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专题13 比喻论证（讲义）
目录
01 比喻论证的本体喻体 ....................................................................................................2
◆ 本体喻体关系...............................................2
◆ 如何寻找喻体...............................................2
◆ 选择喻体范畴...............................................3
02 比喻论证的设喻方式 ....................................................................................................4
◆ 方式一：明喻释理...........................................4
◆ 方式二：比兴寓理...........................................5
◆ 方式三：连环设喻...........................................5
03 比喻论证的语段构建 ....................................................................................................6
◆ 先喻后理段（比喻起兴，由喻及理）...........................6
◆ 先理后喻段（道理先明，设喻随行）...........................7
04 比喻论证经典语段录 ....................................................................................................8
05 比喻论证经典文章录 ....................................................................................................9
◆ 名家文章...................................................9
◆ 考场作文..................................................12
比喻论证的本体喻体
◆ 本体喻体关系
●关系解说
比喻论证，简称喻证法，是用具体、生动、形象的事物作比来论证观点。其本质是化虚为实，将抽象
的道理或事物特征讲得通俗易懂。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而
论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，
1
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才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。
●实践练兵
例1：荀子在《劝学》中，用“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来论证学习。这
是比喻论证句，请指出其中的本体、喻体，并分析本体喻体之间的关系。
参考答案：
比喻论证句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
本体
喻体
本体与喻体关系
学习
行走、流水
①类相异：学习与行走、流水，是不同事物
②理相通：要达到一定目标，三者都要积累
◆ 如何寻找喻体
●寻找方法
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。比喻是手段，论证是目的。运用比喻论
证法，在寻找喻体时，要依据要论证的道理，着重找那些能阐发事理的事物。所以，寻找喻体的根本方
法，就是以理相求。
●选择标准
喻
证明
比喻
情
，
喻
有
：
拿什么样的
体来
被
者？通常
况
选择
体
两个标准
标准一：力求熟知。选择人们熟悉的事物来比喻抽象的道理，使深奥的道理浅显化、通俗化。喻体如
果不是读者常见的、熟知的，就达不到喻证的目的。
标准二：力求神似。比喻论证要紧紧抓住喻体与本体间的相似点，充分揭示所要说的道理。作为喻证
的喻体是为了阐发观点，力求神似，以义取形。
2
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◆ 选择喻体范畴
●选择范畴
只要外物能更好地阐释道理，论证观点，让读者容易明白，那么这些外物，都是喻体选择范畴。常见
的喻体选择范围主要如下：
●实践练兵
例2.自定中心，自选喻体，用比喻论证法写一个论证段。
答案：
人生如山，底线是山脚的基石；人生如海，底线是绵延的海岸；人生如路，底线是路口的红灯，只要
它亮起，我们就必须停止脚步。正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生
活在世上，需要有自己的底线，需要坚守自己的底线。
分析：
以“山、海、路”为喻体，将“底线”比作山的基石、海的海岸、路的红灯，形象地说明底线对人生
的重要性，如同基石支撑山体、海岸界定海域、红灯规范交通，强调坚守底线是人生的基础和保障。
比喻论证的设喻方式
★ 总说
比喻论证的设喻方式主要有三种方式：明喻释理、比兴寓理、连环设喻。
3
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★ 分说
◆ 方式一：明喻释理
●思维解说
明喻释理，是指用明喻的方式来进行设喻，语句格式是：A（本体）是B（喻体），或者A（本体）
