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2024 届高考文言文挖空训练6
篇目：《阿房宫赋》《答司马谏议书》《谏太宗十思疏》
《谏逐客书》《鸿门宴》
【教材原文】
阿房宫(ēpánggōng)赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊(lí)
山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，一步一阁；
廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困(qūn)焉，蜂房水
涡，矗(chù)不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(iì)
何虹？高低冥迷，不知西东(也做“东西”)。歌台暖响，春光融融；舞殿冷
袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦，
朝歌夜弦(xián)，为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；绿云扰扰，
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梳晓鬟(huán)也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，
宫车过也；辘(lù)辘(lù)远听，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，尽态极
妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三一六年。燕、赵之收藏，韩、
魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽(piāo)掠其人，倚叠如山。一旦
不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)，秦
人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽
锱(zī)铢(zhū)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽
(chuán)，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟(sù)粒；瓦缝参
差(cēncī)，多于周身之帛(bó)缕；直栏横槛(jiàn)，多于九二之城郭；管
弦呕(ōu)哑(yā)，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独天之
心，日益骄固。戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六
国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，
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谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后
人而复哀后人也。
【挖空精读】
阿房宫(秦宫殿)赋(韵文和散文的综合的一种体)
杜牧(晚唐诗人)
六王毕(完结，指为秦国所灭)，四海一(统一)，蜀山兀(光秃)，阿房出
(出现，建成)。覆压(覆盖)三百余里，隔离(遮蔽)天日。骊山北(从北边，名
词作状语)构而西(向西，名词作状语)折，直走(通达)咸阳。二川溶溶(河水
盛大的样子)，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰(走廊)缦(萦绕)回(曲
折)，檐牙(屋檐翘出如牙齿的部分)高啄(向上噘起)；各抱地势(各随地形)，
钩心斗角(指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中
心区攒聚。斗角，指屋角相对)。盘盘(盘旋)焉(……的样子，词尾助词)，困
困(曲折回旋)焉，蜂房水涡(像蜂房，像水涡)，矗(矗立)不知其几千万落
(座)。长桥卧(于)波,未云何龙？复道行(于)空，不霁(雨雪停止天放晴)何虹
(省略句，长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？天桥穿行空中，不是雨过
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天晴，怎么出现彩虹)？高低冥迷(分辨不清)，不知西东。歌台暖响，春光
融融(人们在台上唱歌，歌声响起，好像充满着暖意，如同春光那样和暖)；
舞殿冷袖，风雨凄凄(人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风
雨交加那样凄冷)。一日之内，一宫之间，而(然而)气候(温度高低)不齐(形
同)。
妃嫔媵(陪嫁的人)嫱(古代宫廷里的女官名)，王子皇孙，辞楼下殿，辇
(本指君王及后妃所乘的车，乘辇车，名词作动词)来于秦。朝歌夜弦(弹琴)
(互文，早晚唱歌奏乐)，为(成为)秦宫人。明星荧荧(明亮的样子)，开妆镜
也(判断句，明星闪亮，是宫人打开梳妆的镜子)；绿云(翡翠色的发饰)扰扰
(繁多杂乱)，梳晓鬟也(判断句，青云纷扰，是宫妃在早晨正梳理发髻)；渭
流涨腻(涨起了脂膏)，弃脂水也(判断句，渭水涨起一层油腻，是宫妃们倒
掉的洗脸水)；烟斜雾横，焚椒兰也(判断句，烟霭斜斜上升，云雾缭绕空中，
是宫中在焚烧椒兰制的香料)。雷霆乍惊，宫车过也(判断句，雷霆突然震响，
是宫车正在行驶过去)；辘辘(车行的声音)远听(车声越听越远)，杳(远)不知
其所之(到，动词)也。一肌一容，尽(极)态极妍(娇媚)，缦立(久立)远视，
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而望幸(宠幸)焉。有不见者，三一六年。燕赵之收藏(收藏的金玉珍宝，动
词做名词)，韩魏之经营(收藏的金玉珍宝，动词做名词)，齐楚之精英(金玉
珍宝)(互文，燕国、赵国，韩国、魏国，齐国、楚国收藏营谋的金玉珍宝)，
几世几年，剽(抢劫、掠夺)掠其(代词，六国)人(百姓)，倚叠(堆叠)如山。
一旦(某一天)不能有，输来其间。鼎铛(平底的浅锅)玉石，金块珠砾(把宝
鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子)，弃掷
逦迤(连续不断，到处都是)，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也(判断句，一个人的意愿，是千万人的
意愿啊)。秦爱纷奢(繁华奢侈)，人亦念其家。奈何(为什么)取之尽锱铢(古
代重量单位，极言细微)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于(比)南亩之农夫；
架梁之椽(椽子)，多于(比)机上之工女；钉头磷磷(有棱角的样子。这里形
容钉头突出)多于在庾(谷仓)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横
槛(门槛)，多于(比)九土(九州)城郭；管弦呕哑(声音嘈杂)，多于市人之言
语(状语后置，致使支撑房屋大梁的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的
椽子，比织机上的女工还多；钉头突起，比粮仓里的粟粒还多；瓦缝密密
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麻麻，比全身的丝线还多；直的横的栏杆，比九州的城郭还多；奏乐的声
音嘈杂，比集市的言语还多)。使天下之人，不敢言而(表并列连词)敢怒。
独夫(失去人心的统治者)之心，日益骄固(骄横顽固)。戍卒叫(指陈涉、吴
广起义)，函谷举(被攻占)(被动句，函谷关被攻占)，楚人一炬(一把火)，可
怜(可惜)焦土！
呜呼(唉)！灭六国者六国也，非秦也；族(灭族，动词)秦者秦也，非天
下也。嗟乎！使(假如)六国各爱(爱护)其人，则足以拒(抵抗)秦；使秦复爱
六国之人，则递(依次传递)三世可至万世而为(成为)君，谁得(能)而族灭(一
