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微专题07 文言文内容理解对点练案（教师版）
一、文言文阅读
（一）（2023·全国·高三专题练习改编）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐
太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣
言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。
征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。
又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非御忠诚奉国，何能若是！”太宗尝谓曰：“卿罪重于中
钩①，我任御逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”
七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任
卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，使为人所宝。朕方
自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，
仍知门下省事。
十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄
龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而
已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。
寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其
所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封
九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得
失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征服逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予
过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟烦，难触龙蜂者欤！所以虚己
外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非真言无隐
（节选自《贞观政要·任贤》）
【注】①《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”
1. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太宗杀了隐太子以后，曾责备魏征挑拨他们兄弟间的关系，魏征说皇太子如果听从他的话，必定没
有现在的灾难。
B．太宗称赞魏征所谏二百余事，皆称皇帝的心意；魏征见到太宗的过错，没有不谏诤的，太宗把他比
作一面镜子。
C．魏征多次因年老多病请求辞职，太宗没有同意；后来他又坚决请求，太宗才同意解除他侍中的职务，
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任为特进。
D．魏征病逝，太宗追赠他为司空，还亲自撰写碑文，并亲手将它写在碑石上，还特别赐给魏征家享用
九百户的租税。
2. 下列对原文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．唐太宗一开始就对魏征礼遇有加，每次和魏征交谈都令太宗非常高兴。
B．贞观七年，魏征假托生病请求辞去侍中一职，而遭到了唐太宗的反对。
C．太宗放弃了自己建造一座小殿的打算，把材料用来替魏征建造正堂。
D．太宗认为贞观以前玄龄之功无人可比，贞观之后以魏征的功劳最大。
3. 从材料看，唐太宗有哪些优秀品格？请简要概括。
【答案】1. C 2.D 3. ①任人唯贤，不计人过。②善于纳谏，知错能改。③感念功臣，注重感情。
【详解】
1.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因年老多病请求辞职”错。依据“寻以疾乞辞所职”“虽有疾，未为衰老”可知，他还未年老，是因为
生病请求解除职务。
故选C。
2.本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“一开始”不正确，根据原文“召征责之曰”可知，一开始并不是对魏征礼遇有加。
B．“假托生病”分析错误，根据原文“寻以疾乞辞所职”可知，是真的生病了。
C．“放弃了自己建造一座小殿”分析错误，文中只是说“辍其材为造”，意思是“就留下自己的材料来
替魏征建造正厅”，并没有说“放弃自己建造小殿”。
故选D。
3.本题考查学生概括文章内容的能力。
①“太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”，魏征虽是太子的谋臣却依然给
他优厚礼遇，提升他为谏议大夫，表明太宗任人唯贤，不计人过。
②“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己
过。”表明太宗善于纳谏，知错能改。
③“后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九
百户”魏征病逝，太宗亲自到他家哭悼，亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上，表明太宗感念功臣，注
重感情。
参考译文：
魏征，是河北巨鹿人。武德末年，他担任太子洗马。看见太宗和隐太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子李
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建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的
处境担心。魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难。”太宗听后肃
然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。
魏征平素有治理国家的才能，性情刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也很高
兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都
很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样！”太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐
桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有
谁能像我这样对你吗？”
贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。太
宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职，你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知
道黄金在矿石中，怎么值得重视吗？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我正把自己比作金子，把你
当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征才停止辞职申请。后来又坚决要
辞职，太宗同意解除他侍中的职务，任为特进，仍旧管门下省政事。
贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我
扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造福人
民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超过
他们呢。”于是亲自解下佩刀来赐给二人。
不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏
征建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏征
病逝。太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上。
还特别赐给魏征家享用九百户的租税。太宗后来曾经对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作
镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。
如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出
我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了，我难道只在过去会犯错误，而到了今天
就变得都是正确的了？所以（恐怕)还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！所以我一方面虚心
听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取；如果我准
备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚。如果我有不对的地方，就直接
说出来不要隐瞒。”
（二）（2023 辽宁校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各
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上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日
月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公
避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功。愿陛下成屈己从众之德，济群臣
举善之美。”不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐
事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇
礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳。
幸蒙覆载，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉
以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：
“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦
于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊
祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣
于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅。
（节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》）
4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．光武帝尊敬并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议；面对日蚀现象，光武帝归咎于自己，特
赦天下，还要求百官进言，但没有接受郑兴的进谏。
B．郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴
对隗嚣晓之以理，动之以情，劝服了隗嚣归顺朝廷。
C．隗嚣为了壮大自己的势力，想办法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但
在郑兴诚恳要求之下，他还是放郑兴一家离开。
D．郑兴学问渊博，品行高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推荐他，认为他适合
