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备战2026 年高考语文实用作文素材积累与运用
“2026 年高考作文押题猜想”
近三年高考作文考查特点+2026 高考作文趋势预测+2026 年高考作文押题猜想
实用作文素材积累（46）
一、近三年高考作文考查特点分析
近三年（2023—2025）高考语文作文，整体呈现为：价值引领优先、时代主题集中、思
辨与文化并重、命题更开放简约、回归教材与真实表达；核心围绕 “家国 / 文化、科技 /
思辨、青年 / 成长” 三大主轴展开。
（一）总体定位：立德树人，素养导向
核心宗旨：以立德树人为根本，强化家国情怀、文化自信、责任担当、科学精神四大价
值，紧扣时代脉搏。
考查重心：从 “文字表达” 转向综合语文素养（审题、思辨、文化积淀、真情表
达），强调 “我手写我思”，反对套作与空泛议论。
命题逻辑：坚持小切口、大主题、深思考，材料简洁、立意开放，不在审题上过度设
障，鼓励多元视角与个性表达。
（二）三年主题与典型真题（全国卷为主）
2025 年：民族精神、梦想价值、文化传承
全国一卷（新课标 I 卷）：“民族魂”（抗战胜利 80 周年，老舍、艾青、穆旦诗文）
—— 家国情怀、民族精神、文学与历史交融。
全国二卷（新课标 II 卷）：“梦的赠予”（古诗组合 + 假设情境）—— 个人与他
人、梦想传递、精神共鸣，层次递进（个体→社会→家国）。
北京卷：“当数字闪耀时”（数字技术与生活）—— 科技人文、现实观照、生活体验。
上海卷：“传与承”（信息传播生态）—— 文化传承、媒介思辨、当代价值。
2024 年：科技伦理、未知探索、文明互鉴
新课标 I 卷：“答案与问题”（AI 发展）—— 科技进步与人文思考、工具理性与价值
理性、人类主体性。
新课标 II 卷：“抵达未知之境”（太空探索）—— 探索精神、创新勇气、人类共同价
值。
全国甲卷：“坦诚与交流”（人际关系 / 社会沟通）—— 理性包容、共情理解、和谐
社会构建。
北京卷：“历久弥新”（中华经典）—— 文化传承、经典价值、古今对话。
2023 年：技术与时间、故事与价值、空间与成长
全国甲卷：“技术发展与时间掌控”—— 科技双刃剑、工具理性、人的异化与自主。
新课标 I 卷：“故事的力量”（好故事改变世界）—— 文化传播、价值引领、个体与
时代叙事。
新课标 II 卷：“空间与成长”（学习 / 生活 / 精神空间）—— 环境塑造、自我建
构、成长思辨。
（三）核心考查特点（五大趋势）
1. 价值引领：家国情怀与文化自信贯穿始终
高频主题：民族精神、抗战记忆、文化传承、经典重读、传统新生（如 2025 “民族
魂”、2024 “历久弥新”）。
命题方式：不直接说教，以文学文本 / 历史情境 / 生活现象为载体，引导自然感悟，
体现 “润物无声”。
文化元素：古诗文、现当代文学（老舍 / 艾青 / 穆旦）、传统思想（修身、家国）高
频出现，强化文化认同。
2. 时代紧扣：科技进步与社会发展深度融合
热点聚焦：AI、航天、数字技术、信息时代、生态文明、青年责任（2023 技术与时间、
2024 AI 与太空、2025 数字生活）。
核心思辨：科技与人文、工具与主体、进步与代价、传统与现代的二元关系，考查辩证
思维与价值判断。
现实观照：材料多源于真实生活场景（钟表、智能家电、网络传播），引导关注身边世
界，避免 “悬浮” 写作。
3. 思维深化：从二元对立到多层辩证，强调逻辑与思辨
题型变化：由单一话题（如 “诚信”）转向关系型 / 思辨型材料（技术与时间、答案
与问题、传与承），考查批判性思维。
思维层次：要求从 “是什么 — 为什么 — 怎么办” 的浅层议论，升级到现象→本质
→价值→行动的深度分析，体现思维的深刻性、条理性、独创性。
开放度提升：无唯一标准答案，鼓励多角度立意（如 “梦的赠予” 可写个人、社会、
国家层面），考查独立思考与创新表达。
4. 形式简约：材料短、指令明，回归教材与基础
题干趋简：2024—2025 年全国卷材料多在50 字左右（如 2024 新课标 I 卷 48 字），
关键词突出，降低阅读负担，便于快速破题。
教材回归：材料常选自统编教材必背篇目（如 2025 全国二卷古诗），引导教学回归课
本，夯实语文基础。
文体开放：以议论文为主，兼容记叙文、散文、书信等，强调 “文体明确、表达得
体”，鼓励个性化文体选择。
5. 表达求真：真情实感与文学性并重，反对套路化
去模板化：明确反套作、反宿构、反 “万能素材”，强调结合个人体验、生活观察、真
实思考写作。
文学性提升：语言要求准确、流畅、有文采，适当运用修辞（比喻、排比、引用），注
重情感真挚、思想深刻、表达灵动。
“小我” 与 “大我” 统一：引导从个人成长、生活感悟出发，自然延伸到社会、国
家、时代，实现 “我与时代同频共振”。
（四）三年演变脉络（从 2023 到 2025）
2023 年：侧重现实思辨（技术、故事、空间），关注个体与社会的关系，强调理性思考
与生活体验。
2024 年：升级为科技人文双重思辨（AI、太空、经典），拓展到人类共同价值与文明传
承，视野更宏大。
2025 年：聚焦民族精神与梦想价值（民族魂、梦的赠予），强化文学与历史交融、情感
与理性统一，价值引领更鲜明。
（五）备考启示
1.价值积淀：深耕家国情怀、文化自信、责任担当三大主题，积累经典素材与时鲜案例
（航天、大国工匠、时代楷模）。
2.思维训练：强化辩证思维、批判思维、逻辑思维，重点练习关系型话题（科技与人
文、传统与现代）的多角度立意与分层论证。
3.素材积累：经典 + 时代搭配（如苏轼 / 司马迁 + 航天团队 / 脱贫攻坚），拒绝小
众猎奇，优先教材、历史定论、社会共识类素材。
4.表达提升：去模板、重真情、强文采，练习短材料快速破题、个性化立意、逻辑化结
构与文学化表达。
5.回归教材：熟读统编教材古诗文、现当代文学作品，理解文本内涵与价值导向，适应
“教材回扣” 命题趋势。
二、2026 年高考作文趋势预测
高考语文作文始终紧扣时代脉搏、聚焦核心素养，既是对学生语言表达能力的考查，更
是对价值观念、思维深度与人文底蕴的综合测评。结合近三年高考作文命题规律、2025 年真
题导向及教育政策要求，2026 年高考语文作文将延续 “立德树人” 核心，在主题聚焦、思
维考查、命题形式与评分标准上呈现鲜明趋势，以下从核心导向、命题主题、考查重点、形
式特点及备考方向五大维度展开详细预测，全文约 1200 字。
（一）核心导向：立德树人贯穿始终，家国情怀与青年担当成主线
2026 年高考作文将持续以立德树人为根本任务，紧扣《中国高考评价体系》要求，强化
价值引领，引导考生树立正确的世界观、人生观、价值观。命题将深度关联 “中华民族伟大
复兴” 时代背景，家国情怀、青年担当、文化自信仍是核心母题。一方面，引导考生回望历
史，从抗战胜利、传统文化传承等历史节点中汲取精神力量，思考民族精神的当代价值；另
一方面，聚焦当下，鼓励考生将 “小我” 成长融入 “大我” 发展，摒弃 “躺平”“佛
系” 等消极心态，思考新时代青年在科技强国、文化出海、乡村振兴等领域的使命与责任。
2025 年全国一卷 “民族魂”、二卷 “梦的赠予” 已明确这一导向，2026 年将进一步深
化，命题更注重个人体验与时代主题的结合，避免空泛宏大叙事。
