文档文本内容
题型01 分析思路结构
散文的核心特质是形散神聚，思路结构是作者将零散素材凝聚为有机整体、表达情感与主旨的骨架，涵
盖行文脉络的梳理、结构技巧的运用、关键段落的作用等核心维度，是散文阅读的高频核心考点。
从考查本质来看，这类题型要求考生既能精准梳理散文的行文顺序与情感脉络，又能分析文本运用的结
构技巧及表达效果，还能探究思路结构与文章主旨、情感表达、素材组织之间的内在关联；常以“梳理文章
的行文思路”“分析本文的结构特点”“说说某段/某句在谋篇布局中的作用”“简析本文谋篇布局的妙处”
“作者围绕××写了哪些内容，请简要概括”等形式命题，既涉及单一结构技巧或段落作用的浅层考查，也
包含整体思路与结构艺术的综合鉴赏，是高考散文阅读中区分度较高的题型，二轮复习需重点突破。
目录
第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局
第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学
必备知识
典例引领
方法透视
变式演练
考点01 梳理行文思路
考点02 分析结构技巧及作用【重难】
第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战
考点01 梳理行文思路
（25-26 高三上·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
虹关的墨香
洪忠佩
古樟旁的一栋平房，是詹汪平返乡创业梦开始的地方。10 多年前，从把饮食店变为墨坊、点燃烟炱的
那天开始，他就成了虹关詹氏古法制墨的传人。
黑是墨坊的主色调，烟房、墨房、墨台、墨模、刮墨刀，都是黑乎乎的。只有烟炱燃着的时候，才会
发出微弱的光。狭小的空间，并没有影响詹汪平对做墨制作技艺的痴迷。一杵又一杵，捶打坯料的声响粘
连、胶着。墨泥在手掌中反复地搓揉，蜕变得愈发柔软、油亮。
①80
后詹汪平，似乎很享受点烟、制胶、和料、捶打、搓揉、压模的制墨过程，还有凉墨、修墨、打
磨、描金的日常。他乐此不疲。他还知道，要做一锭好墨，不仅在于制墨的原料、墨坯的品质，也是绘
画、书法、雕刻等艺术的综合呈现。
②比捣搓坯料还要轻柔的，是村中的古樟树叶在风中的簌簌声。阳光透过叶子缝隙洒下的光线，一如
表面雕饰的描金。
处于赣、皖交界的江西婺源虹关村，宋代肇基，聚族而居，耕读传家，以千年古村的底蕴和风范，成
为中国历史文化名村和中国传统村落的样本。历史上，它以墨业走向繁盛，所产徽墨深受书画界人士青
睐，享有“落纸如染，万载存真”的美誉。早在明清时期，虹关已是徽墨的主要产地。据《清代名墨谈
丛》记载，婺源墨铺在百家以上，仅虹关詹氏一姓就有80 多家，在数量上远远超出歙县、休宁造墨家，在
徽墨中是一大派别。虹关走出了一批詹姓墨业名家，他们开设的墨铺墨号，遍布大江南北，随之而来的，
是给家乡带来的变化——修桥铺路、筑宅建祠、崇儒励学、重教兴学。
循着墨香，我走进了虹关村的深处。虹关村四周，有后龙山、天井山等山环绕。一条徽饶古道穿村而
过，当地人称其为大路。大路两边，成街成巷。永安、风华、如意、书院、添丁、守俭、大有等20 多条街
巷，宛如村庄的经脉，纵横交错，四通八达。街巷里，曾经一家挨着一家的，是墨铺、客栈、茶楼、酒
肆、米行、布店、豆腐坊……不难想象，历史上的虹关村是多么热闹，人来人往，车马不断。我回味着历
史，再去看古道上的车辙道痕，感觉那青石板中的凹槽瞬间变得生动起来。
而在大路街口，曲径通幽处，墨商的大宅错落有致。那些石库门坊、砖雕门罩、飞檐翘角，十分规
整、精美。抬头望去，高耸的马头墙像嵌入蓝天白云之中。仅清代制墨名家詹成圭一家，就建有留耕堂、
玉映堂、愿汝堂、虑得堂。那粉墙黛瓦之中的天井、堂前等等，像是被时光熏染过一般，浓淡不一，那月
梁、雀替、窗棂、隔扇上的“八仙人物”“桃园结义”“松鹤同春”“一诺千金”等雕饰，精雕细刻，既
含蓄内敛，又不拘一格，美不胜收。
“心作良田一生耕之不尽，书为恒产百世留之有余。”在留耕堂里，我看到这样一副联文，分明倡导
的是世代耕读传家之风。与留耕堂的楹联相对应的，是虹关的读书风气之盛，曾经的省吾书院、登瀛书
屋、吟香书舍以及犁耙馆，都给出了印证。村中科考从仕者和归隐的文士，则给后人留下了《赐经堂集》
等30 多部著作。
地方志和谱牒上的文字告诉我，詹成圭的子孙既是制墨名家，也是行善尚义之人：詹成圭之子詹若普
“尤崇儒重道，值贫而力学者必助”，其孙詹国淳对“族中子弟不能读者，公道就以孟子成名”……③这
是墨业世家一代代接力资助教育的善举，像他们一样，热心公益的墨商在虹关不在少数。
而那些长期在外地从事墨业的虹关人，也一直没有忘记家乡。早在上世纪30 年代，羁旅在外的詹佩
弦，用一张村口古樟的照片征稿，并刊印成书《古樟吟集》，书中收录的诗文，每一篇都流淌着乡愁。看
到村口古樟的照片，就像是看到了故乡。④读一读写家乡古樟的诗文，也就是在读家园厚土。
在虹关村行走，我一次次走进那些宅院，读到了它们的历史，也见证着它们的新生。修缮过后的古宅
庭院，在徽派建筑中融入现代元素，实现了活态保护利用。有的修缮后成了乡贤居住的房屋，有的被改建
成民宿，还有的成了徽墨制作技艺的体验作坊。
我伫立在古樟树荫下眺望村庄，耳边传来此起彼伏的鸟鸣声和蛙叫声，那是村庄自然的音乐、乐章
