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2024 届高考统编版考查篇目72 篇
《种树郭橐驼传》《五代史伶官传序》情景默写+挖空训练
篇目：《种树郭橐驼传》《五代史伶官传序》
《种树郭橐驼传》
【教材原文】
《种树郭橐驼传》
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之
“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，
皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动
勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故
吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，
则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其
生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰
忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官
理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦
暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，
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字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏
者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其
亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
【译文】
郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸
朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听
到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来
的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城
里种植花木以供玩赏的富豪人家以及种植果树出卖水果的人，都争着接他
到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的;而且长得
高大茂盛，结果又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比
得上。
有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事
能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发
展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带
的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，
也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女
一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了
保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，
并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍;只不过不抑制耗损它的果实罢了，
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也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，
种树时树根蜷曲，又换上新土;培土如果不是过分就是不够。如果有与这做
法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之
后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干
来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。
这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他
们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢?”
问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗?”橐驼说：
“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，
看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带
来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励
你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你
们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大
家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我
们人丁兴旺，人心安定呢?所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比
较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”
问的人说;“这不是很好吗?我问种树，却得到了治民的方法。”于是，
我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
【情境默写】
1.《种树郭橐驼传》中，“____________，____________，
____________，____________”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的
要领。
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2.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“____________，
____________，____________”，因此必然遭致“____________”的恶果。
3.《种树郭橐驼传》中，“____________，____________。
____________，____________”是郭橐驼植树的管理经验。
4.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以
概括：“____________，____________，____________”，这与上文“他植
者”养树管理之不善相呼应。
5.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是
“____________”。
6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自
己的树之所以种得好，原因在于：____________。
7.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除
了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：____________，
____________，____________。
8.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树
木的天性，种树人要做到“____________，____________”，这个比喻十
分恰当，对育人也颇有启发意义。
9.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针
见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表
现在：____________，____________，____________。
10.文章结尾写出了问者“____________，____________”的惊喜。
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11.比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“____________，
____________；____________，____________”。
12.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，
四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的
句子是“____________，____________，____________，____________，
____________，____________，____________”。
13.“____________，____________，____________，____________”
是郭驼驼的管理经验。
14.“____________，____________，____________，____________”
这四句既概括了树的本性，也提示了种树的要领。
15.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是
“____________，____________”，以寓言的方式进行讽谏。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他
“____________，____________”，因此被乡人称为“驼”。
17.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，
而且“____________，____________”。
18.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长
寿繁茂的才能，只是能“____________，____________”。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，
他们植的树“____________”，给树培的土“____________”。
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体
表现是，“____________，____________”。
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21.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“____________，____________”，
形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
22.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，