辅佐国君；他上书陈事，言辞总是温文尔雅。
【答案】4．B
【解析】本题考查学生分析归纳文章内容的能力。
B.“劝服了隗嚣归顺朝廷”错误。“兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼”郑兴并没能劝服
隗嚣归顺朝廷。
故选B。
参考译文：
十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么罪过，
都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，
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举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听说‘国家
没有善政，不任用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。治国之道致力做好
三点就行了:一是选拔贤人，二是依靠百姓，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去齐桓公到
莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了，于是建立了九合诸侯的重大功业。
希望陛下养成自己降低身份以顺从大家的美德，成就群臣善于举荐贤才的美德。”皇帝没有接纳。郑兴字
少赣，是河南开封人。曾跟从刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。郑兴到凉州后，
因事获罪被免官。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，郑兴经常劝
谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣虽然心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼相待。郑兴
向隗嚣请求回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：“我们曾
同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为先人留下后代（遗留者）。幸蒙天地的大
恩，又得保全性命。现在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活着时用礼
节奉养他，父母死后用礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬父母而请
求回家，却因为增加了俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能任用这样的人！”隗
嚣说：“你能这么想就太好了。”于是为他赶办行装，叫他和妻子儿女一道离开。皇帝听说郑兴回来了，
任命他为太中大夫。光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，看到疑问却最
终没有疑惑之处，应该留在皇上的身边，十分有益。”于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重大事务，
总是拜访咨询郑兴。皇帝曾经问郑兴郊祀的事，并说：“我想用谶言断定，怎么样？”郑兴答道：“臣下
不谈谶的事情。”皇上怒道：“你不谈谶的事情，是认为它不对吗？”郑兴说：“臣(只是)没有学过谶书，
不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次言政事，文辞都温和儒雅。
（三）（2023 下·山东青岛二中期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。更始都长安，拜兴为谏议大夫、
徐州刺史。会天水有代者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡
谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同
僚，故归骸骨，非敢为用也，求为先人遗类耳，幸蒙覆载，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲
之道生事之以礼死葬之以礼祭之以礼奉以周旋不敢失坠。今为父母乞身。得益禄而止，是以父母为饵，无
礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。
光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于
是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”
上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是
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邪。”兴数言事，文辞温雅。
癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各
上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日
月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公
避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之，遂立九合之功。愿陛下成屈已从众之德，济群臣
让善之美。”不从。
（节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》，有删改。）
5．下利对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．隗嚣非常器重郑兴，起初不答应他归葬父母的请求，给他更好的房子，又增加他的俸禄，但在郑
兴恳求下，隗嚣还是允许郑兴一家离开了。
B．郑兴学识渊博，品行高洁；上书陈事，总是温文尔雅。不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也
向皇帝推荐他，认为他适合辅佐国君。
C．郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人。郑兴对隗嚣动之以情，晓之以理，
最终劝服了隗嚣归顺朝廷。
D．光武帝敬重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议；面对日蚀现象，他主动担责，特赦天下，还要
求百官进言，但这次没有接受郑兴的进谏。
【答案】5．C
【解析】5．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“最终劝服了隗嚣归顺朝廷”错误，由原文“乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归”可知，是隗嚣为他赶办
行装，叫他和妻子一道离开。皇帝听说郑兴回来了，不是劝服了隗嚣归顺朝廷。
故选C。
参考译文：
郑兴字少赣，是河南开封人。曾跟从路人刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。
更始皇帝碱度长安，授予郑兴谏议大夫、徐州刺史。恰巧遇到天水有人造反，杀死了太守，郑兴受牵连被
免职。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，郑兴经常劝谏隗嚣归顺
朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼相待。郑兴向隗嚣请求
回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：“我们曾同殿为臣，
所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为归葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。现
在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活着时用礼节奉养他，父母死后用
礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬父母而请求回家，却因为增加了
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俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样！”隗嚣说：“你能这样做就太好
了。”于是为他赶办行装，叫他和妻子一道离开。皇帝听说郑兴回来了，任命他为太中大夫。
光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，思想坚定，应该留在皇上的身
边。为陛下分劳。”于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重大事务，总是拜访郑兴咨询。皇帝曾经问郑
兴郊祀的事，并说:“我想用谶言断定，怎么样？”郑兴答道：“臣下不谈谶的事情。”皇上怒道：“你
不谈谶的事情，是认为它不对吗？”郑兴惶恐地说：“臣只是没有学过谶书，不敢认为它不对。”皇上的
怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次谈论政事，文辞都温和文雅。
十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么
罪过，都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而
不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听
说‘国家没有善政，不用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。致力做好三
点就行了：一是选拔贤人，二是做对人民有利的事情，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去
齐桓公到莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了。于是建立了九合诸侯的
重大功业。希望陛下降低自己的身份，顺从大家的意见，以发挥群臣互相谦让的美德。”皇帝没有接纳。
（四）（2023 下·河南周口·高二校联考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至
并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步种树以饰其傍人力不堪相聚为贱逮至末年尺土一人非复己有以此
观之广宫室好行幸竟有何益？此皆朕耳所闻、目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有
怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫、观、台、沼并炀帝所为，
驱役生人，穷此雕丽，复不能守此一都，以万人为虑，好行幸不息，人所不堪。遂使天下怨叛，身死国灭。
隋氏倾覆者，岂惟其君无道？亦由股肱无良。如宇文述、虞世基之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行
谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”贞观十三年，太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海
内殷阜，若能常据关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下
笑。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三
思审，必择善而用之。”贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征
进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧征行处，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及
罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所
望？”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”
