文档文本内容
题型02 概括内容意象
从考查本质来看，这类题型要求考生既能精准梳理散文的素材脉络、提炼核心内容，又能解读意象的
表层特征与深层内涵，还能探究内容铺陈、意象选取与文章主旨、情感表达之间的内在关联；常以“概括
全文/某段落主要内容”“梳理作者围绕××写了哪些内容”“分析文中某意象的含义”“赏析某意象的
作用”“概括意象特点并说明其与主旨的关系”等形式命题，既涉及单一内容或意象的浅层考查，也包含
内容与意象结合的综合鉴赏，是高考散文阅读的基础题型，也是提升阅读得分的关键，二轮复习需扎实掌
握。
目录
第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局
第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学
必备知识
典例引领
方法透视
变式演练
考点01 内容概括
考点02 意象解读【重难】
第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战
考点01 内容概括
（2021·北京卷）阅读下面作品，完成下面小题。
心灵的呼吸
音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染
了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗
透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。
父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自
到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐
地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了
有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲
调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪
流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有
说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，
箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学
着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。
箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里
的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村
人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。
父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，
我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白
铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父
亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼
吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙
座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父
亲，也就没有笙。
“先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上
学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一
个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就
是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世
界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。
父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精
神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉
得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。
父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑
圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，
握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼
命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松
懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。
到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可
分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不
了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，
年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是
很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一
点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。
童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命
的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随
着。
我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入
骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！
（取材于牛汉的同名散文）
题目：作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。
【考点定位】内容概括梳理
【能力分解】
整体把握文本
文章第二段写自己听父亲吹箫，感受到“我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵
与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系”，还引发出
“我”对自己创作诗歌的思考。
第四到七段写父亲的笙与“我”学习吹笙时的感受，“音调要像呼吸那么自然才
好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸”“先得摸透每个笙管的个性”“我对节奏的理解，
