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广东省五校2026 届高三10 月考
语文试题
说明：
本试题共4 页，23 小题，满分150 分，考试用时150 分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答
题卡上。用2B 铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
一、现代文阅读（35 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第
一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成
为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学
生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在
学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者
要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。
孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差
异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提
出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒
家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必
须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。第四，学
习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为，人类社会的文明之所以能够源源不断地流传，正是由于无数知识
分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识，每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产，又在创造新的文
明。一个孜孜以求、博学多识的学习者，既是传递文化的载体，又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接
受人类的文明熏陶的过程，正起着“承前”的作用；而在所学前人知识与经验的基础上，概括总结、锐意创新、著书立
说、奔走讲学，又起到了“启后”的作用。
（摘编自申国昌，史降云《中国学习思想史》）
材料二：
孔子的学习思想以培养君子人格为目标，超越了单纯的知识积累，指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子
与弟子谈话循循善诱，将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。
这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈，而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知
之”，即不会天生为君子，必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证：“吾十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事
这种以君子人格为根本目标的学习，通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”，这是对
孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格，必须追求“全”“粹”的“成人”之学，正是孔子学习思想的最好阐
释。
“古之学者为己，今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”，以君子人格为目标的学习，在孔子看来就是最
大的“为己”之学。若是为人而学，则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面，就是“君子求诸己，小人求诸
人”。为己而学，当然一切都要“求诸己”，为人而学，必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁，有机地统一
在特定的学习目标之下。在孔子看来，学习的目标是要成为君子，因此必然选择前者而鄙夷后者。
孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标，而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢？孔子
的学习目标是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这
就是对这一问题的肯定回答。用力于仁，就是对仁的学习和实践，具体说就是提高自己的人格境界，努力形成君子
人格。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为，人皆有能力向此目标努力，只是人们大多不去努力而已。
孔子说：“性相近也，习相远也。”从本性上讲，人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同，使
人们形成了不同的人格，或为仁德君子，或为恶劣小人，或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目
标的学习，则不会出现这种情况。孔子说的“习”，是非常重要的观念。习，也是一种学习，但不是主动的、目标
明确的学习，而是不自觉的被动式学习，是指人在一定的社会环境中受其文化的潜移默化而逐步认同的过程，即社
会学说的“社会学习”。孔子看到了“习”对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习，强调以形成
君子人格为明确的学习目标。
“修己以安人，修己以安百姓。”孔子的学习思想引导个体主动修为向善，更将人格完善扩展为社会责任，
使个体修养与社会进步形成有机统一。
（摘编自刘韶军《孔子学习思想
的内涵及意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向
深入。
B. 先秦儒家大都提倡通过学习来造就治理国家的人才，这在一定程度上是儒家学者们强国富民的政治抱负的
投射。
C. 孔子强调人经过后天学习才能成为君子，《师说》呼唤从师学习的风气，都重点针对“人非生而知之”的
社会现实。
D. 孔子所说的“习”尽管并非主动的、目标明确的学习，但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也
不容忽视。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A. “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”体现出荀子倡导的外求型学习观，这也意味着对孟子内求型学习
观的排斥。
B. “人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，而这与学习活
动分不开。
C. 孔子主张“学者为己”，强调学习应指向内在德性提升，而荀子则提倡“学者为人”，以服务社会为学习的主要
目的。
D. “我欲仁，斯仁至矣”存在一定的逻辑谬误，孔子想以此来鼓励人们向“仁”的目标努力，但说服力却也有所削
弱。
3. 学习对人类文化的传承和发展具有重要作用，与此观点最为一致的是（3 分）（ ）
A. 人能弘道，非道弘人
B. 青，取之于蓝，而青于蓝
C. 吾生也有涯，而知也无涯
D. 学然后知不足，教然后知困
4. 材料一选用论据很有特点，对你写作议论文有哪些启发？（4 分）
5. 材料二中，孔子强调通过学习培养君子人格，而荀子在《劝学》中也表明学习有助于形成高尚的人格，从人性基
础与实践路径看，二者的主要差异是什么？（6 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
永别了，武器
[注]
[美]海明威
我的职务只是把三部救护车送到波达诺涅，看来这个任务是不可能完成了。现在只求人能安全抵达就算了，也许我
连乌迪内都走不到。我开始变得烦躁。
喝了一大口酒后，我头脑冷静了下来。我们沿着铁路轨道走，依稀可见前头就是乌迪内的那座小山。忽然，艾莫命
令大家趴下，原来路上又经过一队德军的自行车。其实他们看见了我们，或许他们已另有目标，并不理会我们。
我们继续顺着铁轨走，再也看不到公路上的情况。有一条运河上边有座被炸毁的短桥，我们凭着桥墩的残留部分爬
了过去，听见前头传来响声。
过了运河，我们在车轨上继续前进。前头另有一条火车线，北面是那条我们看见德国自行车队开过去的公路，南面
是一条横贯田野的小支路，两边有密密的树木。我们决定朝南走，抄近路走上通往塔利亚门托河的大路。
我们刚爬下路堤，便有一颗子弹从密密的矮树丛中射出来，打进淤泥中，我下令撤回去，大家爬回到了铁轨。密林
中连续地射出两枪，一枪射中了正在跨铁轨的艾莫，他扑地而倒。我们把他拖到另一边的路堤上，只见他脖颈下部中了一
枪，我正设法补救，他死了。我拿了他的证件装入口袋，准备写信通知他家属。
局势对我们很不利，最后我们决定找个最贴近乌迪内的地方避避，等天黑了再溜过去。
后来发现田野的前头有幢农舍。我们分开着走向农舍。院子是用石块铺砌的，里边有一部双轮大车，我们穿过院子
走到后边的厨房，可找不到任何可以吃的东西。