表面上对百姓“____________”，实际上却“____________”。
23.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是
“____________，____________”。
24.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽
畜的句子是：____________，____________。
25.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“____________，____________”两
句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。
26.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两
句是：“____________，____________。”
27.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：
“____________，____________。”
28.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是：
“____________，____________，____________，____________，
____________。”
29.柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，____________”句强
调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
30.柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，____________，
____________，____________，____________”句说明了“争迎取养”的原
因。
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31.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经
验，突出“____________，____________”的重要性。
32.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼的名号由来的句子是：
“____________，____________，____________”。
33.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“____________，
____________”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
34.“____________”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏
治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。
35.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示
“____________，____________”。
36.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“____________”的社会弊病。
37.《种树郭橐驼传》中，“____________”这一主旨与种树太恩、太
勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。
38.《种树郭橐驼传》中“____________，____________”两句,表明了
作者的真正意图并不在谈种树。
39.他评价自己取得的成绩的句子是“____________，____________；
____________，____________”。
40.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是
“____________，____________”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或
不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
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41.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特
征和心理特征教育,即“____________，____________”,不能拔苗助长,也
不能恨铁不成钢,动辄体罚。
42.《种树郭橐驼传》中，“____________，____________，
____________，____________”既概括了树木的本性，也揭示了种树的要
领。
43.《种树郭橐驼传》中，作者指出违背树木本性，种树时
“____________，____________，____________”，必然遭致
“____________”的恶果。
44.《种树郭橐驼传》中，“____________，____________。
____________，____________”是郭橐驼植树的管理经验。
45.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是：
____________，____________，____________。
46.《种树郭橐驼传》中，一般人种树不是撒手不管而是关心太过，什
么都放不下，结果适得其反：“____________，____________；
____________，____________”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
47.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加
以概括：“____________，____________，____________”，这与上文“他
植者”养树管理之不善相呼应。
48.《种树郭橐驼传》中，最后一句“____________”直接点明写作本
文的真正意图。
8
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49.《种树郭橐驼传》中，描述地方官吏时常鸣鼓击锣召集村民的句子
是：____________，____________。
50.《种树郭橐驼传》中，用“____________，____________，
____________，____________”点明主人公名字的由来。“____________，
____________”两句说明郭橐驼种树成活率高。
51.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机
遇”是：____________，____________。
52.《种树郭橐驼传》中，说明郭橐驼种的树长得繁茂、果实累累的句
子是：____________，____________。他植者想效仿的结果是：
____________。
53.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认可他人给他起绰号的句子是：
____________，____________。
54.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频
繁劳作的句子是：____________，____________，____________，
____________，____________，____________，____________。
55.《种树郭橐驼传》中，“____________，____________，
____________，____________”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他们
频于奔命、痛苦不堪。
56.《种树郭橐驼传》中，问者询问与官理相关的问句是：
____________，____________，____________
57.《种树郭橐驼传》中，问者高兴地收获到养人方法的句子是：
____________，____________，____________，____________。
9
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58.《种树郭橐驼传》中，写他植者种植之后更过分的动作是：甚者爪
其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，他人想模仿郭橐驼种树方法而不得
的句子是：____________，____________。
59.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼总结顺应木性培植就会枝繁叶茂的
句子：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也，不损伤果实就会硕果累累的
句子：____________，____________。
60.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树的态度是“____________”，
种完树后的态度是“____________”。
61.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说“他植者”“爱之态恩，忧之太
勤”的表现除“____________，____________”外还有“____________，
____________”。
【情景默写参考答案】
1.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲
密 ”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
2.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培
之也，若不过焉则不及 ”，因此必然遭致“木之性日以离 ”的恶果。
3.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也
若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
4.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以
概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植
者”养树管理之不善相呼应。
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5.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是
“顺木之天以致其性”。
6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自
己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔。
7.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除
了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑
欲密。
8.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树
