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《春江花月夜》《江城子》知识梳理
成语、文化常识、一词多义、表现手法、作文素材等
一、相关成语
1.江天一色：形容江面宽阔，水天相接。
2.星月皎洁：星星和月亮明亮洁净。
皓月千里：形容月光皎洁、天气温和。
3.纤尘不染：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净；现泛指丝毫不受
坏习惯，坏风气的影响；也用来形容非常清洁、干净。
4.一叶扁舟：形容物体小而轻。
5.鸿雁传书：投递书信或书信往来。
6.落花流水：原形容春景衰败，现在形容惨败。
7.鱼龙百变：像鱼龙那样变化多端。
8.生死相隔：是指两个人在生命结束后分别前往不同的世界,彼此之间再也无法
相见或交流。
9.咫尺千里：意思是比喻距离虽近，但很难相见，像是远在天边一样。
10.形影相顾：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问，形容孤独无依。
11.雪鬓霜鬟：白发。借指老年人。
12雾鬓风鬟：指女子细密而蓬松的美发。
13.伉俪情深：指夫妻之间的感情深厚。
二、文化常识
1.张若虚：扬州（今江苏扬州）人，唐朝诗人。曾任兖州兵曹。与贺知章、张
旭、包融并称为“吴中四士”。《春江花月夜》为其代表作，被誉为唐诗开山
之作，享有“一词压两宋，孤篇盖全唐”之名。其诗描写细腻，音节和谐，清
丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，
常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月
夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉；闻
一多评价《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。另一首诗是《代答
闺梦还》。
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2.古代诗歌分类常识：古代诗歌按格律可分为古体诗和近体诗（今体诗）。
近体诗：唐代人始创的诗体，分为绝句和律诗（包括排律）。绝句分五绝和七
绝，律诗分五律和七律；排律在律诗基础上中间加进若干对仗的句子。
古体诗：唐代以前的诗歌都可称为古体诗（唐代以后诗人也可写古体诗），按
字数可分为四言诗（《诗经》）、五言诗（《孔雀东南飞》）、七言诗（《琵
琶行》）和杂言诗（《蜀道难》）。
《春江花月夜》是乐府旧题，属于古体诗。古体诗在句数、字数、押韵、对仗、
平仄等等方面没有严格要求。一般来说，乐府旧题和带有“歌”“行”“吟”
“引”等的诗歌大都是古体诗。
3.青枫浦：即双枫浦，在湖南浏阳南。“浦”，是水边或河流入海的地方，一
般用作地名。古人走水路的特别多，所以送别经常在码头，因此浦边送行和灞
桥折柳一样逐渐成为固定意象。
4.鸿雁：鸿雁常被用来渲染和烘托思乡怀亲之情、羁旅漂泊之感。鸿雁作为一
种意象，常被用来渲染和烘托思乡之情，这与鸿雁候鸟的特点是分不开的。鸿
雁可表达孤寂幽独的情怀。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天
空中成“二”字或“人”字形列队飞翔。鸿雁是书信的象征，古代有雁足传书
的典故。
5.鱼龙：这里指鱼。古人有鱼儿传书一说。 乐府诗《饮马长城窟行》：“呼儿
烹鲤鱼，中有尺素书。”
6.明月楼；古时所说的明月楼，就是月下小楼，专门指代思念的意思。明月楼
并不是指一个特定的楼，在文学上有特定的含义。最早来自魏晋曹植《七哀
诗》中，原诗为：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问
叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
7.捣衣和砧声：关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之
一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家
乡的亲人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚
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与强化的作用。正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为
古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境
界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传
统意象之一。古典诗歌现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。它不仅感染、
感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作
为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感。
8.苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州
眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王
