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微专题06 文言断句对点练案（学生版）
一、一、非选择类
1．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填在答题卡上，每填对一处给1 分，填写超过三
处不给分。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师，今之世，不闻有A 师B 有C 辄D 哗E 笑
之F 以为G 狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，
指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
2．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填涂答题卡上，每涂对一处给1 分，涂黑超过三
处不给分。
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之
未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如
童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无
A 所籍于师
B 则生
C
不为之怜
D 死不为之
E 丧
F 亦非
G 过也。
遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百
工之下，则是为师者之罪也。
3．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以
中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏
瓜也哉？焉能系而不食？”
（节选自《论语·阳货》）
【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。
然A 有B 是C 言D 也E 不F 曰G 坚H 乎I 磨J 而K 不L 磷
4．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。戴妫生桓公，庄姜以为己
子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏①谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，
弗纳于邪。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？
”
弗
听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
（鲁隐公）四年春，卫州吁弑桓公而立。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和
其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。
故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
1
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公（鲁隐公）问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也。
夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州
吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
秋，诸侯复伐郑，宋公使来乞师，公（鲁隐公）辞之。羽父②请以师会之，公（鲁隐公）弗许，固请
而行。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有
宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄
矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁
于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”
卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。
（节选自《春秋左氏传》③）
【注】①石碏：卫国大夫。②羽父：鲁国公子翠的字。③《春秋左氏传》是按照鲁国十二公的顺序，
记录当事各方的史实。
臣闻A 以德B 和C 民D 不闻E 以F 乱G 以乱H 犹I 治J 丝K 而L 棼之也。
5．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客而问焉，群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，
而安其兵。”乃资车百乘金千斤衣以其衣冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦
王大悦，贾封千户，以为上卿。韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四
国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，
尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”王召
姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：
“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣。今贾忠王而王不知也。贾不归四国，尚焉之？
使贾不忠于君，四国之王尚焉用贾之身？今王听谗，则无忠臣矣。”王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之
逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人
也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。
文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑、大诽天下，明主用之，知其可与立功。故明主不取其
汙，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是
以群臣莫敢以虚愿望于上。”秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。
（节选自《战国策·秦策五》）
2
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乃A 资B 车C 百D 乘E 金F 千G 斤H 衣I 以J 其K 衣L 冠M 舞N 以O 其P 剑
二、选择类
6．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ）
帝之与王其号虽殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渴饮而饥食其事虽殊其所以为智一也
A．帝之与王其号/虽殊其/所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊其/所以为智一也
B．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣/一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智/一也
C．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智一也
D．帝之与王其号/虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊/其所以为智一也
7．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ）
今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海
而不洩万物载焉
A．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
B．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
C．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
D．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而
不重/振河海而不洩/万物载焉
8． 贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其
过遂至灭亡。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
B．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝／暴虐臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
C．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭
亡
D．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐臣下／钳口卒令／不闻其过／遂至灭
3
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亡
9．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令
略举大义。为太守。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚
书》/读律令/略举大义/
B．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚
书》/读律令/略举大义/
C．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚
书》/读律令/略举大义/
D．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚
书》/读律令/略举大义/
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：
王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可
为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河
东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕
蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡
姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，
乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古
已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门
品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，
朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令
李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，
以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄
，
不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有
九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”
（节选自《资治通鉴齐纪六》）
•
【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四
4
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科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。
A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小
人之官复有七等/
B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小
人之官复有七等/
C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人
之官复有七等/
D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小
人之官复有七等/
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史
库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百
岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣
经》《针方》《明堂》等图传于时。
立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦
弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可
进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，
转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽
而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈
速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一
药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著
书也。”卒年七十余。
（节选自《新唐书·方技列传》，有删改）
A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠
5
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卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘①上之名内怀附下之实所言尽害
政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能害政﹖但在高位，则异论之人倚以为
重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，
光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其
人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举
官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿
则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因
之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢
密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安
石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
注释：①劘（mò）：规劝，直言劝谏。
A．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此消
长之机也/
B．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消
长之机也/
C．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消
长之机也/
D．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论此/消
长之机也/
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
李密，字令伯，犍为武阳人也。早孤，母何氏更适人。密年数岁，养于祖母刘氏。密事祖母以孝闻。
有疾则泣涕恻息，日夜不解衣带，膳饮汤药必自尝。及长，师事谯周，周门人方之游夏①。治《左氏春
秋》。博综艺学，善属文。
州辟从事，为尚书郎，转大将军主簿、太子洗马。奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：“官用有馀，
人间自足。”汉亡，征西将军邓艾闻其名，请为主簿。以祖母年老，志在致养，不应。晋武立太子，征为
洗马，诏书累下，郡县逼遣，于是密上疏曰：“……伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤
苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，
宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？……母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。……”。帝览表曰：
“密不空有名也。”赐奴婢二人，下郡县供养。及祖母卒，服终，复以洗马征至雒②。
6
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未几，出为温令，数德陈教，政化严明。中山诸王每过温，必责求供给，吏民患之。及密至，诸王过
县，征求无艺。密笺引高祖过沛宾礼老幼桑梓之供中无烦扰伏惟明王孝思惟则动式先戒本国望风自后，诸
王过，不敢扰县。时郡从事贪冒，密恶之，尝与人书言：“庆父不死，鲁难未已。”意在贾充辈也。从事
白其书司隶，司隶以密节高，弗劾也。密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。与人交每公议其得失，
而切责之。常言：“吾独立于世，顾影无俦然而不惧者，以无彼此于人故也。”苟勖等恶之。出为汉中太
守。未几，复免官，年六十四，卒于家。密有二子，赐，字宗石，能属文，尝为，《玄鸟赋》，见赞于时。
州辟别驾，举秀才，未行而卒。兴，字俊石，亦有文学。益州刺史罗尚辟为别驾，尚为李雄所攻，使兴诣
镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军。
（节选郝经《续后汉书》，有删改）
【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏。②雒：都邑名。今址河南省洛阳。
A．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰伏谁/明王孝思惟则/动式先戒/本国望风
B．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风
C．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风
D．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟则/动式先戒/本国望风
14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
柳宗元，字子厚，河东人，后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍
御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗》《骚》。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈
成推之，登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。
顺宗即位，王叔文，韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。
叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，即罹窜
逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。
元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年
高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即
草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事。禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江
岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。
有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义
之。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》）
A．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/