木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃 ”，这个比喻十分恰
当，对育人也颇有启发意义。
9.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针
见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表
现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
10.文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。
11.比较郭橐驼与别人所种树的不同点：“或移徙，无不活；且硕茂，
早实以蕃 ”。
12.文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，
四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致的
句子是“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩
，
遂而鸡豚 ”。
13.“勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃 ”是郭驼驼的管
理经验。
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14.“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 ”这四句既概括了树
的本性，也提示了种树的要领。
15.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“吾问养树
，
得养人术 ”，以寓言的方式进行讽谏。
16.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏
行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。
17.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，
而且“且硕茂，早实以蕃 ”。
18.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长
寿繁茂的才能，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔 ”。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，
他们植的树“根拳而土易 ”，给树培的土“若不过焉则不及”。
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体
表现是，“旦视而暮抚，已去而复顾”。
21.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以
观其疏密 ”，形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活
的行为。
22.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，
表面上对百姓“若甚怜焉 ”，实际上却“而卒以祸”。
23.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是
“早缫而绪，早织而缕 ”。
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24.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽
畜的句子是：字而幼孩，遂而鸡豚 。
25.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之 ”两句，
描写官府差役到村里召集乡民的情景。
26.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两
句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
27.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 。”
28.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是：
“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩 。”
29.柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以藩”句强调种的树高
大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
30.柳宗元《种树郭橐驼传》中“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
茂，早实以藩 ”句说明了“争迎取养”的原因。
31.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经
验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。
32.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼的名号由来的句子是：“病偻，隆
然伏行，有类橐驼者”。
33.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“且硕茂，早实以蕃”两
句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
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34.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清
肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛
世。
35.《种树郭橐驼传》中，在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“理
,
非吾业也 ”。
36.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病。
37.《种树郭橐驼传》中，“长人者好烦其令”这一主旨与种树太恩、
太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导、强化突出主题。
38.《种树郭橐驼传》中“吾问养树，得养人术”两句,表明了作者的真
正意图并不在谈种树。
39.他评价自己取得的成绩的句子是“吾不害其长而已
, 非有能硕茂之也
;
不抑耗其实而已
, 非有能早而蕃之也
”。
40.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长
, 不
抑耗其实 ”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或
戕害儿童身心的发展。
41.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特
征和心理特征教育,即“能顺木之天
, 以致其性
”,不能拔苗助长,也不能恨
铁不成钢,动辄体罚。
42.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲
密 ”既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
43.《种树郭橐驼传》中，作者指出违背树木本性，种树时“根拳而土
易，其培之也，若不过焉则不及”，必然遭致“木之性日以离”的恶果。
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44.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置
也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
45.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼声明自己只懂种树不懂官治的句子是：
我知种树而已，官理，非吾业也。
46.《种树郭橐驼传》中，一般人种树不是撒手不管而是关心太过，什
么都放不下，结果适得其反：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇
之 ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
47.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加
以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸 ”，这与上文“他植
者”养树管理之不善相呼应。
48.《种树郭橐驼传》中，最后一句“传其事以为官戒 ”直接点明写作
本文的真正意图。
49.《种树郭橐驼传》中，描述地方官吏时常鸣鼓击锣召集村民的句子
是：鸣鼓而聚之，击木而召之。
50.《种树郭橐驼传》中，用“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人
号之‘驼’”点明主人公名字的由来。“或移徙，无不活 ”两句说明郭橐
驼种树成活率高。
51.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机
遇”是：凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 。
52.《种树郭橐驼传》中，说明郭橐驼种的树长得繁茂、果实累累的句
子是：且硕茂，早实以蕃 。他植者想效仿的结果是：莫能如也。
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53.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认可他人给他起绰号的句子是：甚善
，
名我固当 。
54.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频
繁劳作的句子是：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，
字而幼孩，遂而鸡豚。
55.《种树郭橐驼传》中，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何
以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他
们频于奔命、痛苦不堪。
56.《种树郭橐驼传》中，问者询问与官理相关的问句是：以子之道，
移之官理，可乎？
57.《种树郭橐驼传》中，问者高兴地收获到养人方法的句子是：嘻，
不亦善夫！吾问养树，得养人术。
58.《种树郭橐驼传》中，写他植者种植之后更过分的动作是：甚者爪
其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，他人想模仿郭橐驼种树方法而不得
的句子是：他植者虽窥伺效慕，莫能如也 。
59.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼总结顺应木性培植就会枝繁叶茂的
句子：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也，不损伤果实就会硕果累累的