人犯罪，整个家族、亲属被诛灭)也？秦人不暇(空暇)自哀(宾语前置，为自
己悲哀)，而后人哀(为……悲哀，为动用法)之；后人哀之而(却，转折)不
鉴(以……为鉴)之，亦使后人(后来的人)而复哀后人也。
【挖空检测】
阿房宫（ ）赋（ ）
杜牧（ ）
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六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出（ ）。
覆压（ ）三百余里，隔离（ ）天日。骊山北（ ）构而西（ ）
折，直走（ ）咸阳。二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，一步一
阁；廊腰（ ）缦（ ）回（ ），檐牙( )高啄（ ）；各抱地势（
），钩心斗角()。盘盘（ ）焉()，困困（ ）焉，蜂房水涡（ ），
矗（ ）不知其几千万落（ ）。长桥卧（ ）波,未云何龙？复道行
（ ）空，不霁（ ）何虹(心)？高低冥迷（ ），不知西东。歌台暖
响，春光融融()；舞殿冷袖，风雨凄凄( )。一日之内，一宫之间，而（
）气候（ ）不齐（ ）。
妃嫔媵（ ）嫱（ ），王子皇孙，辞楼下殿，辇()来于秦。朝歌夜
弦（ ）（ ）,为（ ）秦宫人。明星荧荧（ ），开妆镜也()；绿
云（ ）扰扰（ ），梳晓鬟也()；渭流涨腻（ ），弃脂水也()；烟
斜雾横，焚椒兰也（ ）。雷霆乍惊，宫车过也（ ）；辘辘（ ）远
听（ ），杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽（ ）态极
妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉。有不见者，三十六年。
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燕赵之收藏（ ），韩魏之经营（ ），齐楚之精英（ ）( )，几
世几年，剽（ ）掠其（ ）人（ ），倚叠（ ）如山。一旦（
）不能有，输来其间。鼎铛（ ）玉石，金块珠砾()，弃掷逦迤（ ），
秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心,千万人之心也（ ）。秦爱纷奢（ ），人亦念其
家。奈何（ ）取之尽锱铢（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（
）南亩之农夫；架梁之椽（ ），多于（ ）机上之工女；钉头磷磷（
）,多于在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛
（ ），多于（ ）九土（ ）之城郭；管弦呕哑（ ），多于市人
之言语( )。使天下之人，不敢言而（ ）敢怒。独夫（ ）之心，日
益骄固(骄横顽固)。戍卒叫( ),函谷举（ ）( )，楚人一炬（ ），
可怜（ ）焦土！
呜呼（ ）！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天
下也。嗟乎！使（ ）六国各爱（ ）其人，则足以拒（ ）秦；使秦
复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为（ ）君，谁得（ ）而
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族灭( )也？秦人不暇（ ）自哀（ ），而后人哀（ ）之；后人
哀之而（ ）不鉴（ ）之，亦使后人（ ）而复哀后人也。
【教材原文】
答司马谏议书
王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，
所操之术多异故也。虽欲强聒(guō)，终必不蒙见察，故略上报，不复--自
辨。重(chóng)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君
实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见
教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(bàng)也。某则以谓
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之
政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟(pì)邪说，难
(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。
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人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上
乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其
度(dù)，度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未
能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前
所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤(wù)，不任(rèn)区区向往之至！
【挖空精读】
答(答复)司马谏议(司马光，谏议指官职名)书(信)
王安石(北宋政治家)
某(草稿中用以代指本人名字)启：昨日蒙教(承蒙您赐教)，窃(我私下)
以为与君实游处(同游共处，交往)相好(交好)之(的)日久，而议事每(常常)
不合(一致)，所操(持)之术(方法、主张)多异故(缘故)也。虽欲强聒(强行辩
解)，终必不蒙见(被)察(被动句，终究不能被您理解)，故略(简单地)上报
(回复)，不复--自辨(同“辩”，分辩)。重念(又考虑到)蒙君实视遇(同义复
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词,看待，对待)厚(情谊深厚)，于(在)反覆(书信往返)不宜卤莽(冒失)，故今
具(详细地)道(说出)所以(这样做的理由)，冀(希望)君实或见(我)恕也(宾语
前置，希望君实也许谅解我)。
盖(大概，句首发语词)儒者(读书人)所争，尤(特别)在于名(名声)实(实
际情况)，名实已明，而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君实所以见教
(宾语前置，指教我)者，以为侵官(侵夺原来官员的职权)、生事(滋生事端)、
征利(谋求民利)、拒谏(拒绝纳谏)，以(因而)致(招致)天下怨谤也。某则以
谓(以为，认为)受命于(从)人主(君主)，议法度而修之于朝廷，以授之于有
司(状语后置，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把
它交给负有专责的官吏去执行).不为(不是)侵官；举(施行)先王之政，以兴
利除弊(兴办有益的事，除去各种弊端)，不为生事；为(替)天下(天下人)理
财(管理财物)，不为征利；辟(批驳)邪说(不正确的言论)，难(排斥)壬人(善
于巧言献媚、不行正道的人)，不为拒谏。至于怨诽(怨恨和诽谤)之(定语后
置标志，不译)多(定语后置，那么多怨恨和诽谤)，则固(本来)前(预先)知其
如此也。
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人习于苟且(得过且过，没有长远打算)非一日，士大夫多以不恤(顾念，
忧虑)国事、同俗自媚于(向)众(状语后置，附和世俗，向众人献媚讨好)为
善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不
汹汹然(形容声势盛大或凶猛)？盘庚之迁(商王盘庚将国都迁到殷)，胥怨
(相怨，指百姓对上位者的怨恨)者民也，非特(不仅)朝廷士大夫而已；盘庚
不为怨者故改其度(计划)，度(考虑)义(适宜)而后动，是(认为正确)而不见
可悔(值得反悔的地方)故也。如君实责我以(用)在位久，未能助上大有为，
以膏泽斯民(施恩惠给人民)(状语后置，如果您要拿我在位时间久、没能帮
助皇上大有作为、去给百姓带来好处这些事责备我)，则某知罪矣；如日今
