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重难01 文言断句（重难专练）
【设问形式】
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
【设问解读】
断句题提问，近年高考比较稳定。断句题虽属选择题，但选择范围较大。应特别区分朗读停顿与断句
的区别。
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锁定目标 精准打击：快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向
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授予利器 瓦解难点：总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧
重难对点练
稳扎稳打 集火击破：聚焦重难点对应题目，争夺关键分数
重难实战练
模拟实战 临场攻关：挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感”
一、阅读下列语段，完成后面试题。
帝使亡诸大夫问乎下国。下国之君方帅将士于中原，手格猛虎，生结貙犴。昧爽而出，见星而还。
国政不恤，惟此为欢。大夫曰：“顺君之心乐矣然则非乐之至也乐至者与百姓同之之谓也。今君荒于游
猎，莫恤国政。驱民入山林，格虎于其廷，妨害农业，残夭民命。国政其必乱，民命其必散。国乱民
散，君谁与处？以此为至乐，所未闻也。”于是下国之君乃顿首曰：“臣实不敏，习之日久矣。幸今承
诲，请遂改之。”
（节选自孔丛子《谏格虎赋》）
材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
顺君之心A 乐矣B 然则非乐C 之至D 也E 乐至者F 与G 百姓同之H 之谓也
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天
子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钩得船则浮锱铢失船则
沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载
之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。
（选自《韩非子·功名》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
千钩得船则浮[A]锱铢[B]失船则沉[C]非千钩[D]轻锱铢[E]重也[F]有势之与无势也
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
公子絷反，致命穆公。穆公曰：“再拜不稽首，不没为后也。起而哭，爱其父也。退而不私，不
没于利也。”公子絷曰：“君若求置晋君而载之置仁不亦可乎君若求置晋君以成名于天下则不如置不
仁以猾其中，且可以进退。”是故先置公子夷吾。
（节选自国语·里克杀奚齐而秦立惠公》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君若求置[A]晋君[B]而载之[C]置仁[D]不亦可乎[E]君若求置 [F]晋君[G]以成名[H]于天下[I]则
不如置[J]不仁以猾其中
四、阅读下面的文言文，完成下面小题。
先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于
家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒
醴，乃敢尝酒。荻二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉
来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书故家有零落篇牍辄
令里媪访求遂置书无虑数千卷。
（选自《世美堂后记》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请依次把正确答案的标号填写在括号里。
以余好书[A]故[B]家有零落[C]篇牍[D]辄[E]令[F]里媪访求[G]遂置书无虑[H]数千卷。
五、阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎!饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎?”管仲曰：“非
天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕
君。”诸侯闻之，皆朝于齐。
(节选自《说苑·贵德》)
材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
饥者[A]则食[B]之[C]寒者[D]则衣[E]之[F]将之养之[G]育之[H]长之
六、阅读下面的文言文，完成下面小题。
我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可
得。观其从容伏质就死如归是甚所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士
进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!
（节选自《宋史·文天祥传》）
材料中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
观其从容A 伏质B 就死C 如归D 是其所欲E 有甚F 于生者G 可不谓之H 仁哉。
（限时：60 分钟）
一、（2026 重庆模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
其是非颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞
贱贫。此其所蔽也。
（节选自班固《汉书·司马迁传》）
材料二：
班固赞司马迁，以为是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述
货殖则崇势利而羞贱贫。先黄老而后六经，求古今播绅先生之论，尚或有之，至于退处士而进奸雄，崇
势利而羞贫贱，则非闾里至愚极陋之人不至是也。彼实有见而发，有激而云耳。孟子曰：“仁者，人
也，合而言之，道也。”扬子亦曰：“道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天
也。”合则浑，离则散。盖道德者，仁义礼之大全，而仁义礼者，道德之一偏。黄老之学，贵合而贱
离，故以道为本。六经之教，于浑者略，于散者详，故以仁义礼为用。迁之论大道也，先黄老而后六
经，岂非有见于此而发哉？方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以
货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，
家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气无所发泄，乃一切寓之于
书。故其序游侠也，称昔虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅岩，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百
里饭牛，仲尼厄于陈蔡，盖迁自况也。又曰：“士穷窘得委命，此岂非人所谓贤豪者耶？诚使乡曲之
侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣 。”盖言当世号为修行仁义者皆畏避自保莫肯
急于人之难曾匹夫之不若也。其述货殖也，称秦始皇令乌氏倮比封君，与列臣朝请，以巴蜀寡妇清为正
妇而客之，为筑女怀清台，盖以讥孝武也。又云：“谚曰，‘千金之子，不死于市’。”盖迁自伤砥节
砺行，特以贫故，不免于刑戮也。以此言退处士而进奸雄，崇势利而羞贫贱，岂非有激而云哉？彼班固
不达其意，遂以为是非颇谬于圣人，亦已过矣。
（节选自秦观《司马迁论》）
1. （重难题）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
盖言当世A 号为修行B 仁义者C 皆畏避D 自保E 莫肯急于人F 之难G 曾H 匹夫之不若也。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 蔽，弊端，缺陷，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思不相同。
B. 是非，偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。