（二）命题主题：五大热点聚焦，思辨性主题成重中之重
结合 2025-2026 年时事热点、政策导向及命题规律，2026 年作文命题将集中于五大核
心主题，且均侧重辩证思维考查。
1.科技与人文的辩证共生：AI 技术、具身智能、6G、航天探索等前沿科技持续发展，引
发 “科技向善”“人文铸魂” 的深度思考。命题将围绕 “科技发展与人文坚守”“技术创
新与人性温度” 等角度，引导考生思考科技是工具，人文是底色，技术解决 “能不能”，
人文回答 “该不该”，如 “AI 时代，我们如何守护创造力与情感”。
2.文化传承与创新发展：在 “文化传承发展” 战略指引下，命题将聚焦传统文化的创
造性转化与创新性发展。可能以传统节日、非遗文化、经典文学、国潮出海为素材，探讨
“守正与创新”“古为今用”“文明互鉴中的文化自信”，如 “传统文化如何在当
代‘活’起来”。
3.青年成长与价值选择：贴近高中生生活体验，聚焦成长困惑与价值抉择。命题将围绕
“奋斗与沉淀”“理想与现实”“个人价值与社会贡献”“挫折与成长” 等角度，引导考生
思考青春意义，拒绝浮躁，坚守初心，如 “在快节奏时代，青年如何‘慢下来’沉淀自
我”。
4.生态文明与可持续发展：紧扣 “双碳” 目标、绿色发展理念，命题将以生态保护、
低碳生活、人与自然和谐共生为素材，引导考生树立生态责任意识，思考个人行动与生态保
护的关联，如 “生态文明建设，青年的责任与行动”。
5.平凡与伟大、责任与奉献：聚焦平凡英雄、时代楷模，如基层工作者、科技工作者、
文化传承人等，引导考生发现平凡中的伟大，思考责任担当与奉献精神，传递正能量。
（三）考查重点：思辨能力深化，思维深度与真情实感并重
2026 年高考作文将彻底打破模板化、套路化写作，重点考查四大核心能力，评分更注重
思维质量与真情实感。
1.思辨性思维能力：命题将减少单一观点类题目，增加二元对立或多元辩证话题，如
“传统与创新”“自由与规则”“物质与精神”“快与慢” 等。要求考生全面、辩证地看待
问题，避免片面化、绝对化论证，构建清晰的逻辑链条，体现思维的深度与广度，杜绝 “观
点 + 例子” 的简单堆砌。
2.真情实感与生活体悟：命题将更贴近考生实际，鼓励考生结合自身生活经历、成长感
悟写作，反对套作、空话、假话。素材选择上，既可以引用时代案例、经典素材，也可以书
写个人见闻、情感体验，强调 “我手写我心”，让作文成为表达自我思考的载体。
3.素材整合与时代关联能力：要求考生关注时代热点，积累鲜活素材，避免使用陈旧案
例（如爱迪生、贝多芬、司马迁等）。鼓励结合 2025-2026 年时事热点、时代楷模、科技成
就、文化现象等素材，将个人思考与时代发展紧密结合，体现时代意识。
4.语言表达与人文底蕴：语言要求流畅、凝练、有文采，善用排比、比喻、引用等修
辞，兼具书面性与感染力，拒绝口语化、平淡化。同时，注重考查人文底蕴，引导考生从文
学经典、传统文化中汲取养分，提升文字的思想内涵与文化厚度。
（四）命题形式：新材料作文为主，任务驱动型与开放类作文比重增加
2026 年高考作文命题形式将延续 “新材料作文为主，任务驱动型作文为辅，开放类作
文创新”的格局，读写融通、教考融通成为常态。
1.新材料作文：仍是主流，材料类型更丰富，包括时事热点、哲理名言、文学片段、漫
画图表、寓言故事等。材料文字简洁、意蕴丰富，审题门槛适中，但立意角度多元，避免单
一化，给考生更多思考空间。如 2025 年全国一卷选取老舍、艾青、穆旦的文学片段，引导
考生多角度解读 “民族魂”。
2.任务驱动型作文：比重持续增加，命题将设置真实情境、明确写作任务，如演讲稿、
倡议书、书信、评论等，限定写作身份、对象、文体，考查考生在特定情境中的表达能力。
任务设计更贴近生活，注重实用性，引导考生关注现实问题，提升解决问题的能力。
3.开放类作文：成为新趋势，命题将减少限制，强调个性化表达，鼓励考生自由选择文
体、立意角度，甚至允许诗歌、剧本等文学体裁写作。此类题目注重考查考生的阅读积累和
文化素养积淀，引导考生打破思维定式，展现个性风采。
（五）备考方向：四大策略精准发力，突破高分瓶颈
基于以上趋势，2026 年高考作文备考需精准对接命题导向，强化核心能力训练，重点从
四方面发力：
1.聚焦核心主题，积累鲜活素材：围绕 “科技与人文、文化传承与创新、青年担当、生
态文明、平凡与伟大” 五大主题，分类整理 2025-2026 年时事热点、时代楷模、科技成
就、文化现象等素材，避免陈旧案例。同时，积累传统文化名言、文学经典片段，提升人文
底蕴。
2.强化思辨训练，提升思维深度：针对性训练二元辩证话题写作，如 “传统与创新”
“自由与规则” 等，学会辩证分析、多角度论证，构建 “引论 - 本论（分论点 + 辩证分
析）- 结论” 的清晰逻辑结构。日常练习中，注重培养批判性思维，避免片面化、绝对化观
点。
3.打破模板套路，抒写真情实感：摒弃 “万能模板”“万能素材”，日常写作结合自身
生活经历、成长感悟，表达真实思考与情感。练习 “小切口、大主题” 写作，从身边小事
切入，关联时代主题，避免空泛宏大叙事。
4.熟悉命题形式，规范语言表达：重点训练新材料作文、任务驱动型作文写作，熟悉不
同文体（议论文、演讲稿、书信等）的格式要求与语言风格。日常积累优美语句、经典段
落，提升语言表达的文采与感染力，避免口语化、平淡化表达。
综上，2026 年高考语文作文将以价值引领为核心，思辨能力为重点，时代主题为载体，
真情实感为底色，命题更开放、思维更深入、关联更紧密。考生备考需紧扣趋势，精准发
力，在积累素材、训练思维、规范表达的同时，关注时代、思考人生，真正实现 “以文载
道、以文育人” 的高考作文考查目标。
三、2026 高考作文十大押题猜想
预测1：中国精神
阅读下面的材料，根据要求写作。
一个民族的精神，就是对真理的坚守深入骨髓，代代相传，几乎成为潜意识。鲁迅先生
向来语言冷峻，但他曾动情地说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”屈原如此，谭嗣同如此，方志
敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的钟南山如此，那些逆行的医生护士亦如此……中国人的
脊梁，中国人的浩然正气，中国人的为民情怀，就是中国精神。
在即将举行的中学生国际文化交流活动中，你将代表复兴中学介绍“中国精神”，请结
合上述材料，写一篇发言稿。
要求：自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【审题指导】
1.试题解读：
此题沿袭2017 年全国高考1 卷的命题思路，在中国青年向外国青年介绍中国的基础上继
续收紧限制，让考生以复兴中学代表的身份在中学生国际文化交流活动中向世界各国的中学
生介绍“中国精神”，这是带有特定情境和特定任务的材料作文。命题者意在引导考生关注
中国精神，传承中国精神。考生在审题立意时要注意材料的核心概念，考生要注意材料厘定
的“中国精神”的内涵。材料首先论述“中国精神”是一种坚守，代代相传，并内化于心，
潜意识下人人都在恪守；然后援引鲁迅的话佐证，再列举从古到今具有“中国精神”的具体
人物，最后总结其身上所体现的“中国精神”。考生结合材料延伸写作，即可完成写作任
务。
2.参考立意：
①中国精神，烛照未来。
②中国精神，民族之魂。