（选自《贞观政要·行幸第三十七》，有删改）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
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A．驰道皆广/数百步种树以饰/其傍人力不堪/相聚为贼/逮至末年尺土/一人非复己有/以此观之/广宫
室/好行幸/竟有何益
B．驰道皆广/数百步种树/以饰其傍/人力不堪/相聚为贼/逮至末年/尺土一人/非复己有/以此观之/广宫
室/好行幸/竟有何益
C．驰道皆广数百步/种树以饰其傍/人力不堪/相聚为贼/逮至末年尺土/一人非复己有/以此观之广宫室/好
行幸竟有何益
D．驰道皆广数百步/种树以饰其傍/人力不堪/相聚为贼/逮至末年/尺土一人/非复己有/以此观之/广宫
室/好行幸/竟有何益
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以肆行幸”与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）两句中的“肆”字含义不同。
B．东都，唐朝陪都洛阳，因其在长安的东面，故有此称。洛阳在有的朝代也被称为西京。
C．“君有违失”与“世与我而相违”（《归去来兮辞并序》）两句中的“违”字含义相同。
D．“城郭之民未蒙德惠”与“寻蒙国恩”（《陈情表》）两句中的“蒙”字含义相同。
※8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗总结隋朝覆亡原因，认为与隋炀帝喜好巡游、大兴土木有关，他引以为戒，表示自己不能
轻用民力，要让百姓安心休养。
B．唐太宗巡游积翠池又一次谈及隋朝旧事，认为虞世基等人享受着高官厚禄，私下却受人委托，做
谄佞之事，隋朝覆亡与他们有关。
C．唐太宗并不认为隋朝大臣一无是处，他举出董纯、崔象这些能够直言进谏的大臣，希望魏征等人
能够在自己出现过失时极力劝谏。
D．唐太宗责罚洛阳宫苑官吏时，魏征直言进谏，批评他的责罚缘于对奢靡生活的追求。唐太宗感到
吃惊并接受意见，表示今后不会这样。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）隋氏倾覆者，岂惟其君无道？亦由股肱无良。
（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？
10．作为帝王的唐太宗，有哪些值得肯定的地方？请简要概括。
【答案】6．D 7．C 8．B
9．（1）隋朝败亡，难道只是国君无道吗？也因为辅佐大臣的不贤良。
（2）这样做既违背了陛下巡幸的本意，又怎能符合百姓们的希望呢？
10．①善于吸取隋朝灭亡的教训。②以民为本，让百姓休养生息。③鼓励大臣进谏，也积极纳谏。
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【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：驰道都宽达数百步，道路两边都种上树来做装饰。百姓的人力、物力不能承受，便聚集起来反抗。
到了隋朝末年，没有一尺土一个百姓是属于隋炀帝的。由此看来，大造宫室，喜爱巡游，到底有什么好处
呢？
“皆广数百步”是“驰道”的谓语，故“皆广数百步”中间不能断开，排除AB；
“广宫室”“好行幸”结构一致，单独成句，分别断开，排除C。
故选D。
7．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。恣肆，纵情；扩张。含义不同。句意：供他纵情巡游/又想扩张它西边的边界。
B.正确。
C.错误。过失，错误；违背，背离。含义不同。句意：君王有所过失/既然世俗的一切都和我的情志相违背。
D.正确。都是“承蒙，受到”的意思。句意：如今城里的人民还没有受到陛下的恩惠/不久又蒙受国家恩命
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“私下却受人委托”理解错误，文中“受人委任”意为“接受帝王的委任”。
故选B。
9．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“岂惟”，难道只是；“股肱”，辅佐大臣，得力干将；“良”，贤良。
（2）“乖”，违背；“何”，怎么，哪里；“副”，符合。
10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻、目所见，深以自诚”可知，善于吸取
隋朝灭亡的教训。
②由原文“故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已”可知，以民为本，让百姓休养生息。
③由原文“朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，
再三思审，必择善而用之”可知，鼓励大臣进谏，也积极纳谏。
参考译文：
贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“隋炀帝大造宫室，供他纵情巡游。从长安到洛阳，离宫别馆，
沿路相望，以至并州、涿郡，没有哪一个地方不是这样的。驰道都宽达数百步，道路两边都种上树来做装
饰。百姓的人力、物力不能承受，便聚集起来反抗。到了隋朝末年，没有一尺土一个百姓是属于隋炀帝的。
由此看来，大造宫室，喜爱巡游，到底有什么好处呢？这都是我亲耳听到、亲眼看到的，我深深地以此为
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戒。所以不敢轻易动用百姓的劳力，只想让百姓得到安宁，不要发生怨恨叛乱就差不多了。”贞观十一年，
唐太宗巡游洛阳宫，在积翠池上乘舟游玩，他回头对身边的大臣说：“这些宫、观、台、沼都是隋炀帝营
造的，他役使人民，用尽财物建造这些雕饰华丽的东西，却又不能驻守这座都城，为百姓着想，而喜欢不
停地出游，人民实在不堪忍受。致使天下人怨愤反叛，最终身死国亡。隋朝败亡，难道只是国君无道吗？
也因为辅佐大臣的不贤良。比如宇文述、虞世基之流，身居高官，享受厚禄，接受帝王的委任，却只会做
谄媚阿谀的事，蒙蔽阻塞帝王的视听，想要他们的国家不危亡，不可能有这样的道理。”贞观十三年，唐
太宗对魏征等大臣说：“隋炀帝继承文帝遗留下的基业，国内富足，如果能够常住在关中，怎么会倾覆败
亡呢？他不顾惜百姓，出游没有限度，不接受董纯、崔象等人的直言劝谏，身死国亡，被天下人耻笑。我
经常思虑这些问题，要想君臣长久平安，国家不危亡破败，君王有所过失，臣子必须极力进谏。我听到你
们的规劝，即使不能当时就听从，经过再三思量审察，一定会选择好的建议加以采纳。”贞观十二年，唐
太宗向东巡行视察，即将抵达洛阳，住在显仁宫，负责宫苑事务的各级官吏大都受到唐太宗的责罚。侍中
魏征进谏说：“陛下今日巡幸洛阳，是因为这里是往日征战过的地方。如今这里已经安定，因此想给这里
的百姓父老施加恩赐。如今城里的人民还没有受到陛下的恩惠，主管宫苑的各级官员却受到太多责罚。有
的是因为供奉的器物不精美，有的是因为没有进献异味珍品。这就是不知道满足。一心追求奢侈华靡生活
的表现。这样做既违背了陛下巡幸的本意，又怎能符合百姓们的希望呢？”唐太宗听后大吃一惊，说：
“如果不是你，我是不会听到这席话的。从今以后，不会再发生这样的事情了。”
（五）（2023·安徽蚌埠·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至
并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，
非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，
惟令百姓安静，不有怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台
沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为虑。好行幸不息，民所不堪。遂使
天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世
基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长
孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠说之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举寇盗滋蔓亦不实陈据此，即不惟
天道，实由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。”贞观十二
年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧
征行处，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不
为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下务作献食，献食不多，
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则有威罚。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍所闻，陛下目所亲见。为其无道，故天
命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？”太宗大惊曰：“非
公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”贞观十三年，太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海
内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国
灭，为天下笑。虽复帝祚长短，委以玄天，而福善祸淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败
，
君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三思审，必择善而用之。”
（节选自《贞观政要·论行幸》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦
不实陈/
B．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举/寇盗滋蔓/亦不
实陈/
C．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡/其君则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦不
实陈/
D．司空长孙无忌奏言/隋氏之亡其君/则杜塞忠谠之言/臣则苟欲自全/左右有过/初不纠举寇盗/滋蔓亦不
实陈/
12．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“相望道次”与“列坐其次”（《兰亭集序》）两句中的“次”字含义相同。
B．“幸洛阳宫”的“幸”指皇帝亲临，与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）中的“幸”含义不同。
C．巡狩，指天子视察各地，也有狩猎的意思，文中的意思为天子视察各地。
D．朕，文中是人称代词，与“回朕车以复路兮”（《离骚》）中的“朕”含义相同。
※13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为，君主应该让百姓安居乐业，不能随便动用民力，隋炀帝不爱惜民力，大肆建造宫殿，
纵情游幸，导致民不堪命，不得不一起反抗。
B．贞观十一年，在唐太宗巡幸洛阳宫、泛舟积翠池期间，长孙无忌进言指出隋朝的灭亡，不仅是天
意，实际上也是君臣之间不相互扶持所致。
C．贞观十二年，唐太宗巡狩洛阳，住在显仁宫，很多官吏因没有尽到职责被责罚，魏征指出奢靡将
导致灭亡，君主应厉行节俭，唐太宗听取了他的进言。
D．贞观十三年，唐太宗在与魏征的交谈中表明，帝运的长短，是天意决定的，但人事也很重要，这
与欧阳修在《伶官传序》中表达的观点类似。
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14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？
（2）若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。
15．文中唐太宗说道“朕与卿等承其余弊”，这里的“余弊”具体指什么？请简要说明。
【答案】11．A 12．D 13．C
14．（１）这就是不思知足，心向奢靡。这样做已经违背了巡行的初衷，凭什么能符合百姓的期望？
（２）如果想要君臣相安无事，国家没有危险败亡，君主有了过失，臣子一定要极力规劝。
15．（１）君主无道，荒淫奢侈，不听取忠言。