句子：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
60.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树的态度是“其莳也若子”，种
完树后的态度是“其置也若弃”。
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61.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说“他植者”“爱之态恩，忧之太
勤”的表现除“旦视而暮抚，已去而复顾 ”外还有“甚者爪其肤以验其生
枯，摇其本以观其疏密 ”。
【挖空检测】
种树郭橐驼传
柳宗元
屈郭橐驼，不知始何名。病偻（ ），隆然（ ）伏行，有类
（ ）橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名
（ ）我固（ ）当（ ）。”因（ ）舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及
卖果者，皆争迎取养（ ）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕
（ ）茂，早实（ ）以（ ）蕃（ ）。他植者虽（ ）窥伺效
慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（ ）也，能顺木之天，以（
）致（ ）其性焉尔。凡植木之性，其本（ ）欲舒，其培欲平，其土
欲故，其筑欲密。既（ ）然（ ）已，勿动勿虑，去（ ）不复顾（
）。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全（ ）而其性得矣。故吾不害
（ ）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（ ）而已，非有能早
而蕃之也。他植者则（ ）不然（ ）。根拳而土易（ ），其培之也，
若不过焉则不及。苟（ ）有能反是（ ）者，则又爱之太恩，忧之太
勤（ ），旦视而暮抚（ ），已去而复顾。甚者，爪（ ）其肤以（
）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（ ）矣。虽曰爱之，
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其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（ ）也（句式：）。吾又何
能为哉！”
问者曰：“以子之道（ ），移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树
而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（ ）人（ ）者好烦（ ）其
令，若甚怜焉（ ），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（
）尔植，督尔获，早缫而（ ）绪，早织而缕，字（ ）而幼孩，遂（
）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（ ）飧饔以劳
（ ）吏者，且（ ）不得暇（ ），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病
（ ）且怠。若是，则与吾业者其（ ）亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（ ）其事以
为官戒也。
【挖空答案】
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻（患了脊背弯曲的病），隆然（脊背高起的
样子）伏行，有类（像，似）橐驼者，故乡人号（名词活用为动词，起外
号、称呼）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词活用为动词，用……
称呼）我固（确实）当（适当，恰当）。”因（于是）舍其名，亦自谓
“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（名词意动用法，以……为业，把……
作为职业）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（用、使）。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（高大）茂，早实（名词活用为动词，
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结果实）以（连词，表并列）蕃（多）。他植者虽（即使）窥伺效慕，莫
能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（繁殖）也，能顺木之天，以
（连词，表目的，相当于“来”）致（使达到）其性焉尔。凡植木之性，
其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已经）然（这
样）已，勿动勿虑，去（离开）不复顾（照看）。其莳也若子，其置也若
弃，则其天者全（保全）而其性得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有
能硕茂之也；不抑耗其实（果实）而已，非有能早而蕃之也。他植者则
（表示转折，却）不然（这样）。根拳而土易（更换），其培之也，若不
过焉则不及。苟（假使）有能反是[这，这种（做法）]者，则又爱之太恩，
忧之太勤（殷勤、这里指次数多），旦视而暮抚（互文，早晚去看去摸），
已去而复顾。甚者，爪（名词活用味动词，用指甲抠、掐）其肤以（连词，
表目的，相当于“来”）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离
（背离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（不
如我，比不上我）也（句式：宾语前置）。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道（方法、道理），移之官理，可乎？”驼曰：“我
知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（统治、治理）人（民）者
好烦（形容词使动用法，使……繁多）其令，若甚怜焉（代词，指代百
姓），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（勉励）尔植，督
尔获，早缫而（通“尔”，你们）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂
（成、养好）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（停止）飧
饔以劳（慰劳）吏者，且（尚且）不得暇（空闲），又何以蕃吾生而安吾
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性耶？故病（困苦）且怠。若是，则与吾业者其（副词，表示估计、推测，
译为“大概”）亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（为……作传）
其事以为官戒也。
《五代史伶官传序》
【教材原文】
五代史伶官傳序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其
所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾
所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔
三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以
一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，
其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，
仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，
泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于
人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然
之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困
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之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂
独伶人也哉！作《伶官传》。
【情境默写】
1.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子
是：____________，____________。
2.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失
天下的史实，得出结论是“____________，____________，
____________。”
3.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思
与之相近的一句话是：____________，____________。
4.《伶官传序》的中心论点是“____________，____________，
____________！”
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“____________，
____________，____________？”
6.《伶官传序》中，从“____________，____________”可以知道盛衰
之理在于人事。
7.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：____________，
____________；____________，____________；____________，
____________。
8.《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的
句子是:____________！____________，____________，____________？这
一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
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9.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时，用“____________，
____________，____________，____________，____________，
____________”来表示对父亲的敬重及对其遗愿的重视。
10.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳
修在《伶官传序》中说：“____________，____________。”
11.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：
____________，____________。
12.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“____________，