7
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B．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/
C．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/
D．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/
15．文中画线句断句，正确的一项是（ ）
使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰今足
下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿
A．于是李陵置酒贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿
B．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿
C．于是李陵置酒贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿
D．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿
16．下列对文章中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）
税监刘成以水灾请暂停米税。帝以不当尽停。世卿上言：“乡者既免米税旋复再征已失大信于天下今
成欲免税额之半而陛下不尽从岂恻隐一念中使尚存而陛下反漠然不动心乎？”不报。
A．乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念/中使尚
存/而陛下反漠然不动心乎
B．乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽/从岂恻隐一念中使/尚
存而陛下/反漠然不动心乎
C．乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂恻隐一念中使/尚
存而陛下/反漠然不动心乎
D．乡者既免米税/旋复再征/已失大信于天下/今成欲免税额之半/而陛下不尽从/岂恻隐一念/中使尚
存/而陛下反漠然不动心乎
17．阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德
不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，
羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：
“善”。武王克殷，召太公而问曰：
“
将奈其士众何？
”
太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其
人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈
何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为
之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵
士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子
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曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子
曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：
“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士/君子者以其仁而有德也/
B．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士君子者/以其仁而有德也/
C．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士/君子者以其仁而有德也
D．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士君子者/以其仁而有德也
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至
并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，
非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，
惟令百姓安静，不有怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台
沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为虑。好行幸不息，民所不堪。遂使
天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世
基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长
孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠说之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举寇盗滋蔓亦不实陈据此，即不惟
天道，实由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。”贞观十二
年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧
征行处，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不
为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下务作献食，献食不多，
则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天
命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？”太宗大惊曰：“非
公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”贞观十三年，太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海
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内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国
灭，为天下笑。虽复帝祚长短，委以玄天，而福善祸淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败
，
君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三思审，必择善而用之。”
（节选自《贞观政要·论行幸》）
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦
不实陈/
B．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦不
实陈/
C．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦不
实陈/
D．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦不
实陈/
19．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“相望道次”与“列坐其次”（《兰亭集序》）两句中的“次”字含义相同。
B．“幸洛阳宫”的“幸”指皇帝亲临，与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）中的“幸”含义不同。
C．巡狩，指天子视察各地，也有狩猎的意思，文中的意思为天子视察各地。
D．朕，文中是人称代词，与“回朕车以复路兮”（《离骚》）中的“朕”含义相同。
20．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，君主应该让百姓安居乐业，不能随便动用民力，隋炀帝不爱惜民力，大肆建造宫殿，
纵情游幸，导致民不堪命，不得不一起反抗。
B．贞观十一年，在唐太宗巡幸洛阳宫、泛舟积翠池期间，长孙无忌进言指出隋朝的灭亡，不仅是天
意，实际上也是君臣之间不相互扶持所致。
C．贞观十二年，唐太宗巡狩洛阳，住在显仁宫，很多官吏因没有尽到职责被责罚，魏征指出奢靡将
导致灭亡，君主应厉行节俭，唐太宗听取了他的进言。
D．贞观十三年，唐太宗在与魏征的交谈中表明，帝运的长短，是天意决定的，但人事也很重要，这
与欧阳修在《伶官传序》中表达的观点类似。
21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？
（2）若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。
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22．文中唐太宗说道“朕与卿等承其余弊”，这里的“余弊”具体指什么？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成各题。
耿傅者字公弼。祖昭化，为蜀州司户参军。盗据城，欲胁以官，昭化骂贼不屈而死。傅以荫补官，后
以将作监丞知永宁县，通判仪州，徙庆州，为任福行营参军。山外之战，诸将尝戒傅少避贼锋，而傅愈前
，
指顾自若。及贼骑大至，武英又劝傅曰：“君非主兵者，奈何欲与英俱死也？”傅作书遗福，戒以持重。
未几，福战没，傅亦死。或谓福之败，由傅督诸将稍急。韩琦得其书上之，尹洙亦作《闵忠》《辨诬》二
篇。《闵忠》曰：“甚哉，世人谋其身之周也。山外之战【注】，诸将以力死，明白不可欺。或者咎其失计，
且不与其死。噫！趋利以违节度，其失计信然；秉义不屈，奈何不与其死也？忠义，世之所高；死，人之
所难。以甚难之节，负至高之名，苟与之，则已当蹈之矣，恶所以谋其身哉？善谋其身者不然，必非之曰：
‘丧兵沮威，虽死吾弗与。’然后享其富、保其生为无愧，为身之谋，岂不周乎？寇仇在境，师兵在行，
欲其以保功，难乎哉！乌摩！丧兵沮威以取死，岂诸将心邪？亦不幸而已。为国家者无使谋其身者终其幸
死义者重不幸则节士劝矣。”《辨诬》曰：“山外之役，参军事耿傅在行，战合，虏骑益至，或以傅文吏，
无军责，劝其避去。傅不顾，被数创，死于阵。或诬之曰：‘傅督诸将进，与大憨卒遇。败，傅致
也。’后得傅与诸将书，戒以持重，虑为虏诱，此岂督诸将进邪？宋兴八十载，文吏死事者，或以城守之
责，或不幸与祸会，其死义一也。至如临大敌不慑，与骁雄之士争致其命如傅比者亦鲜。悲夫！谋既不用，