安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，
曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。
学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为
“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，
与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。
9.苏东坡与王弗
（1）一个传说
关于苏轼和王弗的婚姻有这么一个传说，王弗的父亲王方，为乡贡进士，
颇有名望，想借为中岩寺里的一个鱼池征名活动，暗中为女儿择婿，于是便请
来了当地众多的青年才子。鱼池依山傍岩，游人一拍手，鱼儿便跃出水面。因
此，众多才子或曰“藏鱼池”。或曰“观鱼池”，或曰“跳鱼池”，结果都不
如人意。只有苏轼的题名“唤鱼池”赢得众人的赞许，而王方的女儿王弗派人
送来的征名题鉴，竟然也是“唤鱼池”。也正是因为这次风雅的征名活动，导
致王方请人向苏洵提亲，才促成了才子佳人的珠联璧合。
（2）伴读来凤轩
东坡在来凤轩读书，王弗终日陪伴。起初，她没说过自己知书，但东坡读
书“偶有所忘”。她却“能记之”，从旁提醒，问她其他的书，也所知不少。
这让苏轼大喜过望，方知道自己的妻子是这样的机敏而沉静，性格正好与自己
的外向豪放互补，知书又可以相伴红袖添香夜读书。
（3）伴仕凤翔府
宋仁宗嘉佑六年（1061），苏轼以京官身份任职陕西凤翔府签判。这是苏
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轼第一次离开父亲步入仕途，这一年他二十六岁，年轻气盛，胸无城府，缺乏
处世经验，而善解人意，通情达理的妻子王弗便成了他的贤内助。她常以父母
之告诫提醒丈夫谨慎行事，说“子去亲远，不可以不慎”。苏轼率真无隐，往
往把什么人都当成好人，而王弗则善于识人待物。每当有客人来访，苏轼总愿
让她在屏后聆听，而她对客人是否可交的判断总会被事实所验证，对初入仕途
的苏轼帮助甚大。苏轼对妻子也是越来越敬重，夫妻之间也更加恩爱情深。
10.乙卯（mǎo）：北宋熙宁八年（1075）。乙卯是干支纪年法，熙宁八年是帝
王年号纪年法。
11.小轩：有窗槛的小屋。
三、重点词语
霰：白色不透明的小冰粒。
扁舟子：指飘荡江湖的游子。
裴回：同“徘徊”。
离人：指守候在家的思妇。
玉户，用玉装饰的门，也用作门的美称。
月华：月光。
甸：田野。
砧：捣衣石。
胜：能承受，禁得起。
顾：看。
料得：料想，想来。
四、诗歌参考译文
春江花月夜
春天的江潮水势浩荡与大海连成了一片，一轮明月从海上升起好像与潮水
一起涌出来。月光照耀着春江随着波浪荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮
的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树
林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融
合在一起看不分明。江水和天空变成了一种颜色没有一点微小的灰尘，明亮的
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天空中只有一轮孤月悬挂。江边上是什么人最初看见了月亮，江上的月亮又是
哪一年最初照耀着人们？人生一代一代地无穷无尽，而江上的月亮一年一年地
总是相似。不知道江上的月亮在等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流
水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。谁
家的游子今晚坐着小舟在漂荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼
上不停移动的月光，应该照耀在离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘卷不走，
照在她的捣衣砧上拂不掉。这时互相望着月亮可是不能音信，我希望随着月光
流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光，月照江面鱼龙在水中
跳跃激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天已过了一半自己却
还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海雾
里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知道有几人能趁着月光回家，唯有那
西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相忘。千里之外那座
遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我
已经是灰尘满面、两鬓如霜。
昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默
相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就
在明月的夜晚矮松的山冈。
五、易错字挖空练习
春江花月夜
