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2025 年高考押题预测卷
语文（广东卷）02
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答
题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在
答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案
无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）【原创题】
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面文字，完成小题。
材料一：
解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一。文明形态不管如何千差万别，总是不可能完
全偏离社会形态的大框架，这体现了历史发展过程的统一性：而文明形态的千姿百态，则是积淀在现实道
路中的文化传统的表现，这体现了历史发展过程的丰富性。
文化传统在文明形态中具有特殊的意义。首先，它构成了民族的文化血脉，通过最为深沉持久的价值
追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，
其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明
传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一
文明的拓展过程主要依靠经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平总书记所说：“回顾历史，支撑
我们这个古老民族走到今天的，支撑5000 多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基
因。中华民族历来讲求'天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬'大道之行，天下为公的
美好世界。”亲和交往、世界大同、和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体
当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性
的贡献。
社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观关于“社会形态是判断文明进步的基础”的观点
没有过时。我们确定的文明古国，就是那些因生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来
中国的落后，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代
人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界还是一国的视角来看，能
否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。
社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了
人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；
其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21 世纪，人类
又一次站在了十字路口。合作还是对抗?开放还是封闭?互利共赢还是零和博弈?如何回答这些问题，关乎各
国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且是人类文明形态的更新。
（摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》）
材料二：
王治河：您如何看待人类文明新形态?您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同?
柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，
新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不
同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思
想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，
值得我们为之奋斗。
樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，
对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗?
柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事
物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国人一定不
陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明
的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给
中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自
己的研究。
王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为
创建生态文明能作出什么样的独特贡献?
柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，
人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、