日当一切不事(做，名词做动词)事，守前所为而已，则非(不是)某之所敢
(愿意)知(领教)。
无由(没有办法)会晤(见面)，不任(不胜)区区(小，用作自称的谦辞)向往
之(助词，补语的标志)至(仰慕至极)！
【挖空检测】
答（ ）司马谏议（ ）书（ ）
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王安石（ ）
某（ ）启：昨日蒙教（ ），窃（ ）以为与君实游处（ ）
相好（ ）之（ ）日久，而议事每（ ）不合（ ），所操
（ ）之术（ ）多异故（ ）也。虽欲强聒（ ），终必不蒙见（
）察（ ），故略（ ）上报（ ），不复--自辨（ ）。重念（
）蒙君实视遇（ ）厚（ ），于（ ）反覆（ ）不宜卤莽
（ ），故今具（ ）道（ ）所以（ ），冀（ ）君实或见（
）恕也（ ）。
盖（ ）儒者（ ）所争，尤（ ）在于名（ ）实（ ）,名
实已明，而天下之理（ ）得（ ）矣。今君实所以见教（ ）者，以
为侵官（ ）、生事（ ）、征利（ ）、拒谏（ ），以（ ）
致（ ）天下怨谤也。某则以谓（ ）受命于（ ）人主（ ），议
法度而修之于朝廷，以授之于有司( ),不为（ ）侵官；举（ ）先
王之政，以兴利除弊（ ），不为生事；为（ ）天下（ ）理财（
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），不为征利；辟（ ）邪说（ ），难（ ）壬人（ ），不为拒
谏。至于怨诽（ ）之（ ）多()，则固（ ）前（ ）知其如此也。
人习于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚
于(向)众（ ）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗
之，则众何为而不汹汹然（ ）？盘庚之迁（ ），胥怨（ ）者民也，
非特（ ）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（ ）,度（ ）
义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔(方)故也。如君实责我以（ ）
在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（ ）( )，则某知罪矣；如日
今日当一切不事（ ）事，守前所为而已，则非（ ）某之所敢（ ）
知（ ）。
无由（ ）会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往之（ ）至
（ ）！
【教材原文】
谏太宗十思疏
魏征
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臣闻求木之长(zhǎng)者，必固其根本；欲流之远者，必浚(jùn)其泉源；
思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不
厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，
居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢(shē)以
俭，德不处其厚，情不胜(shèng)其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲
流长(cháng)者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷(yīn)忧而道著，功成而德衰。有善始者
实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不
足，何也？夫(fú)在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则
吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而
不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔
车朽(xiǔ)索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危
则思谦冲而自牧，惧满溢(yì)则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧
懈怠(dài)则思慎始而敬终，虑壅(yōng)蔽则思虚心以纳下，想谗邪(xié)则
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思正身以黜(chù)恶，恩所加则思无因喜以谬(miù)赏，罚所及则思无因怒
而滥(làn)刑。总此十思，弘兹(zī)九德，简能而任之，择善而从之，则智
者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，
可以尽豫(yù)游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳
神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
【挖空精读】
谏太宗十思疏(臣僚向帝王进言时所使用文书)
魏征(唐朝政治家)
臣闻求(想要)木之(不译，主谓之间取消句子独立性)长(长得好)者，必
固(使……稳固，使动用法)其根本(树根)；欲流(流水，动词作名词)之远(流
得远，形作动)者，必浚(疏通水道)其泉源(源头)；思国之安者，必积(积聚)
其德义(德行和道义)。源不深而(却，表转折连词)望流之远，根不固而求木
之长。德不厚而思国之理(治理得好)，臣虽(虽然)下愚(极愚昧无知的人，
谦辞)，知其不可(能够)，而(更，表递进连词)况(何况)于(对于)明哲(明智的
人)乎(更何况对于明智的人呢)！人君当(主持，掌握)神器(帝位)之(的)重(重
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权，形容词作名词)，居(占据)域中(天地之间)之大(形作名，重要地位)，将
(将要)崇(推崇)极天之峻(高高的皇权)，永(长远地)保(保持)无疆(无边)之休
(喜庆、福禄)。不念(考虑)居(处在)安(安逸的环境)思危(危难、危险)，戒
(戒除)奢以(实行，厉行)俭,德不处(保持)其厚(敦厚)，情不胜(克制、战胜)
其欲(物欲)，斯(这)亦伐根以(却，表转折)求木茂，塞(堵塞)源而欲流长者
也(判断句，这也是砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源头却想要泉水流
得长远啊)。
凡百(所有的)元首(帝王)，承(承受)天景(大)命，莫不殷(深)忧(忧虑)而
(而且，表递进连词)道(道德)著(显著)，功成而(却，表转折连词)德(道德)衰
(衰退)。有善始者实(的确)繁(多)，能克(同义复词，能够)终(坚持到底)者盖
(表推断，大概)寡(少)，岂(难道)其取之(代词，天下)易而守之(代词，天下)
难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)
以待下；既(在……之后)得志，则纵情以傲物(看不起别人)。竭诚(竭尽诚
心)则胡越(古代分别居于我国北方和南方的少数民族)为一体，傲物则骨肉
为行路(路人)。虽(即使)董(督察)之(代词，指臣民)以(用)严刑(状语后置，
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即使用严酷的刑罚督察人民)，振(同“震”，威吓)之(代词，指臣民)以(用)
威怒(威风怒气)(状语后置，用威风怒气威吓百姓),终苟(苟且)免(免于刑罚)
而(却，表转折连词)不怀(怀念)仁(皇上的仁德)，貌(表面上)恭(恭敬)而(却，
表转折连词)不心服。怨(怨恨)不在大，可畏(畏惧)唯(只有)人(人民)；(水)
载(负载)舟覆(使……倾覆，使动用法)舟(省略句，水能够负载船只也能颠
覆船只)，所宜深(深切)慎(戒慎)。奔车朽索(像一辆疾驰的马车却用腐朽的
绳索)，其(难道，加强反问语气)可忽(忽略)乎？
君人(统治百姓)者(的人)，诚(如果)能见可欲(看见自己贪图的东西)则思
知足以(来，表目的连词)自戒(宾语前置，警戒自己)，将有所作(兴作，建