中，枕山面水的虹关村，氤氲着一片水墨意境。鸿溪从村中穿过，溪水中流淌不息的，是缕缕墨香。
题目：请简要分析本文的构思特点。
【考点定位】分析思路结构
【能力分解】
明确构思特点
①从行文线索分析：根据选文以“墨香”为标题，开篇写詹汪平制墨、中间追溯
虹关墨业历史与古村文化、结尾以鸿溪流淌墨香收束的内容，文章以“墨香”为线索
贯穿古今，串联起当代传承、历史渊源、古村文化与现代保护，使全文结构清晰、脉
络连贯。
②从叙事时空分析：选文将詹汪平制墨的现实场景、虹关村当下的古村风貌，与
明清虹关墨业繁盛、街巷热闹、墨商兴学的历史风貌交织叙述，采用时空交织的构
思，形成历史与现实的多维对照，丰富文章层次，强化文化传承的主题。
③从选材手法分析：选文选取詹汪平传承制墨技艺、詹成圭家族制墨兴学等个体
事例为“点”，辐射虹关詹氏众多墨铺、墨商群体重教兴学、热心公益的整体情况为
“面”，运用点面结合的构思，以点带面，让墨文化传承具象可感，避免宏大叙事的
空泛。
④从意境与主题分析：选文将“墨香”既作为制墨的实物气息实写，又将其作为
虹关千年文脉、工匠精神、乡愁情感的象征虚写，结尾以溪水流淌墨香的诗意描写虚
实融合，注重虚实意境的构思营造，深化了墨香文化永续传承的主题。
从不同层面分析
【参考答案】
①以“墨香”为线索，从当代制墨传承写到虹关墨业历史，再延伸到古村文化与现代保护，贯穿全文，
结构清晰。
②采用时空交织的叙事，将现实制墨场景、古村历史风貌与人文积淀有机融合，形成历史与现实的多维
对照。
③运用点面结合的手法，通过詹汪平、詹成圭家族等个体事例，折射虹关墨商群体形象与文化传承的普
遍性。
④注重虚实意境的营造，“墨香”既写实物气息，也象征文化精神；结尾“溪水流淌墨香”将自然景观
与人文底蕴诗意融合，深化主题。
（2026·四川绵阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
吊脚楼里悬空的诗
吴联平
那是一种奇妙的邂逅。你沿着蜿蜒的山路跋涉，正觉疲惫时，一抬头，便望见了它们。一片土家族的
吊脚楼，静静地，却又无比坚定地栖息在陡峭的山坡上。它们仿佛从山体里生长出来一般，后半部笃实地
倚着山岩，前半部则由无数根圆木或方木的柱子高高撑起，让整个楼阁的前半身轻盈地悬在了半空。
①远远望去，层层叠叠的灰黑色屋顶，像一群收敛了翅膀的巨鸟，在云雾缭绕的山间小憩。那一刻，
你心里会蓦地涌起一句诗，由山、由树、由世代居住于此的人们，共同写就在这天地之间的，一首关于生
存与智慧的、悬空的诗。
我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一处老楼群。脚下的青石板被岁月磨得温润，泛着幽光。我抚摸着其
中一根支撑楼体的“吊脚柱”。它是一棵完整的杉树，被剥去了树皮，裸露的木质在风雨的浸润下，呈现
出一种深沉的、近乎黑色的石色，上面布满了细密的、纵向的裂纹，如同老人手背上盘虬的筋脉。我将手
掌紧紧贴上去，那触感是微凉而粗粝的，仿佛能直接感受到树木内部蕴藏了几个世纪的力量。
闭上眼，我几乎能想象出当年的“掌墨师”，是如何带着他的徒弟们，走进莽莽的森林。他们目光如
炬，搜寻着那些挺拔、匀称的杉木或松木。选材，是这首诗歌的第一个韵脚，关乎着整座建筑的筋骨与寿
命。他们砍伐有时，顺应着树木生长的规律，这是他们与自然之间无言的契约。
材料备齐，真正的创造便开始了。而这创造的核心，竟在于“虚空”。吊脚楼营造技艺的魂魄，全在
那纵横交错、凹凸结合的榫卯之中。我仰起头，仔细辨认着梁、柱、枋、檩之间的结合处。那里看不见一
根铁钉，有的只是木与木的天衣无缝的咬合。那凸出的榫头，坚定地嵌入凹进的卯眼，严丝合缝，仿佛它
们生来便是一体。这是一种何等奇妙的力学哲学！它不依赖外物的强制捆绑，而是通过构件自身形态的巧
妙设计，最终达成平衡。每一处榫卯，都是一种相互的成就。
正是这无数的“虚空”卯眼与“实有”榫头的契合，才共同托举起了一个坚实的、可居住的“空
间”。这本身，不就是一种深刻的东方哲理么？我们常常看重实在的，占据体积的东西，却忽略了“空”
的价值。是门框的空，构成了出入与通达；是房屋中央的空，容纳了人的生活与悲欢。那看似虚无的榫卯
之“空”，恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。
而将这种智慧发挥到极致的，便是它应对山地的“悬空”设计。土家人世代居住的武陵山区，“地无
三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，无疑是对山的忤逆与巨大的浪费。于是，智慧的土家先民，选择了
“借天不借地，天平地不平”的方式。他们将楼的后半部稳稳地落在山体上，而将前半部通过木柱高高撑
起，这便是“吊脚”之名的由来。这一“吊”，简直是点石成金的一笔。
它吊起的，何止是一个楼阁？它吊起的，是宝贵的生存空间。在几乎垂直的坡地上，硬生生“借”出
了一方平坦的居所。它吊起的是对严峻自然环境的一种巧妙周旋，一种不失尊严的顺应与妥帖。这不是与
山的对抗，而是与山的对话，是人在自然的限制中，为自己争取的一份从容与诗意。
我沿着吱呀作响的木楼梯，走上了一户人家的阳台，当地人称为“耍子”。这是吊脚楼最富情韵的部