次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一
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直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具
备的。除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取
西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训。当然，中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能
源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保
障
（摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明--世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性
和丰富性。
B．文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发
展的关键。
C．在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了
重要作用，
D．以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的
发展方向。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。
B．对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。
C．理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。
D．如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，就能更好地创建生态文明。
3．下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ）
A．在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌
的洪水作斗争。
B．在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，
脚踏牛形怪兽。
C．北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以
中轴线为依据
D．《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露
出头部和衣服。
4．比较是一项基本的思维技能，也是进行复杂思维活动的必要基础。材料二中柯布反复运用比较的手法来
强化自己的观点，请结合材料简要分析。
5．材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的
贡献”。请根据材料谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）【原创题】
阅读下面的文字，完成小题。
蒲柳人家（节选）
刘绍棠
周檎跟望日莲的喜日前一天，何满子的爸爸何长安从通州赶来。
何长安跟岳父岳母住在一起。岳父年老力衰，小书铺主要靠他经营。他满面和气生财的笑容，一副安
分守己的仪态。这两年发了福，白白胖胖的，完全是文雅的商人气质。
但是，对于他的到来，何大学问和一丈青大娘并不高兴，何满子也不跟他亲热。何大学问和一丈青大
娘知道，他这一趟来，必定想把何满子带到城里上学，夺走他们生活中的最大乐趣。何满子也知道，爸爸
将要强迫他离开爷爷和奶奶，离开望日莲
①姑姑，离开干爹郑整儿和干娘荷妞，离开这个可爱的小村和他整
天野跑的河滩，像抓住野鸟一般把他关进笼子去。
何长安是个玲珑剔透的人，便想打破这尴尬的气氛，猛一拍手说：
“您们看，有一桩天大的喜事，我竟忘了禀告。”
“什么天大的喜事！”何大学问忙问。
“咱家的新姑爷，周檎兄弟，考中了燕京大学！”
“这真是双喜临门，满子快去请你姑父！”何大学问果然喜形于色，“檎哥儿给咱们这个小村增了光，
给咱们穷门小户争了气。董太师良田十顷，子孙成堆，连个中学生还没出，他的气数尽了。”
“所以我想让满子今年赶快上学！”何长安说，“踩着他姑父的脚印步步高升。”
“对，对！”何大学问连连点头。
“再说吧！”一丈青大娘还是沉着脸，“孩子还小哩。”
周檎被何满子推推搡搡而来。
“恭喜，恭喜！”何长安连连拱手，“恭喜你洞房花烛又金榜题名，大小双登科。”说着，把燕京大
学录取通知书递给周檎。周檎看也不看一眼，就塞进裤兜里，说：“华北之大，已经安放不下一只书桌了。
我是不是上学，还不一定。”
何长安又从腰里掏出一个信封，递给他说：“这是上海给你寄来的稿酬和一封信。”
“什么叫稿酬？”何满子好奇地问。
“你姑父写成的文章，印在书里，书店给的酬谢。”何长安说，“你要上进，长出息；将来也上大学，
也写成文章印在书里。”
他又对周檎说：“我在船上，遇到河防局新上任的尹巡长，他让我替他问你好。”
何大学问惊问道：“檎哥儿，你怎么跟这种人认识？”
“他是自己人。”周檎低低地说。
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第二天是喜日，只雇了一顶四人抬的小小花轿，两名吹笛的乐手，进门放了一挂鞭炮。虽不红火，倒
也喜兴。吉老秤和老木匠郑端午这两位大媒，一个替男家迎亲，一个替女家送亲；郑整儿当喜令官，荷妞
专管铺红毡、倒红毡。柳罐斗家的小院中央，安放了一张小桌，插上红烛高香，在郑整儿那悠扬嘹亮的口
令声中，新婚夫妇拜过天地，给亲朋好友们见礼，然后双双牵着彩带，进入洞房。何满子穿上望日莲给他
做的花红兜肚，奉命在炕上滚床；他演得高兴，又翻起筋斗，竖起蜻蜓。
忽然，他听见隔着篱墙，奶奶正跟爸爸发脾气。
“铺子里离不开我，我得在关城之前赶回去。”爸爸说，“满子一定要在今年秋季上学。我把他带走，
