修养，回甘后的淡然绵长才是人生的本色。
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不知大家听过我的介绍后是否对这项非遗文化遗产有所了解，一杯中国茶，同样代
表了我们的文化传承与自信，近年来的“非遗热”也让喝茶、品茶的形式越发纷呈。坐下
来，小憩，举杯饮茶，茶亦醉人。
【简评】
文章介绍了中国传统文化遗产——茶文化的特点，品茶的方式，制茶的种类，泡茶的工
艺等方面取材，突出了茶的人文价值，文章叙事、说明、议论、抒情融为一体，叙议结合，
语言隽永，富有感染力。
02 任务二，陈述对文化遗产的保护与传承。（时评性议论文风格）
让非遗绽放更绚丽光彩
（标题采用祈使句，表明作者观点态度，暗含期许。）
①不久前，我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海
洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗
产代表作名录。至此，我国共有 42 个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。
（由我国两项非遗项目申遗成功引出非遗话题。）
②太极拳、“送王船”，在我国都有着数百年的历史。无论是太极拳的一招一式、一
起一落，还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵，都深深浸润着中华传统文化的气韵和中
国哲学的理念。太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念，松柔圆活、立身中正的动
作范式，彰显着中华文化独有的平和、包容与力量；“送王船”是尊重生命、敬畏自然的
生动例证，也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。如今，承载着中华文
化基因的宝贵遗产成为世界级的“非遗名片”，不仅提升了中华儿女的文化自信，也为国
际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。（现实性
分析。申遗成功的意义之一：不仅提升了中华儿女的文化自信，也为国际社会更好了解中
华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。）
③近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非
遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗
明珠”走向世界，意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”，
正在越来越多地得到国际社会的认可和尊重，也意味着中国独特的文化资源和精神追求，
为构建人类共同价值作出新的贡献。中国非遗一次次引起世界瞩目，与中国节日文化在世
界各地竞相绽放、中国影视作品在海外收获大量“铁粉”、中国网文“出海热”成为全球
性文化现象等一起，构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。（重要性分析。申遗成
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功的意义之二：成为全人类共同保护和记忆的文化遗产，与其他文化现象一起构成了今日
中国文化“走出去”的生动图景。）
④中国在“申遗之路”上收获的成果，是世界对中华文化的认可，更是中国向世界做
出的文化传承的承诺。以黎族传统纺染织绣技艺为例，当年在申报非遗名录时，其传承群
体已不足千人，这项有着数千年历史的技艺，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以
行践诺，让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承
困境到焕发新生机的显著转变。申遗成功不是终点，而是传承和保护的新起点。不断提高
非遗保护水平，解答好不同非遗项目保护发展面临的难题，才能从整体上提升非遗的可见
度，让非物质文化遗产绽放更绚丽光彩。（必要性分析。申遗成功的意义之三：是世界对
中华文化的认可，更是中国向世界做出的文化传承的承诺。）
⑤不久前，联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示，多国联合申报遗产的数量在
2020 年创出新高。该组织的一名官员感慨，“尽管新冠肺炎疫情阻隔我们相聚，但我们
的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥具有跨
越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启示我
们，要把世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动文化保护的过程中，
加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此，我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、
汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，助力解决人类共同面临的各种挑战。（重要
性分析。申遗的启示：要把世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动
文化保护的过程中，加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。）
⑥中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。把非物质
文化遗产精心守护好，把历史文脉更好地传承下去，一定能让子孙后代受益于这些宝贵文
化财富，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。
（总结全文，重申观点：守护传承，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类
社会提供正确精神指引。） 来源：《人民日报》
【类题链接】
阅读下面的材料，根据要求写作。
①最近，考古界“团宠”钟芳蓉引发多方关注。这位湖南耒阳留守女孩在今年的高考中
考出了676分的好成绩，获湖南省文科第四名。她受樊锦诗先生的影响，热爱考古，所以她
选择报考北京大学考古专业。
