文档文本内容
易错01 不会从句子结构去断句（断句题）
易错点1 未识别出文言基本句式
易错典题
【例1】（2023·新课标Ⅱ卷，节选）阅读下列文段，完成后面试题。
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，
以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣
检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容
垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所
陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”
画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
夫为人A 所B 陷C 而欲胜D 敌E 不亦难乎F 臣故曰无术焉G 苻坚之类H 是也。
【答案】EFG
【解析】“为……所”为古汉语常见句式，表被动，故A、B 不可断；“夫为人所陷而欲胜敌”句意
完整连贯，“夫为人所陷”语气上有小停顿，在限定断三处的前提下，C 不可断；“胜敌”是战胜敌人的
目录
第一部分 易错点剖析
易错典题
避错攻略
举一反三
易错点1 未识别出文言基本句式
易错点2 未识别出文言固定结构
第二部分 易错题闯关
意思，故D 不可断；句末“焉”为语气词，与“无术”相接，表示前文所称的是“不懂用兵之术”这类情
形；“苻坚之类是也”表判断，故H 不可断。“不……乎”是古汉语常见句式，表示反问，可译为：“不
是……吗？”故文中“不亦难乎”前后均当断。综合判断，本题断三处，应为E、F、G。
【错因分析】未识别出文言的基本句式。
文言要断句的句子，大都数是蕴含文言句式的句子。未识别出这些基本句式，就会出现断句混乱。
参考译文：
唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？”李靖答：“前代的
战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法呢？
如谢玄（在淝水）击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑
选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：
‘（淝水之战）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容
垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独
自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不是困难的吗？所以我说没有智
谋，苻坚这一类人就是这样。”
避错攻略
【方法总结】借用典范的文言句式断句。
常见的文言句式有：判定句、被动句、省略句和倒装句。将这些基本句式的典范句识在于心，有助于
断句时借用，以触类旁通。
（一）判断句
类型
例句
……者，……也
师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
……者，……
夫唯兵者，不祥之器。（《道德经》）
……，……也
和氏璧，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
……，……
（无标志词）
今臣亡国贱俘。（《陈情表》）
秦，虎狼之国。（《屈原列传》）
用“为、乃、即、则、皆、诚”
等副词表判断，用“非”表否定
判断
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）
②当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）
③梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）
④此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑤此皆良实，志虑忠纯。（诸葛亮《出师表》）
⑥此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》）
⑦此非曹孟德之诗乎？（苏轼《赤壁赋》）
（二）被动句
分类
形式
例句
有
标
“于”字句：谓语＋于
六艺经传皆通习之，不拘于时。（《师说》）
“见”字句：见＋谓语、
①秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
分类
形式
例句
志
句
见＋谓语＋于
②臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
“受”字句：受＋谓语＋
于
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
“为”字句：
为＋动词
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
“为……所”句、
“……为所”句
①悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
②不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
“被”字句
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀
古》）
注：并不是所有带“被”字的都为被动句，如“秦王复击轲，被八
创”中的“被”译为“遭受”，这句并不是被动句。
无标
志句
无固定格式
而刘夙婴疾病。（《陈情表》）
（一）省略句
类型
例句
省略
主语
①沛公军霸上，（沛公）未得与项羽相见。（《鸿门宴》）（承前省略主语）
②（公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）（蒙后省略主语）
③樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鸿门宴》）（对话省略
主语）
省略
谓语
①择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）（承前省略谓语）
②因跪请秦王（击缶）。秦王不肯击缶。（《廉颇蔺相如列传》）（蒙后省略谓语）
省略
宾语
①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）（省略动词宾语）
②竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》）（省略介词宾语）
省略介词
列坐（于）其次。（《兰亭集序》）
省略兼语
使（之）快弹数曲。（《琵琶行并序》）
（二）倒装句
1.宾语前置句
类型
示例
否定句中，代词作宾语，宾语前
置。（句中有否定词“不、弗、
未、毋、无、莫”等）
①忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
疑问句中，疑问代词作宾语，宾语
前置。（句中出现疑问代词“何、
谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、
曷”等）
①沛公安在？（《鸿门宴》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
类型
示例
以“之”或“是”为标志，用于
加重语气，宾语前置。（“之”
“是”无实义）
①夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）
②句读之不知，惑之不解。（《师说》）
③惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
陈述句中，介词“以”的宾语常
常要前置；且介词的宾语是方位
词的，也常会前置
①一言以蔽之（成语）
②夜以继日（成语）
③项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；
张良西向侍。（《鸿门宴》）
2.定语后置句
类型
示例
中心词＋定语＋者
求人可使报秦者。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
中心词＋之＋定语＋者马之千里者。（韩愈《马说》）
中心词＋之＋定语
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《荀子·劝学》）
中心词＋而＋定语＋者缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
中心词＋数量定语
销锋镝，铸以为金人十二。（贾谊《过秦论》）
3.状语后置句
类型
示例
动词＋以＋宾语
申之
以孝悌之义
。（《齐桓晋文之事》）
动词＋于（或“乎”，
相当于“于”）＋宾语
能谤讥
于市朝
。（《邹忌讽齐王纳谏》）
形容词＋于＋宾语
青，取之于蓝，而青
于蓝
。（《荀子·劝学》）
举一反三
【类题1-1】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人
弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞
出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。
(节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》)
诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也
【答案】FIK
【解析】“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些
互相征讨的诸侯”，作下一句的状语，“者”后应断开；“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词
的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”，作谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后应断
开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”
后应断开。
参考译文
从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调
动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对
于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国
要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔
子也不同意。子贡请求出去阻止，孔子同意了。
易错点2 未识别出文言固定结构
易错典题
【例2】(2024·九省联考)材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标
号涂黑。
公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何
足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。
(节选自《百战奇略》)
【答案】CEG
【解析】“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断
开，可在C 处断开；“行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E
处断开；“遇其斥候千余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G 处断
开；“皆俘以随军”中的“以”相当于连词“而”，表顺承，中间不能断开。
参考译文
张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，(一旦采取行
动，敌人加害他们)怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这
些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”(于是)，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人
的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，
没有料到唐军会来进攻。
【错因分析】未识别出文言固定结构。
文言固定结构，是文言特有的形式。如果没有识别出这些结构，也会产生断句混乱。
避错攻略
【方法总结】
断句要注意的七种句式结构
短语结构
组成要素及构成
主谓结构主谓结构，指由“主语＋谓语”构成的句式，这样的句式，谓语用于陈述主语的行为、性
质、状态等，二者是一个整体，其间不能断开。
动宾结构