____________”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
13.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句
提出了此文的中心论点：“____________，____________，
____________！”观点鲜明，催人警醒。
14.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“____________？
____________，____________？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守
天下难，而是都由人事决定。
15.《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉
迷于所钟爱之事的句子是：____________，____________。
16.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句
提出了此文的中心论点：“____________，____________，
____________！”令人鲜明，催人谨醒。
17.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲
抑先扬，一盛“____________，____________，____________，
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____________”一衰“____________，____________，____________，
____________，____________，____________”的对比，一褒一贬的抒情，
力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。
18.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛
亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修
《五代史伶官传序》一文，用“____________，____________”一句再现了
当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。
【情境默写答案】
1.《伶官传序》中，作者否定“得”“失”的难易都是由人事决定的句子
是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。
2.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失
天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”
3.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思
与之相近的一句话是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
4.《伶官传序》的中心论点是“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“夫祸患常积于
忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
6.《伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者 ”可以知
道盛衰之理在于人事。
7.《伶官传序》中，晋王将终时提及三个仇人的情况是：梁，吾仇也；燕
王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 。
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8.《伶官传序》中，作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的
句子是:呜呼
! 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
! 这一叹一问，为全文定下了
叹惋的基调。
9.《伶官传序》中，庄宗出兵打仗及凯旋之时，用“其后用兵，则遣从事
以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”来表示对父
亲的敬重及对其遗愿的重视。
10.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳
修在《伶官传序》中说：“虽曰天命，岂非人事哉！”
11.《伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是：满招
损，谦得益。
12.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡
身 ”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
13.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句
提出了此文的中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ！”观点鲜明，
催人警醒。
14.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“岂得之难而失之易
欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ ”否定了天下的得失是因为打天下容易，
守天下难，而是都由人事决定。
15.《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉
迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人
也哉！
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16.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句
提出了此文的中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ！”令人鲜明，
催人谨醒。
17.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲
抑先扬，一盛“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告
以成功 ”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣
相顾，不知所归 ”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、
落差感，引起读者心灵的震颤。
18.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛
亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修
《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟”一句再现了当时君
臣相泣的情景，何其衰败啊。
【挖空检测】
《伶官传序》
①呜呼！盛衰之（ ）理，虽（ ）曰天命，岂（ ）非人事（
）哉！原（ ）庄宗之所以（ ）得天下，与其所以（ ）失之者，可
以知之矣。
②世言晋王之（ ）将终也，以（ ）三矢赐庄宗而（ ）告之（
）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以（
）归梁。此三者，吾遗恨（ ）也。与尔（ ）三矢，尔其（ ）无忘
乃（ ）父之志！”庄宗受而（ ）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（
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）以一少牢（ ）告庙，请其矢，盛（ ）以（ ）锦囊（ ），负
（ ）而（ ）前（ ）驱，及凯旋（ ）而纳之。
③方（ ）其（ ）系（ ）燕父子以（ ）组（ ），函（
）梁君臣之首，入于（ ）太庙，还矢()先王，而告（ ）以（ ）
成功，其意气之（ ）盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，
一夫夜（ ）呼，乱者（ ）四（ ）应，仓皇（ ）东（ ）出，
未及见贼而士卒离散，君臣相顾（ ），不知所归，至于（ ）誓天断
发，泣（ ）下沾襟，何其()衰也！岂（ ）得之难而（ ）失之易
欤（ ）？抑（或者）本（ ）其成败之迹（ ），而皆自于（ ）
人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（ ）国，逸豫可以
亡（ ）身，自然之理也。
④故方（ ）其盛也，举（ ）天下豪杰，莫能与之（ ）争；及
其（ ）衰也，数十伶人困之，而（ ）身死国灭，为（ ）天下笑。
夫（ ）祸患常积于（ ）忽微（ ），而智勇（ ）多困于
（ ）所溺（ ），岂独（ ）伶人也哉？
【挖空答案】
《伶官传序》
①呜呼！盛衰之（的）理，虽（虽然）曰天命，岂（难道）非人事（主
要指政治上的得失）哉！原（推究根本）庄宗之所以（的原因）得天下，
与其所以（的原因）失之者，可以知之矣。
②世言晋王之（取独）将终也，以（拿）三矢赐庄宗而（表承接）告之
（他）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋
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以（而，表顺承）归梁。此三者，吾遗恨（留下的遗憾）也。与尔（你）
三矢，尔其（一定，应当）无忘乃（你的）父之志！”庄宗受而（表承
接）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（属官）以一少牢（羊、猪各一头）
告庙，请其矢，盛（装）以（用）锦囊（用绸、缎做的袋子），负（背
着）而（表修饰）前（名作状语，在前面）驱，及凯旋（胜利归来）而纳
之。
③方（当……时候）其（代词，他）系（捆绑）燕父子以（用）组（绳
索），函（名词做动词，用木匣装，区别：函封之：名词做状语）梁君臣
之首，入于（到）太庙，还矢(省略“于”)先王，而告（省略“之”）以
（把）成功，其意气之（助词，可不译，或做取独，类似于“汝心之固”
的“之”）盛，可谓壮哉！及仇雠（仇敌）已灭，天下已定，一夫夜（名
词做状语）呼，乱者（的人）四（数词作状语）应，仓皇（匆忙的样子）
东（名词做状语）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归，
至于（达到……程度，以至于）誓天断发，泣（眼泪）下沾襟，何其(多么。
又如：一何：吏呼一何怒；何：水何澹澹)衰也！岂（难道）得之难而（并
列）失之易欤（吗）？抑（或者）本（推究）其成败之迹（事迹），而皆
自于（引出对象）人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴
（使动，使……兴盛）国，逸豫可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之
理也。
④故方（当……时候）其盛也，举（所有的）天下豪杰，莫能与之（代词）争；及其
（他）衰也，数十伶人困之，而（连词，就）身死国灭，为（被）天下笑。夫（发语词）祸
患常积于（由）忽微（形容词作名词，微小的事），而智勇（形容词作名词，聪明和英勇的
人）多困于（表被动）所溺（所字结构，所溺爱的事物），岂独（难道只是）伶人也哉？
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