（２）臣子不忠，苟且偷生，蒙蔽君主。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：司空长孙无忌上书说：“隋代灭亡的原因在于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始
不纠偏改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把实情说出来。
“其君则杜塞忠谠之言”与“臣则苟欲自全”是并列结构，从“君”和“臣”两方面来陈说原因，因此
要在“其君”前断开，排除BD。
“滋蔓”是“寇盗”的谓语，不能断开，排除C。
故选A。
12．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。
A.正确。两个“次”都解释为“旁边”，句意：在路边随处可见。/排列坐在曲水旁边。
B.正确。“妇女无所幸”的“幸”解释为“宠爱”，句意：不宠幸妇女。
D.“含义相同”说法错误，文中的“朕”专用作皇帝的自称；“回朕车以复路兮”的“朕”是人称代词，句
意：调转我的车走回原路啊。
故选D。
13．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
C.“很多官吏因没有尽到职责被责罚”说法错误，依据原文“城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以
供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？”可知，很
多官吏被责罚并不是因为没有尽到职责，而是唐太宗不思知足，心向奢靡导致的。
故选C。
14．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“既”，已经；“乖”，违背；“行幸”，巡行；“副”，符合，相符。
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（2）“违失”，处事失当，过失；“极言”，竭力陈说，直言规劝。
15．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
依据原文“隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，
受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也”可知，“余弊”指的是两方面，一是君主方
面：君主无道，荒淫奢侈，不听取忠言；二是臣子方面：臣子不忠，苟且偷生，蒙蔽君主。
参考译文：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大肆营建宫室，以便纵情游乐。从西京到东都，沿途
离宫别馆随处可见，并州、涿郡，也无不如此。驰道有几百步宽，两边还种上树作为装饰。百姓无力承担
徭役和劳役的重负，相继起来反抗。到了隋朝末年，隋炀帝已经众叛亲离，连一尺土地、一个百姓，都不
再属于他了。这样看来，多营宫室，喜爱游乐，有什么好处呢？这些都是我耳闻目睹的事，这样的教训，
应该深以为诫啊！因此，我不敢随便动用人力，只想让百姓安居乐业，不要发生叛乱才好。”贞观十一年，
唐太宗到洛阳宫，在积翠池上泛舟，环顾身边的侍臣说：“这里的宫苑、台榭都曾是隋炀帝建造的，他生
前驱使万民，为他修筑精雕细刻的宫室，也不能守住这一都城，把老百姓当作关心的对象。他还喜好不停
地到各地巡游玩乐，老百姓不能够忍受。隋炀帝的荒淫导致天下人的怨恨和叛乱，最后落得国破家亡，现
在，他的宫殿完全归我所有了。隋代灭亡的原因，难道只是君王无道吗？其实他的臣子们也不忠良。像宇
文述、虞世基、裴蕴这些人，他们身居高位，享受着丰厚的俸禄，被皇帝委以重任，但他们只知道行小人
谄媚之事，扰乱视听。这样要使朝廷不危亡，怎么可能呢？”司空长孙无忌上书说：“隋代灭亡的原因在
于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始不纠偏改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把
实情说出来。因此，隋朝灭亡不仅在天意，实际上也是君臣之间不相互扶持所致啊。”唐太宗说：“我和
各位大臣是在隋末天下大乱之后得到江山的，因此我们应该弘扬大道、移风易俗，才能使国家长治久
安。”贞观十二年，唐太宗东巡，即将进入洛阳，下榻在显仁宫，宫里的侍从很多都受到很多责罚。对此，
侍中魏征向唐太宗进谏说：“陛下如今到洛阳，是因为以前在战争期间这里遭到了祸殃，陛下希望这里获
得安宁，所以对洛阳的百姓施以特别的恩惠。但事到如今，这里的百姓非但没得到眷顾，相反，显仁宫的
侍从还受到了很多无辜的责罚。他们有的是因为进献的物品不精致，或者因为食物不甘美而受罚。这就是
不思知足，心向奢靡，这样做已经违背了巡行的初衷，凭什么能符合百姓的期望？过去，隋炀帝命令下人
多多进献食物，只要食物不丰美，就要受到责罚。上面有什么样的喜好，下面必定会加倍效仿，这样下去，
人就会变得贪得无厌，最后走向灭亡。这不只是史书所载，也是陛下亲眼所见，亲耳所闻的。正因为隋炀
帝昏庸无道，所以上天才委派你来代替他。陛下应当战战兢兢，凡事从俭，以前人的风范为楷模，来告诫
子孙后代。怎么今天反而想处于隋炀帝之下了？”唐太宗听后大惊失色，说：“没有你，我绝不会听到这
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样的诤言。从今以后，再也不会有此类事情发生了。”贞观十三年，唐太宗对魏征等大臣说：“隋炀帝在
继承隋文帝基业的时候，海内升平，如果他能长期住在关中，怎么可能遭致灭亡呢？可是后来他不顾百姓
的疾苦，到各地去行幸巡游，没有归期。最后索性住在江都，不听从董纯、崔象等大臣的忠言，最终不仅
自己死于叛臣之手，也断送了江山社稷，被天下人耻笑。虽然帝运的长短，是天意决定的，但是祸福善恶，
也在于人事。我每每想到这些，都认为如果想要君臣相安无事，国家太平，君主一旦有了过失，臣子就一
定要直言不讳地指出来。我对你们提出的意见，虽然不能当时就采纳，但在我反复思考之后，必定会选择
好的意见加以采纳。
（六）（2023·四川成都市第二十中学校校考）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次。人力
不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而
已。”
贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台沼并炀帝所为所谓驱役生民穷
此雕丽复不能守此一都以万民为虑好行幸不息民所不堪遂使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋
氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、裴蕴之徒，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，
不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠
举，寇盗滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。”
太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无
期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君
有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从。再三思审，必择善而用之。”
贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰：“官司苑监
多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所
望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，
参踪前列，昭训子孙。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后，庶几无如此事。”
（节选自《贞观政要·卷十》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役/生民穷此雕丽/复不能守此/一都以万民为虑/好行幸不息/民所不
堪/
B．此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役生民/穷此雕丽/复不能守此/一都以万民为虑/好行幸不息/民所不堪/
C．此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役生民/穷此雕丽/复不能守此一都/以万民为虑/好行幸不息/民所不堪/
D．此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役/生民穷此雕丽/复不能守此一都/以万民为虑/好行幸不息/民所不
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堪/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“太宗幸洛阳宫”中的“幸”，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”含义不同。
B．“顾谓侍臣曰”中的“顾”，与《荆轲刺秦王》中“荆轲顾笑武阳”的“顾”含义相同。
C．“径往江都”中的“径”，与《归去来兮辞》中“三径就荒”中的“径”含义不同。
D．“朕每思之”中的“朕”，与《离骚》中“回朕车以复路兮”中的“朕”含义相同。
※18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．隋炀帝大肆兴建宫殿房屋，纵情游乐，令百姓苦不堪言，聚集起来造反。这是唐太宗耳闻目睹的
事情，他认为当以此为戒。
B．长孙无忌认为，隋炀帝拒绝采纳忠诚正直的言论，臣子们也明哲保身，并没有为国尽心效力，这
是隋朝灭亡的原因之一。
C．在唐太宗看来，隋炀帝继承了隋文帝的遗业，国家经济兴盛，如果隋炀帝能够守住关中地区，就
不会亡国。
D．唐太宗住在显仁宫时，因对供奉的东西不满意而处罚相关官员，魏征以隋炀帝为例，劝谏唐太宗
应小心谨慎，力求节约。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。
（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？
【答案】16．C 17．D 18．C
19．（1）如果想要君臣相安无事，国家没有危险败亡，君主有了过失，臣子一定要极力规劝。
（2）已经违背了巡幸各地的本意，又用什么符合百姓的期望？
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这些宫殿台榭池沼都是隋炀帝营造的，这就是人们所说的他驱策役使百姓，极力建造这些雕饰华丽
的东西，却又不能守护这样一座都城，为天下百姓着想，却喜好不停地出游，百姓实在不能承受。
“生民”做“驱役”的宾语，中间不能断开，排除AD；
“此一都”做“守”的宾语，中间不能断开，排除B。
故选C。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。皇帝驾临某地；宠幸。句意：唐太宗驾临洛阳宫。/妇女没有被宠幸的。
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B.正确。都是“回头看”。句意：回头对侍臣说。/荆轲回头对秦武阳笑了笑。
C.正确。直接；小路。句意：直接前往江都。/院子里的小路快要荒芜了。
D.错误。皇帝自称；我。句意：朕经常思虑这些问题。/调转我的车子回到原来的路上来。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“如果隋炀帝能够防守住关中地区”错误。原文是“若能常处关中，岂有倾败”，指隋炀帝如果能常常住
在关中地区，不四处游玩，那么是有可能不会亡国的。不是“防守住关中地区”。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“长久”，指相安无事；“违失”，过失；“极言”，极力。
（2）“乖”，违背；“何以”，宾语前置句，以何，用什么；“副”，符合。
参考译文：
贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大造宫室，以便纵情游乐，从西京到东都，离宫别馆，
在路上可以彼此相望。百姓人力不能承担，聚集起来做贼。这些都是我亲耳听到、亲眼看到的事，深深以
此自诚。因此不敢轻易动用百姓人力，只让百姓安居乐业，不要有怨恨叛乱罢了。”
贞观十一年，唐太宗驾临洛阳宫，在积翠池中乘舟游玩，回头对侍臣说：“这些宫殿台榭池沼都是隋