春江潮水连海平，海上明月共潮（ ）。（ ）随波千万里，何处春
江无月明！江流（ ）绕（ ），月照花林皆（ ）。空里（ ）不
觉飞，（ ）上白沙看不见。江天一色无（ ），（ ）空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷（ ），江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去（ ），（ ）上不胜愁。
谁家今夜（ ）子？何处相思明月楼？可怜楼上月（ ），应照离人（
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）台。玉户帘中卷不去，（ ）上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照
君。（ ）长飞光不度，鱼龙（ ）水成文。昨夜（ ）梦落花，可怜
春半不还家。江水流春去欲尽，（ ）落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，（
）无限路。不知乘月几人归，落月（ ）满江树。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两（ ），不（ ），自难忘。千里（ ），无处话（
）。纵使相逢应不识，尘满面，（ ）如（ ）。
夜来（ ）忽还乡，小（ ），正梳妆。无言（ ），（ ）有
泪千行。料得年年（ ）处，明月夜，短松（ ）。
答案
生 滟滟 宛转 芳甸 似霰 流霜 汀 纤尘 皎皎 已 悠悠
青枫浦 扁舟 裴徊 妆镜 捣衣砧 鸿雁 潜跃 闲潭 江潭
碣石潇湘 摇情
茫茫 思量 孤坟 凄凉 鬓 霜 幽梦 轩窗 相顾 惟
肠断 冈
六、情境默写
1.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春
江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“ ， ”这
两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
2.在《春江花月夜》中，用拟人的手法写出了江上的月亮放佛在等待着什么人，
而长江则源源不断地运输着流水的句子是 :“ ，
。”
3.在《春江花月夜》中，诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在思妇的楼上，
月光落在离人的妆镜台的句子是:“ ， 。”
4.在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句
有异曲同工之妙的句子是:“ ， 。”
5. 《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往
来，暗含相思之苦的句子是:“ ， 。”
6.《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一
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句是“ ”诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的
感觉也是孤单的，“ ”一句便是明证。
7.在《春江花月夜》中，“ ”承潮水、明月，描写春江在月光下
波光粼粼，跳跃远逝，邈远迷茫，“ ”将眼前的景物联系到一个
广阔空间的想象的境界，为下文宇宙人生的哲理性思考和月下游子、闺妇的相
思埋下伏笔。
8. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ，
”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心
力交瘁的形象特征。
9.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，于妻子相
见时，于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是： ，
。
10. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“ ，
”两句看似矛盾，却是诗人更深一层的情怀，体现的正是如李清照的“此情无
计可消除，才下眉头，又上心头”般的相思之情。
11. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，“ ，
” 两句既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了诗人与妻子不能互诉凄
凉的悲哀。
答案
1.人生代代无穷已，江月年年只相似
2.不知江月待何人，但见长江送流水
3.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
4.此时相望不相闻，愿逐月华流照君
5.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
6.海上明月共潮生 皎皎空中孤月轮
7.滟滟随波千万里 何处春江无月明
8.尘满面，鬓如霜
9.相顾无言，惟有泪千行
10.不思量，自难忘
11.千里孤坟，无处话凄凉
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七、主旨归纳
《春江花月夜》这首诗以月升、月悬、月斜、月落为线索，贯串叙事、写
景、议论、抒情，把春、江、花、月、夜的景色和情理融为一体，空灵而美妙；