分，是整首诗的诗眼。凭栏远眺，群山如黛，云雾在谷底舒卷。可以想见，在无数个晨昏，土家的姑娘曾
在这里凭栏绣花，思念远方的郎君；孩子们曾在这里嬉戏，听楼下的鸡犬相闻；老人们曾在这里吧嗒着旱
烟，闲话着桑麻农事。②这方悬空的天地，收纳过多少温暖的日光、清朗的月色和缠绵的雨丝，也收纳过
一代代人的欢笑、叹息与梦想。
然而，时代的风，终究也吹进了这武陵山深处。我站在这古老的楼群中，感受着一种交织的复杂情
愫。一部分老楼，依然顽强地履行着它们的职责，炊烟从黑瓦间袅袅升起，散发着人间烟火的温暖。但我
也看到，不少吊脚楼已然空置，门窗紧闭，那些精妙的雕花栏杆蒙上了厚厚的灰尘。
会不会在不久的将来，这门以木为骨、以榫卯为魂的技艺，将真的成为绝唱？当最后的斧凿声消失在
空山，我们失去的，将不仅仅是一种建筑的形式。我们失去的，是一种与自然和谐相处的生活方式，一种
道法自然的生存美学。我们失去的，是一种在限制中求创造，在艰辛中觅诗意的生命韧性。我们失去的，
更是一种将抽象的智慧转化为具象生活艺术的伟大能力。
幸而，还有“非物质文化遗产”这个名号，像一道最后的符咒，试图定住这即将消散的精灵。③2011
年，那一纸编号为“Ⅷ
-211
”的证书，是一份认可，一顶桂冠，或许，也是一座墓碑。
它庄严地告诉世
人，此物珍贵，亟须保护。可“保护”二字，谈何容易？将它请进博物馆，用图片和模型展示，那保存的
只是一具没有体温的标本。真正的传承，在于是否还有人愿意住在这样的房子里，静下心来，去琢磨一榫
一卯的奥秘。
④夕阳西下，金色的余晖为这片悬空的楼阁镀上了一层温暖的、悲壮的轮廓。我该离开了。回首再
望，它们静静地悬在那里，背后是苍茫的暮色。它或许日渐孤独，但那份从容与诗意，那份深邃的哲思，
却构成了我们精神世界里无法替代的、最独特的风景。
那首写在大地上的悬空的诗，但愿，它永不终章。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇写吊脚楼“仿佛从山体里生长出来一般”，体现了“吊脚楼”与周围的山体环境完美融合的特
点。
B．文章前两段运用第二人称，让读者不再是置身事外的旁观者，而是和作者一样成为了吊脚楼的观赏
者。
C．作者细致观察“吊脚柱”，突出它虽经受风雨侵蚀但依然充满生命力，以此赞颂不畏困难的抗争精
神。
D．作者认为“吊脚楼”是首“悬空的诗”，生动形象地写出了“吊脚楼”所蕴含的顺应自然的生存智
慧。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①句将“屋顶”比作“收敛翅膀的巨鸟”，既写出吊脚楼屋顶的形态，也赋予了吊脚楼以生命力。
B．②句写出吊脚楼见证了自然的变换和岁月的流转，它已经不仅仅是单纯的遮风避雨的生活居所。
C．③句认为“非物质文化遗产”证书是“墓碑”，暗指单纯借助博物馆展示的方式进行保护存在不足。
D．④句中“温暖”表现了作者对传统手工匠人的赞美，“悲壮”蕴含了对传统技艺即将失传的感伤。
3．作者为什么要花大量笔墨介绍“榫卯结构”？请结合文本，简要分析。
4．【思路结构】文中作者的思绪随着他观察角度的变化而不断深入。请结合文本，简要分析。
考点02 分析结构技巧及作用
（2022·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
到橘子林去
李广田
小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会
她就会把过去的事来问你，提醒你。
“爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”
今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会儿，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是
晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。”
我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子
还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？”
“等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶
然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，
于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。
我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像
一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒
出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只
鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就