炀帝营造的，这就是人们所说的他驱策役使百姓，极力建造这些雕饰华丽的东西，却又不能守护这样一座
都城，为天下百姓着想，却喜好不停地出游，百姓实在不能承受。于是使天下百姓生怨叛乱，隋烦帝也身
死国亡，现在他的宫殿园林都归我所有了。隋朝彻底败亡的原因，难道只是其君主无道，也是由于辅弼大
臣不贤良。如宇文述、裴蕴之流，只会巴结逢迎，蒙蔽阻塞天子的视听，这样想让他的国家没有危险，是
不可能实现的。”司空长孙无忌上奏说：“隋朝灭亡的原因，在于其君主杜绝阻塞忠诚正直的言论，其臣
下是苟且偷生，只图保全自己，左右侍臣有过失，从来不督察检举，盗贼滋生蔓延，也不据实报告。根据
这一点，隋朝不仅是天意如此，实在也是由于其君臣之间不相匡正辅弼的结果。”
唐太宗对魏征等人说：“隋炀帝继承了隋文帝的遗业，国家殷实丰足，如果能够经常住在关中，怎么
会倾覆败亡？竟然不顾惜百姓，到处游玩而没有限度，直接前往江都，不接受董纯、崔象等人的直言劝谏，
导致身死国亡，为天下人所耻笑。朕经常思虑这些问题，如果要想使君臣长久相安，国家没有危险败亡，
君王有违背事理的过失时，臣下必须尽力指出。朕听到你们的规劝，即使不能当时就听从，经过再三思量
审察，一定选择好的建议而加以采用。”
贞观十二年，唐太宗到东方巡幸，将要进入洛阳时，住在显仁宫中，负责宫苑事务的各级官吏大多受
到责罚。侍中魏征进言道：“主管宫苑的各级官吏大多受到责罚，有的是因为供奉的东西不够精美，有的
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是没有进献异味珍品，这是不懂得知足，一心追求奢侈靡费生活。已经违背了巡幸各地的本意，又用什么
符合百姓的期望？当年隋炀帝巡游时事先下令要各地多多准备贡献珍贵的食品，贡献得不多，就要受到严
厉惩罚。正因为隋炀帝无道，所以上天才授命陛下来取而代之。理当战战栗栗、十分小心，每事务求节省
俭约，借鉴前人的经验，明白地告诫子孙。”唐太宗听后大惊说：“不是你，我就听不到这样的话了，从
今以后，希望不再发生这样的事。”
（七）（2022·河北衡水中学校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐德宗建中元年秦正月，始用杨炎议，命黜陟使与观察使、刺史约百姓丁产，定等级，作两税法。唐
初，赋敛之法日租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至
德兵起，所在赋敛，无复常准。赋敛之司各随意征科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率
为官、为僧以免课役；而贫者丁多，无所伏匿。民旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四
五。至是，炎建议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以
见居为簿；人无丁、中，以贫富为差。居人之税，秋、夏两征之。其租、庸、调、杂徭悉省。贞元三年。
时关东防秋兵大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。继以朱泚之乱，
争械率、征罚以为军资，点募自防。泚既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪，但令革正，自
非于法应留使、留州之外，悉输京师。其官典逋负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。敢有隐没者，
重设告赏之科而罪之。”上喜曰：“卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”对曰宽则获多而速急则获少
而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输急则竞为蔽匿非推鞫不能得其实财不足济今日之急而皆入于奸吏矣上曰：
“善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南句勘两税钱帛使。四年二月，元友直运淮南钱帛二十万至
长安，李泌悉输之大盈库[注]。然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。
臣光曰：王者以天下为家，天下之财皆其有也。阜天下之财以养天下之民，己必豫焉；或乃更为私藏，
此匹夫之鄙志也。
（节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》）
[注]大盈库：唐朝皇帝私有的仓库。
20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．对曰/宽则获多而速/急则获少而迟/盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得/其实财
不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/
B．对曰/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财
不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/
C．对曰/宽则获多而速急则获少/而迟盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得/其实财
不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/
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D．对曰/宽则获多而速/急则获少而迟/盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财
不足济今日之急/而皆人于奸吏矣/
21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刺史，古官名，司地方纠察的官，后沿称地方长官，清时为知州的尊称。
B．关东，有“函谷关或潼关以东”和“山海关以东”等说法，文中属前者。
C．藩镇，文中指唐朝中、后期设立的军镇，其形成地方割据后常对抗朝廷。
D．敕，本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
※22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐朝初期实行租庸调赋役制，征收赋税的部门各自随意增加课税，设立各类税收名目，贫困家庭
难以承受苛捐杂税，纷纷逃徙。
B．在国家供养防秋兵经费不足之时，李泌建议采取宽大之策，让地方官员在保留合法的数目后，将
其余非法聚集的钱财全部上交。
C．李泌将从滩南地区所得钱帛全部送入大盈库，但唐德宗仍屡次向地方索取财物，且不让宰相知道，
李泌听说此事，心里很懊恼。
D．文末《资治通鉴》的作者司马光评论认为，君主不应该将天下的财物据为私有，批评了唐德宗贪
财无度而大肆聚敛的短视行为。
【答案】20．D 21．D 22．A
【解析】20．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李泌回答说：“实行宽大的办法，能够得到的数量多而时间短。实行严厉的办法，能够得到的数量
少而时间长。这大概是实行宽大的办法人们就会为免除惩处而乐于交纳赋税；实行严厉的办法人们就会争
相隐藏财物，不经过审讯便不能够查出实情，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都流入奸吏
手中了。”
“宽则获多而速”“急则获少而迟”两句句式整齐对称，前后句意形成对比，分别独立成句，排除BC。
“得”的宾语为“其实”，不需要断开，排除A。
故选D。
21．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语”错误，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语。
故选D。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
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A.“唐朝初期实行……税，纷纷逃徙”错误。依据原文“玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所
在赋敛，无复常准。赋敛之司各随意征科，自立色目，新故相仍，不知纪极”可见，在玄宗当政末期，户
籍逐渐遭到破坏，大多已经与实际不符。到了至德年间，战事四起，到处征收赋敛，再也没有一定的标准。
征收部门各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互重复，毫无限度。课税繁重，百姓逃徙并非“唐朝
初期”。
故选A。
参考译文：
唐德宗建中元年春正月，皇帝开始采纳杨炎的建议，命令黜陟使与观察使、刺史估量百姓家里的人口
与财产，划分等级，实行两税法。在唐朝的初期，征收赋税的办法称作租庸调，有田土便要交租，有人丁
便要服庸，有户口便要纳调。在玄宗当政末期，户籍逐渐遭到破坏，大多已经与实际不符。到了至德年间，
战事四起，到处征收赋敛，再也没有一定的标准。征收部门各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互
重复，毫无限度。富足人家人丁多，都做官、当僧人得以免除赋税徭役；而贫困人家人丁多，没有躲藏的
办法。百姓每十天输赋或每个月送税，经受不了如此困窘，大抵都逃亡流徙成为浮户，那些留下来的本地
百姓，不足百分之四五。至此，杨炎建议实行两税法，首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并
以此数额向百姓征税，通过对支出的估量来制定收税的数额。无论主户、客户，都按现在的居地制订簿册；
无论丁男、中男，都按贫富状况划分等级。定居百姓的赋税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以
及杂徭等全部省去。唐德宗贞元三年，当时关东地区的防秋兵大量集结，国家的用度不够充足。李泌上奏
说：“自从改行两税法以来，藩镇与州县往往违背法令，聚敛钱财。接着发生了朱泚作乱，地方官争相收
取商品专卖税，征收各种名目的罚款，作为军费，招募兵丁，用来自我防御。朱泚之乱被平定后，地方官
因违犯法令而感到畏惧，故隐瞒着实情而不敢讲出来。请陛下派遣使者，颁布诏旨，赦免他们的罪过，只
让他们改正以往的做法，除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外，其余的一律要输送到京城。
各地方官要处理好拖欠的赋税，对能够征缴的，要征缴上来，对难以征缴的，可以免除征缴，以显示宽大。
对于胆敢隐瞒实情的，要重新颁布奖赏告发者的法令，以便惩处他们。”德宗高兴地说：“你的策谋很好，
但是采用的办法过于宽大，恐怕朝廷能够得到的赋税就没有多少了。”李泌回答说：“实行宽大的办法，
能够得到的数量多而时间短。实行严厉的办法，能够得到的数量少而时间长。这大概是实行宽大的办法人
们就会为免除惩处而乐于交纳赋税；实行严厉的办法人们就会争相隐藏财物，不经过审讯便不能够查出实
情，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都流入奸吏手中了。”德宗说：“讲得好！”任命度
支员外郎元友直为河南、江、淮南句勘两税钱帛使。四年二月，元友直将淮南的二十万钱帛运送到长安，
李泌将它们悉数送到大盈库。然而，德宗仍然屡次传旨向地方索取财物，还命令各道不要让宰相知道，李
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泌听说后，心中懊恼而不敢直言。
臣司马光评论说：君主把整个天下当作自己的家，天下的资财都是他所拥有的。让天下的财物丰盛，
并用来滋养天下的百姓，（君主）自己也一定是快乐的；有些君主竟然将国家的财物变成自己的私财，这
是凡夫的鄙薄之志。
（八）（2023·广东湛江·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐王行车裂之刑，群臣诤之，弗听。 子高见齐王曰：“闻君行车裂之刑，无道之刑也，而君行之，
臣窃以为下吏之过也。”王曰：“寡人尔。 以民多犯法，为法之轻也。”子高曰：“然，此诚君之盛意
也。 夫人含五常之性，有喜怒哀乐。 喜怒哀乐无过其节，节过则毁于义。 民多犯法，以法之重，无所
措手足也。今天下悠悠，士亡定处，有德则住，无德则去。欲规霸王之业，与众大国为难，而行酷刑以惧
远近，国内之民将畔，四方之士不至，此乃亡国之道。 君之下吏不具以闻，徒恐逆主意以为忧，不虑不
谏之危亡。 其所矜者小，所丧者大，故曰下吏之过也。 臣观之，又非徒不诤而已也。 心知其事之为不
可，将有非议在后，则因曰：‘君忿意实然，我谏诤，必有龙逢、比干之祸。’是为虚自居于忠正之地，