而所有场景的转换都有内在的连续性，自然而流畅。毫无疑问，这一切是因为
人的观照：人对美景的赏鉴和美景对人的情思的启发，自然的恒久与个体生命
的短暂，游子的离情别绪和亲人的相思之苦，交互感发，让人心旌摇荡。诵读
这首诗，感受诗人以月为核心意象营造出的空灵曼妙的意境，体会其中寄寓的
情怀和哲思。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王
弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血
泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡
妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的
思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺
腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调
凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。
八、表现手法
春江花月夜
本诗最大的特色就是借景抒情，情景交融。“一切景语皆情语也”前半部
分重在写实,同时也体现了作者的想象和感觉。后半部分重在抒情产生于景,如
长江流水,清风白云,帘卷不去、拂砧还来等句景中亦自有情。
写景时运用了比喻的修辞手法，抒情手法上主要采用借景抒情。全诗由情
入景，最后以景结情，表现了诗人对宇宙永恒、人生短暂的思索。
江城子·十年生死两茫茫
虚实结合。词的上片是写现实，写尽了词人的相思之苦，可以说是日有所
思,夜有所梦;下片一开始由现实进入梦境,写出词人在梦中看见了亡妻的样子，
词人多少的相思苦痛蕴含其中;最后三句又从梦中回到现实,表达了词人无法与
亡妻相见的彻底的绝望。
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补充手法知识
在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境
等。“实”是指客观存在的实象、事实、实境。
一般情况下，“虚”包括三种 ：
（1）虚幻世界和梦境。苏轼的《江城子•十年生死两茫茫》也是为我们描
绘了一幅“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的虚
幻之景。以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻
的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。正是因为
借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。
（2）想象和回忆。《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中
“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。
（3）设想之境。例如柳永的《雨霖玲》一词，上片除“念去去千里烟波，
暮霭沉沉楚天阔”，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别
又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写；着意描绘词
人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。。
九、相关名言
1.执子之手，与子偕老。——《诗经》
2.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此
恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪
3. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
5.问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐
趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影
向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼
风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，
来访雁丘处。——无好问
5.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易
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6.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永
7.两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观
8.如何让你遇见我，在这最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求佛
让我们结一段尘缘。——席慕荣
9.明月照高楼，流光正徘徊。——三国魏·曹植《七哀诗》
10.海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》