我让皮安尼继续留在厨房里找点吃的，我自己则顺着石梯到上边的仓房找大家的藏身处。仓房里有半屋干草，屋顶
上有两个窗子，一个朝南面开着，另一个朝北面开着。这是一个很好的藏身之处，要是有敌情，便可以躲在干草堆里，或
越窗逃走，或利用喂牲口的斜槽滑到楼下。躺在仓房里的干草堆上，我回忆起了年轻时许多美好的时光，许多人躺在一起
聊天，用气枪打仓房山墙上歇脚的麻雀。北边乌迪内方向又传来了机枪声。我朝下望去，看见皮安尼拿一根长香肠，腋下
夹着两瓶酒。
他只身一人走进仓房，我问他博内罗去哪儿了，他说博内罗因害怕被打死就走了，情愿去当俘虏。但皮安尼
很信任我，因为不愿意离开我而留下来。我俩各自喝一瓶酒，各自守一个窗口，直至外面天黑下来。天黑就不必再
守望了，皮安尼睡着了。过了一会儿，我叫醒他，我们便上路了。
先是碰到了一营德国兵，我们趴在公路边的水沟后面，等他们过去了，才越过公路朝北走。走过乌迪内时没
有碰到一个意大利人，没有多久便走进大撤退的行列。
出发前曾想象那晚等待我们的将是死亡，或是在黑暗中被枪打中而狂奔，但什么危险也没发生。我俩跟着大
行列整夜赶路，撤退的大部队规模宏大且速度惊人，累得我们精疲力竭。
这时，一个士兵嚷道：“战争已结束，现在人人都在回家。”我和皮安尼都不太相信，总觉得战争还要打下
去。当然，我们很渴望战争早日结束，这样，皮安尼就能回家和他的妻子团聚，我也能回去找我的凯瑟琳。
天亮前，我们赶到了塔利亚门托河的河岸边，千军万马都期待着渡桥。下起了雨，我们夹在人群中向对岸挪
步，行速很缓慢，大家心中只有一个念头：快点过桥。
我们快过去了，桥的那一头两边站着几个军官和宪兵，打着手电筒照每一个人的脸。只见有个意军军官指指
队伍中的一个人，随即意军宪兵过去把那人从队伍里拖了出来。就这样，接连抓了好几个人。
当我走到那排军官跟前时，我发觉有一两个军官正盯着我。其中一个指了指我，向身旁的宪兵嘀咕了几声。
那个宪兵就向我跑来。他一把抓住我的衣领，我一拳打在他的脸上。紧接着，又有一个宪兵朝我冲过来。我正欲伸
手去拿手枪，他从身后抓住我，并把我的手臂朝上扭，第一个宪兵狠狠抓住了我的脖子，我奋力抵抗。只听一声
“再反抗就开枪”，我被押到了后边。
后边站有四名军官，他们面前站着一位受审者，有一大群挂着卡宾枪的宪兵在旁边看守着。他们自称是意大
利战场宪兵，审问者威风凛凛，掌握着受审者的生死权。
他们正在审问一个中校，问他为什么不跟他的团在一起。最后认为他擅离部队，马上执行枪决。紧接着，他
们又判了一个与部队失散的军官为死刑。就这样，一个接着一个，凡是他们问过话的都被枪决了。
我不能坐以待毙。瞧瞧宪兵们，他们正在打量新抓来的。我趁机拨开左右两人，低着头往河边直跑。一着
急，脚下一绊，一头扎进了刺骨的河水中。虽然感觉到河里的急流在卷着我，但我竭力不使自己露出水面。当我第
一次冒出水面吸气时，他们朝我开了一枪，但没打中，我又迅速地躲了下去。等我第二次冒出水面时，已听不到枪
声，我抓住了河面上漂浮的一块木头，由它带我顺流漂去，我找不到岸的方向。
河水湍急，我不知道在河上究竟漂流了多久。我抱着沉重的木头，身子浸在冰冷的水中，只盼着会漂到岸边
去。
天开始亮时，我看见了岸边的灌木丛。前头有一座矮树丛生的小岛。我不能脱下鞋子和衣服游向岸，因为我
知道上岸后我还要徒步，没有鞋会寸步难行的。
顺着木头漂，渐渐地，我看见河岸在向我靠近，但很快地，岸转到了我的身后，我才发觉我到了一个漩涡
中。我一手抓住木头，抽出一条胳膊来划水，再用脚踩水，但无济于事。我仍在原地回旋。我担心这样可能会被淹
死，于是拼命划水，死命挣扎，终于出了漩涡，靠近了河岸。我抓住岸上的柳枝，爬进树丛。那时天已半亮，四处
不见一个人影。我平躺在岸边休息了一会儿。
（有删改）
[注]本文选自海明威半自传体小说《永别了，武器》，小说以第一次世界大战中在意大利军（第一次世界大
战爆发后，意大利脱离同盟国集团加入协约国，与德国作战）作战的美籍救护车司机弗雷德里克·亨利的角度进行
叙事。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 德军发现了“我们”却没有理会，这是为了让“我们”放松警惕从而在矮树丛中发起偷袭。
B. 与皮安尼不同，博内罗因不信任“我”的指挥，害怕跟随队伍会送死，选择离开去当俘虏。
C. 在局势对我们很不利的情况下，我们找到农舍是为了长期驻守，利用地形抵御敌人的进攻。
D. 小说结尾描写“我”跳入河水中，面对困难仍意志坚强，突显了海明威笔下的“硬汉形象”。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 文中描写被炸毁的短桥、四下无人的农舍，这些环境描写的背后都在揭示着战争的残酷性。
B. 文中画横线部分运用补叙
方法，让过去美好的时光与当下残酷的现实形成了鲜明的对比。
C. 小说写被审问的人都被枪决了，这些人的结局坚定了“我”逃跑的决心，推动了故事情节的发展。
D. “拖”“盯着”“狠狠抓住”……这一系列动作描写，将意大利宪兵的蛮横、跋扈生动地表现了出来。