若B（喻体），或者A（本体）像B（喻体）。明喻设理，A（本体）与B（喻体）都出现，阐释A 与B 之
间的相通性，用B（喻体）中蕴含的道理，来论证A（本体）中的道理。
●示例语段
信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的
翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春
天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。
●实践练兵
例1.写一个论证段，强调“勤奋与坚持”的重要性。要求：以明喻释理，用比喻论证法。
答案：
日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。一株稚嫩的幼苗，只要坚韧不拔，终会成为参天大树；一缕涓涓
细流，只要锲而不舍，终会拥抱大海；一只雏鹰，只要心存高远，终会占有蓝天。人生亦是如此，无论你
现在处于什么样的境况，只要你以勤奋为舟，以坚持为楫，终会驶向理想的彼岸。
分析：
通过“幼苗→大树”“细流→大海”“雏鹰→蓝天”的比喻，将人生比作不断成长和进步的过程，强
调勤奋和坚持的力量，如同幼苗需生长、细流需汇聚、雏鹰需翱翔，最终才能实现目标。
◆ 方式二：比兴寓理
●思维解说
比兴理，是先以起兴，道理有明说，后论证随起兴句后起兴设喻，由及，理，道理明
●示例语段
示例一：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（泰山
不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君不推却百姓，
就能申明他的美德。）
4
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示例二：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
●实践练兵
例2.自定中心，写一个论证段。要求：以比兴寓理，用比喻论证法。
答案：
珍贵的灵芝生长在高山中阴晦的角落；稀少的雪莲盛开在人迹罕至的雪山之巅；丑陋的河蚌体内藏着
圆润明亮的珍珠；细细的沙砾下掩埋着灿烂的金子……大自然的种种现象告诫我们——美好的事物总易被
遗忘在角落。
分析：
通过“灵芝”“雪莲”“河蚌”“沙砾” 起兴，将论证的道理寓含在其中。
◆ 方式三：连环设喻
●思维解说
连环设喻，是指通过连续使用多个比喻来论证同一观点或道理的写作手法。多个比喻连在一起，彼此
勾连，各喻体之间，体现包含关联关系，形成连续的比喻论证。
●示例语段
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不
问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？……他占有，挑选。看
见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它
来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄
“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可
以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可
以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
（上述语段，用大宅子比喻文化遗产，然后用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻文化遗产中的
不同部分。连环设喻，有力地论证了我们对待文化遗产的态度。）
●实践练兵
例3.自定中心，写一个论证段。要求：连环设喻，用比喻论证法。
答案：
示例一：人生是一本空白的书册，书页是行走的每一步，文字是我们留下的脚印，梦想是流淌的笔
墨。少了笔墨的书写，书册毫无韵味；融入梦想，人生方能满是精彩篇章。让我们饱蘸梦想之墨，书写独
特人生，在字里行间留下梦想开花的芬芳。
示例二：生活本是藏宝箱，寻得诗意生活，需要一颗热爱生活的心。心怀热爱，方能发现其中的奇珍
异宝。若缺乏热爱，即便满是珍宝也会被忽视。有了热爱生活的心，就有了一双发现美的眼睛。让我们珍
惜当下，用心感受生活中的每一份美好。如此，无论远近，诗意都在我们心中。
比喻论证的语段构建
与其它论证段一样，比喻论证段一般也是由五种句子构成。即：观点句、阐释句、比喻句、分析句、
总结句。比喻论证句的语段构建主要以下两种：
5
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◆ 先喻后理段（比喻起兴，由喻及理）
●思维解说
先喻后理，是指先以比喻句起首或起兴，然后分析其中的道理，最后归结到语段的观点句、总结句。
先喻后理段，一般是卒章显志段。
●示例语段
示例一：
离开了河道的水，叫“洪”；越过了炉灶的火，叫“灾”，罗曼罗兰说：“一个人的绝对自由是
•
疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。”诚哉斯言，人无约束不立，家无约束不旺，国无约束不兴——约
束之下，方得自由！
示例二：
大树不应只看得自己的高大，而忘记落红无私的哺育；花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露
的滋养；大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。正如大树，花儿和大海一样，我们只有
走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
◆ 先理后喻段（道理先明，设喻随行）
●思维解说
先开门见山提出观点，接下来以比喻句对观点进行论证，最后又回到观点上。全语段以“总分总”思