③国之脊梁，为国为民。
④中国精神，浩气永存。
⑤我所理解的中国精神。
【佳作示范】
中国精神，让世界了解中国
各位亲爱的同学：
大家好！很高兴能与各位相识，虽然我们来自不同国家，但“人类命运共同体”俨然让我
们联系在一起，了解彼此。今天我很荣幸代表我的学校——复兴中学，向各位介绍中国精
神，让大家更好地了解中国。
何为中国精神？我想每一个国家都有属于自己的价值取向和道德规范，就像大家都有自
己认同的价值准则一样，这就是一个国家的精神。而中国在五千年的发展历程中，在灿若星
辰的文化长河中，不断形成自己的精神气质。每一个中国人将其根植内心，自觉传承，它早
已内化为一种集体潜意识，流淌进中国人的血液中，指引人们前行。
在不同的时代，中国精神有着不同的内涵。
在民族危难之时，广大中华儿女都能够毁家纾难、赤胆忠心地为国奉献，用血肉筑起新
的长城。在国家需要之时，他们总能挺身而出，用自己的行动诠释“中国精神”，不图回
报，只因生在华夏，人人如此。这既是一种传承，更是一种自觉。
新中国成立初期，百废待兴，中国人排除万难，自力更生，艰苦奋斗，勇于开拓。为我
国石油事业立下汗马功劳的铁人王进喜，曾发出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”
的豪言壮语，这疾呼掷地有声，“没有条件创造条件也要上”，这创造出的条件就是井喷之
时，奋不顾身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌。可能各位同学无法想象这样的场景，甚至
不能理解。但在我们的国家，这样的人还有很多很多，他们一心为国，“鞠躬尽瘁，死而后
已”，他们用自己的顽强意志，胸怀大局，书写着中国精神。
而在新时代，中国精神则是亿万中国人在实现中华民族伟大复兴的征程中披荆斩棘，开拓
进取，不断创新，追逐梦想。尤其在这不平凡的2020，在疫情防控时期，像钟南山、李兰娟
一样的民族英雄以及无数的普通人更是发扬“越是艰险越向前”的大无畏的革命精神，汇聚
起众志成城、齐心战“疫”的磅礴伟力，让“中国精神”生动丰富，熠熠生辉。
各位同学，“中国精神”远不止这些，在漫长的历史进程中，“中国精神”是在不断丰
富和发展的。但不管如何发展，有一点是相通的：无数种精神的背后尽显的是中国人的顽强
意志、不屈人格、浩然正气，是中国人始终心系天下，爱国爱民，心怀“小我”，更有“大
我”！愿你读懂中国精神，更加了解中国。
谢谢大家，我的发言结束。
预测2 :科技人文
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为现代人很聪明，给自己带来了越来越多的自由和快乐。如微信，可以天涯咫
尺，也可以跨越几十年，将老友新朋聚在“圈”中、“群”里全方位地“聊”和“晒”。也
有人认为貌似聪明的现代人其实让自己陷入一种越来越不自由和尴尬的境地。亦如微信，人
们被它绑架，每天从早到晚刷屏，无休无止，而与现实的人生风景却咫尺天涯。
以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请结合自身实际写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800
字。
【审题指导】
写作时应对“现代人很聪明，给自己带来了越来越多的自由和快乐”以及“貌似聪明的
现代人其实让自己陷入一种越来越不自由和尴尬的境地”这两种对立性的观点仔细分析：无
论认同哪种看法，都要对自由和快乐的原因进行阐释分析，给出合理的理由，同时结合“现
代人”这样的时代背景。自由和快乐的原因题目中是有所体现的，比如“微信”的作用就是
暗示的信息，写作时可以围绕“微信”这类现代化的社交软件去分析现代人的自由与不自
由，从人性的心理和真正自由的内涵上进行解读。
【佳作示范】
君子善独
当今社会，信息平台的发展使沟通无障碍。人们自居“足不出户亦可观览天下”而洋洋
自得，殊不知那貌似亲善的朋友圈不仅束上了出户之足，更蒙上了观览之眼。作“圈”自
缚，孰为汝多智乎？
琐碎信息的洪流带来的是生活的刻板化与碎片化。从深埋心底的美好感情到信息平台上
泛泛的“点赞之交”，其间的原因除了外向化的表达使感情易浮于表面而疏于悉心经营，也
有信息碎片使现代人的思想更廉价。盲目扩大所谓的交际圈，或是持续曝光自己最细枝末节
的生活，实际上消解了一种深度关系或长期自我认知的可能性。人们被推到他人的柴米油盐
前，被迫欣赏毫无内涵的文章与图片，使得交往成为一种非自发的活动，也被刻板而僵化
了，人与自然脱节，感性与理性脱节，千篇一律地重复着惯性动作来维护所谓的人际交往，
正是海德格尔所抵制的，令人丧失本真追求的所在。
叔本华在《人际交往的本质》中有言，当人所代表的是他的身份和位置，就不可避免地
被贴上标签，受到商品式的对待。不错，静观而今的朋友圈，一股焦躁的气息暗流涌动，诚
如尼采所言，是为“每个人都在奋力挣脱枷锁”，却又无往而不在其中。毛姆认为人们被关
在孤立的塔上，只能靠符号向对方传递信息，符号却是意义模糊，没有共同价值的，亦如而
今微信上令人费解的“他人琐事”，于己而言尚不足以得到水面的涟漪，独是浪费了生命的
时间罢了。由是可知，人的本质是孤独的，内向化的，所以会在此刻感到焦躁，因脱离了自
我而无所适从。
蒋勋在“孤独六讲”中说道，孤独之美除了“独与天地游”本身的灵气之外，更因为人
放空了精神与情感，才得以接纳新的感悟与思考。曾因缚于朋友圈而被折断的灵魂触角，在
独处时仍会焕发活力，通过对现实人生的细腻感触唤回丧失的本真与自由，从而得到新的人
生体验，这就是独处的意义。当我们把外向化的经验通过整合纳入心中某一块契合处，我们
对人生风景的观览也就丰富了一层，亦即完善了伍尔芙所说的“精神楔形内核”的自我修
养，而这些经验恰恰是独己所有的，是无法向另一座塔传递的信息。故曰：君子善独。是善
独处、独行，亦是善于接纳感悟、善于整合经验，善于探知个体自我、踏上现实的人生道
路。
冲破“朋友圈”的枷锁，才将迎接美妙的现实风景。现代的信息平台以更高更妙之理向
世人展示了：超然独处者方可有瑰意琦行，行人生正道。
预测3：家国情怀
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感要求和心灵皈依，不如说是一种生命自
觉和文化承续。无论是《礼记》里“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求，还是《岳阳
楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，抑或是陆游“位卑未敢忘忧
国”的使命驱动，家国情怀往往与摄入心魄的文学书写紧密相连，与情真意切的诗意表达密
不可分。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800
字。
【审题指导】
材料引用了古人的三句话。第一句选自《礼记》中“修身齐家治国平天下”，一个人先
修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，进而才能使天下太平；第二句选自宋代范仲淹
《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为官者应把国家，民族的利益摆在