就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚
成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的”，了解到
不同乐器有不同的特点。
第八段写作者对自乐班的感受，“吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情
绪以及周围的环境，都是不可分的”“大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受
够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切……他们的心像雁群
一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生”，不但感受到音乐，而且感受到音乐背
后的人生与社会。
第九段写成年后回想童年的驼铃声，感到那也是一种“生命的音乐”，作者对音
乐的感悟从乐曲延伸到现实，更加广阔、深沉。
梳理重点信息
【参考答案】
①作者因偶然听到父亲吹箫，初步地感受到音乐对于生命的意义。
②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。
③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。
④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。
（25-26 高三上·北京顺义·期末）阅读下面作品，完成小题。
指腕间的情调
①世事皆循规矩。读《文会堂琴谱》，知弹琴也是有一定要求的。这些要求对琴师来说是一种制约，
却又维护了其颜面与尊严。譬如有“五不弹”“十四不弹”之说——对俗子不弹、于尘市不弹、疾风甚雨
不弹、不衣冠不弹，等等。可能是天时不对，环境不对，或者是人不对，那就不勉强自己，等待合适的条
件。他们把弹琴当作一件庄重、清洁的事，有选择，有退让。
②东晋的戴安道善弹琴，太宰司马晞请他去弹琴，他痛恨故作风雅、奢侈放纵的官僚贵族，于是拒
绝，还把琴给摔了以表态度。戴安道的儿子戴勃承父艺，也善弹琴。中书令王绥请他弹琴，戴勃只是埋头
喝粥，不想理睬。何时可弹，何时不弹，琴师心中明镜似的，总是有弹与不弹之选择。
③与《文会堂琴谱》所言相似的有唐代书法家孙过庭的《书谱》，他提出了“五乖”：心遽体留、意
违势屈、风燥日炎、纸墨不称、情怠手阑。凡逢此，则不适于把笔挥毫，因为外在、内在都不畅适。通常
认为，已经掌握了弹琴技能、书写技能的人，到哪里都可以弹、可以写。然而与其随便、有求必应，不如
有所制约，如此会使自己的追求更合于艺术创作的属性。
④缘情而书，能于书写中寄人之情、性之真、意趣之妙，为最佳。一个人为情而趋赴是不由自主、不
可阻遏的，这就使书写有了真切的表达。
⑤所谓的“应酬”，不是手到情不到，就是手不到情也不到。或许技能见到了，情则乌有，也就寡淡
无味。如果一个人习惯于应酬，缺乏写与不写之界限，其笔下就大都是属于技术活的产品，情意之作无
多。临摹是以己心度古人之腹，由古人引领而下笔。创作则不同，全然独立而为，独立地思考其内容、形
式，并以与其相符的心境、感受，规划整个过程。这个过程以情贯之，自然是情技合一，堪称“合作”。
这样的机会当然不会常有。环境、心境也不会时常如此契合。一位书法家的临摹之作可以千万，下笔随
时，而称“创作”的，无论如何也不会太多，需要期待。
⑥少则得。适宜方下笔，方可写出心中之所求与指腕之灵动，达到自由自在。“吝书”也是一种态
度，它是与无讲究对立的。所谓“惜墨如金”，正是“惜墨”，使书写者“吝啬”“俭省”，从而推辞、
婉拒，表明一种审美态度。清人郑燮说，写字作画是雅事，亦是俗事，以区区笔墨供人玩好，非俗事而
何？郑氏所言于今也没过时。对书法家来说，笔墨是个人抒情写意的寄托，而非供他人玩好取乐，“不宜
下笔”这点清高还是需要的。
⑦从楷书入门素来为人认同——点一画，有提有按，时轻时重，起讫有度，使四面停匀八边具备。如
此，则一字平正舒展，如端人佩玉，穆穆雍雍。有人以楷书为起点，倾心不移，便一生学楷写楷，成为楷
书好手。如果专一于楷书，追楷法于极端，也就笔下见精到、精美、精工、精湛，透幽贯密，的确是一种
工笔精神，这是以理性来延伸的。
⑧另一些人则借助楷书而涉其他，有了新的拓展。王羲之、王献之同为小楷好手。尤其王献之的《洛
神赋》，优雅清新，亭亭玉立，后世以之为范。然而，如果二王仅擅长小楷，不及行草，也就不是今日所
说的“二王”了。写意精神使二王拓宽了行草书的审美空间，个人的精神世界也丰富充盈起来。王羲之的
《丧乱帖》《孔侍中帖》，王献之的《鸭头丸帖》《鹅群帖》，都展示了与小楷全然不同的空间表现形
式；再不是排列如算子、大小相等同；而是情性涌动、不可囿守。
⑨一个人会写小楷，又会行草书，一人之肉身，两种之精神。待到行草挥洒时，心已脱略笔墨畦町，
云游龙骞，清风自适。行草书极大地开掘了沉潜于书法家内心的能量，开启了与工笔不同的跌宕激荡的精
神历程。此时的空间运动发生变化，参差无定，疾徐互动，或大或小，或断或连。除了遵守书法的常道之
外，更是于常中见新变，不拘形态，具有不确定的指向、不确定的结果。
⑩戴叔伦诗曰：“人人细问此中妙，怀素自言初不知。”其中的美妙，不可直陈，唯意会能得其真
谛。行草书的变化无所不有，就像名字“羲之”，可信手以不同形态出现。行草书由正而奇，见出奇妙、
奇异、奇肆，而得奇气、奇趣、奇境。其感性用笔，放胆而行，不在于写妍写丑，只是乘兴信手，超越常
规。我本快意，写了再说——这种情性驱使畅笔无碍的行草作品进入一个无限延展的时空，给后人以横无
际涯的想象。正是行草书，使书法家的真情性罄露出来。
而今我们读张旭、祝枝山、张瑞图等书法家的作品，有楷书，也有行草，甚至是狂草。仅以楷书来
⑪
认知一个人是不够的，只是看到了作为书法家的基本素养、技能，不能尽兴，不能尽其根本。正是行草书
展现出他们的才气、情调。人在行草世界里，意居先笔居后，纵横捭阖，行止无端波澜自阔。如果是狂
草，则速度似流星闪电，气势如骤雨旋风，夸张开放，时在意料之外。
书法家沉浸其中，已非俗世中人，只写意不写实。行草书多有奇气，有别于楷书的端正静穆。古人
⑫
书写有时得佳作，便有“如有神助”之说，因为行草书变化莫测，趋奇走险，绝不可能如楷书规划停当再
下笔。在人们难以言说行草书书写时的莫测状态时，总是会称之为“神笔”。正中求奇，常中有变——循
艺文之道的书法家大抵如此。起始按规矩行，得法。而后意大于法，不为规矩所缚，尽可能最大地释放个
人的能量，探究更为辽远深邃的精神意蕴，而不止于狭隘的审美度量。这就需要循旧辙而开新境，追求有
新意、有难度的创作。工笔创作，更多地得于技，以耐性沉稳而作。意笔创作以意取笔，以行草书拉开与
楷书的审美距离，显示出书体间不同的审美价值。
（取材于朱以撒的同名散文）
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．他提出了“五乖” 五乖：五种不适宜书写的状态
B．时轻时重，起讫有度 起讫：笔画的起笔和收笔
C．使书法家的真情性罄露出来 罄露：完全表露，充分展现
D．这就需要循旧辙而开新境 旧辙：落后的艺术创作方式
2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章以弹琴的要求开篇，引出书法创作的相似原则，强调艺术需要遵循内在规矩。
B．第⑤段中作者认为“应酬”之作虽技术娴熟，但是缺真情实感，难以称为“合作”。
C．第⑥段中“吝书”与“惜墨如金”呼应，强调艺术家要保持神秘感并维护艺术尊严。
D．全文从“指腕”间的具体动作入手，将具象的艺术实践与抽象的精神追求巧妙结合。
3．文章第⑦——
段，作者多次将“楷书”与“行草书”进行对比，请从书写技法和艺术效果两个角度