11.举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白《月下独酌》
12.长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌》
13.今人不见古时月，今月曾经照古人。——唐·李白《把酒问月》
14.露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
15.天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——唐·徐凝《忆扬州》
16.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五夜望寄杜郎中》
17.掬水月在手，弄花香满衣。——唐·于良史《春山夜月》
18.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——唐·白居易《暮江吟》
19.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐·白居易《望月有感》
20.一树梨花一溪月，不知今夜属何人？——佚名《杂诗》
十、素材运用
“干了吧”还是“将进酒”？诗意人生有多美
兔年伊始，万象更新。大年初四，《2023中国诗词大会》如约而至。春节
期间，栏目以“欢喜”恭贺新春，用“寻味”欢度新年，与喜庆祥和的节日氛
围相互映衬，让观众与诗词再一次相遇。今天，我们再来聊聊诗词。
“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”。中国诗词大会已经走过 8个
年头。从第二季的飞花令，到第四季的诗词接龙，再到第六季的“云中千人
团”，出题形式从单一到多样，诗词内容由易到难。有观众表示：中国诗词大
会也开启了“内卷之路”。不同的形式，同样的内核。在赛场的比拼之外，这
档节目一次次向人们发出灵魂之问：古典诗词距离我们有多远？传统文化如何
才能深入人心？
古典诗词，是厚重的人文坐标轴。横坐标上，从牙牙学语的孩童、建设一
线的农民工，到穿梭城市间的外卖员、科研阵线的工程师，每个人都有属于自
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己的诗和远方。纵坐标上，从历史深处走来的文字，沁润我们生活的每一处角
落。一餐一食中对生活的体悟，阖家团圆时对幸福的期盼，寒来暑往间同自然
的呼吸，桃李花开处对师长的感恩……无一不让这一坐标显得立体、鲜活、生
机勃勃。《2023中国诗词大会》围绕燃、寒暑、心动、天下、十年等关键词展
开，融汇了寻常生活与宏伟事业，讲述着点滴欢喜与万千滋味，勾勒出千里江
山与家国豪迈。它让我们看到，诗词中的流光溢彩总能填满这幅人文坐标轴中
的空隙，使其欣欣向荣、熠熠生辉。
在今年诗词大会的舞台上，消防战士罗选疆、南航机长马保利、火车上水
工白世义、窗帘安装工廖珮盛等多位基层工作者脱颖而出，在每一次自信摁下
抢答键、每一次脱口而出诗词章句中，诠释着“腹有诗书气自华”的经典之义。
的确，无论从事何种职业、身处怎样境遇，人们都要寻求人文关怀、寻找精神
寄托。只要相信诗意无处不在，每个人都能在“春风得意马蹄疾，一日看尽长
安花”的喜悦中、“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的希望里，在李白的
豪迈、杜甫的沉郁、陶渊明的恬淡中散发着生生不息的光亮，用古老诗句激活
骨子里的文化基因，建构精神沃野中的希望家园。
在节目现场，“百人团”用诗词介绍家乡美食。面对内蒙草原的美酒羔羊
时想起“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，品尝彩云之南的菌子时吟哦
“石罅青蛇湿，风榸白菌干”，就连生在齐鲁大地的大葱也称得上是“手如柔
荑，肤如凝脂”。这是诗词赋予生活的美感。但走进诗词不是一种附庸风雅的
游戏，而是以史明智的尝试。从看似遥远的古代诗文中寻找共鸣，我们就能更
好认识自然的风花雪月、感受人生的离合悲欢，在困境中、迷茫时，将积淀千
年的智慧作为人生参照系，从中寻找攻坚克难的底气、心怀天下的志气、寒梅
立雪的骨气、踏浪前行的勇气。
从浩如烟海的诗词歌赋，到深邃厚重的经史子集，“万仞宫墙”般的传统
文化不应该让人高不可攀。但必须承认，欣赏古典之美不限人群，但理解古人
哲思却存在“门槛”。悠远的历史，迥异的生活，古奥的文字，以及词句背后
的微言大义，为理解竖起高墙。与千古圣哲神交，离不开积年累月、一以贯之
的努力。从这个意义上说，无论是《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，
还是电视剧《狂飙》带火《孙子兵法》，都为人们叩开一扇领略古典文化的大
门。得其门而入，悟其道而出，功夫全在个人。
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从李贺“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的想象，到中国空间站在太
空映照“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，几代航天人的努力让千年前的
诗意变为现实。传统文化的创造性转化与创新性发展离不开融入现代生活、展
现当代价值。激活传统文化之美，关键在于找到古今之间的联结点。当每个人