指由“动词＋宾语”构成的句式，这样的句式宾语是动词支配的对象，这个对象可能是人，
也可能是物，它与动词之间的关系十分密切，不可断开。
连动结构
由“主语”发出的两个或两个以上动态性短语构成，表示前后相承的两个动作行为，两个动
作行为之间有顺接、修饰或目的关系，其间一般不可断开。
动补结构
指由“动词＋补语”构成的句式，这样的句式，补语对动作产生的时间、处所、原因、结果
等进行补充说明，中间不能断开。
兼语结构
指“主语＋谓语＋兼语＋谓语”的结构形式。古汉语中的兼语结构，常见的有以下几种：①
在兼语前一般得有“使”“令”“遣”之意的动词充当谓语；②前一动词是“谓”“名”
“号”“称”等，后一动词一般是“曰”“为”等；③“以……为……”“拜……为……”
类。中间不能断开。
介词结构
指由“介词＋宾语”构成的句式，它一般被置于句末充当句子的补语（习惯上称为状语后
置）。在断句时，不能把介词结构与前面的动词断开。
对称结构
指修辞句式（如：对偶对仗、顶真等）或琅琅上口整句的整齐划一式匀称结构。断句时，应
注意前后保持对称。
举一反三
【类题2-1】阅读下面的文言文，完成下题。
胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁
听谏进贤士是人不死 ，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤
士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申
胥为不忠而杀之。
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔将答题卡相应位置的答案涂黑。
胥A 闻B 越C 王D 勾E 践F 服G 诚H 行I 仁J 听K 谏L 进M 贤N 士O 是P 人Q 不R 死
【答案】JLO
【解析】 “听谏”和“进贤士”都是动宾结构，承前省略主语“越王勾践”，应单独成句，故在
“听谏”“进贤士”前后停顿，即J 处、L 处和O 处；由下文可知，“是人不死”重复上文语句，应单
独成句，即O 处。J、L、O 处需加句读。补充：“服诚行仁听谏进贤士”此处中间有两处可断，“服诚
行仁/听谏/进贤士”较合适；如果断成“服诚/行仁/听谏进贤士”则明显不当。
参考译文：
我听说越王勾践白天不知疲倦地起草文件，夜晚还诵述到天亮，他聚集了几万名敢死之士，这个人
不死，一定会实现他的愿望。我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个
人不死，一定会获得好的名声。我听说越王勾践冬天只披着粗陋的毛皮衣服，夏天只穿粗葛布衣，这个
人不死，一定会成为吴国的大患。我听说贤能之士是国家的珍宝，美女是国家的祸根。夏朝就是因为末
喜而灭亡，殷代因为妲己而灭亡，周朝因为褒姒而灭亡。”吴王不听从伍子胥的进谏，于是就接受了越
国送来的这两个美女，以伍子胥不忠的借口把他杀了。
阅读下面的文言文，完成后面试题。
材料一：
刘陶，字子奇，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后。同宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。时，
有上书言人以货轻钱薄，故致贫困，宜改铸大钱。事下四府群僚及太学能言之士。陶上议曰：圣王承天
制物与人行止建功则众悦其事兴戎而师乐其旅。是故灵台有自来之人，武旅有凫藻之士，皆举合时宜，
动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。盖以为
当今之忧，不在于货，在乎民饥。夫生养之道，先食后货。是以先王观象育物，敬授民时，使男不逋
亩，女不下机。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有国之所宝，生民之至贵也。窃见比年
已来，良苗尽于蝗螟之口，杼轴空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡监之事，岂谓钱货之厚薄，铢两
之轻重哉?就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇、羲之纯德，
唐、虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。
材料二：
孝景元年，制曰：“间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或磅陋①,无所农桑系
畜；或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。”后元三年，诏曰：“农，
天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农
民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”
(节选自《通典·卷一》)
材料三：
樊重，字君云，谥寿张敬侯。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度。三世共财，子孙朝夕礼敬，
常若公家。其营理产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三
百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓、漆，
时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，思加乡闾。外孙何
氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷，解其忿讼，县中称美。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责
家闻者皆惭，争往偿之。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，
前世贵戚，皆明戒也。保身全己，岂不乐哉!”
(节选自《农桑辑要》)
【注】①磅陋：qiāo xiá,瘠薄狭隘。
1.（易错题）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
圣王A 承天B 制物C 与人行止D 建功E 则众F 悦其事G 兴戎而师H 乐其旅。
[答案]CDG
[解析]“圣王”是主语，“承天”“制物”并列短语，中间不断开，故C 处断开；“与人行止”的
主语承前省略了“圣王”，故D 处断开。“建功则众悦其事”与“兴戎而师乐其旅”结构一致，故G 处