会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。丝毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她
的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣
人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，
没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起
来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎
忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着
到橘子林去。
远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而
是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。
是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。
我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们
时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，
他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老
实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，
它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢
地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一
番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样
想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开
了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我
也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我
看她将要看到什么时候为止。
赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹
马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是
人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口
挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。
“回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。
“回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。
我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。
“我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小
手。
“对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚
步走着。
这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，
我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没
有。
题目：“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。
【考点定位】分析文章标题含义与作用、理解文本情节安排、把握文章主旨意蕴
【能力分解】
抓情节结构
①从情节结构分析：“到橘子林去”是全文的核心事件与行文线索，串联起小岫
提出心愿、父女出发前往、中途驻足停留、最终放弃前往的全过程，推动情节发展，使
文章结构完整、脉络清晰。
②从人物形象分析：“到橘子林去”是小岫最初的美好心愿，凸显孩子的天真烂
漫；最终因关注修马蹄的小事放弃目标，更真实展现出孩子专注细微、童真自然、随心
而行的性格特点，让人物形象鲜活立体。
③从主旨意蕴分析：标题“到橘子林去”代表预设的、目的性的美好，而最终放
弃橘子林、被途中小事打动，揭示文章主旨——生活的美好不在既定终点，而在途中的
偶然发现与童真体悟，升华文章内涵。
④从艺术效果分析：以“到橘子林去”为题，与最终未到达橘子林的结局形成反
差与悬念，引发读者思考，增强文章的可读性与感染力，让文章更有韵味。
不同层面分析
【参考答案】