都能在日常生活中体悟诗词之美，在诗词之美中收获进步时，诗词就不是读书
时的“死记硬背”、考试时的“绞尽脑汁”，也不是少数人的专属品味，而将
化作我们的生活情趣、处世智慧。
这正是：诗词点亮星光，人文坐标闪亮。心中饱含诗意，生活事业向阳。
（文 | 杨梓岩）
在烟火里谋生，于诗词中谋爱
日前，《2023中国诗词大会》总决赛落下帷幕，来自甘肃平凉的农民工朱
彦军从众多参赛者中脱颖而出，夺得亚军。“我回去以后，一定好好听话，好
好读诗，好好挣钱，好好爱你！”比赛中，朱彦军凭借出色的表现和向妻子的
深情告白，赢得全场掌声，也让无数人认识了这位烟火里谋生、诗词中谋爱的
“最可爱农民工”。今天我们就来聊聊这件事。
一段时间以来，在电视荧屏中、网络平台上，涌现出不少如朱彦军般爱诗
的普通人。在等餐时背诗、送餐时默诗的外卖小哥雷海为的成功逆袭，诠释着
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的坚持；“诗情工作、诗意生活”的公
交大哥刘宽云用别出心裁的报站诗词，传递着“结庐在人境，而无车马喧”的
哲思；而“被诗歌拯救”的矿工诗人陈年喜，更是用“五千米深处”的玲珑诗
心静静流淌出属于自己的诗篇——“再低微的骨头里，也有江河”……这些朴
素人生中的诗意片段如月光之皎皎慰藉心灵，又如春风之徐徐拨动心弦，叩问
着曾被问及无数次的话题：千百年来，为何我们始终对诗词爱得如此深沉？
“诗言志、歌永言”，诗词是中华文化中的一棵参天大树，是汉语中瑰丽
的精华所在。从“关关雎鸠，在河之洲”的向往，到“皑如山上雪，皎若云间
月”的信念；从“露从今夜白，月是故乡明”的思恋，到“小舟从此逝，江海
寄余生”的洒脱；从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，到
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情壮志——无论从事何种职业，身
处何种境遇，人们对诗词的感受，也许会因理解能力、学识水平的不同而有差
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异，但文字间的诗意作为一种审美、意境与趣味，于所有人而言却是共通的。
即便往事已越千年，人们依旧能在诗句的字里行间，寻得凝练辞藻背后的丰沛
情感，窥见绵密韵律织就的气象万千。
在诗词间，有美的滋养。爱诗之人，更容易捕捉到生活中那些稍纵即逝的
美。对于朱彦军而言，诗词之美早已充盈着生活中的点点滴滴。当夏天走在乡
间田野，他会想起“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”；傍晚看见夕阳，自
会感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”；邂逅初雪美景，想到“应是天仙狂醉，
乱把白云揉碎”；遇到月圆之夜，便沉吟“今夜月明人尽望，不知秋思落谁
家”……王夫之有言：“以追光蹑景之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼
藏。”大自然中的山川草木、云烟光色，花开花落、鱼跃鸢飞，都是诗人表达
情思的素材，而由此生发的诗词作品，便成为人们陶冶性情品格、提升审美修
养的宝贵精神财富。
在诗词间，有生的感悟。叶嘉莹曾这样分享自己的体会：“人生会经历很
多事情，哪一天你遇到了挫折或者心理上有迈不过的坎，你背过的那些古人的
美好辞句，便会突然在脑海中出现，让你顿然觉悟：人生是如此的。”朱彦军
此前的人生不算顺遂，虽然从小酷爱诗词，但在初中毕业后放弃学业，外出打
工。“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”每每在困顿之时，总有那么几
句诗词，给这位终日劳作的西北汉子带来一些生命的顿悟与启迪。“打工人读
诗有什么用？”在朱彦军身边，也不乏有这样的质疑，而他只会用“苔花如米
小，也学牡丹开”的坚韧勉励自己日复一日的阅读，用“眼前直下三千字，胸
次全无一点尘”的纯粹去等待最终厚积薄发的绽放。在浩如星汉的诗词中，朱
彦军最喜欢的还是《水调歌头•重上井冈山》里的那句“世上无难事，只要肯登
攀”，对于这句诗，他的感悟朴素而真诚：“对我们每一个人来说，这两句话
都特别受用。不论干什么事，只要你肯努力，哪怕这件事情你做不到，但是只
要你尽力了，就不会有遗憾。”
在诗词间，还有人的力量。除了朱彦军，今年的诗词大会上不少选手给我
们留下了深刻印象。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的航空新青年谷建霖梦
想能如辛弃疾般侠心剑胆、纵横四方；“少年尚意气，峥嵘各自担”的小讲解
员谢雅丹最是景仰杜甫的万丈豪情与满腹柔肠。“今人不见古时月，今月曾经
照古人”，读诗，便可思接千载，与岁月长河中的智者相遇；亦能视通万里，
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与辽远宇宙间的知己相拥。朱彦军诗意人生的开端，源自其父亲手中的一本
《唐诗一百首》，而他也始终将诗书济世的理想向儿女们传递——在更为漫长
的时间坐标中，中国人心中持续涌动的诗意，也正是这样一代又一代接续不息
地绵延与传承。在中国文化传统中，诗词最宝贵的价值和意义，就在于由作者
到读者，不断传达出生生不已的感发与力量，让诗词之美、诗意之爱成为平凡
烟火中的一抹绚烂色彩。
这正是：一半烟火一半诗，一掬水月一生情。
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