8. 小说的标题“永别了，武器”意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4 分）
9. 多年新闻记者的人生经历使海明威形成了与众不同的创作风格，后人称之为“电报式风格”，请从语言、结构、
“零度写作”（客观、冷静地叙述）三个角度中任选两个角度，对此风格简要分析。（6 分）
二、古诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
公卿之爵，人之所欲也，然三逊而后受；万钟之禄，人之所甚贪也，然无名而不敢当。呜呼！使天下之人皆仁义之
人耶，则吾捐国而与之，有不受者矣。三代之历年，后世莫及，而考其教化风俗之美、诗书之所载，后世亦无有继之者，
然则其效可知也。
予尝悲夫，自圣人之亡，后世之治天下者，不明乎此也。开功名权利之门以诱天下，而使其民汲汲然惟利之知，而
幸其区区之功利，尚功而贱德，贵才而废道，奖胜而羞退，进位而卑齿，故天下始嚣然皆有乐富好贵之心，而不安其分，
反顾其贫贱而恶之，而日思其所以去之之术。夫惟人恶其贫贱而求去之，而天下之乱起矣。故后世之所谓利其国而自安
者，未始不亡其国而自危也。昔者秦之俗盖若此矣。方其疾战不顾以取诸侯也，使其人惟攻战争夺之为求。故秦之民皆忘
其上而利其身，功成战克，而后天下之人移其胜敌之志为仇君之心，盖其平日之所养，耳目之所习，有以使之而无足怪
也。呜呼！争之不可启也如此。养虎之肉，不敢全而生委之，惧其决裂以动其怒，而况持争具而授之欤？
盖梁惠王问孟子以利，而孟子对以仁义，其说以为上下交征利而国危，又曰：“未有仁而遗其亲，未有义而后其君
者。”利非危国，而其极至于国危。仁义者，若非所以自利也，而其效也，使人不敢遗而后之。则圣人之所以安其身者，
岂匹夫匹妇之浅道欤？呜呼！孟子可谓知利之实矣。
（节选自张耒《敦
俗论》）
材料二：
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于
世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，
必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣
也。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。
唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则
所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给何变之敢图若此
则帝道备而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
（节选自李斯
《督责书》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
群臣百姓A 救过不给B 何变之C 敢图D 若此E 则帝道备F 而G 可谓能明H 君臣之术矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 考，考察，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”意思不同。
B. 区区，少，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。
C. “尚功而贱德”的“而”与《谏太宗十思疏》中“功成而德衰”的“而”用法不相同。
D. 齿，年龄，与《师说》中“巫医乐师百工之人，君子不齿”的“齿”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 在古代，“书”主要用于臣子向君主陈述意见、请求或建议，而“论”作为一种文体，用于精微析理，阐
述作者的观点和理论。
B. 人虽然渴望高官厚禄，但如果没有正当的理由，也不敢轻易接受。后世管理者引导百姓追求利益，轻视仁
义道德，导致天下混乱。
C. 三代时期的教化通过诗书等文化载体得以传承，如《诗经》以风、雅、颂三种体裁评价政治，探讨得失，
弘扬美德，而后世并没有继承下来。
D. 李斯认为臣子们没有邪念，天下才能安定，君王才能拥有尊贵，如此君王才能实施有效的督责，国家因此
富强，君主快乐富有。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方其疾战不顾以取诸侯也，使其人惟攻战争夺之为求。（4 分）
（2）仁义者，若非所以自利也，而其效也，使人不敢遗而后之。（4 分）
14. 君王如何才能让国家长治久安？请依据材料简要概括张耒和李斯的不同看法。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，共 9 分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
淮上遇洛阳李主簿
韦应物
结茅临古渡，卧见长淮流。
窗里人将老，门前树已秋。