首位，在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！第三句选自宋代陆游的
《病起书怀》中“位卑未敢忘忧国”，职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。诗句
表达了作者强烈的爱国责任感。
综合以上内容来看，材料体现的是个人或小家与国家之间是唇亡齿寒、休戚与共的关
系：国家就是个人或小家的底气和坚强后盾，为个人或小家遮风挡雨，营造幸福。国家强
大，个人或小家的幸福感就增强；国家弱小，个人或小家的幸福感就减弱。而个人或小家也
应该珍惜美好时代，反哺国家，以建设祖国、富强国家为己任，为国家和民族的伟大事业贡
献自己的一份力量，这样国家才会更强大。
从“对自身发展的思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构谈个
人与国家的关系，为什么是这种关系，新时代的青年应该如处理这种关系。也可以运用并列
式结构谈新时代的青年应该如何勇担时使命，反哺国家和社会。还可运用并列式结构谈强大
的国家给个人或小带来了怎样的安全感和幸福感，表达生逢盛世的喜悦和自豪。
参考立意：
1.厉害了，我的国！
2.躬逢盛世，我辈青年当勇担时代使命。
3.国即是家，家即是国。
4.那一抹中国红，是我辈行走天下的坚强后盾。
【佳作示范】
以吾辈之青春，护盛世之中华
在科技文化不断发展的二十一世纪，青年们热爱家乡，学成归来后，为家乡的发展贡献
出自己的智慧与力量；在国际形势风云变幻的二十一世纪，祖国向无数同胞提供温暖的怀
抱，中国红成为无数华侨安心的存在；在党领导人民不断向实现中国梦奋斗的二十一世纪，
万千家庭的幸福生活，铸就了繁荣昌盛的祖国，祖国的蓬勃向上，为家家户户的安稳美满提
供了强有力的保障。作为祖国未来的接班人，我们应不负流年，怀着凌云壮志，奋发向上，
以吾辈之青春，护盛世之中华。
欲助实现中国梦，须晓爱国之义。何为家国情怀?是杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的
忧国愁绪，是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的碧血丹心，亦是龚自珍“落红不是无
情物，化作春泥更护花”的博大胸襟……家国情怀不应被定格为寥寥几字，它是无数华夏同
胞对祖国的一片热忱，是国家所带给人民的认同感、责任感、使命感，是中华民族由内而外
散发出的一种大境界，大胸怀。作为时代青年，我们须晓爱国之义，助力中国梦。
欲助实现中国梦，应知为何报国。纵观历史长河，无数英雄伟人的壮志豪情，丰功伟绩
名载青史，流芳百世。作为新时代青年，我们怎可仅追忆往昔，而自身不付诸于行动呢?苏洵
在《管仲论》中说“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”，我们是新时代的热血青年，时代
在更替，国家在发展，我们也在茁壮成长。作为年轻一代，我们当心怀远志，肩负起民族团
结、社会和谐、国家繁荣昌盛的重任。成为一代有博爱、有担当、有责任、有格局、有胸怀
的新脊梁。
欲助实现中国梦，更要付诸实践。在新时代，心怀家国、胸怀天下应是吾辈青春最亮丽
的底色。我在此向各位同学倡议：秉弃“个人主义”“利己主义”，做到甘愿为国付出，为
社会做贡献；努力学习科学文化知识，为科技兴国打下坚实的基础；脚踏实地，不骄不躁，
做有理想、有本领、有担当的青年。在得势时谦逊，失势时自信。心怀阳光，在天空中尽情
翱翔。
时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。家国情怀，在一代代炎黄子孙的血脉中源
源流传，绵延不绝，激励一代代青年奋勇直前。如今的中国海晏河清，国富民强。吾辈青年
当“以吾辈之青春，护我盛世之中华”！
预测4 理想现实
阅读下面材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，没有理想的现实主义缺乏意义，脱离现实的理想主义造成灾难。
对此，你有怎样的认识和思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800
字。
【审题指导】
首先，须厘清题目中的概念：“现实主义”和“理想主义”。所谓“现实主义”一般是
指以现实作为思考问题、分析问题、解决问题的出发点和依据的一种观念。而“理想主
义”，一般指以理想作为行动的指南和归宿的一种理念。二者都是一种价值观。
其次，要思考“没有理想的现实主义”“脱离现实的理想主义”的具体表现，前者指的
是以“现实”作为考虑问题的最主要甚至唯一的出发点。它只关注现实，认为理想虚无缥
缈，几乎不承认理想的作用。这是一种实用主义的价值取向。而后者则只关注理想，以理想
作为决策的出发点和依据，忽视甚至否认现实的作用，片面夸大理想的力量。
接着要分析“没有理想的现实主义”和“脱离现实的理想主义”的弊端，可扣住“缺乏
意义”和“造成灾难”这两个概念来分析。“缺乏意义”与“造就灾难”因为“没有理想的
现实主义”只关注现实与眼前，所以结果往往是孤陋寡闻的，也是鼠目寸光的。因为孤陋寡
闻，所以它自以为有价值、有意义，其实可能只是寻常见地；因为鼠目寸光，所以它很难发
现更长远的价值。所以说，这种价值观会导致“缺乏意义”。而“脱离现实的理想主义”，
貌似高标独立，实则凌空蹈虚；甚至这种理想与现实的脱节会导致以善良的意愿铺就通往地
狱之路，更不要说有些“理想”未必善良，这就是所谓的“造就灾难”。另外，脱离现实的
理想主义者一旦遭遇挫折，往往会堕入虚无主义的价值取向，这对自身来讲，也不啻为一场
“灾难”。
参考立意：
仰望星空，脚踏实地。
理想主义做人，现实主义做事。
诗和远方既需要盘缠，也需要情怀。
没有理想主义就不能走向未来，没有现实主义就活不过今天。
【佳作示范】
灯火如炬，无畏夜航
辩证唯物论告诉我们，要立足实际，实事求是；但古人也说：“天不生夫子，万古如长
夜。”二者并不冲突。有人说，失去理想，现实主义就失去意义；脱离现实，理想主义将造
成灾难。我们或可进一步明确：只有怀揣理想，同时注重实干，才是前进与发展的正途。
不妨先对这两个“主义”加以界定：“现实主义”与“理想主义”是一种精神上的价值
导向，其对于实际行动有引导作用。但是同一个“主义”或导致成功，或导致失败。于是
乎，偏执一方不可为也，二者兼容，互相依存才是正道。
没有理想的现实主义是什么？是叹于世风日下，“礼崩乐坏”，却不思进取，随波逐
流，乃至于破罐子破摔的思维方式，很难说这样的精神绝对没有意义，至少对于个人而言也
许是一种轻松的活法，或可保全自己，用不着忧国忧民；然而对于社会、国家、世界而言，
这无疑是带来消极意义的——谁来改变这一切？如果没有人，那文明又何以发展进步？
另一方面，脱离实际的理想主义的确可能造成灾难。社会主义的实践不止一次证明，在
积贫积弱的土地上想要一蹴而就实现共产主义，结果只有失败。而这种失败的代价也许是一
代人，乃至数代人。
但知易行难，想要由价值导向正确的结果，都少不了实践经历对价值观的调整。所以，
理想主义与现实主义也可以在实践的正确引导下成为统一体。
多少伟大的现实主义作家如狄更斯，如杜甫，他们以笔为剑，直指社会黑暗，但没有人
批评他们的作品没有意义。他们如实地记录，反映，批评现实，对现实抱以最多的关注，但