①结构上：“到橘子林去”是全文的线索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所见所感。②感情上：
“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感发生了变化，最终感受到了劳动人民的伟大力量。
（25-26 高三上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成小题。
河南巷小识
贾平凹
河南人的巷子，离西安城墙最近了。城墙要比整个巷子高出四五倍，暮色的天气里，云压得很低，便
看得见风里的夕阳在女墙上腐蚀，那斜壁上横出的碗口粗细的枸子树上，紫燕一起起飞，回旋的运动中，
一会露出最宽的正面，一会显出最窄的侧面，如同一朵方向不定的云朵。这是全巷人最为眼福的一景，常
常下班回来，他们都要站在巷口看着，直等到这群飞物倏忽投向远远的城门外去，像被吸铁石吸去一样没
了踪影，才硬着脖子往巷里走去。这个时候，又正是一辆火车定时从城墙外通过，笛声叫着，惊天动地，
他们就想象着道班上的巡警该是站得端端正正向列车致意了，于是一边往巷里走，一边脚下有了节奏，似
乎这火车的轰鸣不是一种摧残寿命的噪音，而是一首护送他们回家的雄壮乐曲。
巷子的路很长很长，因为这是一个“中”字的形状。三条正巷，便是那“中”字里的竖道，两边都是
高高的楼房，这竖道就特别幽深。一盏昏昏的路灯在巷的那头亮了，无数的人头在晃动，家家的门窗已经
打开，水瓢声，锅勺声，播放着豫剧的收音机音量开到了最大限度，一闻到饭菜的香味，一听到豫剧的唱
腔，每一个进巷的人就感到“家”的温暖了。“回来了？”“回来了！”一问一答，简单的招呼，从巷子
走进去要进行成百次的反复。到了“中”字里的那个方块处，这便是巷子的集中区域，屋舍一律东西方
向，分成无数个岔道，宽者一米二三，窄者不足三尺，门和门直对，窗和窗直对，一个岔道又形成了独立
的胡同。
在最小的范围内，囊括最丰富的内容，这是这条巷子的神秘处，也是这条巷子里的河南人的神奇处。
简直像是一个被打开的收音机，一切线路眼花缭乱地呈现出来，虽然错综复杂，却一切各有规律。人和人
相处太近了，人和人就各自十二分地熟悉，别人是如何的走势，如何的坐态，甚至一声咳嗽，闭上眼睛也
能分辨出来。
巷子里是有空闲的时候，那是有工作的都去上班走了，老态龙钟的退休老人便成了巷子的警察和清洁
工。他们会认真地扫清一切角落，然后就喜欢蹲在南北两个巷口，只要守住这两个巷口，巷子里一切便安
全无事。他们开始悠闲地吸烟，烟是上好的水烟，又拌了香油、香精，装在特制的木头旋出的圆盒里，揉
出一丸一丸豆粒大小的烟团塞在竹根管做成的烟袋里，吸一下，烟全然入口，这便是最醉心的“一口香”
了。一连吸过二十袋，三十袋，香味浓浓地飘满了巷子，他们就闭上眼睛，靠在路灯杆下做一个长长久久
的过足瘾后的遐想。
环境的限制，迫使着这里的人们只能团结，不能分裂。以前有两家闹翻了脸，互相报复的机会就十分
方便：你今夜将我窗下的炉子灭了火，我明夜在你檐下的水缸里撒了土，动起手脚，又没有斗打的场地，
那门前台阶上的大小物什就遭到了毁坏，而且又波及四邻，一辆自行车倒了，哗哗哗倒下一片，一个污水
桶翻了，污水汩汩漫流到各家，结果全胡同声讨，两家也后悔。教训使他们懂得了“克己复礼”，利人利
己。所以，自此以后，哪家来了客，炉火突然灭了，隔壁的宁肯自己饿着，也要将炉子搬来让给客人做
饭；一天三顿，谁家饭好，谁家饭差，大家都知道，孩子们只要端着小碗，一巷子的好饭就都吃了；白日
里在巷道拉上无数道绳晾上衣服，衣服是各家都有，五颜六色，进巷如迎接外宾的彩旗。但谁也不会收
错，即使夜里有谁忘记收了，就会有人大声喊：谁的衣服没收？谁的衣服没收？
河南人的忍耐是和他们的吃苦能干一样著称于这个城市的，他们一代一代居住在这里，使他们作为人
的本性恶的成分没有滋生和扩张，而是极大限度地萌长着美的成分。他们注重本质的淳朴、正直和自强不
息，也讲究着外表的端庄、大方和修饰打扮。但是使他们伤心的是不能办一个花坛，便只好家家将盆花放
在屋顶上，一有空就爬上去侍弄，夸耀着各自的鲜艳，这高高低低的屋顶就成了他们最有色彩的地方。
他们热爱着养他们的西安古城，但他们毕竟怀念生他们的河南故乡。当河南的剧团来西安演出，他们
必是全巷出动，集体定票；常常就在早晨起来，谁家妹子细声细气唱几句“银环”，立即就有了“栓保”
的回唱，接着，唱“栓保妈”的也有，唱“栓保爹”的也有。当某个老头回了一次老家，说起河南的水利
建设如何好了，收成如何好了，这人就红火了一巷，这家请，那家叫，烟酒供上聊话儿，末了一起为河南
的富强干杯。家家都继承着一种风俗：在墙上悬挂五个六个相框。那里边是装有几代人的相片，相片是他
们的家史，有老一辈的，记载着初到西安的经历：先是捡破烂，蹬三轮车，再是开饭店，摆地摊，后是进
工厂，开机器……老年人就要大讲他们的处世哲学了：苦要耐得，福得知享，大苦中才有福。当然，言语
之间，他们也多多少少流露出一些异乡人的情感，只是盼望儿女们若要成家能找河南老乡。
我常想，这条巷子，如同那些小四合院，或许还要在一定的时间里继续保留在西安城里，其人口的密
度还会要越来越大，但是，矮小的房屋住的是高高大大的人群，艰苦的环境培养的是不屈不挠的性格。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章中河南巷与河南人共同构成了西安城中最独特的河南风情，构思精巧。