⑫
加以分析。
4．【内容梳理概括】文章题目为“指腕间的情调”，其中“情调”体现在哪些方面？请简要分析。
【答案】1．D 2．C 3．①书写技法：楷书笔画有提按、起讫有度，字形平正舒展、排布规整，遵
循理性规范，技法可提前规划，需精工打磨；行草书脱略笔墨规矩，笔画参差疾徐、断连自如，重感性用
笔，乘兴信手无固定规划，变化莫测。
②艺术效果：楷书呈端正静穆的工笔精神，尽显精到精美，是书法家基本素养的体现，审美指向规整沉
稳；行草书展跌宕激荡的写意精神，情性涌动、奇气充盈，释放个人能量，展现才气情调，审美灵动开
阔，予人无限想象。 4．①创作态度上，择境择时、惜墨如金，拒绝应酬，坚守艺术清高与审慎的审
美态度；
②楷书书写中，循规守矩、笔画精到，彰显端正静穆的工笔理性之美；
③行草挥洒间，脱略规矩、乘兴信手，尽显情性涌动的写意奇气，释放个人才气与精神意蕴。
【解析】
1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
D.“旧辙：落后的艺术创作方式”错，结合语境“起始按规矩行，得法。而后意大于法，不为规矩所缚”
可知，“旧辙”指的是书法创作中传统的规矩、技法与章法，并非“落后的艺术创作方式”。
故选D。
2．本题考查学生对文章内容的理解与赏析的能力。
C.“强调艺术家要保持神秘感”错，文中“吝书”“惜墨如金”的核心是艺术家对创作的审慎态度，拒绝
无意义的应酬，坚守艺术审美与创作本心，维护笔墨作为抒情写意寄托的价值，并非为了“保持神秘
感”。
故选C。
3．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
①书写技法：楷书技法贴合原文“点一画，有提有按，时轻时重，起讫有度，使四面停匀八边具备”，讲
究笔画规整、字形平正，排布无参差，是依理性规范精工打磨的结果，技法可提前规划；行草书则脱略原
文所言“笔墨畦町”，笔画参差无定、疾徐互动、断连自如，如原文写其“乘兴信手，超越常规”，重感
性用笔，无固定规划，变化莫测。
②艺术效果：楷书彰显原文的“工笔精神”，笔画精到、字形端正，呈现出“穆穆雍雍”的端正静穆之
美，仅能体现书法家的基本素养与技能；行草书则承载原文的“写意精神”，情性涌动、奇气充盈，能开
掘内心能量，如原文所言展现书法家的才气与情调，审美灵动开阔，予人横无际涯的想象空间。
4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①创作态度上，原文以琴师“五不弹”、书法“五乖”为引，提出创作需择境择时，反对随便应酬，又以
“吝书”“惜墨如金”强调书法家应拒绝以笔墨供人玩好，坚守笔墨抒情写意的本心，这份审慎与清高，
便是创作态度里的情调。
②楷书书写中，原文写楷书点画有提按、起讫有度，字形平正舒展，追求精到精湛的工笔精神，以理性为
内核，书写出“穆穆雍雍”的端正静穆之美，这份循规守矩的精工与沉稳，便是楷书独有的理性情调。
③行草挥洒间，原文言行草书脱略笔墨畦町，笔画参差疾徐、乘兴信手，能让情性肆意涌动，开掘内心能
量，尽显奇气与灵动，还能释放书法家的才气，展现跌宕激荡的精神意蕴，这份写意的自由与真情，便是
行草的情调。
考点02 意象解读
（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
给儿子
陈 村
你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等
到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。
火车430 公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，
它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。
你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还
有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有
坏意。
你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳
出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它
的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。
你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱
里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”
的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。
板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一
定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的
狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。
走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这
时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。
你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。
儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。
他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他
们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12 斤的西
瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。
你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，
这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。
儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不
像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。
晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹
来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。
假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆
上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们
的祖先。①
你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。
住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。
顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。
我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不