而暗推君主，使同于桀、纣也。且夫为人臣见主非而不诤以陷主于危亡罪之大者也。人主疾臣之弼己而恶
之，资臣以箕子、比干之忠，惑之大者也。”齐王曰：“谨闻命。”遂除车裂之法焉。
（选自《孔丛子·对魏王》，有删改）
文本二：
齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。 以齐之大，具之三年而未能成。 群臣莫敢谏王。 春居问
于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而
莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。 以齐国
之大，具之三年而弗能成。 群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟
矣！”趋而出。 王曰：“春子！ 春子！ 反！ 何谏寡人之晚也？ 寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书
之！ 寡人不肖，而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。 莫敢谏若，非弗欲也。 春居之所以欲之
与人同，其所以入之与人异。 宣王微春居，几为天下笑矣。 由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎
无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎。 此得失之本也。
（选自《吕氏春秋·恃君览》，有删改）
23．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且夫为人A 臣B 见主C 非而不诤D 以陷E 主F 于危亡G 罪之H 大者也
24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．车裂，古代一种残酷的死刑，用五匹马把人分拉撕裂致死。
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B．畔，指背叛，与“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”字意义相同。
C．不肖，指不才、不贤，旧时也用于表谦卑的自称，谦称自己没有本事。
D．“箴谏不可不熟”与成语“熟视无睹”中的“熟”字的意义相同。
※25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子高认为齐王的大臣之所以不进谏，是因为没有考虑到不进谏的危害，同时担心会像龙逄、比干一
样，有性命之忧。
B．春居用楚国以所谓贤臣数以千计，却没有一个人敢于劝谏楚王抛弃先王礼乐一事，引导齐宣王认识
到了自己的错误。
C．齐宣王敢于承认自己的过错，在听了春居的谏言后，齐宣王赶紧召见掌书官，让掌书官记载自己
“好为大室”的过错。
D．文本一中子高见到齐王后先指出行酷刑是臣下的过错，接着肯定了其加重刑罚的想法，充分体现了
文本二“故忠臣之谏者，亦从入之”的说法。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喜怒哀乐无过其节，节过则毁于义。
（2）宣王微春居，几为天下笑矣。
27．子高为什么反对“行车裂之刑”？请结合材料概括说明。
【答案】23．BDG 24．D 25．A
26．（1）喜怒哀乐的表达不可超过限度，超过了限度就会有损于道义。
（2）宣王如果没有春居，几乎要被天下人耻笑了。
27．①会让百姓手足无措，无法适应。 （国内的人民将会背叛）
②会让士人远走他乡。 ③会招致国家灭亡。
【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：作为君主的臣子，面对君主的过失却不谏诤，反而使君主陷于危亡之境，这就是最大的罪过。
“为人臣”是句子的主语，后面B 处断开；
“而”连接“见主非”和“不争”，中间不断开，“争”后D 处断开；
“以陷主于危亡”是状语后置句，中间不断开，“亡”后G 处断开。
“罪之大者也”是判断句，中间不断开。
故在BDG 处断句。
24．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
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A.正确。
B.正确。
C.正确。
D.错误。仔细考虑；熟悉。句意：对于劝谏，不可不认真考虑。/经常看到却跟没有看见一样。也比喻对事
物漠不关心。
故选D。
25．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“是因为没有考虑到不进谏的危害”说法错误，原文“不虑不谏之危亡”意思是不是没有考虑到不进谏的
危害。
故选A。
26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“过”，超过；“节”，限度；“毁”，损害。
（2）“微”，没有；“几”，几乎；“为天下笑”，被动句。
27．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“民多犯法，以法之重，无所措手足也”“国内之民将畔”可知，会让百姓手足无措，无法适应。
（国内的人民将会背叛）
②由“士亡定处，有德则住，无德则去”“四方之士不至”可知，会让士人远走他乡。
③由“此乃亡国之道”可知，会招致国家灭亡。
参考译文：
文本一：
齐宣公准备实行车裂刑罚，群臣苦谏不听。子高觐见齐宣公，说：“听说您要实行车裂之刑，这可是
没有人道的酷刑，您却要付诸实施，我个人认为这是您的臣下的过错。”齐宣公说：“是我自己要这么做
的。百姓犯法的越来越多，就是因为刑罚太轻了。”子高说：“您说得对，加重刑罚使百姓不敢犯法确实
是您的好意。人人都具有仁义礼智信这五种伦常本性，也都有喜怒哀乐之情。喜怒哀乐的表达不可超过限
度，超过了限度就会有损于道义。犯法的百姓之所以越来越多，是因为刑罚过重，百姓不明白该怎么做。
如今天下动荡不安，士人居无定所，君主若有德，士人就会留下效力，君主若无德，士人就会远走他乡。
对于想要谋求霸王大业的君主来说，最难得的就是百姓与国家同心同德。而您却要用酷刑来威吓国内外的
士人，如此一来，不但国内的百姓会背叛您，就连各方的士人也不肯前来为您效力了，这实在是亡国之道。
您的臣下之所以不敢把这个道理告诉您，只是因为他们担心违逆您的旨意，不是没有考虑到不进谏的危害。
他们的顾虑戒惧还是小事，但因此不敢进谏而给国家造成损失可就是大事了，所以我说这是您臣下的过错。
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在我看来，他们的过错还不仅仅在于不劝谏而已。他们心知肚明，知道劝谏君主改变主意是不可能的，却
又唯恐将来自己被责难，于是就说：‘君主是因为痛恨百姓犯法才这样做的，如果我诤言相谏，一定会像
龙逢、比干那样被杀头。’这就把他自己置于虚忠之地，却不知不觉地把君主等同于桀和纣了。作为君主
的臣子，面对君主的过失却不谏诤，反而使君主陷于危亡之境，这就是最大的罪过。 而君主如果痛恨大
臣忠心辅佐自己并厌恶他，反而使臣子成为和箕子、比干那样的忠臣，真是最糊涂的做法。”齐宣公说：
“听从您的命令。”于是撤掉了车裂的刑法。
文本二：
齐宣王修建大宫室，规模之大超过了一百亩，堂上设置三百座门。凭着齐国那样的大国，修建了三年
还没有能修建成。臣子们没有人敢劝阻齐王。春居向宣王说：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐因此变得轻
浮了，请问楚国算是有贤明君主吗?”宣王说；“没有贤明君主。”春居说：“所谓的贤臣数以千计，却
没有人敢劝谏， 请问楚国算有贤臣吗？”宣王说：“没有贤臣。”春居说：“如今您修建大宫室，宫室
之大超过了一百亩，堂上设置三百座门。凭着齐国这样的大国，修建了三年仍 不能够修建成。臣子们没
有人敢劝阻，请问您算是有贤臣吗？”宣王说；“没有贤臣。”春居说：“我请您允许我离开吧！”说完
就快步走出去。宣王说；“春子！ 春子!回来，为什么这么晚才劝阻我呢？”赶紧召来记事的官员说，
“写上，我不贤德，喜欢修建大官室。春子阻止了我。”对于劝谏，不可不认真考虑。不敢劝谏 的人，
并不是不想劝谏。春居想要做的跟别人相同，而他采用的劝谏的方法跟别人不一样。宣王如果没有春居，
几乎要被天下人耻笑了。由此说来，亡国的君主，大都像宣王一样，然而他们的祸患在于没有春居那样的
臣子。所以那些敢于劝谏的忠臣，也应顺势加以劝谏，这是不可不慎重对待的。这是成败的根本啊。
（九）（2023·辽宁抚顺·校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
宜阳之役，冯章谓秦王曰：“不拔宜阳，韩、楚乘吾弊，国必危矣！不如许楚汉中以欢之。楚欢而不
进，韩必孤，无奈秦何矣！”王曰：“善。”果使冯章许楚汉中，而拔宜阳。楚王以其言责汉中于冯章。
冯章谓秦王曰：“王遂亡臣，因谓楚王曰：“寡人固无地而许楚王。”
（或）谓秦王曰：“臣窃惑王之轻齐、易楚，而卑畜韩也。臣闻，王兵胜而不骄，伯王约而不忿。胜
而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻。今王广德魏、赵而轻失齐，骄也；战胜宜阳，不恤楚交，忿也
。
骄、忿非伯王之业也，臣窃为大王虑之而不取也。”
“《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’故先王之所重者，唯始与终。何以知其然？昔智伯瑶残范、
中行，围逼晋阳，卒为三家笑；吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇，无礼于宋，遂与勾践禽，
死于干隧。二者非无功也，能始而不能终也。”
“今王破宜阳残三川而使天下之士不敢言雍天下之国徙两周之疆而世主不敢交塞阳侯取黄棘而韩楚之
兵不敢进王若能为此尾，则三王不足四，五伯不足六；王若不能为此尾，而有后患，则臣恐诸侯之君，河、
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济之士，以王为吴、智之事也。”
“语云：行百里者，半于九十。此言末路之难。今大王皆有骄色，以臣之心观之，天下之事，依世主
之心，非楚受兵，必秦也。何以知其然也？秦人援魏以拒楚，楚人援韩以拒秦。四国之兵敌而未能复战也。
齐、宋在绳墨之外以为权。秦先得齐、宋，则韩氏铄，韩氏铄，则楚孤而受兵也。楚先得之，则魏氏铄，
魏氏铄，则秦孤而受兵矣。若随此计而行之，则两国者必为天下笑矣。”
（选自《战国策·秦策》，有删改）
28．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今王破宜阳/残三川/而使天下之士不敢言雍/天下之国徙两周之疆/而世主不敢交/塞阳侯/取黄棘/而韩
楚之兵不敢进/
B．今王破宜阳/残三川/而使天下之士不敢言/雍天下之国/徙两周之疆/而世主不敢交塞/阳侯取黄棘/而韩
楚之兵不敢进/
C．今王破宜阳/残三川/而使天下之士不敢言/雍天下之国/徙两周之疆/而世主不敢交/塞阳侯/取黄棘/而韩
楚之兵不敢进/
D．今王破宜阳/残三川/而使天下之士不敢言雍/天下之国徙两周之疆/而世主不敢交塞/阳侯取黄棘/而韩
楚之兵不敢进/
29．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“寡人固无地而许楚王”与“独夫之心，日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。
B．伯，即“霸”，本指春秋时代势力大且取得统治地位的诸侯，齐桓公、晋文公均为公认的“伯王”。
C．“约而不忿，故能从邻”与“七十而从心所欲”（《论语·为政》）两句中的“从”字用法、含义相
同。
D．绳墨，本指木工打直线用的墨线，后引申为法度或规矩。“背绳墨以追曲兮”（《离骚》）中“绳
墨”的意思与文中相同。
※30．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宜阳之战中，为避免韩楚结盟使秦国陷入危机之中，冯章向秦王进言，先拉拢楚国，让韩国孤立无
援。
B．宜阳之战达到目的后，冯章又向秦王进言，以“冯章已逃，秦无地”为由，拒绝履行“许楚汉中”
的诺言。
C．谏者的进言既肯定了秦王已取得的成就，也表达了对诸侯之君、河济之士会让秦王步智伯、夫差后
尘的担忧。
D．谏者认为，秦国应改变援魏抗楚的策略，与楚国交好，对抗齐、宋，否则楚国、秦国都可能遭受兵
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祸。
31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）果使冯章许楚汉中，而拔宜阳。楚王以其言责汉中于冯章。
（2）今王广德魏、赵而轻失齐，骄也；战胜宜阳，不恤楚交，忿也。
32．同样是向秦王进言“外交”之策，冯章和谏者的出发点有什么不同？请简要分析。