B．文章通过河南人的有限视角，在细小的生活场景中体现了他们的人情之美。
C．文章既写河南巷，也写河南巷里的人，体现了散文创作形散神不散的特点。
D．文章通过具体场景和人物描写，表达了作者对河南巷中河南人的赞美之情。
2．关于文中河南人的描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．河南人喜欢将花盆放在屋顶上，表明他们追求美好，也可看出他们安全意识淡薄。
B．河南人虽身处西安，但是对家乡的点点滴滴都能够念念不忘，为家乡的进步而欢呼。
C．河南人盼望儿女们若要成家能找河南老乡，体现了河南人对同乡的认同感和归属感。
D．河南人虽身居极为简陋的河南巷，但他们却在这样的生活中锤炼出百折不挠的性格。
3．文中加横线的句子意蕴丰富，请简要分析。
4．【段落作用】文章标题为“河南巷小识”，开篇为何用大量篇幅描写西安古城墙的景色？
一、（25-26 高三上·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成小题。
林中杂想（节选）
张晓风
（一）
我躺在树林子里看《水浒传》。
事情是这样开始的，暑假前，我答应学生“带队”。所谓“带队”，是指带“医疗服务队”到西湖乡
去。当时就把这本厚厚的章回小说塞进行囊，一路同去西湖乡。
而此刻，我正躺在林子里看《水》，躺的是一张舒服的折床，是刚才一个妇人让给我的，她说：
“喂，我要回家吃饭了，小姐，你帮我睡好这张床。”
咦，世间竟有如此好事，我当即舒舒服服躺下，太阳正当头，但经密密的木麻黄一过滤，整个林子荫
荫凉凉的。
我正看到二十八回，武松被刺配二千里外的孟州，路上其实有的是机会逃跑，他却宁可把松下的枷重
新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来。
（二）①
一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易让人记得的是景阳冈打虎的那一段。现在从头再看一遍，
当时其实也是非打不可，不打就被虎吃。倒是二十八回里做了囚徒的武松，处处透出洒脱的英雄骨气。
初到配军，照例须打一百杀威棒，武松既不去送人情，也不肯求饶，只大声大气说：
“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活！”
不想事情有了转机，管营想替他开脱，故意说：
“新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来？”
武松不领情，反而撇嘴：
“酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。”管营道：“这厮是途中得病到这里，我看他面皮才
好，且寄下他这顿杀威棒。”两边行杖的军汉低低对武松道：“你快说病。这是相公将就你，你快只推曾
害便了。”武松道：“不曾害，不曾害！打了倒干净！我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是钩肠债，几时得
了！”两边看的人都笑。管营也笑道：“想是这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言。不要听他，且
把去禁在单身房里。”
及至关进牢房，其他囚徒看他未吃杀威棒，告诉他此事绝非好意，必是想置他于死，还形容“塞七
窍”的死法叫“盆吊”，用黄沙压则叫作“大布袋”。不料武松听了，最有兴趣的居然是想知道除了此两
法以外，还有没有第三种，他说：
“还有甚么法度害我？”
当下，管营送来美食。
武松寻思道：“敢是把这些点心与我吃了，却来对付我？……我且落得吃了，却又理会。”武松把那
旋酒来一饮而尽，把肉和面都吃尽了。
那一饮一食真是潇洒！饭后又有人提热水来，他虽怀疑对方会趁他洗澡时下毒手，仍然不在乎，说：
“我也不怕他，且落得洗一洗。”
这几段，真的越看越喜，高起兴来，恨不得拍掌大笑，觉得自己也是黑松林里的好汉一条，大可天不
怕地不怕地过它一辈子。
（三）
回想起前天随队来的季医生跟我说的一段话，她说：“你看看，这些小朋友。他们问我，目前群体医
疗的政策虽不错，但是将来政策不同，怎么办？”
两人说着不禁摇头叹气，我们其实不怕政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先
把初生之犊的锐气给弄得没有了？
是因为觉得一切东西都应该准备好，布置好？
（四）
前些日子，不知谁在服务队住宿营地的门口播放一首歌，那歌因为是早晨和中午的代用起床号，所以
每天都要听上几遍，其实那歌唱得极有味道，只是走来走去刷牙洗澡都要听他再三重复那无奈的郁闷，心
里的感觉有点奇怪：
告诉我，世界不会变得太快，
告诉我，明天不会变得更坏，
这未来的未来，我等待……
为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”，但，那么年轻的嗓音，那么强
盛的肺活量，总可以做些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振衣，岂不可作千里风幡看？