②专业选择在网上引发热议。有网友说：“到就业时就哭了，分分钟教你做人。”还有
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人说：“这种家庭应该选择毕业后可以赚更多钱的专业，比如北大经管。”
③与此同时，樊锦诗先生得知此事后为钟芳蓉送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一
书，表达对钟芳蓉的祝福和希望并写信鼓励她“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好
念书”。
请结合上述材料内容，从下列两个任务中任选一个，完成写作。
（1）你认同钟芳蓉的专业选择吗？请结合现实针对此事件谈谈你的看法。
（2） 樊锦诗先生对敦煌的赤子之爱让我们动容，她对钟芳蓉这些年轻人的期许与关切
让我们感怀。请你给樊先生写一封信，表达自己的看法或感受。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套
作，不得抄袭；不少于800字。
审题指导：
本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型材料作文，任务指向价值观考查，引导
考生思考自我成长问题。题目以高三考生必然面临的专业选择问题作为语料，考生均有话可
说，有感可言。材料提供了两种不同的价值判断供考生辨别、比较，在对比中认识何为正确
的、何为错误的。考生既是在写作，也是在思考人生问题。
材料可分为三部分：第一层交代钟芳蓉的主要事迹，交代她以高分报考北大考古系，这
是引发网友的质疑的缘起。
第二层写网友对此事的质疑。部分网友认为她择业有欠考虑，有的网友认为考上了北大
应该选个热门专业，有的网友认为考古专业比较苦，不适合女孩，有的网友认为选择考古专
业不利于改变她家里的经济现状，报经管之类的热门专业可能“钱”途更好。
第三层是樊锦诗先生对钟芳蓉的赞许与肯定，以及钟芳蓉自己对考古研究的喜欢和对未
来的规划。第二和第三层明显是对钟芳蓉报考考古专业的两种不同的反馈。
写作任务一属于典型的任务驱动写作情境。首先应表明态度：你是否赞同钟芳蓉的专业
选择，接下来要阐明你的理由。写作时应注意就事论事，把该事件分析清楚。不可点材料之
后就另起炉灶，把材料丢弃一旁。另外，任务中还要求结合现实，应结合当今青年的选择专
业的倾向和择业倾向来谈钟芳蓉事件的意义。不可对古代或近代事例大举特举而不联系现实。
写作任务二属于书信体任务写作。书信体一定要注意格式。称呼语、问候语、署名、日
期等一定要完整而正确。另外，写书信时，要注意和书写对象的交流意识。就这个任务而言，
应提到到樊锦诗先生坚守敦煌文化的景仰与赞美之情，应指明其坚守对钟芳蓉这样的后辈的
指示意义。应谈到你对钟芳蓉报考考古专业的看法并可适当外扩，谈此事件背后的影响及意
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义。总之，该书信就要关照写作对象樊锦诗先生，又要关注材料中的钟芳蓉报考事件，缺一
不可。
思路点拨：
1.我赞同钟芳蓉的选择;
2.我理解网友的想法，为钟着想;
3.她的选择是出于对考古学的热爱，做热爱的事，值得提倡。(可外扩举例)
4.她的选择体现了年轻一代文化传承意识，责任担当意识，值得赞许。(可外扩举例)
5.冷门专业能走出新天地。(“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰
怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”)
参考立意：
1.生活不只眼前的苟且，还有诗和远方;
2.梦想需要坚守和传承;
3.爱我所爱，无怨无悔;
4.不忘初心，坚持理想;
5.追梦路上，少些急功近利;
行文结构：
此题首先要有称呼，正文部分先表达钟芳蓉考上北大祝愿之情，然后表明自己的态度，
即支持钟芳蓉坚守理想，用心经营和自己的人生。接着分析反驳网友的言论，指出网友的质
疑固然有其现实依据，但终究是世俗的看法，鼓励钟芳蓉坚持自己的选择和爱好，别让世俗
玷污了理想。然后论证“人生当不忘初心，坚守梦想”“适合自己的专业才是最好的”。最
后以“期待你能始终坚守梦想，用成功回应所有的怀疑，创造属于自己的辉煌”回扣论点，
收结全文。
范文微览
持心中期许，赴理想远方
耒阳女孩钟芳蓉因热爱考古而最终选择报考北大考古专业，她的事件引起了多方网友关
注，并引发热议。
爱我所爱，敢于追逐，坚守理想，不问征程远近。我禁不住要为钟芳蓉的选择点赞。
诚然，钟芳蓉作为留守女孩，似乎更应选择选择好就业的专业。我完全明白这些网友的
好意，毕竟要生存，物质财富是必不可少的。考古专业就业难，收入也不一定高，选择赚更
多钱的专业，能为钟芳蓉及其家人带来较好的经济收益。这体现了网友们对钟芳蓉的家庭及
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其未来的关心。
然而，过于追求物质或许会阻挡我们前行的脚步。梁启超说：“纵有千古，横有八荒；
前途似海，来日方长。”新时代在不断变革，我辈青年当不断探索。固然我们要生存，要选
择赚钱多的专业，但考古专业是要研究中华民族遗留的文物，探寻中华文明更多的秘密。钟
芳蓉选择自己所热爱的，探求中华文化沉淀下来的深厚底蕴，肩挑重任，致力于中华文化的
复兴。这不正体现了我辈青年的责任担当意识吗？
退一步说，选择好就业的专业就一定能赚很多钱吗？如果钟芳蓉能坚守文化传承的初心，
以文化创新为旨归，一路乘风破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求赚
钱多的专业，为了物质而去学习，选择的专业自己也不感兴趣，可能会在学习进程的日益深
入中感到枯燥无味，最终在前行中迷失自己，不知所往。
考古专业需要被尊重，敦煌文化需要被传承。周国平先生曾言：“文化是生命的花束，
离开生命本源，文化不过是人造花束。”诚如斯言，文化不是空中阁楼，它需要我们传承土
壤的滋养。梁思成、林徽因夫妇为中国古建筑辗转奔波，大国工匠为修复文物半生坚守，网
红博主李子柒一双素手点染田间烟火……传承代代接力，文化方能不息。钟芳蓉坚守自己的
理想，选择热爱的考古专业，选择研究中华上下五千年的文明，相信她定会不忘初心，有所
作为。
“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。“愿钟芳蓉不忘初心，在考古上脚踏实
地；愿钟芳蓉乘风破浪，大有作为；愿钟芳蓉持心中期许，赴理想远方。
真题回顾：
2001年上海高考作文题目：
近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的