筑)则思知止(适可而止)以安(使……安宁，使动用法)人(老百姓)，念高危
(险)则思谦冲(谦虚)而自牧(养)(想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身
的道德修养)，惧(害怕)满溢(骄傲自满，听不进别人的意见)则思江海而下
(居….…之下，方位名词活用为动词)百川，乐(以……为乐，意动用法)盘游
(田猎)则思三驱(田猎有度，不过分捕杀)以为度(标准，限度)，忧(忧虑)懈
怠则思慎始而敬(慎)终(把事情做完)，虑(担心)壅(堵塞)蔽(被蒙蔽)则思虚
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(使……虚，使动用法)心以(连词，来)纳(接纳)下(臣下的意见)(被动句，担
心耳目被堵塞蒙蔽就想到要虚心采纳臣下的意见)，想(考虑)谗邪(以谗言陷
害别人的邪恶之人)则思正(使……端正，使动用法)身以黜(罢免)恶(奸邪恶
毒的小人，形容词作名词)，恩(恩赐)所加(施加)则思无(不要)因(因为)喜以
(表修饰)谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及(涉及)则思无因(因为)怒而滥(过度)刑。
总(全部的)此一思(应该深思的事，动词用名词)，弘(广大)兹(这)九德(忠、
信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺)，简(选拔)能(有才能的人，形容词作名
词)而任之，择善(好的意见，形容词作名词)而从(听从)之。则智者尽(竭尽)
其谋，勇者竭(竭尽)其力，仁者播(散播)其惠(仁爱)，信者(诚信的人)效(献
出)其忠。文武争驰(为国家效力，为国事奔忙)，君臣无事(团结无间)，可
以尽(尽情享受)豫游(出游)之(的)乐，可以养松乔(赤松子和王子乔，古代传
说中的仙人)之寿，鸣琴(弹琴)垂拱(垂衣拱手，不亲自处理政务)。不言(不
依靠言语)而化(教化)。何必劳(使……劳累，使动用法)神苦(使……辛苦，
使动用法)思，代下(臣下)司职(管理职事)，役(役使)聪明之耳目，亏
(使……亏损，使动用法)无为(道家主张清静无为，顺其自然)之大道哉！
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(为什么一定要耗费精神，深思竭虑，代替臣下处理职事，役使了自己的耳
朵和眼睛，损害了清静无为的治国大道呢)
【挖空检测】
谏太宗一思疏（ ）
魏征（ ）
臣闻求（ ）木之（ ）长（ ）者，必固（ ）其根本（ ）；
欲流（ ）之远（ ）者，必浚（ ）其泉源（ ）；思国之安者，
必积（ ）其德义（ ）。源不深而（ ）望流之远，根不固而求木之
长。德不厚而思国之理（ ），臣虽（ ）下愚（ ），知其不可（
），而（ ）况（ ）于（ ）明哲（ ）乎（ ）！人君当
（ ）神器（ ）之（ ）重（ ），居（ ）域中（ ）之大（
），将（ ）崇（ ）极天之峻（ ），永（ ）保（ ）无疆（
）之休（ ）。不念（ ）居（ ）安（ ）思危()，戒（ ）奢以
（ ）俭，德不处（ ）其厚（ ），情不胜（ ）其欲（ ），
斯（ ）亦伐根以（ ）求木茂，塞（ ）源而欲流长者也( )。
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凡百（ ）元首（ ），承（ ）天景（ ）命，莫不殷（ ）
忧（ ）而（ ）道（ ）著（ ），功成而（ ）德（ ）衰（
）。有善始者实（ ）繁（ ），能克（ ）终（ ）者盖（ ）
寡（ ），岂（ ）其取之（ ）易而守之（ ）难乎？昔取之而有
余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既（ ）
得志，则纵情以傲物（ ）。竭诚（ ）则胡越（ ）为一体，傲物则
骨肉为行路（ ）。虽（ ）董（ ）之（ ）以（ ）严刑
（ ），振（ ）之（ ）以（ ）威怒（ ）（ ），终苟（
）免（ ）而（ ）不怀（ ）仁（ ），貌（ ）恭（ ）而（
）不心服。怨（ ）不在大，可畏（ ）唯（ ）人（ ）；
（ ）载（ ）舟覆（ ）舟（ ），所宜深（ ）慎（ ）。奔
车朽索（ ）乎，其（ ）可忽（ ）乎？
君人（ ）者（ ）则思知足以（ ）自戒（ ），将有所作（
）则思知止（ ）以安（ ）人（ ），念高危（ ）则思谦冲（
）而自牧（ ）( )，惧（ ）满溢（ ）则思江海而下( )百川，
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乐（ ）盘游（ ）则思三驱（ ）以为度（ ）,忧（ ）懈怠则
思慎始而敬（ ）终（ ），虑（ ）壅（ ）蔽（ ）则思虚（
）心以（ ）纳（ ）下（ ）( )，想（ ）谗邪( )则思正（
）身以黜（ ）恶（ ），恩（ ）所加（ ）则思无（ ）因（
）喜以（ ）谬赏（ ），罚所及（ ）则思无因（ ）怒而滥（
）刑。总（ ）此十思（ ），弘（ ）兹（ ）九德（ ），简
（ ）能（ ）而任之，择善（ ）而从（ ）之。则智者尽
（ ）其谋,勇者竭（ ）其力,仁者播（ ）其惠（ ）,信者
（ ）效（ ）其忠。文武争驰（ ），君臣无事（ ），可以尽（
）豫游（ ）之（ ）乐,可以养松乔（ ）之寿,鸣琴（ ）垂拱（
），不言（ ）而化（ ）。何必劳（ ）神苦(思，代下（ ）司职
（ ）,役（ ）聪明之耳目,亏（ ）无为之大道哉！
【教材原文】
谏逐客书
李斯
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臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪(mù)公求士，西取由余于戎
(róng)，东得百里奚于宛(yuān)，迎蹇(iiǎn)叔于宋，来丕(pī)豹、公孙支
于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用
商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐(lè)用，诸侯亲服，获
楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并
巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢(yǐng)，东据成皋之险，
割膏腴(yú)之壤，遂散六国之从(zòng)，使之西面事秦，功施(yì)到今。昭
王得范雎(iū)，废穰(rǎnq)侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦
成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却
客而不内(nà)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘
纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍(tuó)之鼓。此数宝者，秦不生一焉。而陛
下说(yuè)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象
之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良(juétí)不实外厩(iiù)，江南
金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说(yuè)耳
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目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪(zān)、傅玑之珥(ěr)、阿(ē)缟
(qǎo)之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫
击瓮(wèng)叩缶(fǒu)，弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今
弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，