先收收心。”
“他还小，我不放心！”奶奶粗声大气，“等过两年，再上学也不晚。”
“娘，您……”爸爸低声下气地央求。
何满子一听大事不妙，跳下炕，急急如漏网之鱼，慌慌如惊弓之鸟，逃向河滩。他先躲到周檎和望日
莲童年时代拜花堂的柳棵子地里，后来又藏进望日莲洗身子的河湾红皮水柳丛中。水深没顶，两只花翎小
鸟蹲在红皮水柳枝上，亮晶晶的小圆眼睛瞪着他。水边传来低低的说话声。
“今后，你要跟周檎保持单线联系，保障他的安全。”
“请放心，文彬兄！”
“他们要打起民团旗号，建立秘密抗日武装，你要帮他们取得合法地位。”
“文彬兄，我一定办到。”
何满子悄悄翻了个身，从柳枝空隙间偷眼看去，只见一个身穿警察制服的年轻巡长，跟一个三十来岁
的长方脸高身材的人，拉了拉手，就分开了。
何满子心想这年轻的一定是尹巡长，这文彬兄又是谁呢？天渐渐黑了，他有点害怕了，但是，他又不
敢回家。进退两难，他感到孤独而委屈，伤心地哭了。
暮色苍茫，河上荡漾着望日莲呼唤他的回声：“满子，小——满——子！”
“莲姑！”何满子钻出红皮水柳丛，投进望日莲怀里，鼻涕眼泪把望日莲那红花小袄浸湿了一大片。
“好孩子，跟我回家吧！”望日莲要抱起他，背在身上。
“我不回家！”何满子打着坠儿，“我爸爸要把我带到城里去。”
“你爸爸不把你带走了。”望日莲笑道，“你姑父也不进京上学了，留在村里办个小学堂，你跟姑父
念书。”
“是那个叫文彬的人让姑父留下的吗？”
“你怎么知道？”
“那个人来的时候，我在暗处看见了。”何满子说，“姑父怎那么听他的话呢？”
“他是你姑父的大师兄。”
何满子被望日莲背回家，只见奶奶和爸爸坐在家门口。奶奶一见他们，摆手说：“满子，先到你姑姑
家去。”
“我才不想进咱家的门！”何满子气哼哼地说。
望日莲背他到外屋，静悄悄只有干娘荷妞在做饭。
“他们呢？”望日莲问。
荷妞小声说：“在东院商量立民团的事。”
望日莲放下何满子，给他盛了一碗小米饭，说：“快吃吧！吃饱了赶紧睡觉；从明天起，野马戴上笼
头，先跟你姑父认字儿。”
何满子说：“我不回家，跟你和姑父睡。”
望日莲面带难色，哄他说：“你跟你爸爸半年多没见了，还是回家跟你爸爸睡吧。”
“不！”何满子赌气扔了筷子，不吃饭了，“我就跟你和姑父睡。”
“让他跟你们俩睡吧！”荷妞吃吃笑道，“正好叫他给你们暖窝儿，我保你过年就抱个大胖小子。”
“呸！”望日莲啐了一口，灶膛里的火光映照得她满脸通红。
（有删改）
【注】①望日莲，一丈青大娘的干女儿。
6．中国社会的基层是乡土性的，人们少流动，安土重迁，是熟人社会。以下情节与上述观点相符的一项是
（ ）
A．何长安跟岳父岳母住在一起，安心经营着一家小书铺。
B．一丈青大娘不愿意孙子随他父亲一起去城里居住。
C．何大学问家与董太师家贫富差异较大，但依然能在乡间共处。
D．周檎、望日莲结婚时，吉老秤、郑端午、郑整儿、荷妞等人都来帮忙。
7．下列对文本相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A．文章选用儿童视角讲故事，如询问什么是稿费等情节，充满童趣，令人莞尔。
B．何大学问舍不得孙子，但最终同意让孙子去城里上学，说明他没有原则立场。
C．何长安两次谈到接孩子时，一丈青大娘从沉着脸到粗声大气，情绪逐渐激烈。
D．何满子被望日莲背回家时，奶奶和爸爸在门口焦急等待孩子，尽显担忧之情。
8．何长安从姑爷考上大学的事入手，试图说服父母同意自己接走何满子。简要分析其说服思路。
9．阅读从何满子躲进河湾到望日莲把他带回家这一部分，分析作者是如何合理推进情节发展的。
二、古代诗文阅读（35 分）【原创题】
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
太常少卿祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节。治政善恶，岂此之
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由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为《玉树后庭花》，齐将亡也而为《伴侣
曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？
欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非由乐也。将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻之则
悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今《玉树》《伴侣》之曲其声具存朕能为公奏之知公必不悲耳。”尚
书右丞魏徵进曰：“古人称：礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音
调。”太宗然之。
贞观七年，太常卿萧瑀奏言：“今《破阵乐舞》
①天下之所共传，然美盛德之形容，尚有所未尽。前
后之所破刘武周、薛举、窦建德、王世充等，臣愿图其形状，以写战胜攻取之容。”太宗曰：“朕当四方
未定，因为天下救焚拯溺，故不获已，乃行战伐之事，所以人间遂有此舞，国家因兹亦制其曲。然雅乐止
得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。朕以见在将相，多有曾经受彼驱使者，既经为一日君臣，今若重
见其被擒获之势，必当有所不忍。我为此等，所以不为也。”萧瑀谢曰：“此事非臣思虑所及。”
（节选自《贞观政要·卷六·礼乐》）
材料二：
夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动
静，性术之变尽是矣。乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声
以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰
②。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，
其移风易俗，故先王道之以礼乐而民和睦。夫民有好恶之情而无喜怒之应则乱。先王恶其乱也，故修其行，
正其乐，而天下顺焉。