【答案】28．C 29．C 30．D
31．（1）（秦王）果然派冯章出使楚国，许诺把汉中之地割让给楚国，于是秦国攻下了宜阳。楚王根
据冯章所说，向他索要汉中之地。
（2）如今大王对魏、赵广施恩德，却轻视了失去齐国一事，这是骄傲（的表现）；攻克了宜阳，不顾及
与楚国的交情，这是怨恨（的原因）。
32．①冯章从眼前利益出发，只注重秦国当下的一战之胜、一地之失（没有考虑眼下的做法对未来的影
响）；②谏者从国家的长远强盛（长治久安）出发，建议做好诸国之间的平衡。
【解析】28．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今大王您攻破宜阳，横扫三川，使得天下的士人不敢开口议论；切断诸侯之间的联系，改变二周
的疆界，使得国君之间不敢往来；堵塞阳侯隘口，夺取黄棘，使得韩、楚之兵不敢西进。
“塞阳侯”与“取黄棘”的句式一致，应在它们前后断开，排除BD；
“雍天下之国”和“徙两周之疆”的句式一致，“天下之国”做“雍”的宾语，中间不能断开，排除A。
故选C。
29．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。
A.正确。本来。/固执。句意：我本来就没有答应割让土地给楚王。/只有他的心，一天天的益加骄傲固执。
B.正确。
C.“用法、含义相同”错误。使动用法，使……顺从。/顺从、服从。句意：与人订约而不盛气凌人，所以
能使邻国顺从。/七十岁能随心所欲，而不越出规矩。
D.正确。句意：齐、宋在四国框架法度之外，把它们当作秤锤（调节双方力量）。/违背是非标准追求邪曲。
故选C。
30．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“对抗齐、宋”错，从文中“齐、宋在绳墨之外以为权”“秦先得齐、宋，则韩氏铄，韩氏铄，则楚孤而
受兵也”可看出，齐宋两国是秦国要去争取的援助国。
故选D。
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31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“拔”，攻取、攻占；“责”，求取、索要；“责汉中于冯章”，状语后置句，正常语序为“于冯
章责汉中”，向冯章索要汉中之地。
（2）“德”，施加恩德；“轻”，轻视，不认为重要；“恤”，顾及。
32．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“宜阳之役，冯章谓秦王曰：‘不拔宜阳，韩、楚乘吾弊，国必危矣！不如许楚汉中以欢之。楚欢
而不进，韩必孤，无奈秦何矣！’”可知，冯章只从眼前利益出发，只注重秦国当下的一战之胜、一地之
失（没有考虑眼下的做法对未来的影响）。
由原文“（或）谓秦王曰：‘臣窃惑王之轻齐、易楚，而卑畜韩也。臣闻，王兵胜而不骄，伯王约而不忿。
胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻。今王广德魏、赵，而轻失齐，骄也；战胜宜阳，不恤楚交，
忿也。骄、忿非伯王之业也。臣窃为大王虑之而不取也’”可知，谏者从国家的长治久安出发（从秦国长
久稳定的角度出发），建议做好秦、韩、楚、魏四国之间的平衡。
参考译文：
宜阳之战中，冯章对秦武王说：“如果不攻下宜阳，韩、楚两国趁我国兵力疲敝（前来进犯），秦国
就危险了！不如答应把汉中之地割让给楚国，让楚国高兴。楚国一高兴，就不会进兵，韩国一定会孤立无
援，（这样）韩国对秦国就没有办法了！”武王说：“好。”（武王）果然派冯章出使楚国，许诺把汉中
之地割让给楚国，于是秦国攻下了宜阳。楚怀王根据冯章所说，向他索要汉中之地。冯章对秦武王说：
“大王您就让我逃走，然后对楚王说：“我本来就没有答应割让土地给楚王。”
（有人）对秦武王说：“我私下感到疑惑，大王您轻视齐国，看不起楚国，用鄙视的态度对待韩国。
我听说，玉者取胜也不骄傲，霸主与人定约而不盛气凌人。取胜了也不骄傲，所以能使世人诚服；与人订
约而不盛气凌人，所以能使邻国顺从。如今大王对赵、魏广施恩德，却轻视了失去齐国一事，这是骄傲
（的表现）；攻克了宜阳，不顾及与楚国的交情，这是怨恨（的原因）。骄傲、怨恨不是成就王者和霸主
功业（应有的风范），我私下为大王考虑，认为这种做法不可取。”
“《诗经》说：‘万事都有一个（良好的）开端，但很少能够有（良好的）结果。’因此先王所看重
的，是善始善终。怎么知道是这样呢？过去智伯瑶灭掉了范氏、中行氏，（又）围攻晋阳（以求灭赵），
最终被韩、赵、魏三家耻笑；吴王夫差让越王勾践退守至会稽山，又在艾陵打败齐国，主持黄池会盟，对
宋无礼，最后被勾践所擒获，死在干隧。这二人并不是（最初）没有战功，但都只有（好的）开始而不能
有（好的）结局。”
“如今大王您攻破宜阳，横扫三川，使得天下的士人不敢开口议论；切断诸侯之间的联系，改变二周
的疆界，使得国君之间不敢往来；堵塞阳侯隘口，夺取黄棘，使得韩、楚之兵不敢西进。大王如果能保持
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这种好势头到最后，三王不难成为四王（武王成为夏禹、商汤、周武之后的第四位开国之王），五霸也不
难成为六霸（武王成为五霸之后的第六个霸主）；大王如果不能保持这种好势头到最后，以后就会有大的
祸患，那么我担心各国的君主和河、济一带的谋士会让大王步夫差、智伯的后尘。”
“古语说：走百里的路程，走了九十里，还只算到了一半。这是说走完最后一程的艰难。如今大王常
常有骄傲的神色，以我的见解来看，天下的事情，根据国君的想法，不是楚国遭受兵祸，就一定是秦国遭
受兵祸。怎么知道是这样的呢？秦人援助魏国抵抗楚国，楚人援助韩国抵抗秦国。四国的兵力相当，不能
再开战。齐、宋在四国框架法度之外，把它们当作秤锤（调节双方力量）。秦国先拉拢到齐、宋，韩国就
会被削弱，韩国削弱了，楚国就会被孤立而遭受兵祸。楚国先拉拢到齐、宋，魏国就会被削弱，魏国削弱
了，那么秦国就会被孤立而遭受兵祸。如果照这样行事，秦、楚两国定会被天下人所嘲笑。”
（十）（2023·全国·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以力
服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士，贤者在位，
能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之!’今国家
闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太申》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓
也。”
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，
皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天
吏也。然而不王者，未之有也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞
恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能
者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·公孙丑上》）
33．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今恶辱而居A 不仁B 是犹恶湿C 而居下也D 如恶之E 莫如F 贵德而尊士。
34．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．“能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。
B．“由是观之”与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。
C．“贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。
D．“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。
※35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以
使天下归心，不必凭借强大国力。
B．在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违；自作
孽，不可活”说的就是这个意思。
C．孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治
理天下，就如“运之掌上”那样容易。
D．孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了
“恻隐之心”对国与家的重要性。
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
37．孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。
【答案】33．BDE 34．B 35．D 36．（1）用武力使人服从（征服人），人家不是心中诚服，
是因为他实力不够；用道德使人服从（征服人）的，人家才会内心高兴而真诚归服。
（2）这不是用来和孩子的父母结交的，不是用来在同乡中博取名誉的，也并非厌恶孩子的哭声才这样的。
37．①治理天下以德服人，施行仁政。
②修明政治法律制度。
③尊重贤德的人、使用有才能的人。
④按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税。
【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻
辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人。
第一个“而”字是表转折关系的连词，连接“恶辱”和“居不仁”，中间不能断开，故第一处断在B 处；
“是……也”是判断句的标志，且“恶湿而居下”与前文“恶辱而居不仁”句式结构一致，中间不能断开，
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故第二处应在D 处断开；
“之”是代词，是“恶”的宾语，应在“之”后断开，故第三处应在E 处断开。
故在BDE 三处断句。
34．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“治”，都是“治理”的意思。句意：能治理好他的国家。/想要治理好自己的国家。
B.“含义相同”错。“是”，代词，这、此/认为正确。句意：由此看来。/自以为是的人反而不能显明。
C.“贼”，损害、伤害/盗贼。句意：是损害君主的人。/盗贼只爱他自己，不爱别人。
D.“事”，侍奉/做事。句意：就连侍奉父母都成问题。/办事勤勉，说话谨慎。
故选B。
35．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错。原文是“人之有是四端也，犹其有四体也”，用比喻论证
强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。
故选D。
36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第一个“服”，使动用法，使……服从；“赡”，足；“非心服也，力不赡也”，判断句。
（2）“所以”，用来……的；“内交”，结交；“要”，求取；“内交于孺子之父母”“要誉于乡党朋
友”，状语后置句，正常语序为“于孺子之父母内交”“于乡党朋友要誉”。
37．本题考查学生概括文中观点的能力。
①“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大”“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德
服人者，中心悦而诚服也”，强调要以德服人；“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”，强
调要施行“不忍人之政”，即“仁政”，治理天下就很容易。
②“国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣”“莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职，国家闲暇，
及是时，明其政刑，虽大国必是之矣”，强调要施行仁德，尊贤重士，修明政刑，这样即使是大国也会畏
惧你。
③“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。……如此，则无敌于天下”，强调要尊重
贤德的人、使用有才能的人，这样就会无敌于天下。
④“耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，