为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非
所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能
成其大；河海不择(shì)细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌
也。今乃弃黔首以资敌国。却宾客以"诸侯，使天下之一退而不敢西向，裹
足不入秦，此所谓“藉(jiè)寇兵而赍（ ）盗粮”者也。夫物不产于秦，
可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内
自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
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【挖空精读】
谏(规劝君主或尊长)逐客书(上书，奏章)
(就驱逐客卿一事规劝秦王的奏章)李斯(荀子的弟子，秦代政治家)
臣闻吏议逐(驱逐)客(客卿)，窃(私下)以为过(错)矣。昔(从前)缪公求士，
西(在西边，名词作状语)取(得到)由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，
来(招致、招揽)丕豹、公孙支于晋(状语后置，在西边从西戎取得由余，在
东边从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来不豹、公孙支)。此
五子者，不产(生，出生)于秦，而缪公用之，并(兼并，吞并)国二十，遂霸
(于)西戎(状语后置省略句，于是在西戎称霸)。孝公用商鞅之法，移风易
(改变)俗，民以(因此)殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(被动句，乐
于被用)，诸侯亲服，获楚、魏之师(军队)，举(攻克，占领)地千里，至今
治强(安定强盛)。惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀、北收
上郡，南取汉中，包(并吞)九夷(当时楚国境内各少数民族所居之地)，制
(控制)鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴(肥沃)之壤，遂散(使……分散，拆
散，使动用法)六国之从(同“纵”，合纵)，使之西面事秦，功施(延续)到
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今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……增强，形容词使动用法)公室
(王室)，杜(堵塞、封闭)私门(权贵大臣之家)，蚕(像蚕吃桑叶一样逐渐地，
名词作状语)食(吞食，侵占)诸侯，使秦成(成就)帝业。此四君者，皆以(凭
借)客之功。由此观之，客何(表反问，哪里)负(辜负)于(不译，引出对象的
介词)秦哉！向使(假使)四君却(使……退，使动用法)客而不内(同“纳”，
接纳)，疏(疏远)士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也(这就让国
家没有丰厚的实力，也让秦国没有了强大的名声)。
今陛下致(获得)昆山之玉，有(占有)随、和之宝，垂明月之珠，服(佩
带)太阿(古代剑名)之剑，乘纤离(骏马名)之马，建(树立)翠凤(以翠羽装饰
的凤形)之旗，树(设置)灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生(出产)一焉，而陛下
说(同“悦”，喜爱)之(代词，代这些宝物)，何也？必秦国之所生然后可
(如果一定是秦国出产的才可以)，则是(这些)夜光之璧不饰(装饰)朝廷，犀
象之器(用犀牛角和象牙制成的器具)不为玩好(供玩赏的宝物)，郑、卫之女
不充(充实)后宫，而骏良(骏马名)不实(使……充满，形容词使动用法)外厩，
江南金锡不为(被)用，西蜀丹(丹砂)青不为采(被动句，互文句，江南的金
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锡和西蜀的丹青也都不能被取用了)。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古
代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……愉快，使动用法)心意、
说(同“悦”，使……愉快，使动用法)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠
之簪、傅(同“附”，附着、加上)玑(泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟(细娟)之
衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈
窕赵女不立于侧也。夫(不译，句首发语词)击瓮(用来汲水的陶器)叩缶(瓦
制的打击乐器)，弹筝搏(击打、拍打)髀(大腿)，而歌呼呜呜快(使……快乐，
使动用法)耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》
《武》《象》者，异国之乐也。今弃(抛弃)击瓮叩缶而就(接近)《郑》
《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若(像)是者(这样的选择)何也？
快意(于)当前(状语后置省略句，在眼前心情舒适爽快)，适观(适于观听)而
已矣(罢了)。今取(任用)人则不然(这样)，不问可否，不论由直(是非)，非
秦者去(使……离开)(之)(省略句，不是秦国的人就使他们离开)，为(是)客
者逐。然则(这样那么)是所重者在乎(介词，相当于“于”)色、乐、珠玉，
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而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也(判断句，这不是用
来统治天下、制服诸侯的策略啊)。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让，
拒绝)土壤，故能成其大；河海不择(同“释”，舍弃)细流，故能就(成就)
其深；王者不却(推辞，拒绝)众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，
四时充(丰裕，繁盛)美，鬼神降福，此五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞
舜)三王(夏禹、商汤、周武王)之所以(……的原因)无敌也。今乃(竟然)弃黔
(黑)首(指平民、老百姓)以(来，表目的连词)资(资助，供给)敌国，却宾客
以业(使成就霸业，名词使动用法)诸侯，使天下之士退而(连词，表承接)不
敢西向，裹足(有所顾虑而止步)不入秦，此所谓“藉(同“借”)寇兵而赍
(送给、付与)盗(入侵者)粮”者也(判断句，这正是所说的“供给敌人兵器，
付与入侵者粮食”啊)。
夫物不产于秦，可宝(当做宝物，名词活用作动词)者多；士不产于秦，
而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益(增益，增多)仇，内(在国内)自虚
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而外(在国外)树怨于(和，介词)诸侯(状语后置，在外和诸侯结怨)，求国无
危，不可得也。
【挖空检测】
谏（ ）逐客书（ ）
（ ）李斯（ ）
臣闻吏议逐（ ）客（ ），窃（ ）以为过（ ）矣。昔
（ ）缪公求士，西（ ）取（ ）由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇
叔于宋,来（ ）丕豹、公孙支于晋( )。此五子者,不产（ ）于秦，
而缪公用之，并（ ）国二十，遂霸( )西戎( )。孝公用商鞅之法，
移风易（ ）俗，民以（ ）殷盛（ ）,国以富强,百姓乐用( )，诸
侯亲服，获楚、魏之师（ ），举（ ）地千里，至今治强（ ）。惠
王用张仪之计，拔（ ）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，