又从之死，犹不免于诬，为诬者岂喜于立异邪？恶夫为忠邪？”洙文既出，其谤遂止。朝廷赠傅右谏议大
夫。
（选自宋·王称《东都事略·卷一百十·忠义传》，四库本）
【注】山外之战：宋仁宗康定二年（1041），北宋与西夏好水川之战。
23．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。
为国家者A 无使B 谋C 其身者D 终E 其幸F 死义者重不幸G 则节H 士劝矣
24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以荫补官，也称荫补，是古代的一种选官制度，一般指因上辈有功而给予下辈任官的待遇。
B．“奈何欲与英俱死也”中的“奈何”与《荆轲刺秦王》“为之奈何”中的“奈何”含义相同。
C．“且不与其死”中“与”和《烛之武退秦师》中的“失其所与，不知”中的“与”含义不同。
D．“虑为虏诱”既是省略句，省略“虑”的宾语“宋军”；也是被动句，“为”在此表被动。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．耿昭化不愿担任伪职，不屈而死；耿傅作为文吏，并不负责领军打仗却甘心与将士们同生共死，
最终战死沙场：祖孙二人都堪称“忠义”。
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B．有人认为山外之战宋军的失利是耿傅急功近利所导致的，在这种情况下，韩琦通过给皇帝上奏疏、
尹洙则通过写文章分别来为耿傅辩白。
C．《闵忠》批判了善谋其身者的自私行为，《辨诬》驳斥了耿傅因催促诸将导致失败的观点，文章
面世后，当时对耿傅的攻击才得以停止。
D．任福等人为国战死却受到一些人的非议，耿傅敢于赴死最后还遭受毁谤，尹洙为任福、耿傅等人
而悲哀，也为小人颠倒黑白的言论而愤慨。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸将尝戒傅少避贼锋，而傅愈前，指顾自若。
（2）至如临大敌不慑，与骁雄之士争致其命如傅比者亦鲜。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，
学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，
范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，来在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安
置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补
之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》
以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理
，
求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，
放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇
变也。江、河、淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句
读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。
（选自《宋史·张耒传》，有删改）
材料二：
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学
长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于
中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收
揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而
忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，
盖不可得也。
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（选自《张耒集》，有删改）
27．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此无见A 于理B 而欲以言语C 句读D 为奇E 反覆F 咀嚼G 卒亦H 无有
28．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是。（ ）
A．赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重
于抒情。
B．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还
有“右迁、进”等词。
C．行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是5 个月的丧
服。
D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀
用的礼器。
29．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并以此结识苏轼，苏轼也赏识他，
称赞其辞恣洒脱，淡雅真情。
B．张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成文，
文章的起伏变化应顺势而为。
C．张耒用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风
典雅，如同庙堂礼器。
D．张耒评价前人，表明主张。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散
结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。
②惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。
31．张耒对写文章有什么主张？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道
顺，故后世服。今使人去饥寒，虽贲、育①不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能
安。上以无厌责已尽，则下对“无有”；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，
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故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不
失：寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不
久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如比干，则上不失，下不亡。不权其力而
有田成②，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，
则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。
安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐，万乘也，而名实不称，上空虚于国，内
不充满于名实，故臣得夺主。桀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛天
性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。
明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不
敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
明主之道忠法其法忠心故临之而治去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德
结。能立道于往古，而垂德于万世者之谓明主。
（节选自《韩非子·安危》）
[注]①贲、育：指孟贲、夏育，战国时代卫国人，大力士。②田成，即田成子，名常，春秋末期齐国
当权大臣，后杀死齐简公，控制了政权。
32．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明主A 之道B 忠法C 其法D 忠心E 故F 临之G 而治H 去之I 而思。
33．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．责，指责罚，与《促织》中“因责常供”的“责”意思相同。
B．幸，指希望，与《苏武传》中“幸蒙其赏赐”的“幸”意思相同。
C．齐民，指平民。齐，等也，与“见贤思齐”中的“齐”意思不同。
D．拾遗，指拾起遗失的，与成语“拾遗补缺”的“拾遗”意思不同。
34．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．安定会产生智士廉士，危乱会涌现争夺贪鄙。法令是用来维系国家的，如果民众轻视它，君主就
不能建立功业、成就名声。
B．扁鹊给人治病，用刀刺人的骨头，需要病人忍住疼痛；勇猛刚毅的君主拯救国家危乱像扁鹊一样，
用逆耳之言来刺激人心。
C．夏能没有是非之分，把欺诈虚伪当成了好行为来奖赏，把纯朴的本性当成了错误而诛杀无罪，所
以最终被弱小的商汤战胜。
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D．尧没有和当时的人订立契约，而他的治国之道畅行；舜没有留给后代立锥之地却结下了恩德。明
主要学习他们的治国方法。
35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。
（2）明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于
不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可
不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、
宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各
惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，
而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒
困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终
至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术