（节选自《荀子·乐论》）
【注】①《破阵乐舞》：唐太宗为秦王时破刘武周，军中作此曲庆贺。②諰：边说话边思考，这里是
花言巧语的意思。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今《玉树》《伴侣》A 之曲B 其声C 具存D 朕E 能为公奏F 之G 知公H 必不悲耳。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．悲悦，偏义复词，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法相同。
B．形容，描述，与《与妻书》中“盖不能以寸管形容之”的“形容”词义相同。
C．因为，于是替，与《琵琶行》中“因为长句，歌以赠之”的“因为”词义不同。
D．和睦，使动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法不同。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜淹举《玉树后庭花》《伴侣曲》两曲，认为音乐关乎国家的存亡，这与荀子“夫乐者，乐也”的
主张不一样。
B．唐太宗认为同样的音乐，因为人的心情不同而获得的感受也不同；情感的表现关键在于人心，而不
在于音乐。
C．唐太宗不赞同萧瑀重新创作《破阵乐舞》歌颂自己，显示他谦逊的品德，这契合荀子乐能“移风易
俗”的观点。
D．荀子认为音乐就是快乐的意思，人需要音乐，音乐有改变民众思想等作用，所以古代圣王重视音乐
对民众的教化。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然雅乐止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。
（2）乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。
14．荀子认为古代圣王“故修其行，正其乐，而天下顺焉”，材料一中唐太宗是如何“正其乐”的？请简
要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）【原创题】
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
见菊花呈诸名胜
张九成
①
勿谓重阳把一枝，嗟予何限古人思。
灵均自著离骚日，元亮
②长歌归去时。
未晓只疑犹泫露，开门忽见满疏篱。
要呼四海平生友，来醉花前金屈卮
③。
【注】①张九成，南宋绍兴二年状元。主张抗金，为秦桧所忌被贬，谪居多年。②元亮，陶渊明的字。
③金屈卮，酒器。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句以“重阳”话题入笔，结构上引出下文诗人对自然与世事人生的感悟。
B．作者以状元之姿入仕，却被权臣压制，所以通过典故，委婉抒发不平志气。
C．尾联写想邀请朋友来赏菊品酒，共度佳节，是为了展现诗人重友谊的特征。
D．元好问有“劝君满酌金屈卮，明日无花空折枝”句，与此诗尾联意趣相似。
16．有人评价张九成的诗“悲喜微澜，曲折妙味”，请结合本诗内容，对此评价进行简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）【情境题】
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）小刚以《过秦论》中惠文、武、昭襄“ ， ”的做法为例，说明
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国家建设、民族复兴都应建立在前人的基业和策略之上。
（2）校园文化艺术节上，红心社团的同学们调弦校音，准备演奏，这让观众联想起《琵琶行》中“
， ”的诗句。
（3）在参加巢湖自然生态主题研学活动时，你看到白鸥在水波荡漾的湖面上嬉戏，不禁想起古代诗
文名句：“ ， 。”
三、语言文字运用（20 分）【情境题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
在人工智能篷勃发展的浪潮中，DeepSeek 异军突起，吸引了众多观注。DeepSeek，作为一家专注于
人工智能技术研发的创新企业，凭借其在大语言模型等领域的深耕细作，取得了令人嘱目的成绩。外媒感
慨，这是人工智能领域的
“
一场地震
”
。
DeepSeek 的大语言模型， 甲 。它能够理解复杂的语义表达，对各种自然语言文本进行精准分析。
无论是处理学术论文、新闻报道，还是文学作品，都能 ① 。在生成内容方面，它可以根据给定的主题和
要求，迅速创作出逻辑连贯、内容丰富的文章，从故事编写到诗歌创作，表现得 ② 。这一技术不仅在信
息检索、智能客服等领域发挥着重要作用，还为创作者提供了新的灵感源泉，开启了人机协作创作的新篇
章。
然而，像任何新兴技术一样，DeepSeek 的发展也面临诸多挑战。一方面，大语言模型的训练需要海
量的数据和强大的计算资源，这对企业的成本控制和技术优化能力提出了很高要求。另一方面，随着技术
的广泛应用， 乙 。如何确保生成内容的真实性和可靠性，达到避免虚假信息传播；如何保障用户数据的
安全，防止隐私不再泄露
……
这些都是亟待解决的问题
。
尽管面临挑战，但DeepSeek 的前景依然广阔。未来，它有望在更多领域实现突破，为人们的生活和
工作带来更多便利与创新。
18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
19．请在文中①②两处分别填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个
字。
22．画线处“一场地震”指什么？为什么加引号？
四、写作（60 分）【原创题】
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
无论是评价人物，还是评判事件，都难免会有动机论和结果论之争。那么以动机来评判和以结果来评
判究竟哪个更合理呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
5