包（ ）九夷（ ），制（ ）鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴
（ ）之壤，遂散（ ）六国之从（ ），使之西面事秦，功施
（ ）到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强()公室（ ），杜
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（ ）私门( ),蚕（ ）食（ ）诸侯，使秦成（ ）帝业。此四
君者，皆以（ ）客之功。由此观之，客何（ ）负（ ）于（ ）
秦哉！向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏（ ）士而不用，
是使国无富利之实而秦无强大之名也( )。
今陛下致（ ）昆山之玉，有（ ）随、和之宝，垂明月之珠，服
（ ）太阿（ ）之剑，乘纤离（ ）之马，建（ ）翠凤（ ）
之旗,树（ ）灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生（ ）一焉，而陛下说
（ ）之（ ），何也？必秦国之所生然后可( )，则是（ ）夜光
之璧不饰（ ）朝廷，犀象之器（ ）不为玩好（ ），郑、卫之女不
充（ ）后宫，而骏良（ ）不实（ ）外厩，江南金锡不为（ ）
用，西蜀丹（ ）青不为采( )。所以（ ）饰后宫、充下陈( )、
娱（ ）心意、说( )耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（
）玑（ ）之珥（ ）、阿缟（ ）之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗
雅化（ ）佳冶（ ）窈窕赵女不立于侧也。夫（ ）击瓮（ ）叩
缶（ ），弹筝搏（ ）髀（ ），而歌呼呜呜快（ ）耳者，真秦
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之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之
乐也。今弃（ ）击瓮叩缶而就（ ）《郑》《卫》，退（ ）弹筝而
取《昭》《虞》，若（ ）是者（ ）何也？快意（ ）当前( )，
适观（ ）而已矣（ ）。今取（ ）人则不然（ ），不问可否，
不论曲直（ ），非秦者去( )（ ）( )，为（ ）客者逐。然则
（ ）是所重者在乎（ ）色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非
所以跨海内、制诸侯之术也( )。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以（ ）太山不让（
）土壤，故能成其大；河海不择（ ）细流，故能就（ ）其深；王者
不却（ ）众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充
（ ）美，鬼神降福，此五帝（ ）三王（ ）之所以（ ）无敌也。
今乃（ ）弃黔（ ）首（ ）以（ ）资)敌国，却宾客以业
（ ）诸侯，使天下之士退而（ ）不敢西向，裹足（ ）不入秦，此
所谓“藉（ ）寇兵而赍（ ）盗（ ）粮”者也（ ）。
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夫物不产于秦，可宝（ ）者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客
以资敌国，损民以益（ ）仇,内（ ）自虚而外（ ）树怨于（ ）
诸侯（ ），求国无危，不可得也。
【教材原文】
鸿门宴
司马迁
沛(pèi)公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽
曰：“沛公欲王(wàng)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：
“旦日飨(xiǎng)士卒,为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万,在新丰鸿
门；沛公兵一万，在霸上。范增说(shuì)项羽曰：“沛公居山东时，贪于
财货，好美姬(ī)。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾
令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹(yǐn)项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋
(wú)从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，
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不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：
“谁为(wèi)大王为(wéi)此计者？”曰：“鲰(zōu)生说我曰：'距关，毋内
(nà)诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当
(dāng)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：
“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”
张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”
沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，
吾得兄事之。”张良出，要(yāo)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉(fèng)卮
(zhī)酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府
库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，
岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不
可不蚤(zǎo)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，
具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大
功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
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沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(lù)力而攻
秦,将军战河北,臣战河南。然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者
有小人之言，令将军与臣有郤(xì)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。
不然,籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南
向坐，--亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(shuò)目项
王，举所佩玉玦(jué)以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，
谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，
杀之。不(fǒu)者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，日：“君王与
沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼(yì)蔽(bì)沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙(kuài)。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：
“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，
与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟(ǐ)之卫士欲止不内。樊哙侧其盾
以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷(wéi)西向立,瞋(chēn)目视项王，头发上
指,目眦(zì)尽裂。项王按剑而跽(iì)曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之
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参乘(shèng)樊哙者也。”项王曰：“壮士！-赐之卮酒。”则与斗卮酒。
拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘(zhì)肩。则与一生彘肩。樊哙覆
其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(dàn)之。项王曰：“壮士！能复饮
乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如
不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者
王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以
待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有
封侯之赏，而听细说，欲诛(zhū)有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取
也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，
因招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公日：“今者出，未辞也，为之
奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎
(zǔ)，我为鱼肉,何辞为(wéi)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大
王来何操？”曰：“我持白璧一双。欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会
其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿
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门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、
夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦(lí)山下，道芷(zhǐ)阳间行。
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(duó)我至军中，公乃
入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(shēng)杯杓
(sháo)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下，玉斗一双，再拜
奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，
脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，
拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属
今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
【挖空精读】
鸿门(地名)宴
司马迁(西汉史学家)
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沛公(刘邦)军(驻军)(于)霸上(状语后置省略句，刘邦在霸上驻军)，未得
与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王，名词
作动词)关中，使子婴为(担任)相，珍宝尽有(占有)之。”项羽大怒曰：
“旦日(明天)飨(犒劳)士卒，为(我)击破沛公军(省略句，替我打败刘邦的军
队)！”当(在，介词)是(这)时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵一万，
在霸上。范增说(劝说)项羽曰：“沛公居(居住)山东(古今异义词，崤山以
东)时，贪于财货，好美姬(美女)。今入关，财物无所取，妇女无所幸(君主
宠爱女子)，此其志不在小。吾令人望其气(云气)，皆为(是)龙虎(判断句，
都是龙虎的样子)，成五采，此天子气也(判断句，这是天子的云气)。急击
勿失(失去时机)！”
楚左尹(官名，多以亲贵任之，掌军事)项伯者，项羽季父(叔叔)也，素
(向来，一向)善(友善、交好)留侯张良。张良是时从(跟从)沛公，项伯乃(于
是，就)夜(连夜，名词作状语)驰(骑着马快跑)之(往)沛公军(驻军地)，私(私
下)见张良，具(详细地)告(之)以事(状语后置省略句，把事情详细地告诉张
良)，欲呼张良与(之)俱(一起)去，曰：“毋(不要)从俱死也。”张良曰：
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“臣为(替)韩王送沛公，沛公今事有急。亡(逃亡，逃跑)去不义(道义)，不
可不语(告诉)。’良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么
办)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定)此计者？”曰：“鲰(浅陋，卑微)
生说我曰：'距(同“拒”，据守)关，毋内(同“纳”，接纳)诸侯，秦地可
尽王(称王)也。’故听之。”良曰：“料(料想)大王士卒足以当(对等，比
得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固(本来)不如也。且(那么)为之奈
何？”张良曰：“请(请让我)往谓(对……说)项伯，言沛公不敢背(背叛)项
王也。”沛公曰：“君安(怎么)与项伯有故(有交情)？”张良曰：“秦时与
臣游(来往)，项伯杀人，臣活(使……活命，使动)之。今事有急，故幸(幸
亏，幸而)来告良。”沛公曰：“孰与(与……相比，谁更……)君少长？”
良日：“长于臣(状语后置，比我年长)。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄
(用侍奉兄长的礼节，名词作状语)事(对待)之。”张良出，要(同“邀”，
邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮(酒器)酒为寿(祝寿)，约为婚姻(亲
家，有婚姻关系的亲戚)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(财物丝毫不敢据
为己有)，籍(造册登记，名词作动词)吏民，封府库，而待将军。所以(……
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的原因)遣将守关者，备他盗之出入(偏义复词，进入)与非常(古今异义词，
意外的变故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿(希望)伯具言臣之不敢倍(同
“背”，背弃)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(同“早”)