寒山独过雁，暮雨远来舟。
日夕逢归客，那能忘旧游！
15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 孟诗前四句使用了大量的意象，以日暮之景、月照之境凸显景致的平和静谧，营造清幽之境，滋长情蕴。
B. 韦诗首联写出李主簿的居处环境，渡口本是过客往来的喧闹之地，但着一“古”字，气氛萧条落寞，暗示主人也
非得志之人。
C. 韦诗中的“寒山”切深秋时节，“独过雁”比况李主薄生活境遇，“远来舟”牵引下联的“逢归客”。细针密
线、情景交融。
D. 两首诗的创作因诗人漂泊在外或忆友、或遇友而起，写景中都融入孤独惆怅的心绪，抒情上都有直接抒情的强烈
表达。
16. “叶”与“树”是古诗的常见意象，有人认为孟诗颔联中的“叶”不能改为“树”，韦诗颔联中的“树”不能改
为“叶”，否则诗意寡淡。你是否赞同？请结合文本加以分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意
旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
（2）王安石《桂枝香· 金陵怀古》中暗用前人诗句却浑然无迹，如
“_______”一句化用了谢朓“澄江静如练”的诗句，“_______”一句化用了李白
“二水中分白鹭洲”的诗句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”
三、语言文字运用（18 分）（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
叙述事情，描写人物，说明事理，论述观点，都要运用具体的材料，不能空谈。写作文如同盖房造屋，既要有好的
设计框架，也要有合适的材料。
“ ”，说的是个人阅读积累和作文的关系。书藉是人类文明的智慧结晶，对善于积累的人而言，是取之不尽
的作文源泉；很多经典作品，常读常新，能不断给人们新的启事，使我们获得属于个人的发现。
作文材料也来源于我们对生活的观察和思考。只要你有一双善于发现的眼睛，有积累素材的习惯，就不愁笔下无
物。（ ① ）做生活中的“有心人”，（ ② ）走进一条很平常的街道，我们也能从中感受到普通人的喜怒哀
乐，发现有趣的文化现象，（ ③ ）观察到社会的各种经济形态。要积累一些新的属于自己的材料，不能依
籁“公用材料库”。在考场作文中，成千上万的学生不约而同地写“哥白尼”“牛顿”“爱迪生”，就连表述的语
句也相似甚至雷同，那样的作文很难展现个人独特的思维品质。
材料一定要真实可靠。如果材料不够严谨甚至不真实，即使你的认识是积极的，也可能因言害意。有些经常
被人引用的辗转流传已失去原貌的材料一定要核对鉴别；如果找不到出处，没有把握，应当果断放弃。
有了高质量的材料，还要注意恰当使用。材料运用恰当，能深化文章主旨，引导读者思考，收到“四两拨千
斤”的效果；反之再好的材料，如果运用不当，与观点、主旨偏离，只会导致文章结构松散陵乱，令人不知所云。
18. 填入文中第二段横线处最恰当的一句是（3 分）（ ）
A. 读书破万卷，下笔如有神
B. 读书百遍，其义自见
C. 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来
19. 请在文中括号内填入关联词语，最恰当的一项是（3 分）（ ）
A. 因为 如果 或者
B. 要是 虽然 同时
C. 只有 无论 还
D. 只要 即使 甚至
20. 请将文中画波浪线的句子改成几个短句，可以少量增删词语，但不得改变原意。（4 分）
21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3 分）
22. 下面是某生题为《直面挫折，成就人生》的习作中的一个段落，请根据上文内容指出其中的写作问题，并
简要分析。（5 分）
罗曼·罗兰曾言：“一个人并不是生来要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”挫折是人生路上
必经的风雨，唯有勇敢面对，方能见得彩虹。屠呦呦从2000 个方药中提取出青蒿素，这一抗疟药物的发明，每年
挽救全球无数生命，为中医药现代化和世界医学发展作出卓越贡献。樊锦诗扎根敦煌六十余载，创新“数字敦煌”
技术，用高清影像与虚拟漫游技术将千年壁画永久留存，既为文物保护提供了科技范本，也让莫高窟的艺术瑰宝突
破地理限制走向世界。这些事例让我们明白，只要拥有坚定的信念，挫折终将成为通往成功的阶梯。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
马克思与恩格斯四十年坚持共同的信仰，在“思想共振”中铸就了《资本论》的辉煌；司马光与王安石一世
政见相左，却能保持“求同存异”的尊重，在“差异互鉴”中完善各自的思想。择伴同行，有人追求“志同道合”
的精神默契，有人珍视“和而不同”的智慧激荡……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
