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统编版高中语文必背古诗文60 篇默写每日一练
第18 练 选择性必修上册《<论语>十二章》《大道之行》
目
录
一、易错字填空.........................................................................1
二、考点汇总...........................................................................2
三、针对强化...........................................................................4
四、真题速递...........................................................................7
一、易错字填空
《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，（ ）于事而（ ）于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”（《学而》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘（ ），任重而道远。仁以为（ ）任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“（ ）如为山，未成一（ ），止，吾止也。譬如平地，虽（ ）一篑，进，
吾往也。”（《子罕》）
子曰：“（ ）者不（ ），仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
颜（ ）问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而
由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（ ）语矣。”（《颜渊》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘（ ）’乎！己所不欲，
勿（ ）于人。”（《卫灵公》）
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子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（ ）之
事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
大学之道
《礼 记》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能
安，安而后能（ ），虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先（ ）其知。（ ）知
在格物。物格而后知（ ），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于（ ）人，（ ）是皆以修身为本。
二、考点汇总
《论语》十二章
章节
默写内容
详细解释
学而篇
君子食无求饱，居无求安
强调君子应超越物质享受，专注道德修养。“食无求饱”体
现克制欲望，“居无求安”反对安逸懈怠。
八佾篇
人而不仁，如礼何？
指出仁德是礼乐制度的本质。反问句式强化批判：无仁德则
礼乐徒具形式。
里仁篇
朝闻道，夕死可矣
“朝/夕”时间对比凸显求道迫切，“死”体现为真理献身的
精神境界。
雍也篇
文质彬彬，然后君子
“文”(礼仪)与“质”(品德)需平衡。
泰伯篇
士不可不弘毅
“弘”(志向远大)与“毅”(意志坚韧)构成递进，体现儒家
刚健有为的精神。
子罕篇
譬如为山，未成一篑
以堆山比喻治学，“篑”强调积累与坚持的重要性，否定半
途而废。
颜渊篇
克己复礼为仁
“克己”(自我约束)与“复礼”(回归规范)构成条件关系，
体现道德实践路径。
卫灵公篇
己所不欲，勿施于人
“恕”道核心，双重否定强化推己及人的道德。
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章节
默写内容
详细解释
阳货篇
诗可以兴观群怨
“兴”(感发意志)、“观”(观察社会)、“群”(沟通情
感)、“怨”(批判现实)概括《诗经》多元功能。
大学之道
主题
默写内容
考查要点
三纲领
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
高频考查“三纲”完整表述，注意“明
德”“至善”的书写。
修身步骤
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而
后能虑，虑而后能得
逻辑链默写（止→定→静→安→虑→
得）。
本末关系
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣
常结合“格物致知”考查，强调认知顺
序的重要。
八条目
古之欲明明德于天下者，先治其国……致知在格
物
完整链条默写（治国→齐家→修身→正
心→诚意→致知→格物），注意“齐
家”“格物”。
修身为本
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
高频考查“庶人”“壹是”的书写，强
调修身普适性。
知行关系
物格而后知至，知至而后意诚……家齐而后国
治，国治而后天下平
反向推导题（如“治国必先齐家的依
据”），注意“知至/意诚”对应关
系。
治国前提
欲治其国者，先齐其家
单独考查“齐家”与“治国”的因果关
系。
至善境界
虑而后能得
多用于考查“得”的内涵（达到至
善）。
三、针对强化
1．补写出下列句子中的空缺部分。
3
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（1）《〈论语〉十二章》中，既强调了贤人的榜样示范作用，又强调了见到不贤之人要自我反思的
句子是： ， 。
（2）在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：
， 。
（3）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。
2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》中，“ ， ”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反
面典型要对照反省，引以为戒。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是
“ ， ”。
（3）《论语·颜渊》中，“ ， ”两句，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，
天下的人都会称许你是仁人。
3．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知
所先后，则近道矣”的观点。
（2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。
（3）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家
治理走上轨道的重要性。
（4）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“
”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：
， 。
（6）《大学之道》中，“ ， ”两句从“三纲”出发，表明要
想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。
（7）“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：
“致知在格物。 ， 。”
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·雍也》中，探讨了“文”与“质”的两句是“ ， ”。
（2）《论语·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是“ ，
”。
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（3）《论语·卫灵公》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人
能做到的两句是“ ， ”。
（4）在《〈论语〉十二章》中，“ ， ”这两句最能体现孔子的道德价值观：
懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（5）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“
， 。”
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中
写道“ ， ”。
（2）《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“ ， ”。
（3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后
状态的句子是“ ”。
（4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”,并阐述为： ， 。
（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作为根本的句子是：
， 。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“ ， ， ”。
（2）在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说
就是“ ， ”。
（3）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，
从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“ ， ， 。”
7．《大学之道》：根据提示默写相关句子。
(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ， ，
， 。
(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：
， 。
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： ， 。
(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：
， ， 。
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8．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。
（2）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所
先后，则近道矣”的观点。
（3）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。
（4）《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“ ， ”。
9．补写出下列句子的空缺部分。
（1）孔子关于君子和小人对待“义”“利”不同态度的句子是“ ，
。”
（2）《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“ ，
。”
（3）《论语》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是“ ，
。”
（4）孔子高度概括了文与质的合理互补关系，他认为“ ， ”，需要“文质
彬彬，然后君子”。
（5）《论语·卫灵公》中孔子弟子问孔子是否有一个字可以终身去实践，孔子以“恕”字回答，即“
， ”。
（6）《论语·阳货》中孔子认为学《诗》除可以兴、观、群、怨之外，还可以“ ，
”，又可“多识于鸟兽草木之名”。
（7）《大学》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”
是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
（8）《大学》中的“ ， ， ”认为，品性修养后才能管理
好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“
”。
（2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“
， ”。
（3）《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“
， ”。
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（4）《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“ ，
， ， ”。
四、真题速递
1．（2025·湖南岳阳·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。
美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要
的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“ ， ”。
2．（2025·山东·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。
《〈论语〉十二章》中的“ ， ”两句，提醒人们应该学习他人长处并自我反省，以
便不断提升自我。
3．（2025·吉林长春·三模）补写出下列句子中的空缺部分。
士在中国古代社会中是一个重要的群体，被赋予了独特的使命。例如《论语·泰伯》中“ ，
”两句就对士的志向与意志、责任与担当提出了很高的要求。
4．（2025·湖南·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。
某高中的校训中有“笃志”“弘毅”之词，其中“笃志”语出《论语》“博学而笃志，切问而近
思”；“弘毅”出自《论语》“ ， ”。
5．（2025·江苏扬州·三模）补写出下列句子中的空缺部分。
针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“
， ”做标题。
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