少年瞬目，亦可壮作万古清流想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”
呢？
为什么不是我去“告诉人”呢！去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉它春天来了，才
着手筹备开花，它自己开了花，并且用花的旗语告诉远山近岭，春天已经来了。明灿逼人的木星，何尝接
受过谁的手谕才长倾其万斛光华？小小一只绿绣眼，也不用谁来告诉它清晨的美学，它把翠羽的身子在枝
头浓缩为一撇“美的据点”。万物之中，无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？
有一首歌叫《To Tell the Untold》，那名字我一看就入迷，是啊，“去告诉那些不曾被告知的
人”。仲尼仆仆风尘，在陌生的渡口，向不友善的路人问津，为的是什么？为的岂不是去告诉那些不曾被
告知的人吗？而你我十几年乃至几十年孜孜于知识的殿堂，为的又是什么？难道不是要得到更真切的道和
理，以便去告诉后人吗？我们认真，其实也只为了让自己告诉别人的话更诚恳更扎实而足以掷地有声。
那唱歌的人“等待别人来告诉我”并不是错误，但能“去告诉别人”岂不更好？去告诉世人，我们的
眼波未枯，我们的心仍在奔驰。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹煞，生命被冷落，告诉他们，这世
界仍是一个允许梦想、允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以栽下树苗也可以期待清荫的土地。
（五）
回家吃饭的妇人回来了，我把床还她。想想这世界真好，海边苦热的地方居然有一片木麻黄，木麻黄
林下刚好有一张床等我去躺，躺上去居然有千年前的施耐庵来为我讲故事，故事里的好汉又如此痛快可
喜。想来一个人只要往前走，大概总会碰到一连串好事的，至于倒霉的事呢？那也总该碰上一些才公平
吧？可是事是死的，人是活的，就算碰到倒霉事，总奈何我不得呀！
想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什
么可担心的呢？
真的，还有什么可担心的呢？
（有删改）
【注】①本部分楷体字的内容为作者述评，宋体字的内容为《水浒传》原文引用。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．妇人让床时的口吻既轻松又随意，看似是请“我”帮忙，实则是一种善意的流转，让“我”能够坦然
接受这份好意。
B．“我”躺在木麻黄的荫凉林间阅读，暂时脱离了喧嚣，宁静而舒展的环境为下文一连串“杂想”的展
开奠定了基础。
C．“我”认为“去告诉别人”是更好的选择，表明“我”对年轻人“等待别人告诉我”这一被动姿态的
质问与否定。
D．“我”觉得“倒霉的事”“总该碰上一些才公平”，体现了作者对命运的理解，认为生命中总该有些
挫折才合理。
2．关于作者在文中叙评和引用《水浒传》武松的故事，不正确的一项是（ ）
A．选取刺配孟州而非打虎的片段，是因为刺配的片段更能引发读者对武松悲剧命运的同情。
B．引用“要打便打毒些”等原句，旨在通过人物自身铿锵有力的语言，直接展现其英雄气概。
C．穿插评点可表达自身阅读时的强烈感受，并将这种情感体验作为引发联想与议论的桥梁。
D．将林中阅读武松故事的“痛快”感受与现实相联系，使古典文学成为激励当下的精神资源。
3．画线句子展现了“诗性说理”的特色，请简要赏析。
4．【思路分析】作者的“林中杂想”，并非真的“杂想”，而是遵循由书本到现实、由现象到本质、由
外在到内在的逻辑逐步展开，请结合文中相关部分简要分析。
二、（25-26 高三上·陕西西安·期末）阅读下面的文字，完成小题。
难老泉
吴伯箫
当铺，钱号，窄轨道，已随土皇帝的覆灭最后湮没了；煤炭，汾酒，老醋，却在人民的生活里广泛散
发着热力和芳香。山西是个宝地，太行山、吕梁山像两只巨大的膀臂从东西两面环抱着它；黄河、汾河像
两条鲜血流注的动脉滋润着它。谷物和矿藏显示着大地的富饶，抗日战争的业绩歌颂着人民的英勇。这里
的高山、密林、城镇、村落，哪里没写过可歌可泣的故事呢？像回故乡一样，我们带着浓挚的怀想踏进了
山西。
省会太原是一座古老的美丽的城市。坐落在肥沃的盆地里，一条宽阔的迎泽路，两旁都是四五层的高
楼。迎泽路向西延伸，横跨汾河是一座十八个桥墩的迎泽桥。街街巷巷熙来攘往的人群，有说有笑，呈现
着一种繁荣的景象、欢乐的气氛。
过迎泽桥向南，沿西山山麓走五十里，是晋祠。在晋祠，我们访问了“难老泉”。
“难老泉”，听名字就给人一种年轻的感觉，仿佛看见那喷涌的水源，那长流的碧波，永远是活泼
的，青春常在的。
泉，论历史，实际倒是很老的。“难老泉”是晋水的主要源头，古时候的晋国因晋水得名。晋国若是
从“桐叶封弟”说起，到现在也该有三千多年了。“桐叶封弟”的故事，历史传说是这样的：
西周初年，周武王死后，年幼的儿子姬诵在周公扶助下做了国君。一天，姬诵和弟弟叔虞玩耍时，把
桐叶剪成圭形送给叔虞，笑说：“我拿这封你吧。”周公得知后说：“天子无戏言。”姬诵就把叔虞封为
唐的诸侯。叔虞到了唐，带领百姓改良农田，兴修水利，生活逐渐安定富裕。叔虞死后，他的儿子燮，因