之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。
故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。
（节选自明·方孝孺《深虑论》，有删改）
材料二：
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主
之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌
讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，
而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之
理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改）
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36．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故其子孙A 虽有至B 愚不肖者足以C 亡国D 而天卒不忍E 遽亡之F 此虑之G 远者也。
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．一，文中表示“统一”，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”词义不一样。
B．祚，在文中有“皇位”之义，与《陈情表》“门衰祚薄”中的“祚”词义不一样。
C．盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”同义。
D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。
B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全。
C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智纠正主
上。
D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
（2）察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
40．材料二中说“三主失道”而天下乱。请概述两则文本中使国家安定的治国之道。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宋人有酤酒者，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问长者杨倩。倩曰：“汝狗猛
耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸
而不售也。”夫国亦有狗，有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣若猛狗迎而龁之，此人主之所以蔽胁，
而有道之士所以不用也。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门。天雨，廷中有潦，太子遂驱车至于茆门。廷理曰：“车
不得至茆门。至茆门，非法也。”太子曰：“王召急，不得须无潦。”遂驱之。廷理举殳而击其马，败其
驾。太子入为王泣曰：“廷中多潦，驱车至茆门，廷理曰‘非法也’，举殳击臣马，败臣驾。王必诛
之。”王曰：“前有老主而不逾，后有储主而不属，矜矣！是真吾守法之牙也。”乃益爵二级。
（选自《韩非子·外储说右上》，有删改）
材料二：
臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
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不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。君子小人，貌同心异。
君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。今将求致治，必委
之于君子。其待君子也，则敬而疏；遇小人也，必轻而狎。狎则言无不尽，疏则情或不通。是誉毁在于小
人，刑罚加于君子，实兴丧所在，亦安危所系，可不慎哉？故孔子曰：“君子或有不仁者焉，未见小人而
仁者，”然则君子不能无小恶，恶不积，无妨于正道；小人或时有小善，善不积，不足以立忠。
（选自《旧唐书·魏征传》，有删改）
41．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人畏焉A 或令孺子B 怀钱C 挈壶瓮D 而往酤E 而狗迓F 而龁之G 此酒所以酸H 而不售也。
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明，使……明察，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”“利”的用法相同。
B．人主，中国古代对帝王的别称，类似的还有君人者、官家、元首、御驾、万乘、皇舆等。
C．潦，积水，与《滕王阁序》中“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的“潦”词义相同。
D．苟免，苟且免于损害，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟免”词义不同。
43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．酒酿得再好，若有恶犬守门阻拦，终会变酸无人问津，治国理政亦如此，作者意在提醒统治者选
人用人很关键。
B．楚国太子驱车经过茆门，触犯了法律，廷理毁坏其车马，不顾其地位尊贵仍然秉公执法，最终让
太子刮目相看。
C．诚信是君子应具有的品质，无论处于何种环境当中，都会严格要求自己，如果不诚信则会危害国
家，危及自身。
D．人主对待君子，常敬而远之；对待小人，反亲近无比。所以常有听信小人谗言而祸及君子之事，
最终危及家国。
44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宋人有酤酒者，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。
（2）言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
45．君主在选人用人时应遵循什么样的标准？请结合两则材料加以概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰曰：“子不知，何以事
之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”
对曰：“夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。”
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赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：夫子事孔子数十年
终业而去之寡人问子子曰不能识何也子贡曰赐譬渴者之饮江海知足而已孔子犹江海也赐则奚足以识之简子
曰：“善哉！子贡之言也。”
齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：
“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少
长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。”
赵襄子谓仲尼曰：“先生委质以见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道，固不通
乎？”仲尼不对。异日，襄子见子路曰：“尝问先生以道，先生不对。知而不对则隐也，隐则安得为仁；
若信不知，安得为圣？”子路曰：“建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？君问先生，无乃犹以
挺撞乎？”
卫将军文子问子贡曰：“季文子三穷而三通，何也？”子贡曰：“其穷事贤，其通举穷，其富分贫，
其贵礼贱。穷而事贤则不悔；通而举穷则忠于朋友，富而分贫则宗族亲之；贵而礼贱则百姓戴之。”
（节选自《说苑·善说》）
46．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫子事孔子数十年终业/而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已/孔
子犹江海也/赐则奚/足以识之/
B．夫子事孔子数十年/终业而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已/孔
子犹江海也/赐则奚足以识之/
C．夫子事孔子数十年终业/而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮/江海知足而已/孔
子犹江海也/赐则奚足以识之/
D．夫子事孔子数十年/终业而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮/江海知足而已/孔
子犹江海也/赐则奚/足以识之/
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．子贡，名赐，子贡是字，他是孔门七十二贤之一，孔子的得意门生。有“端木遗风”之说。
B．“惟不知，故事之”与“而从六国破亡之故事”（《六国论》）两句中的“故事”含义相同。
C．夫子，我国古代对年长且学问好的人的一种尊称，本文中特指儒家学说代表人物“孔子”。
D．委质，放下礼物。古代卑幼见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太宰伯嚭就孔子的为人问子贡，子贡说自己不了解，还用泥土来比喻自己，用大山来比喻孔子，
进行两相比较，从而彰显了孔子的伟大。
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B．子贡对齐景公所问孔子贤明到什么程度的问题表示不知道，于是齐景公就责备子贡既然知道孔子
贤明却不知贤明到什么程度，实属不该。
C．对于赵襄子的问题，孔子沉默并不回应，于是赵襄子见到子路后便以之相告，并认为孔子是故意
隐瞒自己的主张，称不上是一个仁厚之人。
D．子贡认为季文子在困境之中能崛起成功，是因为季文子处于困境时能事奉贤人，处于成功时能够
帮助别人，忠于朋友，受到了大家爱戴。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。
（2）建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？
50．针对太宰嚭、赵简子和齐景公所问的相同问题，子贡是如何回答的？请简要概括。
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