并不因此只写社会黑暗，这是他们的实践。他们心中怀对苍生的普遍关怀，现实主义只有在
理想的指引下才能成为未来发展的基石。同样地，实干家们根据实践情况以切实的努力改造
现实，也并非没有理想主义，这是一种重实际，不虚浮，为理想切实奋斗的现实主义。
理想主义者的思想光芒也并非不能独自闪烁，然而只有通过合乎实际的实践，其价值才
能真正体现。圣西门、傅立叶等人的空想社会主义不正是激励马克思创立科学社会主义并为
之奋斗的灯火么？孔夫子在春秋点燃的明灯不正是在此后千年儒生的践行之中得以万古长明
么？
总听闻“脚踏实地，仰望星空”的说法，但也许将二者比附于航船与灯塔同样合适：纵
使现实如夜航船般使人迷失，但有灯塔的微光，船总不会迷航；有了航船的行驶，下一盏灯
塔也会熠熠生光。两者就是在这般统一与融合之下，才使我们能共渡多少或平淡或激昂、或
惊险的航程。
预测5：中和之美
阅读下面的材料，根据要求写作。
中国太极图中，黑色与白色均衡对称、稳定和谐地组成一幅美的画图。二者相交相融，
互生互动，共同构成的“中和”之美，是中华优秀传统文化的核心要素之一。“对立者可以
共构，互殊者可以相通。”这种“中和”地看待万事万物的人生态度和思维方式，包含着清
醒睿智的哲思，时至今日，依然具有广泛的借鉴意义。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题指导】
材料先阐述了太极图的表征特点：黑、白两种颜色本是界限分明，但是在相交处，线条
柔和，甚至相互交融，从而呈现黑中有白、白中有黑之象。然后由表及里，从表征到内涵，
提出“中和”之美这个中华优秀传统文化要素。接着将“中和”之美的内涵进行“聚焦式”
思考、“情境化”限定，即在“对立”与“互殊”的背景下探讨“共构”与“相通”。最后
指出“中和”之美的“普世”价值。
整则材料围绕“中和”之美这个核心话题展开，阐述了“中和”之美的情境----两者常
常处于“对立”“互殊”关系之中；解释了“中和”之美的内涵----“相交相融”“互生互
动”。此外，还剖析了“中和”之美的传统文化价值，隐性提示我们思考其蕴含的哲学思
想，即事物运行遵循多元存在法则，多元存在的理想形态应该是相反相生，相辅相成，在矛
盾的对立性中最终走向和谐统一。
材料引导我们思考“中和”之美所蕴含的行为范式，即其中蕴涵的天人合一的宇宙观、
协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观等等，提示我们认识到只有彼此
化育，才能共生共赢。
可从以下角度立意：
1．传统文化中的刚柔相济，体现“中和”之美。书法大师挥笔舞墨，一笔笔苍劲有骨，一字
字力透纸背。然而，那遒劲的笔力却是用最柔软的毛笔写在最轻薄的宣纸之上，这正是中华
民族刚柔相济的智慧写照：阴阳相辅，宜刚宜柔；“中和”之美，得见其中。绘画、戏剧、
诗词亦是如此。
2．以“中和”的态度对待得失。范晔有云：“失之东隅，收之桑榆。”得与失，相伴而生，
相映成趣，得失之间蕴涵着哲理。所谓“塞翁失马，焉知非福”，在得到与失去之间，不要
计较太多，得失都是我们经验的累积，我们需要真切地感受这些快乐和遗憾。以“中和”的
态度处之，我们会在认识和处理问题上，睿智许多。
3．竞争并合作，以“中和”实现共赢。合作中不能没有竞争，没有竞争的合作是一潭死水，
在合作中竞争，才能更好地实现目标；竞争中也不能没有合作，没有合作的竞争是孤独无力
的，在竞争中合作时，才能共同进步与发展。既竞争又合作，以“中和”态度处之，定能实
现共赢。
4．处世进退有致，体现“中和”智慧。古人云：“用之则行，舍之则藏。”“进”与“退”
都是处世行事的技巧，是“圆”。是进是退都有章法，该进的时候不进会失去机遇，该退的
时候不退会惹来麻烦，甚至是灾难。“进”不张扬，直奔要害；“退”不委屈，妥善收场。
世间一切事物都在不断变化，时世的盛衰和人生的沉浮也是如此，必须待时而动，顺其自
然。这就意味着，为人处世要学会“中和”的智慧，懂得“激流勇进”和“急流勇退”的道
理。
【佳作示范】
黑白相生，中和之美
传统中有大智慧，太极图蕴大乾坤。黑白两色，相交相融，互生互动，是乃中和之美。
“对立者可以共构，互殊者可以相通。”依我之见，“中和”智慧时至今日，依旧对个人、
国家乃至文明有广泛借鉴意义。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这是人与人之间的“中和”之美。
体育界里，林丹和李宗伟是多年对手，令人津津乐道的世纪之战的背后，是两人惺惺相
惜、共同进步的“中和”之美。百年前的欧洲数学界，牛顿和胡克唇枪舌剑，在激烈的争论
质疑的背后，是两人共同追求真理的“中和”之美。没有对手就没有进步，没有争论就无法
获得真理，中华传统文化中的“中庸之道”启示我们：对立者可以共构，对手亦可以是朋
友。因此在学习生活中，我们青年都应客观辩证看待矛盾的事物，在看似对立的二者间寻到
中和之余地，则于己于人都将大有裨益。
构建人类命运共同体，构建一个守望相助、可持续发展的世界，这是国家之间的“中
和”之美。
在这个波诡云谲的时代，在这个本应守望互助的后疫情时代，却总有大国坚持零和博弈
的思维，处处阻挠我国的发展。但枪炮的轰隆声并不能掩盖丝绸之路上悠远的驼铃，独赢的
痴心终究敌不过构建人类命运共同体的时代大势。“山和山不相遇，人和人要相逢”，虽然
各国文化颇有殊异，但求同存异、追求中和仍是处理国际关系的准则。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是文明之间的“中和”之美。
撰写《全球通史》的斯塔夫里阿诺斯曾言，倘若有来生，他愿出生在十三世纪的新疆。
那是大唐盛世中丝绸之路的枢纽，伊斯兰、突厥、中华文明在此交汇，谱写了光照万世的文
明史诗。可曾记得，鉴真七渡日本，东京鉴真寺屹立至今，这是中日两国文明“中和”之
美；可曾记得，郎世平等众多传教士远渡重洋，带来先进的数学知识和天文仪器，魏源乃有
“开天眼”之感，这是中西文明“中和”之美。每种文明注定有其独特之处，但对立者未必
不能共构，相异者也可以相通，当我们以包容欣赏的心态看待其他文明，当我们以“中和”
的思维方式看待多元文明，殊异文明也能在相交相融间结出更甘甜的果实。
黑白相生，道不尽“中和”之美。作为新时代新青年，漫漫征途在脚下，美好未来在眼
前，以“中和”之道行之，亦必有“中和”之美。让我们聆听这传统文化中的“中和”之
智，展现和谐共处之姿。
预测6：精神品质
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
2025 年12 月31 日，庞众望入选清华大学2025 年学生年度人物。他父亲罹患精神分裂
症，母亲下肢残疾，他从小扛起家庭重担，在逆境中前行，“跌倒、爬起来，再跌倒、再爬
起来”，考上名校，攻读博士。他说：“韧性是从小家庭带给我的底色。”韧性生长，让庞
众望在不那么顺遂的人生路上实现了一次又一次超越。
遭遇逆境，是我们新时代青年成长过程中不可避免的常态。
以上材料引起你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题指导】
材料以清华大学学生年度人物庞众望的真实经历为核心载体，讲述其身处父亲患病、母
亲残疾的困顿家庭，自幼扛起生活重担，在逆境中凭借顽强意志反复拼搏，最终考入名校、