是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你
父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。
下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不
是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔
秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越
原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了
的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵
声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们
因为这输出，才能存活，才得以延续。
那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的
太阳。
②
你会爱的。
你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算
什么，应当珍视的是你懂了自己。③
你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。
也许，借父亲的还不
行，你得自己去找。
当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微
微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。
要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处
好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。
也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④
我不知道究竟会怎样。
要是你的船走
进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。
1984.8.5
（有删改）
题目：读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一
个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
【考点定位】意象解读、对作品进行个性化阅读
【能力分解】
抓主要意象
甲组：围绕“未来·回忆·成长”三个词选取本文的相关内容进行评析。
未来：结合“你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会
和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票”分析
可知，本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。
回忆：结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“也许会有
人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”“你对他们说，你叫杨子，你是我的
儿子”“他们会记得那五个‘上海佬’，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他
的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如
插不齐秧，比如一口气吃了个12 斤的西瓜”等内容分析可知，本文其实是父亲对过去
的回忆。
成长：结合“该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能
存活，才得以延续”“这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。你得不让自己飘
了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找”分析可知，作者
写本文的目的，是想通过本文带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够用心感悟生
活，在其中找到自我。
乙组：围绕“河流”从相关的几个方面，选取本文的相关内容进行评析。
结合“你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了”“河水拍击
船底的声音顿时变得很重”“你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父
亲，懂得父亲笔下的漕河”等内容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的
一个，作者的好多记忆和生活感悟都和河流有关。
结合“你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江”“那一层层茅草铺就
的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙”“夜间的漕河微微发亮，你独自
在河滩坐上一会，听听它的流动”等内容分析可知，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板
桥之旅始终与河流相伴。
结合“它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海”“你去过了，你就
会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河”“夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，
围绕情感主旨探
究
听听它的流动”“要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该
替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴”等内容分析可知，从主题上看，河流既是人
们的得生活环境，也是自然风景，它代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人对生
活生命的思索。
【参考答案】
甲组答案示例：
①本文表面上是关于未来的想象，即父亲想象儿子长大后的一次旅行。
②其实是父亲对过去的回忆。
③为何交叠未来与过去？指向关于成长的主题，即父亲带儿子重温自己的成长，并期待儿子也能够在其中
找到自我。
乙组答案示例：
①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一个。
②其表现就是，从爬上江堤到独坐河滩，儿子的板桥之旅始终与河流相伴。
③那么河流究竟意味着什么？河流既是环境与风景，也代表着空间的延展和时间的流逝，并承载着人的思
索。
（2026·湖北十堰·一模）阅读下面的文字，完成小题。
船
[加拿大]阿利斯泰尔·麦克劳德
我从地板上高高的雨鞋的空隙间望到他，突然我就升空了，脸被按到他的胡茬里去。这是我对父亲最
早的记忆。父亲从他雨鞋的红跟到他蓬乱的白发，闻上去都是咸的。每当我想起他，那股浓烈的咸味便像
海浪一般袭来。