维脉络行文，首尾呼应，结构一体。
●示例语段
示例一：
创新离不开传统。创新是破旧立新的斧头，传统是根基深厚的古树。斧头砍伐旧的枝叶，是为了让古
树焕发出新的生机；古树的根基稳固，为斧头的每一次挥舞提供了支撑。没有斧头的创新，古树会逐渐枯
萎；没有古树的传统，斧头的创新也会失去方向。创新与传统相辅相成，共同推动社会的进步。
示例二：
6
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挫折能让我们更好地成长。挫折是人生路上的绊脚石，也是成长的磨刀石。绊脚石会让我们摔倒，但
磨刀石能让我们变得更加锋利。每一次挫折都是一次磨砺，它让我们学会坚强，让我们懂得如何更好地前
行。就像珍珠是在蚌壳的痛苦中孕育而成的，我们的成长也在挫折的磨砺中变得更加坚韧。
比喻论证经典语段录
1.诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。我们应该像保护自己的眼睛一样，保护好诚
信。对于“老赖”等失信行为，要加大惩处力度，提高失信成本。让诚实守信者受到尊重，享受便利，得
到收益；令失信违约者名誉扫地，处处受限，遭受损失。这样才能激浊扬清，扶正祛邪，进而让整个社会
充盈着诚信的空气。（适用于诚信话题）
2.奋斗是火种，为青春点亮希望的灯；奋斗是斧头，为青春开辟进步的路。一个人要获得荣誉，开创
事业，都离不开奋斗。没有奋斗动力的人生，如同缺乏生机的原野；没有奋斗动力的事业，就像失去引擎
的航船。（适用于奋斗话题）
3.改革与法治，如鸟之两翼、车之两轮，应该互为犄角，齐头并进。毕竟，两者都很重要，倘若缺了
任何一个，都会出现“瘸腿”现象，拖慢彼此的速度。惟有一起往前走，才能相得益彰，行稳致远。（适
用于改革与法治话题）
4.你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大
小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，
这就是虚谷的妙处。“满招损，谦受益”，人也应该虚怀若谷。（适用于谦虚话题）
5.一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达
广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立之
本，生命之源。（适用于基础话题）
6.鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，
那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长
线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣
断线的风筝，不仅没有得到自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。（适用于自由与约束话题）
7.信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇
的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春
天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。（适用于信念话题）
8.梦想是灯塔，照亮我们前行的道路；现实是风帆，推动我们驶向远方。没有灯塔的指引，风帆可能
会迷失方向；没有风帆的推动，灯塔也只能孤独地守望。只有将梦想与现实相结合，我们才能在人生的海
洋中乘风破浪，抵达成功的彼岸。（适用于梦想与现实话题）
9.传统文化，其幽静深邃堪比深深庭院，正是因为有最单纯、最本初的文化热爱，路过之人才愿意叩
开门扉，一探究竟。以或萌或雅的方式吸引人来，只是极为关键的第一步。而最终决定大家能在这庭院之
中停留多久的，还是文化本身的魅力。（适用于传统文化话题）
10.教育是润物细无声的春雨，滋润着幼苗的成长；教师是辛勤的园丁，用汗水浇灌着每一株幼苗。
春雨的滋润和园丁的呵护，让幼苗茁壮成长，最终成为参天大树。教育的目的就是让每一个孩子都能在关
爱和引导下，发挥自己的潜力，实现自己的价值。（适用于教育话题）
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11.宽容是人际关系的润滑剂，它让我们的关系更加和谐。润滑剂的作用是减少摩擦，让机器能够顺
畅运转。在人际关系中，宽容也能减少矛盾和冲突，让我们的生活更加轻松愉快。学会宽容，让我们的世
界变得更加美好。（适用于宽容话题）
12.学习是进步的阶梯，每一步阶梯都代表着我们的努力和进步。阶梯的积累让我们能够登上更高的
楼层，看到更广阔的风景。学习也是如此，只有不断努力，不断积累知识，我们才能在学习的道路上取得
进步，实现自己的目标。（适用于学习话题）
13.乐观是生活的阳光，它让我们的生活充满希望和活力。阳光的温暖让我们在寒冷的冬天也能感受
到春天的气息。乐观的心态也能让我们在困难面前保持积极向上，让我们的生活更加美好。让乐观成为我
们生活的一部分，让阳光永远照耀在我们的生活中。（适用于乐观心态话题）
比喻论证经典文章录
◆ 名家文章
有家真好
抗抗
张
家，是一所房子，有梁柱的支撑和
的
壁。
坚实
墙
父母是房子的屋
，可以遮
避雨，抵
冷雪酷日。孩子
顶
风
挡
是房屋的窗
，以便房子里新
空气的流通。在
所房子里走来走去的，是
多
的笑声。
是家与外界
户
鲜
这
许
欢乐
门
的通道，所以家不会与世隔
。屋
下，每人各有各的刻意，有聚有散，互不干
。家一定有厨房，可以
出
绝
顶
扰
烧
美味的食物，所以在冬天，家里也是
气
。
热
腾腾
家，是一
汽
，可以送你到很
的地方去。
辆
车
远
父母是
开
的司机，孩子是乘客。到了父母年
的
轮换
车
迈
时
候，孩子就当上了司机，父母
成了乘客，大家都
得
的安排很合理。开
的
候必
小心翼翼，不能
变
觉
这样
车
时
须
违
反交通
。一般来
，遵