攻读博士的成长历程，以其“韧性是从小家庭带给我的底色”一语，点明韧性生长的核心内
涵。材料明确指出“遭遇逆境，是我们新时代青年成长过程中不可避免的常态”，将个体事
例上升到青年成长的普遍规律，引导写作者围绕“韧性”展开思考。
材料的核心指向清晰：逆境是青年成长的必经之路，而韧性是应对逆境、突破困境、实
现自我超越的核心力量。庞众望的经历具象化诠释了韧性的内涵——身处绝境不气馁、遭遇
挫折不放弃、直面苦难不低头，在一次次跌倒与爬起中坚守初心、砥砺前进；材料的现实意
义在于，紧扣新时代青年的成长境遇，摒弃逃避苦难、畏惧挫折的消极心态，引导青年思考
逆境与成长的关系，理解韧性对于人生前行、突破自我的重要价值，树立直面逆境、坚韧成
长的人生态度。
【立意】
1.以韧性为翼，破逆境之障。
2.怀韧性之心，踏逆境而行。
3.韧性生长，方为青年成长底色。
【佳作示范】
以韧性为底色，踏逆境赴山海
人生如行路，从来无坦途，逆境从来不是人生的例外，而是成长的常态。当庞众望从困
顿不堪的家庭中走出，以“跌倒再爬起”的韧劲叩开清华校门，用韧性底色书写逆袭人生，
我们终会懂得：新时代青年，以韧性为铠甲，直面逆境风雨，方能在坎坷征途上，步步生
花，奔赴理想山海。
“苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。”贝多芬的箴言，道尽逆境与成长的辩证
关系。庞众望的童年，没有安逸顺遂，只有病弱的父母、沉重的家务与捉襟见肘的生活，命
运一次次将他推倒，他却凭着骨子里的韧性，一次次挺直腰杆扛起一切。他没有抱怨命运不
公，没有向苦难低头，而是把逆境当作磨砺，把坎坷化作阶梯，最终在求学路上一路攀登，
成为清华园里熠熠生辉的青年榜样。这份韧性，是直面苦难时的不妥协、遭遇挫折时的不放
弃，是深陷泥泞时，依然仰望星空的执着与坚定。
反观当下，不少青年身处顺境，却早已丧失了直面逆境的勇气。一点学业压力便焦虑内
耗，一次小小挫折便一蹶不振，遇到困难就想退缩，面对挑战就想逃避，把安逸当作常态，
把挫折视为绝境，在温室里养出脆弱的心智，最终在人生风浪面前不堪一击。他们忘了，真
正的成长，不是一帆风顺的顺遂，而是在逆境中淬炼心性、在磨难中锻造品格；真正的强
大，不是从未跌倒，而是每次跌倒后，都有重新站起的韧性。
当然，我们推崇韧性，绝非倡导盲目硬扛、偏执蛮干。真正的韧性，是“千磨万击还坚
劲”的坚定，也是“柳暗花明又一村”的变通；是直面苦难的勇气，也是审时度势的智慧。
就像司马迁身陷囹圄却忍辱著书，以韧性坚守理想；就像江梦南失聪却逆流而上，以韧劲突
破极限，他们深知，逆境是成长的磨刀石，而非人生的休止符，以韧性坚守初心，以智慧应
对磨难，方能破局而出。
丰子恺曾说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”于新时代
青年而言，逆境是成长的必修课，韧性是青春的必修课。我们无法规避人生的风雨，却可以
锻造直面风雨的韧性；我们无法选择人生的起点，却可以凭借坚韧，改写人生的终点。
别畏惧逆境的磨砺，别抱怨前路的坎坷。以庞众望为榜样，把韧性刻进青春底色，在跌
倒中学会站起，在磨难中学会成长，以不屈之姿，踏平坎坷荆棘，终能在青春的征途上，冲
破阴霾，拥抱属于自己的万丈光芒。
预测7：思想行动
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
马克·吐温认为，创新需要一点“异想天开”的尝试；米丘林则认为，在创造家的事业
中，每一步都要脚踏实地，而不是“异想天开”。
你如何看待上述说法？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息：不少于800 字。
【审题】
这是一道引语式的材料作文题。
材料由马克·吐温和米丘林的名言构成，前者认为创新需要“异想天开”，后者认为创
造需要脚踏实地。二者的观点看似是对立的。
根据以上材料分析可知，材料中包含的话题是“异想天开与脚踏实地”，写作时可以针
对此话题表达自己的观点即可。异想天开，指的应该是富有想象力和创造力，或者指与当时
现实差距很大、难以实现的想法。例如：创新发明、奇思异想等。而脚踏实地，指踏踏实实
地做好每件事，而不是天天异想天开。二者看似对立，实际上包含有辩证关系。
由材料内容可见，你可以肯定“异想天开”，因为很多人的成功是始于“异想天开”
的，正是有了这些想法，才推动了社会的发展和进步。你也可以肯定“脚踏实地”，因为任
何事业的成功都离不开踏踏实实地干。当然，如果把二者结合起来，观点会严密，因为“异
想天开”是“脚踏实地”的方向和动力，“脚踏实地”是实现“异想天开”的途径和保证，
二者相辅相成。
写作的时候，能够把二者结合起来应该是最好的角度。比如开篇先表明观点：想要异想
天开，干要脚踏实地。然后主体部分先写异想天开的重要作用，比如可以开拓视野，打开思
路；再写有了异想天开之后需要脚踏实地，因为任何事情的成功除了想，还得是干。结尾处
再照应开篇，把二者结合深化。
【立意】
1.异想天开会给我们打开新的视野。
2.成功离不开脚踏实地。
3.“异想”付诸实践。
4.在脚踏实地的基础上“异想天开”。
5.踏实研究，异想突破。
6.源于脚踏实地，敢于异想天开。
【佳作示范】
让思想异想天开，用行动脚踏实地
“异想天开”常被赋予贬义，“脚踏实地”却被喻为实干。殊不知，两个对立而又统一
的性格放在一起，却产生了意想不到的化学反应，事实证明：只有敢于“异想”，才会有新
的发现;只有坚持“实干”，才可以实现理想。让思想异想天开，让行动脚踏实地，才能够攀
登科学的高峰，创造事业的辉煌，实现人生价值。
异想天开，往往能够打开思维的桎梏，走出新天地。科学领域的重大成果，无一不是突
破前人、发扬“异想”精神的产物。通过突破性的“异想”，达到创造新境界的“天开”。
莱特兄弟天马行空般的想象，造就了人类史上的第一架飞机。正是一个个异想天开，创造了
历史上一个又一个辉煌。
梦想绝非空想，你可以异想天开，但更要脚踏实地。没有务实精神，“异想天开”就成
了空想、臆想。看看孟德尔，从一名普通的修道院士成为遗传学的奠基人，除了他敢于打破
常规的异想天开，更在于他数十年如一日的踏实研究，最终验证了他大胆的想象，提出了惊
世骇俗的三大定律。“临渊羡鱼，不如退而结网”，只有异想天开，缺乏脚踏实地，不仅于
工作毫无裨益，反而浪费时间，降低工作效率，损害公信力。因此，梦想要化为目标，目标
要化为方案，方案要化为步骤，步步为营，踏实做梦。
异想天开与脚踏实地，并不是对立的存在，而是辩证的统一。在梦想成真的道路上，既
没有捷径，也没有宝葫芦，需要将异想天开和脚踏实地紧密结合。提到科幻电影，大多数人
脑海出现的是《星际迷航》《火星救援》《变形金刚》，而《流浪地球》的上映，无疑成为
中国科幻电影史上的一座里程碑。这部中国电影史上真正意义的拓荒之作，是导演郭帆20 年
科幻之梦未曾改变且脚踏实地的结果。可见，异想天开与脚踏实地相互融合，才能最终达到
光辉的顶点。
如今，适逢中国迈向新时代的千载良机，我们这代人能做什么？虽然我们无法选择时
代，但我们可以改变时代。让我们在思想上敢于异想天开、勇于创新，在行动上能够朴实无
华、脚踏实地，努力创造事业的辉煌，实现人生的成功。
预测8：为人处世
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