境内有晋水，就改国号为“晋”。后人为纪念叔虞，在晋水源头建立了一座庙祀奉他，这就是“晋祠”。
晋祠坐西向东，风景很幽美。郦道元《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。”看来晋祠在
北魏以前就有了。经过一代一代重修增建，现已成了一组祠庙建筑群。里边足有三百多项名胜古迹，每一
种景物都各有特色。其中“晋祠三绝”，更深深吸引着游人流连。
“晋祠三绝”，一绝是“宋塑侍女”。在圣母殿里围绕着邑姜凤冠霞帔的坐像，有四十四尊侍女塑
像，据说是宋朝的作品。塑像身体丰满俊美，脸形清秀圆润，神态婉约自然，四十四尊四十四个样子。有
的像在沉思，有的像在凝视，有的像在缓歌徐吟，有的像在低声细语，还有的微笑，有的轻颦……衣裳，
服饰，颜色，一切都那样逼真。走近去，你仿佛会听见她们说笑的声音，会感觉出她们呼吸的温馨。
二绝是“古柏齐年”。传说西周初年这里栽有两株柏树，因为同样古老，所以叫“齐年”。可惜有一
株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。
三绝就是“难老泉”。
“难老泉”的来历，有一个美丽动人的故事：
传说晋祠所在地古唐村，有个柳姓女子受婆婆虐待。婆婆每天叫她担水，水源离家很远，一天只能担
一趟。婆婆又只喝身前的一桶水，不许换肩，故意增加担水的困难。一天，柳氏在担水路上，遇到一个牵
马的老人，想用她担的水饮马。柳氏就把后一桶水给了。可是马仿佛渴极了，连前一桶水也喝了。柳氏正
为难时，老人给了她一根马鞭，说在水瓮里抽一下，水就会涨满瓮。转眼老人和马都不见了。
柳氏提心吊胆地回家试了试，果然应验。后来婆婆和小姑发现了秘密。一天，小姑偷偷拿马鞭在瓮里
乱抽一阵，水汹涌喷出，溢流不止，就慌得去找柳氏。柳氏一下坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断
地流出，流了千年万年，这就是：“难老泉”。
晋祠背后的山叫悬瓮山，《山海经》里说：“悬瓮之山，晋水出焉。”这大概就是“柳氏坐瓮”的根
源。泉水从一丈深的石岩里涌出来，真有点像从瓮里涌出的样子。流水永远不停，澄清碧绿，像泻玉泼翠
一样。李白游晋祠曾题诗说：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”可以想见它的美丽。这道泉水和鱼
沼泉、善利泉，汇成晋水南北两渠。除了供应居民食用，还可以灌溉三万亩农田。范仲淹游晋祠曾赞美
说：“千家灌禾稻，满目江南田”。
从“难老泉”向前走几步，有水潭叫“不系舟”。水潭四周用汉白玉低栏围成船的样子，因此得名。
潭水冬温夏凉，水面有浮萍，潭底有水草，都冬夏常青。长长的水草随着流水波动，像风吹麦浪，荡漾起
伏。水潭中间是“中流砥柱”，也有一个令人惊心动魄的传说：
几百年前，这里南北两渠的农民常因争水互斗。后来官府“调解”，在潭边支一口滚沸的油锅，锅里
放十枚铜钱，说：哪方有人能当众从锅里取出几枚铜钱，以后就分几分水量。北渠一个青年勇敢地伸手从
油锅里取出七枚铜钱，于是北渠的农民就永远得七分水量。可是那青年受烫伤过重，当场死去了！
青年姓张，人们称他为张郎。北渠的群众为了纪念他，就把他的尸骨埋在了“中流砥柱”下面。
现在，不管南渠北渠，人民是一家。地成大块，水也统一调度。一边支应新建的热电厂用水，一边浇
灌一千顷稻田，晋水的无限潜力得到充分发挥了。
一九五六年初秋，我们一天经历了三十个世纪，欣赏了晋祠那样丰富的文物古迹。当我们沿“智伯
渠”往回走的时候，回头看参天古木掩映下的楼台殿阁，看一抹果树林株株都满挂着累累的果实。右边十
里稻花，左边烟囱入云，实在是令人兴奋。
但是最难忘的还是“难老泉”。
到现在五个年头过去了，“永锡难老”①，记忆还是新的。
1961 年11 月20 日
（有删改）
【注】①永锡难老：语出《诗经·鲁颂·泮水》“既饮旨酒，永锡难老”，意为饮用了甘甜的美酒
后，祈盼上苍赐予永远年轻。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇将“当铺、钱号的湮没”等旧事物与“煤炭的热力、汾酒的芳香”等新气象对比，在时代变
迁中凸显了山西充满活力的新面貌。
B．在介绍“宋塑侍女”时，作者通过排比句式细腻描摹其各异神态，使静态塑像生动可感，展现了高超
的艺术感染力。
C．文章引用《山海经》的记载，为“柳氏坐瓮”的美丽传说提供了文献佐证，增添了“难老泉”来历的
神秘与悠远色彩。
D．作者不惜笔墨详细讲述三则传说，构建了文章完整的叙事主线，赋予游记以人文意蕴和浪漫情怀。
2．关于文中“张郎争水”的传说，下列理解与分析正确的一项是（ ）
A．这个传说主要批判了古代官府用残酷方式调解民间纠纷的昏庸无能，具有强烈的讽刺意味。
B．故事中张郎的勇敢牺牲，直接促成了南北两渠农民的和解，是“难老泉”精神的核心体现。
C．作者讲述这个悲壮的旧日传说，旨在反衬当下人民成为一家、水利统一调度的和谐与进步。
D．“中流砥柱”既是对潭中石岛的写实描述，也是对张郎这位悲剧英雄人物形象的艺术象征。
3．【构思意图】文章标题为“难老泉”，却从山西和太原写起，这样安排有何用意？请结合文本简要分
析。
4．文章以“‘永锡难老’，记忆还是新的”结尾，请结合全文，谈谈你对“永锡难老”丰厚意蕴的理
解。