我很小的时候，父亲带我第一次去坐那条船。从家到码头的那半英里路，我坐在他的肩膀上。我记得
他大步踩在砾石滩上的声音，记得他曾经爱哼的小调和空气中盐的味道。船舱里也弥漫着一样的味道，这
种气味始终不变。我们在港口兜了一小圈就回来了。回到家里，每个人都觉得我这点年纪就扬帆远航，非
同小可，问我“你觉得船里怎么样啊”“你在船上怕吗”“在船里哭了没有啊”，没有一个问题离得了
“船”字，当时我就知道，它对每个人有多么重要。
每当父亲一大早就去了船那边，屋里就剩我和母亲。她似乎总在修补“在船上弄破”的衣服，准备
“在船上要吃”的食物，或者，就是在我们厨房那扇面朝大海的窗口搜寻“那条船”的踪影。大概到了中
午，父亲回来，她总会问，“唉，今天船上怎么样啊？”“唉，今天船上怎么样啊？”“唉，今天船上怎
么样啊？”……这个问题也成为我第一个会问的问题。
我生命中的这条船，有三十二英尺长，九英尺宽，船身漆成淡绿色，船头一侧印着黑色的“珍妮·
琳”字样。“珍妮·琳”是我母亲的名字，如此命名，是要让她作为一环接入到传统的那条长链中去。
以船坞为中心，一共有五十栋左右的房子绕着马蹄形的港口，我们家是其中之一。家里最重要的一间
屋子是厨房，是老式、狭长的那种。厨房是大家共用的，也是个中间的缓冲地带，因为它一头通向十个都
收拾得一丝不苟的房间，而另一头只有一间，是父亲的，里面混乱得如同经历了一场灾难。
母亲打点家务一丝不苟，每一样东西都一尘不染、井井有条。家里的七个小孩（六个是我的姐姐，我
是父母的幼子），她为每个人准备食物，缝制衣服。我家的园圃，他人见了都不敢置信，花开得华美。但
是她从不涉足父亲的房间。
父亲的床靠的是南墙，永远是乱糟糟的。床边上放着一个褐色的小圆桌，上面堆着一个古老的鹅颈台
灯、一个破旧的收音机。邻着的墙旁边有张写字台。杂志和书覆盖了整个写字台，甚至在椅子上还要跟衣
物抢夺地盘。小圆桌本来已很英勇，它们却还要再加重它的负担，而收音机上难免也要顶几本书刊的。床
底下那个像是窑洞般神秘莫测的空间，也已被书塞满。写字台边上的墙角，书从墙上洒落，从地板上垒
起。
当他不在船上的时候，父亲大多时候都穿着袜子躺在床上。鹅颈灯照亮他手中的书。桌上的收音机始
终开着，午夜，或一点，或两三点、三四点，人们会时而听到广播，听到他的咳嗽，听到看完的书被扔向
墙角书堆时，在空中扑腾的声响。他似乎从来不睡觉，只小憩，而他窗口的光亮整夜整夜地照向大海。
母亲鄙视这个房间和这个房间代表的东西。我出生之后，她就再没有在那里过夜。其实她鄙视的是混
乱，不管是房间的混乱，作息的混乱，还是人生的混乱。她高中毕业之后就再没有翻开过一本书，觉得读
书完全是浪费时间。而姐姐们到九年级左右的时候，一个个都会被父亲的书本深深地吸引，对补袜子和烤
面包渐渐失去了兴趣，开始向往更广阔的世界。母亲看到姐姐们看书，就总会吼道，“别往那堆垃圾里面
钻，过来干你的活”，“我倒想知道，有谁过日子真得了看书的好处？”母亲和她家族的人一样，是属于
大海的。她希望姐姐们能嫁给渔民，像她一样安安稳稳地在海边度过一辈子，希望子女们永远地守护着大
海。父亲从来不会禁止姐姐们看书，反而积极地支持她们。姐姐们最终一个个地离开了大海。她们常常会
从外地给父亲寄来各种杂志和图书。
我十岁出头的时候，以为将一直这样无拘无束下去，可以继续在学校名列前茅，自得其乐，有空再去
船上帮些忙。但是十五岁那年冬天，父亲好像一下子老了，身体也突然就坏了。到了第二年，整个一月，
他都很少从床上起来，一直躺在那里看书、听广播。到了二月，别人开始检修捕虾网，父亲还是没有动
作。于是我和母亲在夜里编结网眼、网囊。白天舅舅会来帮忙修补渔具，从我记事起，他就是父亲的伙
伴。到了三月，我们已经大大落后了。我知道母亲着急，我也知道到了五月一号，要是渔具没有准备好，
或者没有两个人在船上待命，我们所有人都完了。我明白，《大卫·科波菲尔》《暴风雨》们，都将永远
退出我的生活，所以，我向它们道了别。
那是第一次，我整天都待在家里。晚上，母亲上楼了，父亲喊我进他的房间。我在他床边的椅子上坐
下。“你明天回学校。”他就简单说了一句。
我不答应，说我已经做了决定，说我并没有什么不开心的。
“决定不是这么做的，”他说，“你没有什么不开心的，我有。你还是回去的好。”我当时几乎生气
了，就跟所有少年一样，我告诉他别管我的事，别命令我该如何做。
他躺在床上，盯着我看了许久。十六年之前，就在那张床上，他有了我，有了我这个独子。当时他五
十六岁了，天晓得生我时，头发已然雪白的他有着怎样的心绪。床响了一声，他把腿甩过来，坐在床沿，
正对着我，他眼睛蓝得透彻，正对着我黑色的眼睛。他两只手放到我的膝盖上，柔声说：“我不是要命令
你什么，我只是请求。”
第二天一早我又要回学校。出门的时候，母亲站在门廊里，说：“我是一辈子也不会想到，我的儿子
居然会为那些无用的破书，抛弃生他养他的父母。”
接下来几个礼拜，他奇迹般地起身了。工具都已经准备妥当，“珍妮·琳”四月中旬重新刷过。五月
第一天，和往常一样，马达声四起，渔船驰向大海，舱里满载的渔网一直垒到船舷。渔网如活物一般跃入
海水中，洁白晶莹或碧绿透彻的冰山依然浮动左右，渔船腾挪其间，寻往去年前年五月的旧去处。
直到现在我仍清楚地记得，那一天我坐在山上的高中教室里，讨论丁尼生[注]笔下水的意象，眼睛却望
着渔船在底下来来回回地穿梭，直到下午，码头上的渔网都去了海床上。我看到“珍妮·琳”也在它们中
间，一整天，父亲站在船舷，双腿叉开，用手里的绳子将工具绑在甲板上。
（有删改）
【注】丁尼生（1809—1892）：英国诗人，他的作品意象丰富，深刻反映了维多利亚时期的科学进步
与精神困惑。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．父亲浑身散发着浓烈的咸味，这是渔民身份的直观体现，成为“我”记忆中父亲形象的标识，也说明
大海与家庭的紧密联系。
B．“我”很小的时候就跟着父亲登船在港口兜一圈，上学后有空会去船上帮忙，对大海的热爱促使
“我”决定放弃学业，接替父亲出海。
C．“其实她鄙视的是混乱”，这句话中“混乱”不仅指父亲的房间混乱、作息混乱，也指儿女企图放弃
渔民固有的生活方式而带来的人生的“混乱”。
D．母亲虽然不能亲自出海，但在家中缝补在船上弄破的衣服，准备船上的食物，在父亲生病时检修捕虾
网，为出海做好各种准备工作。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文运用反复的修辞手法，多次重复“唉，今天船上怎么样啊？”这个问题，表现出母亲对家庭生计
的关心。
B．文中父亲希望“我”返校，母亲却不支持“我”返校，这一情节与前文中他们对读书的不同态度相互
呼应。
C．文中把“我”十六岁那年一月、二月、三月等月份点出来，使读者感受到开渔日期渐渐逼近的紧迫
感。
D．本文先从“我”对小时候的回忆入笔，再写现在的生活，把“我”在渔民家庭中的经历较为完整地呈
现出来。
3．最后一段写“我”坐在高中教室里却望着渔船，耐人寻味。请简要分析“我”当时的复杂心理。
4．【意象分析】文学作品中的“物象”往往具有丰富的意蕴。本文中的“船”和沈从文《边城》里爷爷
的“渡船”有何不同？请简要分析。
【答案】1．B 2．D 3．①感激（敬意、认同）：“我”接受父亲的建议，去追求知识和未来，走
向不同的道路，“我”在内心感激父亲。
②担忧（牵挂、愧疚、酸楚）：“我”对病后出海的父亲充满担忧。 4．①功能和特征不同：本文的
船是机动渔船，是维系一家人的生存工具，充满咸味；《边城》中的渡船是人工拉拽的小舟，是载人渡河
的工具，小而古朴。
②承载的情感不同：本文中“我”家的船以母亲名字命名，承载了父亲的担当、母亲的牵挂等；《边城》
中的渡船，更多是祖孙情的外化。
③文化内涵不同：本文的船是渔民生活方式的象征，是家族精神的延续；爷爷的“渡船”是边城“人情
美、人性美”的象征，展现了边城居民和睦安乐、热情诚实的人情美。