身处日新月异的数智时代，有人认为，为人处世应当洒脱随性，敢于“来一场说走就走
的旅行”；也有人认为，应做好万全之策，“三思而后行”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一则引语式材料作文题。
材料围绕“为人处世”的态度设置二元对比：一方面提倡“说走就走”的即时行动派作
风，强调不羁与率性；另一方面主张“三思而后行”的审慎周全态度，突出规划与理性。二
者共同置于“日新月异的数智时代”这一现代语境下，暗示了快速变化的外部环境与科技条
件对我们行为方式的深刻影响。
可见，材料并未给出明确的价值判断，而是以开放性探讨的姿态，将一对看似矛盾的处
世哲学呈现给考生，引发对个体如何在时代洪流中自处与决策的深层思考，它触及了人类永
恒的哲学命题——自由意志与理性规划的平衡。
从表面看，“说走就走”代表了一种对抗过度计划、重拾生命自发性的浪漫主义情怀，
是对现代生活高度程序化、工具理性泛滥的反拨。在瞬息万变的时代，过度筹划可能因信息
不全或时过境迁而失效，果断行动则可能捕获稍纵即逝的灵感或机遇。
而“三思后行”则根植于风险控制与责任伦理，强调在复杂系统中行动的预见性与稳健
性。尤其在涉及重大利益、长远影响或他人福祉的决策时，审慎评估是成熟与负责的标志。
二者并非简单的对立排斥关系，而是在动态中达成辩证的统一。高明的行动者，往往能
在“三思”奠定的认知基础上，保有“说走就走”的决断力与行动力。 “三思”并非优柔寡
断，而是通过快速搜集信息、评估关键变量（借助数智工具可极大提升效率），为果断决策
提供依据；而“说走就走”也非盲目冲动，它是在条件基本清晰或时机极为关键时，敢于承
担合理风险、快速响应的勇气。因此，我们应超越非此即彼的选择，在数智时代背景下，根
据具体情境（如决策性质、风险等级、时间窗口）灵活融合两种智慧，培养一种兼具理性深
度与行动敏捷性的现代素养。这既是对个体处世哲学的提升，也是对时代挑战的积极回应。
从材料中的二元对立的态度来看，文体倾向于议论文。考生可运用层进式结构：先承认
两种态度各有其现实依据与价值，展现对材料的多维度理解；进而重点论述二者的辩证统一
关系，指出“审慎的勇敢”或“敏捷的深思”才是更高境界，结合跨领域（如科技创新、商
业决策、个人发展）的鲜活事例进行论证；最后升华至在数智时代如何培育这种融合性能
力，或探讨其对个人实现与社会进步的意义。
【立意】
1.深思以固根基，迅行以捕先机。
2.智时代需谋定后动，变局中贵当机立断。
3.缜密筹划非滞碍，洒脱而行有方圆。
【佳作示范】
谋定而动握枢机，行且坚毅乘风雷
身处数智时代，“说走就走”的洒脱与“三思后行”的审慎，宛如天平两端，考验着每
一个现代人的处世智慧。若仅执一端非但难以应对复杂现实，更可能错失时代赋予的无限可
能。真正的智慧，在于以“三思”的审慎之光廓清前路迷雾，更以“说走”的决断之勇拥抱
行动风暴，在动态平衡中淬炼一种既能谋定后动又能破浪前行的现代素养。
审慎周全的“三思”，其核心价值在于为行动构筑坚实的认知基座与风险屏障。但审慎
并非怯懦，而是基于信息分析、逻辑推演和潜在后果评估的深度思考过程。华为在进军智能
手机操作系统领域时，面对安卓与iOS 的绝对垄断，并未仓促推出替代品。而是基于对市场
格局、技术壁垒、生态建设难度的长期研判，数年间持续投入、潜心研发，方在关键节点推
出鸿蒙系统。这种审慎，恰恰是对行动最严肃的尊重，它通过模拟与推演，将盲目试错的巨
大成本降至最低。
然而，当深思熟虑抵达认知边界，或机遇窗口已然开启，果断的“说走就走”便成为将
思想势能转化为现实动能的关键一跃。这是对过度筹划导致“分析瘫痪”的必要反拨，是把
握不确定性的内在勇毅。正如太空探索技术公司（SpaceX）的可回收火箭研发，在理论与技
术验证达到临界点后，伊隆·马斯克力排众议，果断进行了一次次看似“冒险”的发射测
试。这种敢于将蓝图付诸实践的决绝，正是突破常规、创造不可能的核心驱动力。失去这种
基于充分准备后的决断力，任何精密的战略都可能沦为纸上谈兵。
当然，二者并非线性先后关系，而是动态交织、互为增益的螺旋上升过程。“三思”为
“说走”提供方向与底气，而“行动”中的反馈又反过来校正和深化思考，催生新一轮更精
准的决策。中国在新能源汽车产业发展之初，虽有顶层设计与战略研判，但具体技术路径、
市场模式并非完全预知。正是在诸如特斯拉入华形成“鲶鱼效应”、国内造车新势力大胆探
索的行动中，市场反馈与技术路线才日益清晰，进而促使政策与产业规划不断调整优化。这
是一种“战略定力下的战术灵活”，是“思考-行动-再思考”的持续循环。
因此，面对日新月异的时代洪流，我们当培养一种“清醒的勇毅”与“敏捷的深思”相
结合的能力，既摒弃不计后果的鲁莽冲动，也警惕困于无尽权衡的优柔寡断。唯有如此，我
们才能在时代的浪潮中，既不做随波逐流的浮萍，也不做固守岸边的礁石，而是成为洞察风
向、校准航向、并敢于扬帆远航的真正水手，在个人成长与时代创造的宏大叙事中，留下笃
定而鲜活的印记。
预测9：文明传承
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
三星堆的青铜神树、良渚的古城遗址、海昏侯的简牍……近年考古新发现不断惊艳世
人。与此同时，也有人从《论语》《诗经》中寻找智慧，从红色家书中感悟信仰。
关于“文明传承”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题】
材料以近年考古新发现（三星堆青铜神树、良渚古城遗址、海昏侯简牍）为引，展现中
华古代文明的璀璨遗存，揭示考古发现对文明传承的重要意义；接着延伸至经典传承场景，
列举人们从《论语》《诗经》中汲取智慧、从红色家书中感悟信仰的现象，彰显经典典籍与
红色文化对文明传承的核心价值，以精神为魂，滋养心灵品格，延续文明传承的“精神血
脉”。
材料的核心矛盾指向“文明传承的形式与本质”的辩证关系，引导考生思考新时代文明
传承的正确路径：文明传承从来不是单一的守护或汲取，而是“实物实证”与“精神传承”
的双向奔赴，既要守护好历史遗存，也要传承好精神内核，让文明在“形神兼备”中绵延不
绝，兼具历史厚度与时代价值，贴合当代青年的传承使命。
【立意】
1.以考古为证，以经典为魂，传文明薪火。
2.守实物根脉，传精神内核，续中华文脉。
3.考古唤醒历史，经典滋养当下，传承照亮未来。
4.双向传承，形神共生，让文明历久弥新。
【佳作示范】
守文明根脉，传千年薪火
三星堆青铜神树镌刻着上古先民的智慧，良渚古城遗址承载着中华五千年的文明，海昏
侯简牍诉说着汉代的风华；《论语》传哲思，《诗经》润人心，红色家书铸信仰。这些考古
新发现与经典的传承，共同诠释着文明传承的真谛：守护历史遗存的“形”，传承精神内核
的“神”，才能让中华文脉绵延不绝，在新时代焕发新的光彩。
考古新发现，是文明传承的“实物密码”，让沉睡的历史重焕生机。考古是与历史对
话、唤醒文明记忆的过程。秦始皇帝陵的考古出土的战车、兵器与城门遗存，彰显了秦代高
超的手工业水平与宏大的规制理念；马王堆汉墓出土的素纱单衣、帛书医籍，展现了汉初精
湛的纺织工艺与医学成就，印证了东方“丝国”的璀璨文明；宝鸡魏家崖遗址的发掘，为研
究先秦时期的城市布局与文化发展提供了珍贵实物依据。这些考古发现，为文明传承筑牢了