守法的人家，像开
一
，不容易出事故。即便
子偶
有些小故障，平日注意
规则
说
纪
车
样
车
尔
保养，就可以尽量避免
失。
有
子是需要
常加油的，所以一个家就需要有多多的收入。作
家庭成
，
损
还
车
经
为
员
不能只用油不加油，因
油用完了
子就走不
了。作
乘客的
候，只会消耗油料，那么哪怕
常抽空擦
为
车
动
为
时
经
洗汽
，
也会很
得安慰的。
车实际
觉
家，是一棵大
，在土壤里有很深的根，
沐雨
然不
。
树
经风
岿
动它把养料
送到枝条和
叶里，然后
果打
输
树
结
籽，一代一代延
下去。一个人丁
旺的大家族，就像大
上筑着
多
，小
很
的。
很怕
续
兴
树
许
鸟窝
鸟叽叽喳喳
热闹
树
蛀虫和白
什么的咬噬，台
来了，
持不住的是有虫疤的
。大
倒下
，在地上留下一个大坑，看了很令
蚁
风
坚
树
树
时
人
心。所以大
需要
，整枝打
水，件件事情
虎不得。
伤
树
爱护
药浇
马
家，是一首
音
，
人心
神怡
轻
乐让
旷
。
了累了的
候，音
响了起来，人在外面被那些震耳欲
的迪斯科
烦
时
乐
聋
炸的疲
的神
，会像
弦一
放松下来，感
到有一点儿陶醉和
意。
音
的演奏不需要
大
摇滚乐轰
惫
经
丝
样
觉
惬
轻
乐
庞
的
，不像交响
那么雄壮，于是呆在家里的
候，
抓
享受那
快而
松的
曲，它会
人忘
乐队
乐
时
请
紧时间
欢
轻
乐
让
记
多不愉快的噪声，然后想一想以前和以后美妙的旋律，日子就像流水一般
去了。
许
过
家,是我
情感的栖息地
们
;家,是我
一
子居住的地方
们
辈
.有了家,我
不用在外流浪
们
,
受寒冷的侵
饱
蚀;有了
家,我
可以尽享家庭的温暖
们
;有了家,我
可以在家里
所欲
们
为
为;有了家,我
可以尽情
放自己
们
释
,不受
束
约
,把
自己的在外所受的委屈或把自己
得高
的事与家里人分享
兴
值
;有了家，就有了一笔巨大的
富，那是精神上
财
的
富，受用一生。有了家，就等于
了一份巨
保
，安全指数高于任何一家保
公司。有了家，并非
有
财
买
额
险
险
拥
一切，但是没有家，就一无所有了.
而言之
总
,言而
之
总
:有家真好!
谈 生 命
8
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冰心
我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。
生命像向东流的一江春水，他从生命最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有
力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流
走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，
前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳
芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫
的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他的心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂
时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向
他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前
走……终于有一天，他远远地望见了大海，啊！他已经到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，
她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的
怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向
西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。
生命像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳
出来。他也许长在平原上、岩石上、城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收
空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生
长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁
花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的
怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈
现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他的叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不
是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干
枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她
的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出
来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。
宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一
叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整