④表现的主题不同：本文的船是“我”理解父辈、认知传统的媒介，见证了“我”的成长，体现了与命运
搏斗的坚韧，也体现了在现代化挤压下传统文明的韧性；爷爷去世后，渡船由翠翠接管，船的空寂也承载
着沈从文对理想社会的向往和对传统消逝的隐忧。
⑤代表的文明不同：本文的船是西方海洋文明的象征；《边城》中的渡船是东方农耕文明的象征。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“对大海的热爱促使‘我’决定放弃学业，接替父亲出海”错误，原文明确写父亲病重、渔具检修落
后，“我明白，《大卫·科波菲尔》《暴风雨》们，都将永远退出我的生活”，可见“我”的决定是出于
家庭责任的担当，为了承担起出海捕鱼、维系家庭生计的重任，而非对大海的热爱。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“再写现在的生活”错误，整篇小说都是从回忆的角度来写的，并没有写现在的生活。
故选D。
3．本题考查学生分析概括人物形象的心理的能力。
①前文写“我”因家庭责任毅然决定放弃学业，接替父亲出海，而父亲却坚持让“我”返校追求知识。最
后一段“我”坐在高中教室里，讨论丁尼生的文学意象，正是父亲的这份爱与成全让“我”得以继续读
书，“我”望向渔船时，内心充满对父亲的感激与敬意。
②父亲因“我”返校而“奇迹般地起身”，独自驾船出海。“我”深知父亲身体尚未康复，却为了支撑家
庭、成全“我”而硬撑着出海，因此内心充满对父亲身体的担忧与牵挂；同时，自己坐在教室里读书，父
亲却在海上辛苦劳作，“我”暗藏愧疚与酸楚。
4．本题考查学生比较分析物象丰富意蕴的能力。
①本文的船机动捕虾渔船是渔民捕鱼的生产工具，是家庭生计的唯一依托，具有实用性；《边城》的渡船
是人工拉拽的小木舟，是载人渡河，是边城居民出行的工具，具有公益性、生活化。
②本文的船以母亲名字命名，承载着父亲支撑家庭的担当，有母亲日夜缝补、眺望渔船的牵挂，有“我”
幼时登船的童年记忆等。《边城》的渡船是爷爷与翠翠祖孙情的外化，承载的是纯粹、温暖的祖孙情。
③本文的船是北方渔民传统生活方式的象征，体现了渔民家族的家族精神延续；《边城》的爷爷守着渡
船，不收分文，热情帮助每一个过河的人，渡船是淳朴善良、热情诚实的人情美的载体。
④本文的船是“我”成长与认知的媒介，见证了渔民与命运搏斗的坚韧，也让船成为传统渔民文明在现代
化挤压下保持韧性的象征，体现了传统与现代的碰撞；《边城》的渡船寄托了作者对美好的乡村生活的向
往，承载了作者对传统乡村文明逐渐消逝的隐忧。
⑤本文的船是西方海洋文明的象征，体现了人类向大海索取、与大海博弈的海洋文明特征；《边城》的渡
船是东方农耕文明的象征，渡船体现了东方传统乡村的文明特征。
一、（2026·四川雅安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
消失的巷子
南帆
①如今，我所栖居的这座城市慢慢地有模有样了。六车道的宽阔马路和架构宏大的立交桥正在成为城
市的骄傲。当然，还有一幢幢的高楼从砖木结构的瓦房之间陡然崛起——据说一些小地方来的人喜欢站在
人行道上，伸出手指头细细地数：“十八层，十九层，二十层……”
②这不再是我儿时生活过的那个小小而又简陋的城市了。当然，我并没有感到四周的生疏，我觉得，
那个小小而又简陋的城市仍然隐伏在某一个角落，如同我的童年岁月隐伏在我的生命中一样。我相信某一
天我又会回到那些熟悉的街区，重温所有旧日的感觉。这种美好的期待一直持续到一个夏日的黄昏，我经
过那个十字路口时发现，小时候居住过的那条巷子不见了：巷口的水洼不见了，巷子边上那堵斑斑驳驳的
土墙不见了，巷尾那只瘦骨伶仃的老狗也不见了……这条巷子如同一段割除的盲肠从这个城市消失了，原
地密密麻麻地矗立起一片模样相同的楼群。
③真的已经二十年了吗？我似乎从未离开过这条巷子。我清晰地想起巷口的一个拐角，小时候每一个
傍晚倚门而望，父亲或者母亲总是在我的等待中转过拐角向家里走来。我也记得巷子边上那块大石条，我
学自行车时曾在那块石条上摔过两回。当然，还有巷子里每一个门口上方伸出的屋檐。下雨的时候，我总
是从一个屋檐下面跑到另一个屋檐下面，不撑雨伞也湿不了衣裳。夏日的傍晚，许多人家会在门口洒一些
水，摆上一张小圆桌吃饭。这时的巷子就在人们的互相招呼之中活泼起来。晚上的巷子通常是孩子的乐
园，他们在巷子里撇开滚圆的小腿飞跑，大人就搬了躺椅坐在巷子里纳凉。孩子们跑累了，就缠住纳凉的
大人讲故事--我最初就是从巷子里知道了《水浒传》的一百单八将。可是，如今这一切都到哪里去了呢？
④我固执地认为，城市的马路充满了浮华和喧嚣，只有巷子才是城市的幽深之地。有些巷子流动着世
俗的欢乐。巷子里的石板路永远是湿漉漉的，晾在竹竿上花花绿绿的衣物横穿巷子的上空，如同万国旗；
一些老人坐在门口晒太阳，有一句没一句地闲扯。这样的巷子让人感到了温暖。相反，还有一些巷子阒无
一人。每一扇门都缄口不语，似乎衔含着许多秘密。独自走过这样的巷子，听着自己脚步的回声，心中常
常会掠过一阵难言的悸动。某一扇门边的门铃诱惑着人伸出手去，但终究是不敢。偶尔会有一两片落叶从
围墙之内无声无息地飘出，这暗示了什么呢？当然，也有一些巷子特别窄小，两旁灰色的高墙将天空夹成
一线，墙的高处凿出一些四四方方的窗子，似乎从未开启过。这样的巷子是冷漠无情的：“小巷又弯又
长，我用一把钥匙，敲着厚厚的墙。”
⑤一个人行走在马路上是无足轻重的。无数的人和车从身边掠过，匆匆奔赴自己的目标。很少人向一
个无关的躯体投去刻意而又温情的一瞥。可是，如果从马路折入一条巷子，一个人会立即感到亲切——巷
子保持了人和环境之间适中的距离。迎面走来一个羞涩的少女，她的闪烁眼神分明表示已经看到了你；一
辆自行车从身后驰过，那一串铃声肯定是为你响起；巷子边上有一扇门半开着，仿佛已经听到里面的人正
在用小名互相叫唤——你终于明白了，进入巷子就是有一种临近家的感觉。
⑥巷子是一个城市的神秘通道。空中俯瞰很难从高高低低的屋顶之下发现蜿蜒而行的巷子。巷子如同
一柄利刃剖开了城市底部的经络。除非正午时分，巷子从不轻易暴露在阳光之下——通常，只有几块阳光
能够透过屋檐的空隙落到巷子的某一面墙上。一些复杂的巷子如同迷宫。一个人置身于七拐八弯的回环套
路之间，行走于巷子的暗处，期待着遭遇奇迹。如果巷子将他带到了意想不到的出口，就会有一种探险成
功的乐趣。可是，如今的城市拆建正毫不怜惜地将巷子的秘密敞开，使之成为一览无余的空阔之地。我时
常意外地从那些新拓的马路上发现，昔日幽长小巷的直线距离竟然如此之短——这让我格外地失望。
⑦这个城市已经拆掉了不少我熟悉的巷子。这没有什么可抱怨的，我知道。许多巷子珍藏过这个城市
的古老历史片断。日子一天天地拥挤起来了。当那些油漆剥落的大门洞开时，经过巷子的人可以看到里面
昏暗的院落。东一张西一张的饭桌表明，这个院落已经由好几户人家共享。他们有时会因为鸡毛蒜皮的小
事互相拌嘴。院落里挨挨挤挤地排着自行车，石板铺的天井已被搭盖的围墙分割殆尽。雨季来临的时候，
院落两旁的好些房间漏雨，屋里接水的脸盆叮叮咚咚响个不停，还有几个房间的地板已经朽坏，走起路来
吱呀作响。就这样，巷子里一茬一茬的孩子长大成人，热热闹闹地嫁出娶进，而巷子却慢慢地年迈衰朽，
斜了墙，裂了瓦，破了路面。于是，终究到了城市更新换代的时刻。越来越多崭新的楼群昂然挺立在彻亮
的阳光下面，准备排演另一类型的城市剧。不用说，在那张气宇轩昂的城市蓝图面前，伤感的缰绳又怎么
能拉回旧日巷子里的时光呢？
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．第③段回忆儿时在巷子穿梭避雨的经历，表现了老巷建筑布局的特点与邻里间的温情。
B．第④段“湿漉漉的石板路”“缄默的门窗”“无声的落叶”等意象，营造出幽深静谧的氛围。
C．第⑤段记述在巷子里的见闻感受，表明巷子拉近了人与环境之间、人与人之间的距离。