历史根基，让我们在触摸历史遗存中，感受中华文明的博大精深，增强文化自信，读懂文明
传承的历史厚度。
经典传承，是文明传承的“精神内核”，让文明的力量代代相传。经典典籍与红色文化
是文明的“灵魂”。“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生追求，“生于忧患，死于安
乐”的忧患意识，滋养着一代又一代中国人的心灵；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
的执着坚守，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀，传递着穿越千年的人文温
度。而红色征程里，革命先烈们“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪迈，“自力更
生、艰苦奋斗”的风骨，更是将红色基因融入血脉，成为文明传承中不可或缺的精神力量，
指引着我们坚守信仰、奋勇前行。
文明传承，从来不是墨守成规的复制，而是守正创新的践行。新时代的文明传承，既要
守护好考古发现的珍贵文物，做好文物的保护与研究，让历史遗存“活”起来；也要深耕经
典典籍与红色文化，萃取其中的智慧与信仰，让精神内核“传”下去。作为新时代青年，我
应铭记历史遗存背后的文明密码，从经典中汲取精神养分。在学习中研读经典、感悟历史，
在生活中践行美德、传递信仰，让考古发现的文明成果与经典蕴含的精神力量，融入日常、
浸润人心。
中华文脉，源远流长；文明传承，任重道远。唯有守住文明的根脉，传承文明的薪火，
在守护中创新，在传承中发展，才能让中华优秀传统文化、红色文化穿越千年、历久弥新。
愿我们让中华文脉在新时代绽放出更加璀璨的光芒，照亮民族复兴的前行之路。
预测10：读书之道
阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分)
数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。
要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，
使自己任何时候才不枯、智不竭。
以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之
道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
【审题】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一引用习近平总书记关于读书的思考,材料二引用习近平总书记在上海考察时强调的
内容。两则材料聚焦数字化时代的阅读困境与解决路径，以习近平总书记讲话为思想内核，
要求考生深入探讨数字化时代“读书之道”的当代价值。“主动加快知识更新、优化知识结
构”启示我们，真正的读书之道在于将深度阅读与知识迭代相融合，形成动态的知识生态系
统。
由此看出，材料隐含着技术异化下人类认知模式变革的重大命题。以“数字化时代社会
节奏快”与“力戒浮躁静心读书”的辩证关系为切入点，引导考生思考在技术变革浪潮中如
何实现精神世界的自我建构：如在数字化时代的快节奏中，既要沉潜经典、深耕思考，又要
积极更新知识结构，实现守正与创新的辩证统一；真正的阅读是思维的锤炼，唯有静心思
考，方能将知识内化为智慧；面对碎片化信息的冲击，唯有保持深度阅读的习惯，才能避免
思维浅薄化，筑牢认知根基；在知识爆炸的时代，唯有主动构建系统性、开放性的知识体
系，才能适应快速变化的世界；读书的真正价值不在于获取答案，而在于培养独立思考的能
力，使知识升华为智慧；在追求效率的数字化浪潮中，唯有回归深度阅读，才能重建专注力
与思辨力，避免认知的异化。
写作时，论述要充分彰显具体的问题意识：比如剖析短视频时代碎片化阅读对注意力的
解构机制，或论述经典阅读对思维深度的锻造作用，或探讨数字工具与纸质阅读的融合的可
能。需注意讲话中“主动”二字的深意，在技术异化风险中保持主体自觉，将阅读转化为抵
御浮躁的精神屏障，以促进深思，凝聚专注力，进而持续地养才增智。还可结合具体情境阐
释概念转化，比如比较数字阅读的“信息采集”与纸质阅读的“意义生成”的差异，分析碎
片化学习导致的“知道分子”现象等。还可结合党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活
动”的战略部署，赋予论述以现实高度。
【立意】
1.静心以守本，主动以求新。
2.读书之道，贵在静心，更在思考。
3.抵御数字浮躁，涵养精神定力。
4.优化知识结构，方能才不枯、智不竭。
5.数字时代的阅读，应从“知道”到 “悟道”。
6.以“慢阅读”对抗“快时代”。
【佳作示范】
以书香铸定力，于静读育新知
习近平总书记精准点出时代痛点：“数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐
着读本书不容易。”这一论断深刻启示我们：唯有力戒浮躁，坚守静心读书、静心思考的阅
读之道，方能在快速变化的时代中更新知识、优化结构，永葆才思不竭、智慧充盈。
静心读书，是对抗浮躁风气的精神定力。当下，“屏读”成为常态，成年国民日均数字
化媒介接触时长超3 小时，而纸质书阅读不足半小时，时间被无限切割，注意力沦为稀缺资
源。刷不完的短视频、划不尽的社交动态，让浅尝辄止的阅读习惯逐渐固化，浮躁焦虑的心
态悄然蔓延。反观陕北窑洞中的青年习近平，在煤油灯下苦读至深夜，即便锄地间隙也不忘
翻阅字典积累知识，正是这份与书籍为伴的沉静，筑牢了他求知若渴的精神底色。在快节奏
的当下，静心读书绝非低效的浪费，而是为心灵寻得栖息之地，在文字的浸润中抚平浮躁，
获得抵御喧嚣的精神力量。
静心思考，是实现知识增值的核心密钥。读书的价值不仅在于信息的获取，更在于通过
思考完成知识的内化与重构。数字化时代的浅阅读，往往只满足于信息的“浏览”，却忽视
了深度的“消化”，久而久之便会陷入思维惰性，难以构建完整的认知体系。习近平总书记
强调要“给书本上的知识‘挤挤水’”，实则就是倡导带着思考去读书，在理论与实践的碰
撞中萃取知识“干货”。从古籍经典中汲取历史智慧，从专业著作中精进业务能力，从人文
典籍中涵养精神品格，唯有沉下心来深入思考，才能将零散的知识串联成网，实现知识结构
的优化升级，让所学真正为己所用。
数字时代的阅读之道，从来不是非此即彼的选择，而是传统与现代的相得益彰。我们不
必排斥数字阅读的便捷，却更需坚守深度阅读的价值。上海大学“天一夜读”视频号以短时
精华内容勾起阅读兴趣，引导人们走向完整阅读，正是这种融合的生动实践；乡村农家书屋
通过“放下手机读会儿书”活动，让村民在系统阅读中收获实用知识，体会到比刷短视频更
充实的精神满足。正如习近平总书记所指出的，要“把数字阅读和传统阅读结合起来，守住
我们的内核和素养”，让技术便捷服务于阅读本质，方能在信息洪流中保持清醒与睿智。
数字化时代的竞争，归根结底是知识与智慧的竞争。与其在碎片化信息中迷失方向，不如以
书本为舟，在静心阅读中穿越浮躁迷雾；以思考为桨，在深度积淀中驶向智慧彼岸。当我们
把静心读书当作一种生活方式，让书香浸润日常，便能不断更新知识储备、提升思维能力，
在时代浪潮中始终保持才不枯、智不竭的从容，为个人成长与民族进步积蓄持久力量。