则无敌于天下”，强调按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，这样就会无敌于天下。
参考译文：
孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做‘霸’，要称霸，一定得有强大的国力。依靠道
德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’，要称王，不一定得有强大的国家；商汤凭借七十里的土地（创王
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业），文王凭借百里的土地（创王业）。靠武力使人服从，并不是真心服从，只是力量不足以（反抗）；
凭借道德使人信服，（百姓）心悦诚服。”
孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好像讨厌湿
却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处
于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了
即使是大国也会畏惧你。孔子说：‘能治理好他的国家，谁敢侮辱他？’如今国家没有内忧外患，追求享
乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。《太甲》也说：‘天造作的罪孽，还可以逃掉；自己造作的罪孽，
却无处可逃。’正是这个意思。”
孟子说：“尊重贤德的人，使用有才能的人，让优秀的杰出的人有职位，那么天下的读书人就会都很
高兴而愿意在这样的社会供职。对于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田税，那么
天下的农民就会都很高兴而愿意在这样的田野里耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母
一样敬仰。像这样，就会无敌于天下。天下无敌的人，是代表上天管理人民的官员，若是还不能称王行王
道，那是没有的事。”
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤
百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东
西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉
进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想
在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同
情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同
情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有
四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是损害君主的人。
凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩
充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。”
（十一）（2023·河南·校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
顷襄王二十年，秦白起拔楚西陵，烧先王之墓，王徙东北，保于陈城。楚遂削弱，为秦所轻。于是白
起又将兵来伐。
楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使于秦。说昭王曰：“天下莫强于秦、楚，今闻大王欲伐
楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻之：‘物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是
也。’今大国之地半天下，此从生民以来，万乘之地未尝有也。王若能持功守威省攻伐之心而肥仁义之诫
三王不足四五伯不足六也。
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“王若负人徒之众，仗兵甲之强，而欲以力臣天下之主，臣恐有后患。《诗》云：‘靡不有初，鲜克
有终。’此言始之易，终之难也。何以知其然也？智氏见伐赵之利，而不知榆次之祸也；吴见伐齐之便，
而不知干隧之败也。此二国者，非无大功也，没利于前，而易患于后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐
人于艾陵，还为越王禽于三江之浦。智氏信韩、魏，从而伐赵，胜有日矣，韩、魏反之，杀智伯瑶于凿台
之上。今王姑楚之不毁也，而忘毁楚之强魏也。臣为大王虑而不取。从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。
今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而
实欺大国也。此何也？王既无重世之德于韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者，百
世矣。社稷坏，宗庙隳；首身分离，暴骨草泽；父子老弱系虏，相随于路。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。
今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路于仇雠之韩、魏乎？兵出之日而王忧其不反
也。王若不藉路于仇讎之韩、魏，必攻随阳、右壤。随阳、右壤，此皆广川大水，山林溪谷不食之地。是
王有毁楚之名，无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起应王。王破楚以肥韩、魏于中国而劲齐，是王
失计也。”
（节选自《战国策·秦四·顷襄王二十年》）
38．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
王若能持功A 守威B 省攻伐之心而肥C 仁义之诫D 三E 王不足四F 五伯不足六也
39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．黄歇，楚之春申君。他与齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君并称为“战国四公子”。
B．“然”，文中为“这样”之义。“知其然，而不知其所以然”中的“然”字，义为“对”“正
确”。
C．文中“而易患于后也”中的“易”字，与文中“敌不可易”中的“易”字含义不相同。
D．“首身分离，暴骨草泽”与“暴霜露，斩荆棘”（《六国论》）两句中的“暴”字含义相同。
※40．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．首段点明黄歇出使秦国的背景：楚国西陵被占，楚王祖坟被烧，被迫迁都，国势日衰，此时秦军
又来伐楚。
B．黄歇认为，秦、楚两强相争，犹如两虎相斗，得不偿失，反而会让其他国家坐收渔翁之利，实在
是不可取。
C．黄歇提醒秦王，如果秦军执意要攻打楚国，那么，韩、魏等四国势必都会响应秦国攻打楚国，从
中渔利。
D．为使秦国退兵，黄歇表面上时时处处站在秦国的角度劝说秦王，这与《烛之武退秦师》中烛之武
如出一辙。
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41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽于三江之浦。
（2）今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。
【答案】38．BDF 39．B 40．C
41．（1）吴王相信越国，就跟越国结盟攻打齐国，在艾陵战胜了齐人，回来却被越王擒于三江之滨。
（2）如今大王中途相信韩、魏对大王友善，这正和吴国轻信越国一样。
【解析】38．本题考查学生文言文的断句能力。
句意：大王倘能谨守功业，保持威势，减少攻伐之野心，宣扬仁义之王道，那么三王就不愁变成‘四王’，
五霸也不难变成‘六霸’了。
“持功守威”中“持功”和“守威”是并列短语，中间不宜断开，在“守威”后面即B 处断开；
“省攻伐之心而肥仁义之诫”中“省攻伐之心”与“肥仁义之诫”是并列结构，中间用“而”字连接，在
“之诫”后面即D 处断开；
“三王不足四”“五伯不足六”句式一致，并列结构，中间断开，即F 处断开。
故在BDF 处断开。
39．本题考查学生识记文化常识和理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.“义为‘对’‘正确’”错误。“然”：这样。句意：凭什么知道是这样呢？/“然”：这样。句意：知道
是这样，但不知道为什么是这样。
C.正确。“易”：换来。句意：结果换来了后来的祸患。/“易”：轻视。句意：敌人不可以轻视。可见，
两句的“易”字含义不相同。
D.正确。“暴”，均同“曝”，暴露。含义相同，判断正确。句意：头和身体分离，暴尸于荒野。/句意：
暴露在霜露之中，斩断荆棘开辟。
故选B。
40．本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C.“韩、魏等四国势必都会响应秦国攻打楚国，从中渔利”错误。根据文中韩、魏与秦有深仇大恨，黄歇提
醒秦王“兵出之日而王忧其不反也”可知，“四国必悉起应王”指的是“韩、魏等四国势必都趁机攻打秦
国”，而非“韩、魏等四国势必都会响应秦国攻打楚国”。
故选C。
41．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
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（1）“从（之）而伐齐”，省略句；“从”，与……结盟；“胜齐人于艾陵”，状语后置句，“于艾陵
胜齐人”；“禽”，通“擒”；“为……于”，表被动。
（2）“中道”，中途；“信”，相信；“善”，对……友善；“此正吴信越也”，判断句。
参考译文：
楚襄王二十年，秦将白起攻陷楚国的西陵，烧毁楚王祖先的坟墓，楚襄王迁都东北，死守陈城。楚国
于是日渐削弱，被秦国所轻视。在这种情况下白起又率军攻打楚国。
楚国有个名叫黄歇的人，在外游学，博学多闻，楚襄王认为他是善辩之士，因而派他出使秦国。黄歇
到秦国后对秦昭王说：“天下各国没有比秦、楚强大的了，如今我听说大王想要攻打楚国，这就好比两虎
相争而让笨狗坐收渔人之利，大王不如与楚修好。我听说：‘物极必反，冬夏相替就是这样；事情到达极
致就很危险，堆叠棋子就是这样。’如今贵国的土地占天下的一半，这是从有人类以来，即使天子也没有
这么大的领土。大王倘能谨守功业，保持威势，减少攻伐之野心，宣扬仁义之王道，那么三王就不愁变
成‘四王’，五霸也不难变成‘六霸’了。”
“大王如果自恃兵多将广，武器装备之强，而企图用武力来征服天下所有的君主，臣担心秦国自此后
患无穷。《诗经》上说：‘凡事都有一个很好的开始，却少有圆满的结局。’这说的是始易终难的道理。
凭什么断定事理是这样呢？智伯只看到攻打赵国的好处，却没有注意到有榆次之祸；吴王只发现攻打齐国
很有利，却没有料到有干遂之败。这两个国家并非没有赫赫战功，只是由于沉溺于眼前的利益，结果换来
了后来的祸患。吴王相信越国，就跟越国结盟攻打齐国，在艾陵战胜了齐人，回来却被越王擒于三江之滨。
智伯轻信韩、魏，和他们结盟攻打赵国，胜利在望，韩、魏两军倒戈，把智伯瑶杀死在凿台之上。如今大
王嫉妒楚国没有灭亡，却忘记了灭掉楚国反而增强魏国的实力。所以我才替大王忧虑，认为攻打楚国不可
取。由此看来，楚国才是秦国的坚强后盾；其他邻近之国方是秦国的敌人。如今大王中途相信韩、魏对大
王友善，这正和吴国轻信越国一样。我听说，敌人不可轻视，时机不容错过。因此，我担心韩、魏是担忧
国难临头才卑躬屈膝地臣服于大王的，实际上是在欺骗秦国。这何以见得呢？因为大王对韩、魏非但没有
什么世代恩德，反而有几世的积怨。韩、魏两国的父子兄弟，百年来死于秦国之手的不可胜数。社稷毁坏，
宗庙坍塌；百姓身首异处，暴尸于荒野；父子老弱被掳掠押送的，相望于道。韩、魏不灭亡，乃是秦国社
稷的一大忧患。此时大王却攻打楚国，难道不是大大的失策吗！这样一来大王伐楚之日，会从哪条路出兵
呢？大王将向仇敌韩、魏借道么？恐怕出兵之日大王就开始担忧军队能否再回秦国了。如果大王不向韩、
魏两个仇国借道，那一定只能攻打楚国的随阳、右壤。而随阳、右壤都是广阔的大河，以及山陵深谷等荒
芜之地。这是大王徒有灭楚之名，而无得地之实。况且大王攻打楚国之时，韩、魏等四国势必都趁机攻打
秦国。大王击溃楚国来使韩、魏在中原开疆拓土并增强了齐国实力。这是大王失策之处。”
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