D．末段描写巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，表明了巷子被拆除的合理性与必要性。
2．下列对文中艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章将“马路”与“巷子”对比凸显巷子特点，如用马路的宽阔凸显了巷子的狭长曲折。
B．第②段用排比，连续使用多个“不见了”，强化了巷子的消亡，表达了作者失落的情绪。
C．第⑥段“几块”“落到”等词语准确生动地描绘出阳光被屋檐分割，投射到墙面的景象。
D．第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而发生变化，句式长短结合，语调急促。
3．【物象内涵】结合文本，分析“巷子”在文中的多重内涵。
4．文章既流露出对巷子消失的伤感之情，又说“这没有什么可抱怨的”。请结合文本谈谈你对这种矛盾
情感的理解。
【答案】1．D 2．D 3．①童年记忆的载体：巷子承载了作者的童年生活，如学自行车、避雨、听
故事等，见证了童年岁月。
②城市的独特文化空间：巷子不同于充满新时代气息的高楼大厦，充满世俗温情，有城市烟火的独特韵
味。
③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。 4．①
伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴，它的消失意味着这些美好事物
的逝去。
②无可抱怨有现实必要性：巷子已破旧拥挤，无法满足现代生活需求，改造是城市发展的必然选择。
③矛盾情感的本质：体现了个人情感与时代洪流的冲突，既怀念旧日温情，又无法抗拒城市化进程的必然
性。
【解析】
1．本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。
D.“表明了巷子被拆除的合理性与必要性”错误。末段虽然描写了巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，
但并未明确表明巷子被拆除的“合理性与必要性”，而是表达了作者对巷子消失的复杂情感，既有理解，
又有伤感。
故选D。
2．本题考查学生对文中艺术手法的赏析的能力。
D.“语调急促”错误。第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而衰朽，句式长短结合，叙述舒
缓，带有淡淡的哀伤。
故选D。
3．本题考查学生赏析物象丰富意蕴的能力。
①童年记忆的载体：文本通过具体细节，如父亲母亲回家的拐角、学自行车摔跤的大石条、避雨的屋檐
等，展现了巷子是作者童年生活的见证，承载着温馨的家庭记忆和邻里互动。
②城市的独特文化空间：文中描写巷子的多样风貌，湿漉漉的石板路、晾晒的衣物、闲谈的老人，体现其
作为城市世俗生活的缩影，既有烟火气的温暖，也有幽深神秘的特质。
③传统生活与历史的象征：巷子是“神秘通道”和“迷宫”，珍藏着城市的古老历史；对比马路与巷子的
氛围，突出巷子中人与人之间的亲近感，如羞涩少女的眼神、自行车铃声、半开的门，是邻里和睦的传统
生活方式的缩影。
4．本题考查学生分析文本情感的能力。
①伤感源于眷恋：巷子承载了作者的童年记忆和情感，其消失意味着个人与过去的联结被切断。巷子代表
传统城市的生活方式和人文氛围，如“温暖”“幽深”，拆除后导致城市文化多样性减少，它的消失意味
着这些美好事物的逝去。
②无可抱怨有现实必要性：巷子已破旧拥挤，如“漏雨”“朽坏”，无法满足现代生活需求，改造是城市
发展的必然选择。时代进步：新楼群象征城市的现代化，如“昂然挺立”，作者理性上承认更新换代的合
理性，城市更新换代是时代发展的必然趋势。
③矛盾情感的本质：这是对旧物依恋与对时代发展认知的交织，这种矛盾情感既表达了对往昔的眷恋，又
体现了对现实的理性认知，反映了城市化进程中人们普遍的情感纠葛。
二、（2026·湖北襄阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
梨花，雪白的梨花
姜德明
快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外
望着，寻找我童年的踪迹。
忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。
“这条街的变化不大么？”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。
我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他，还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声
地嚷着：“好大的雪呀！”①于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……
一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出
来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。
就在这天中午，解放军来我们院里借房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们，从此便
有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个
地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们都不好意思了。
那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就
在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不
许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地
把刷锅的炊帚递给了那位战士。
梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的
时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受
到不务正业的丈夫打骂。②人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买
来的！”
战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子，遇到这种
时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做
饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从那位年岁较大的战士那儿听来的，我可从没听到过梨花嫂唱
歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。
慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次，她抢着给战士们洗军衣，还有一次，正是那个来借锅灶
的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。
每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的
农民，为什么讲起红军长征，竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有