人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产作出种种努力。今年在上海举
办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途
径。
人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊的文化和口头文化表述形式，
其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古
老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类非口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的，它们分布于全国各地，有的就在我们
身边。你注意过这些大大小小、远远近近的文化遗产吗？请说说你对它们的了解、认识和思
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考，写一篇1000字左右的文章（不要写成诗歌）。题目自拟。
写作导引
在这个世界上，没有别的东西比文化更加难以捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无
穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的范围。但文化却影响着一个民族、国家的立足
之根。
当我们轻视文化的时候，我们是否也在讽刺着一个民族甚至一个庞大的国家呢？司马迁
在《史记》中记叙了项羽因略知其意就不竟学，这难道不也在启示着我们文化乃是主要动力？
没有文化也就意味着思想方式受到了局限性。其实项羽勇敢善战，所向无敌，但他的性格缺
点“没有耐性”，导致了他弃学而形成了最后命运的悲惨。正是因为项羽的文化程度低，导
致他“坑秦降卒”、“烧毁秦宫室”等残暴不仁的行为以及他在一系列政策策略上的严重失
误，展示了他必然灭亡的悲惨命运。
文化的重要性远远比我们想的还要更深沉，它指导着我们的思考，思考也决定着我们的
行动。文化同时也塑造着人，但好的文化也就塑造着优秀的人。文化也是一道桥，它可以让
我们行走不一样的人生。
忘记历史就等于背叛。《史记》中告诫我们后人要引以为戒，文化是一个民族的根。如
果项羽那时候吸收了文化并学以致用的话，那么历史是否会重写，是否一个国家的发展历程
也将改变？“一失足成千古恨”，项羽在被刘邦谋臣所算时，他是否也后悔过，也指责过自
己的性格不够坚韧，也指责过自己的“不竟学”？
让我们回到当下，现在的中国缺少的就是文化，我们公民的文化素养没有足够的提升，
何以去谈文化？经济上去了，可是国民素质，民族文化还迟迟提不上去，这给我们的国家发
展造成了不协调的音符。
文化是一个国家兴起的助长剂。正如孟子所说“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
不负戴于道路矣。”如果我们注重文化、重视教育，那么一个国家也就被我们“扶”起来了。
高分作文荐读：
文化遗产———民族的魂
当汽车行驶在乡下小道时，作家冯骥才再也没有了写作的激动。昔日白砖青瓦的农舍冒
出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯老师
开始到处奔忙，高声疾呼：救救我们的文化遗产！
中国文化博大而宽阔。她无处不在——溶于册本，徜徉于江南小道，回旋在峭壁飞
檐……我们被这种浓重的文化信息困绕着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。健忘汗青就是反叛。
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我们的文化遗产是汗青的见证。秦始皇的戎马俑至今高视睨步地屹立着，隋朝大运河的
波涛仍旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子好像仍在耳边萦绕。沉
淀了千年的沉浮、富贵、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了崎岖的心灵，将肃穆呈于众人。
刀光血影去了，长歌悲哭遏制了，激情厮杀磨灭了……统统跟着大江东去，只有千年松柏和
着微风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；
哀悼你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时辰，天地也便豁然爽
朗。我们在这样的气氛中呼吸、生长是荣幸的。我们的祖先举着火炬从太古走到了当代，磨
铸了宽阔、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族格斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩大荡的外洋游子寻回家来，在黄
帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷仰视的台湾同胞返来拜祭妈祖。我们的文化遗
产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝结力是任何力气都无法摧毁的。
汗青的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然挺立于天下民族文
化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再艰涩；
当你正视他们，统统阴暗的色彩就会磨灭，构筑物不再是酷寒的怪物。难怪冯老师情愿放弃
写作，也要文化遗产从人们视线的边沿挽救出来，可谓良苦专心啊！
我们早已走出了闭关自守的昨天，在接收外来文明的同时切忌粉碎民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产必要走向天下，展示我们光耀光辉灿烂、震古烁今的文明，更必要我们炎黄
子孙仔细庇护。惟有这样，中华民族才气再起，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
【点评】高考一类卷：《文化遗产———民族的魂》
作者在布局上并没有很是奇巧的构想，而是回收了在高一时各人就城市写的“五段体”，开头末了加
上中间并列式的三段；但他在立意与表达上下的功夫却是显而易见的，也就是那有说服力的概念和畅快淋
漓的说话成为了要害。
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