个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成
树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道
要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快
乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的
黄昏。”世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
◆ 考场作文
高三是高山
着
、好奇、彷徨和不知所措，大家都走
了高三的学
生活，也因此来到了
座高山的山脚下，父
带
兴奋
进
习
这
母、老
的
又在耳
响起：要
立信心，不怕
阻，你一定能攀上去。
住，高山再高，也不及你的目
师
话
边
树
坚难险
记
高。我
暗自点
，低
完登山工具于是抓着信念的
索，开始了一年
而辛苦的登山探
。
标
们
头
头检查
绳
艰难
险
高三是一座陡峭、充
挑
的高山。
满
战
当抬
仰望
座
人
喜
人
的高山
，心底不禁流露出一
害
头
这
让
欢
让
忧
时
丝
9
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怕，但更多的是
与好奇！高三真像人
的那
不可征服
？于是摩拳擦掌、
欲
。一道道
，
兴
说
题
奋
们
样
吗
跃跃
试
难
一次次月考，一个个新
的挑
接踵而至，就像那崎
的山路上一个又一个的陡坡。好不容易登上了一个陡
鲜
战
岖
坡，看
前面又一个，不禁又豪情万丈，不
全身酸痛，向前奔去。看着那一个个被自己征服的陡坡，心底感
见
顾
到欣慰，而想着前面一个个
未征服的陡坡，已离
峰越来越近，不禁又
莫名。
还
顶
兴奋
高三是一座
人
得失意多多的高山。
让
觉
高三的学
不可能一帆
，失
和挫折是
免的。当
尽千辛万
风
习
顺
败
难
历
苦，一步步地向山
靠近
，忽然脚下一滑，身体已向山下
去。
，你心里会埋怨自己的不小心，更会
顶
时
滚
这时
诅
咒高山的无情。然而
正是高山考
你的
刻，有的人从此一蹶不振，在半山腰徘徊半天决定下山另
生路
这
验
时
谋
,
更多的人却重新爬起，
教
，再次雄
气昂昂地向目
前
，在
无数次碰撞之后，他
的意
总节经验
训
纠纠
标
进
经历
们
志
得更加
，
才是高山的真
所在。
变
坚强这
谛
高三亦是一座
景状丽的高山。
风
有人
高三枯燥至极，除了做
是做
。然而在休息之余吟几句唐
，
说
题
题
还
诗
背几首宋
，不也像置身于云
、
其
的山中，
人倍感心
神怡
？况且山中亦有奇花异果等你
词
雾缭绕鸟鸣
间
让
旷
吗
采摘。古人云：欲
千里目，更上一曾楼。随着不断的攀高，
野也越来越开
，望着
浩浩
去的河
穷
视
阔
远处
荡荡东
流，站在高山之
，想必你
也会情不自禁
开双臂，做着《泰坦尼克号》的
典
作咯。
颠
们
张
经
动
我不禁想起一本作文
志上作者填的《江城子》：“少年自有少年狂，渺昆
，笑
梁，磨
数年，今
这时
杂
仑
吕
剑
将
芒。烈火再
三百日，化莫邪，断金
。”豪壮之情油然而生。朋友
，想想吧，当你一脚踏上高山之
试锋
炼
钢
们
颠
将是何种景象？初升太阳的万丈金光照耀着你，昨日的阴霾一被
尽，白云
你，微
着你！朋友
驱
环绕这
风轻抚
！想想吧，
一切的一切都是属于你
…因
你
是
尽磨
才登上
座山的
利者！
们
这
们
为
们
历
难
这
胜
风花雪月，同学情深
芸窗中，
声朗朗，昂
斗志震天地；校园内，情意切切，激
文字
乾坤。吾
与人交游之情，莫
于
书
扬
扬
满
闻
过
友情；而人之友情，莫
于同学之情。与人同桌而相互关
。是
同学之情，乃人生之
花雪月是也。
过
怀
谓
风
同学之情如
。
风自然之
，有
凛冽之秋
，
而栗冽，悚然而惊心；有暖意拂面之温
，
柔而
风
风
风
肃杀
潇飒
轻
细
，和
而醉人。余
之
，暖
也。春夏之余，竹林之下，暖
而凉意生，凉意生而
汗退。同学之情，亦
腻
畅
谓
风
风
风过
热
如此，
候之情，关
之意，始自毛孔，达于胸次。
悲之
而逸之以
，困阻之
而助之以手，失落之
而
问
怀
伤
时
乐
时
时
与之以喜。是故喜怒哀
如
背巨汗，同学之深情如
往暖
，有
如此而吾内心之清凉也。
乐
浃
过
风
风
同学之情似花。花香，自然之霓裳，失之，
怏怏无趣。花之百
，或巨，或
，或
，或淡，或人皆知之，
则
态
细
艳
或莫能名之。同学之情亦然，或如香
溢清之
，高
而
真；或如奔放
之菊，
淡而真
；或凌寒傲雪
远
莲
洁
纯
灿烂
隐
诚
之梅，
定而不移；或如幽径
野之花，平淡而不凡。花以百
其自然，而同学之情
携千味
茂一生，此
坚
旷
态缀
则
缀
真
厚恒久之至也！
浓
同学之情若雪。天地者，千色之体也；乾坤者，万
之托也。而大雪一
，千色万
皆失，唯留四野之白，
艳
过
艳
人之始生，心性各异，心
而包万象，心
而如狼虎，
者虚
若谷，狂者睥睨万物。然其互
同学，
一言
宽
恶
谦
怀
为
则
一行，一
一
，皆合乎礼
，何也？曰：“同学之情使然，其如白雪
，予人以
之心性，而黑暗凶
皆
举
动
仪
飘飘
纯洁
恶
之矣，是故其言
皆
于高
。
远
举动
趋
洁
同学之情像月。古人之心有不平而不得
者，
常于月下独行，其
无人随至，唯月相待。月色如此，照
发
则
间
人心灵，而抑郁悲
之感
消。月
如
，始思困阻之可脱，
人生之安
。同学如月，
月当歌，人生几何，
忧
顿
华
练
虑
乐
对
吾
度之以
；
友而
，苦
几何，吾必搏之以勇。而同学
我以
，与我以勇。至此
知同学之情如月光
须
乐对
诉
难
遗
乐
则
之可
解
也。
驱难
忧
呼，同学之一言一笑一情一意，
乃人生之一
一花一雪一月也！同学之情，朴
而可
，精彩而永
呜
实
风
实
贵
恒，
于天地而
于万古也！
扬
传
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