一次，那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在
门外听着。
战士们常常去执行紧急任务，有一天战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起
来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二
天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，
第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。
快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当
正在浓睡的时候，我隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好
放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声。当我清醒过来，立即披衣而
起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。
我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了。
我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑
着。③雪越下越大了。就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花
棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动
她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南……谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢。
不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。
夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，
我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻
媳妇。
列车轰隆隆地朝南行进着。我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她
在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。④那纷纷扬扬
的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味。啊，那
雪花一样洁白的梨花呀！
1980 年6 月（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头，以“每次”“总要”“仔细地”突出我对天津不同寻常的情愫，巧设悬念，自然引出下文
三十年前的天津往事。
B．百姓挤满战士住的屋子，“什么都想打听”，老大娘甚至问起战士们的家庭、婚姻状况，主要是对解
放军的到来感到很新奇。
C．当部队讲“每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”时，作者专门提及“那一次梨花嫂也在门
外听着”，这一细节别有意味。
D．作者选取借锅灶、拉歌子、讲故事、还东西等寻常琐事，表现了解放军既有严明的纪律，又能和群众
打成一片的良好风貌。
2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“在风雪中伫立的身影”指的是梨花嫂，文章采用回忆的形式讲述梨花嫂的故事，这与《祝
福》有异曲同工之妙。
B．句子②中梨花嫂男人的一句“我是用钱把你买来的！”揭示了梨花嫂悲剧命运的根源，抨击了金钱至
上的社会现实。
C．句子③强调雪大，是为了渲染解放军离开时的环境氛围，突出军爱民、民拥军的深厚感情。
D．句子④漫天的雪片变成“梨花”，具有丰富的象征意味，将人、景、情融合在一起，意蕴丰富。
3．【物象作用】重要物象常能增强文学作品的艺术表现力，请分析作品最后一段中“梨花”的作用。
4．本文和鲁迅的《祝福》虽然创作背景不同，但都是以塑造女性形象反映社会变革的主题，试分析梨花
嫂和祥林嫂形象的异同。
【答案】1．B 2．B 3．①洁白、轻柔、淡雅、美丽的梨花，象征着温婉美丽、淳朴善良、追求美好
生活的梨花嫂，让人物塑造更加形象；
②象征着军民之间纯洁美好的“鱼水情”，让主旨表达更加隽永；
③梨花即雪花，既点题，又前后照应，自然交织现实与回忆，让文章结构更加谨严；
④梨花与雪花、梨花嫂和谐交融，让作品意境更加富有诗意。 4．同：
①人物身份相同：都是被卖给别人当媳妇的劳动妇女；
②人物性格上：二人都有着劳动人民共同的勤劳、能干、善良等优秀品质，也被封建思想束缚着。
异：
①人物命运不同：祥林嫂一步步被封建礼教迫害致死，梨花嫂在解放军的帮助下逐渐进步，走向独立。
②反映的主旨不同：祥林嫂的形象反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指
出彻底反封建的必要性；梨花嫂的形象写出了解放战争时期的军民鱼水情，反映了人民在时代变革时期向
往美好生活、追求进步的精神状态。
【解析】
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“主要是对解放军的到来感到很新奇”错误。百姓关心战士，询问家庭、婚姻，更多出于对将他们解放
出来的战士的感激、敬佩、关心、喜爱，是军民鱼水情的体现，而非主要出于“新奇”。
故选B。
2．本题考查学生理分析鉴赏重要句子的含义和艺术特色的能力。
B.“抨击了金钱至上的社会现实”错误。抨击的是旧社会妇女没有人权的黑暗现实。
故选B。
3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①从人物形象看，自然界洁白无瑕、清新淡雅的梨花，与文中眉清目秀、心灵手巧、乐于助人且追求美好
的梨花嫂形象一致，成了其象征，让梨花嫂形象更丰富深刻。
②从主旨上，作品借梨花嫂的故事展现“军民一家亲”的鱼水情。解放军借锅灶、拉歌子等，梨花嫂送鸡
蛋挂面、为牺牲战士烧纸钱，都体现着军民间纯洁美好的情谊，使主旨表达更隽永。
③结构上，结尾将“雪花”比作“梨花”，与标题“梨花，雪白的梨花”、主人公“梨花嫂”及部队出发
时“满身落满雪花”相呼应，首尾圆合。“现实·回忆·想象”交织，让文章结构巧妙严谨。
④效果上，自然界的梨花、部队出发与眼前的雪花、想象中大雪里的梨花嫂相互交融，充满诗意，营造出
诗化意境，使作品更具艺术感染力，让读者沉浸于这美好的情感与氛围之中。
4．本题考查学生赏析人物形象的能力。
同：
①人物身份相同。梨花嫂被男人叫骂“是用钱买来的”，祥林嫂被婆婆嫁到山里换钱，二者都是被卖作他
人媳妇的劳动妇女。
②人物性格有相似处。梨花嫂剪窗花、烧火做饭、学唱歌、给牺牲战士烧纸，尽显勤劳、能干、善良；祥
林嫂在鲁四老爷家过年干活一人担当，竟不需要再请帮手，同样勤劳、能干且善良。同时，她们都受封建
思想束缚，梨花嫂忍受丈夫打骂，祥林嫂改嫁后捐门槛。
异：
②人物命运不同。祥林嫂在第二个丈夫死后回鲁镇，遭封建礼教捍卫者和愚昧百姓歧视，最终被封建礼教
迫害致死；梨花嫂在解放军帮助下逐渐进步，走向独立，最后离开丈夫寻求新生活。
②反映主旨不同。《祝福》借祥林嫂的不幸遭遇，揭示封建礼教吃人本质，指出反封建必要性；本文通过
梨花嫂与解放军的相处、送解放军等情节，展现了解放战争时期的军民鱼水情，反映普通人民在时代变革
中向往美好、追求进步的精神。