断开。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
A.遗，遗漏，与《苏武传》中“置币遗单于”的“遗”意思和读音都不同。
B.宝，珍视，与《谏逐客书》中“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”意思不同。
C.假，借，与《劝学》中“善假于物也”的“假”意思不同。
D.耻，以……为耻，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。
[答案]B
[解析]A 项，本文的“遗”，读y1，遗漏之意，《苏武传》中的“遗”，读wèi，赠送之意，故A
正确；B 项，两个“宝”都是动词，珍视的意思，意思相同，故B 不正确；C 项本文的“假”是借的意
思，《劝学》中的“假”是借助的意思，故C 正确；D 项，两个“耻”都是意动用法，故D 正确。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)
A.刘陶先是赞美天子的举措一直顺应人心，然后再提出反对改铸大钱的观点，认为当时社会的根本
问题是百姓缺粮。
B.汉景帝在百姓粮食歉收时，看到百姓因缺粮早夭而未尽天年时，他感到非常痛心，毅然允许百姓
迁居。
C.樊重管理产业注重物尽其用，使用童仆得当，开垦荒地，养鱼饲牲，连做家具的梓和漆都是自己
种的，最终家财万贯。
D.樊重乐善好施，通明畅达。他认为富贵难以永远保持，天道厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外
戚，也以此作为明戒。
[答案]D
[解析]D 项“前朝权贵外戚，也以此作为明戒”错误，材料三“前世贵戚，皆明戒也”一句，意为
“前朝权贵外戚的结局，都可作为明戒”。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)是以先王观象育物，敬授民时，使男不通亩，女不下机。(4 分)
(2)其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。(4 分)
.[答案]
(1)因此古代圣王观察天象以养育万物，郑重地传授给百姓时令安排，使男子不荒废耕作，女子不
离开织机。
(2)现命令各郡国官员务必鼓励农耕桑蚕，多种植树木，这样才能获得足够的衣食之物。
[解析]
(1) 评分参考：“是以”,因此；“育”,养育；“逋亩”,荒废耕种。关键点每个1 分，句意1 分
(2)评分参考：“务”,务必、一定；“劝”,鼓励；“益”,多。关键点每个1 分，句意1 分。
5.材料一和材料二都体现了儒家的重农思想，强调农业是民生根本。请简要概括两则材料中的民生
思想的体现。（3 分）
[答案]
①材料一：刘陶反对改铸大钱，认为当前忧患在于民饥而非货币，强调粮食是治国安民的根本，主张
“先食后货”。
②材料二：汉景帝允许民众迁徙至土地宽广之处，并强调农业是天下的根本，命令郡国劝课农桑，增
加粮食生产。
[解析]本题考查学生对文言文内容的理解、分析、信息整合以及表达能力。评分参考：答出一点给2
分，两点3 分，其他答案言之有理即可酌情给分。
[参考译文]
材料一：
刘陶，字子奇，又名刘伟，是颍川郡颍阴县人，济北贞王刘勃的后代。他的同宗刘恺，因高尚品德
而闻名，唯独对刘陶格外器重。当时，有人向朝廷上书，认为百姓因货币轻贱、钱币贬值而陷入贫困，
应当改铸大钱。此事被交由四府官员及太学中善于言辞的学者讨论。刘陶上书论及此事说：圣王承奉天
命治理万物，与民众共进退。建立功业时百姓乐于效力，兴起军旅时士卒甘愿效命。因此修筑灵台时有
自愿前来助役的民众，出征作战时有欢腾踊跃的将士，这都是因为举措合乎时宜，行动顺应人道。臣恭
读关于铸钱的诏书，权衡货币轻重的议论，访查深微之事，不遗漏贫贱之人的意见，因此连我这样粗食
的草野之人，也承蒙错爱得以参与讨论。臣认为当今的忧患不在货币，而在百姓饥馑。养育万物的法
则，应以粮食为先、财货为后。因此古代圣王观察天象以养育万物，郑重地传授给百姓时令安排，使男
子不荒废耕作，女子不离开织机。故而君臣纲常得以施行，王道教化得以通达。由此而言，粮食才是立
国之根本，养育百姓最珍贵的物资。私下观察近年状况，茁壮的禾苗尽遭蝗虫吞噬，织机被公私征敛榨
空。百姓急迫的是每日的餐食，忧患的是无休止的劳役，哪里顾得上钱币的厚薄、重量的轻重呢?即便
此刻能让沙砾变成黄金，瓦石化为美玉，但若百姓渴无可饮、饥无食粮，纵然有伏羲般的纯厚德行，唐
尧虞舜的清明政治，也无法保全家园内部的安定。因为民众可以百年不接触财货，却不可一日遭受饥
荒，所以说粮食才是最紧迫的啊。
材料二：
汉景帝前元元年(公元前156),皇帝下诏说：“近年来粮食连续歉收，百姓多缺食物，过早夭折而未
尽天年，朕深感痛心。有的郡国土地贫瘠狭窄，没有可以从事农桑、饲养牲畜的地方；有的郡国土地肥
沃广阔，草木茂盛(草长得稠密叫“荐”,草长得深叫“莽”),水源便利，却不能让百姓迁居。现议定：
凡百姓希望迁徙到土地广阔之处的，应准许他们。”汉景帝后元三年(公元前141),又下诏说：“农业是
天下的根本。黄金、珍珠、美玉，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，将它们用作货币，人们却不明白
其价值根本(在于保障民生)。近年来有时收成不好，朕认为是由于从事工商业等末技的人太多，而专心
务农的人太少了。现命令各郡国官员务必鼓励农耕桑蚕，多种植树木，这样才能获得足够的衣食之
物。”
材料三：
樊重，字君云，追封寿张敬侯，世世代代擅长农事种植和喜好经营商业。樊重为人性情温和敦厚，
治家有法度。三世同堂共居，子孙早晚向他请安问侯，俨如身在公家。他经管家产，向来没有被抛弃掉
的东西；督促使用童仆，都很得当。所以能上下齐心协力，家庭收入年年成倍增加，开垦的田地多至三
百多顷。他建造的房舍，都有好几进厅堂和高阁，引陂渠水灌注庭院间。他家又养鱼、饲牲畜，家中所
有需用之物都能自给。他曾为了想做家具，先着手栽种梓、漆，受到别人的讥笑；但若干年后，梓、漆
皆得到应用，过去讥笑他的人也前来向他请求借用。他的财产多达好多万，便用来周济抚恤本宗族的
人，本乡本土的人也得到他的惠赐。有外孙何姓，兄弟之间为争家产闹纠纷，樊重认为这事很不光彩，
便用他自己的田地二百亩，平息了他们的争讼，受到县人的称赞和好评。他平时借贷出去的钱款，累计
不下数百万，临终留下遗言，把文契全部焚削掉。借债的人听说以后，皆感到非常惭愧，争先恐后地前
来还债。樊重时常告诫儿子们说：“大富大贵的人家，没有能保持始终不败的。我并非不喜欢荣华富
贵，怎奈天道厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外戚的结局，都可作为明戒。但求保全父母，保全自己，
岂不是很快乐吗！”