C. 莫，没有谁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“莫春者”中的“莫”意思不同。
D. 客，意动用法，与《临安春雨初霁》“谁令骑马客京华”中的“客”用法不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A. 秦观认为除了乡里最愚蠢浅陋的人之外，是不会有人赞同班固对司马迁的三重非议的。
B. 孟子和扬子都谈及“仁与道”
关系，孟子认为仁包含于道，扬子认为二者是并列的。
C. 秦观认为：司马迁在《游侠列传》序言中涉及虞舜等诸多先贤，大概是要用他们自比。
D. 秦观对司马迁的评价着眼于司马迁所处的时代背景，知人论世，其立场较为客观公正。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。
（2）诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
5. 请简要概括材料二中秦观是如何逐一批驳材料一中班固观点的。
二、（2026 云南模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻
之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔
子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干①不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不
见刑乎！女以谏者为必用邪？伍子胥不磔②姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子
博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不
芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；
为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其
时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。
（选自《荀子》）
材料二：
晋灵公不君。赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。
麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死
也。”触槐而死。
初，赵盾田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问
之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与
之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而
退。
（选自《左传·宣公二年》）
材料三：
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且
七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？若
至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐。余甚惑焉！
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而
行益显。岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称悲夫 。
（司马迁《史记·伯夷叔齐列传》）
【注】①比干：商朝贤臣，商纣王听闻“圣人之心有七窍”的说法后，下令剖出比干的心来验
证；后文关龙逢多次劝谏夏桀，后被夏桀处死；②磔：中国古代处死犯人的一种刑罚。
1. （易难题）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的
横线处。
岩穴A 之士B 趋舍C 有时D 若此类名E 湮灭F 而不G 称H 悲夫
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 适，到达，和《逍遥游》中“彼且奚适也”的“适”意思相同。
B. “其能行乎”中的“其”和《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”都是代词。
C. 遗，给，和《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。
D. “积仁洁行”中的“洁”和成语“廉洁奉公”中的“洁”用法不同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中孔子具有良好的德行却不被当世赏识，甚至基本的温饱都难以保障，他的弟子子路由此对
君子学习的意义产生了疑问。
B. 材料一中孔子认为君子学习并不是为了追求显达，而是能够在失意时不困窘，在忧愁时不消沉，明
白祸福的道理并能保持清醒。
C. 材料二中赵盾最终能够化险为夷，既在于他自身的品德高尚，赢得了他人尊重，也在于在日常生活
中他能乐于助人、心怀仁爱。
D. 材料三列举古代善良之人遭遇不幸的例子之后，又指出近代那些行为不端的小人却能享受安逸，表
达了自己对天道公平性的质疑。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。
（2）赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之。
5. 材料一中孔子为什么要举“比干、关龙逢和伍子胥”三个人的例子？请结合材料，简要回答。
三、（2026 辽宁模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳浑，字夷旷，襄州人。少孤，志学不倦，举进士，补单父尉。时宰相关播奇其才，擢为左补
阙。浑性豁达，不修小节，而敏于为政。正色立朝，言无所屈。
朱泚乱，浑微服杖行，匿山中数月。贼素闻其名，以宰相召，执其子榜答之，搜索所在。浑不
顾，曰：“吾当碎首贼廷，讵能从逆耶？”俄而浑舆疾诣行在，帝嘉之，曰：“卿儒士，乃能尽节如
此！”
平凉之盟，浑预焉。是日，尚结赞伏精骑数万于坛西，浑察其状，密奏曰：“虏情必诈，请严
备。”上未深信。会盟，虏果劫盟，赖浑先言，得不甚败。
（节选自《新唐书·柳浑传》）
材料二：
柳浑相帝，持正不阿。然好谐谑，放达自遂。有士子故作险韵诗，矜其工，浑曰：“勿恃狡狯，
当念神明。”其善譬如此。
又与张延赏议狱，反复异同。延赏怫然曰：“公不欲吾竟斯狱耶？”浑正色曰：“某非阻公，顾
刑狱国之重事，岂以喜怒争竞决之乎？”延赏惭而止。
（节选自《唐国史补》）
材料三：
柳浑之在唐可谓蹇蹇匪躬者矣，观其平凉识诈延赏止争皆关国体然史称其放达不修威仪 ，至与延
赏忿争，几失同寮之谊。君子谓其得古人之忠，而未尽古人之和。
夫大臣之道，正己而物正。浑之忠直，固足尚也；然使以和济之，则于谋国之道岂不尤善？昔者
蔺相如引车避廉颇，卒收同寅协恭之效。浑虽忠，其亦未达于此乎？
（节选自清·王士禛《池北偶谈》）
1. （易难题）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
观A 其平凉B 识诈C 延赏止争D 皆关国体E 然史称其F 放达G 不修H 威仪
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “微服杖行”与《苏武传》“杖汉节牧羊，卧起操持”中的“杖”字，用法相同。
B. “讵能从逆耶”中的“讵”，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”字，都表示反
问语气。
C. “矜其工”中的“矜”，与《陈情表》“愿陛下矜愍愚诚”中的“矜”字，含义不同。
D. “蹇蹇匪躬”出自《易经》，意为忠直敢言、不顾自身，与材料一“正色立朝”相呼应。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 柳浑在朱泚之乱时宁死不从贼召，带病奔赴行在，得到皇帝赞赏，体现了其忠贞气节。
B. 平凉会盟前，柳浑察觉吐蕃伏兵，虽皇帝没有相信他的话，但其先见之明仍减少了损失。
C. 柳浑与张延赏因审案发生争执，他坚持刑狱应慎重，不应因个人情绪竞争而仓促决定。
D. 王士禛认为柳浑虽忠直可嘉，但在处理同僚关系上有所欠缺，未能达到蔺相如的境界。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼素闻其名，以宰相召，执其子榜答之，搜索所在。
（2）浑之忠直，固足尚也；然使以和济之，则于谋国之道岂不尤善？
5. 材料三对柳浑的评价体现了怎样的史论观点？请结合文本简要分析。