自来谢(道歉)项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛
公言报项王，因言曰：“沛公不先破(攻破)关中，公岂敢入乎？今人有大功
而击之，不义也。不如因(趁机)善遇(对待)之。”项王许诺。
沛公旦日从(率领、带领，使动用法)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：
“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战(于)河北(黄河以北地区)，臣战(于)
河南(黄河以南地区)，然不自意(料想)(宾语前置，没有料想自己)能先入关
破秦，得(能够)复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻(同
“隙”，隔阂、嫌怨)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然(这
样)，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐(宾语前置，
面向东坐)；亚父南向坐(宾语前置，面向南坐)，--亚父者，范增也；沛公
北向坐(宾语前置，面向北坐)；张良西向侍。范增数(多次)目(递眼色)项王，
举所佩玉玦以示(给……看)之者三(多次)，项王默然不应。范增起，出召
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(召唤)项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕(完)，请以剑
舞，因(趁机)击沛公于坐，杀之。不(同“否”)者，若属(你们这些人)皆且
(将要)为所(被)虏(被动句，你们这些人都将被俘虏了)！”庄则入为寿。寿
毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以(没有用来……的)为乐，请以(用)剑
舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(像鸟
张开翅膀一样，名词作状语)蔽(遮护)沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如(宾语前置，怎么
样)？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意(意图)常在沛公也。”哙曰：
“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士(定语
后置，用戟交叉着守卫营门的兵士)欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。
哙遂入，披(分开)帷西向立，瞋目视项王，头发上(向上，名词作状语)指，
目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而(握着剑，挺直身子)曰：“客何为者？”张良
曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮
酒。哙拜谢(感谢)，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩(猪的前腿根
部)。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把彘肩放在盾上)，拔
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剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且(尚且)
不避，卮酒安(怎么)足(值得)辞(推辞，拒绝)！夫秦王有虎狼之心，杀人如
不能举(尽)，刑(名作动，惩罚)人如恐不胜(尽)(杀人像是怕不能杀尽，给人
用刑像是怕不能用尽)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者王
之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以
待大王来。故(故意)遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，
未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人，此亡秦之续耳(判
断句，这是已亡的秦朝的后续)。窃(表示个人意见的谦辞)为(认为)大王不
取(采用)也！”项王未有以应(回应，回答)，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐
须臾(片刻)，沛公起如(到，往)厕，因(趁机)招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之
奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(责备)(做大事不必理会
细枝末节，行大礼不用回避小的责备)。如今人方(正)为(是)刀俎(刀和砧板)，
我为鱼肉，何(何必)辞为(语气助词，用于句末表示反问)？”于是遂去。乃
令张良留谢(道歉)。良问曰：“大王来何操(拿)(宾语前置，大王来的时候
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拿什么了)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与(给)亚父。
会(正遇上)其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(敬语，遵
命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去(距离)四一里。沛
公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人
持剑盾步走(跑)，从郦山下，道(取道，名词作动词)芷阳间(秘密地)行(走)。
沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过(超过)二十里耳。度(估计)我至军中，
公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(承受)杯杓(酒器，借
指饮酒)，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜，古代一种较重的礼
节)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安(哪
里)在(宾语前置，沛公在哪里)？”良曰：“闻大王有意督过(责备，责罚)
之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置(放置，放)之坐(同“座”)上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞(敲击)而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与
(之)谋(省略句，小子不值得与他谋划事情)。夺项王天下者必沛公也。吾属
(我们)今为(被)之虏矣！”
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沛公至军，立诛杀曹无伤。
【挖空检测】
鸿门（ ）宴
司马迁（ ）
沛公（ ）军（ ）（ ）霸上( )，未得与项羽相见。沛公左司
马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（ ）关中，使子婴为（ ）相，
珍宝尽有（ ）之。”项羽大怒曰：“旦日（ ）飨（ ）士卒，为（
）击破沛公军（ ）！”当（ ）是（ ）时，项羽兵四十万，在新丰
鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（ ）项羽曰：“沛公居（ ）山
东（ ）时，贪于财货，好美姬（ ）。今入关，财物无所取，妇女无
所幸（ ），此其志不在小。吾令人望其气（ ），皆为（ ）龙虎（
），成五采，此天子气也（ ）。急击勿失（ ）！”
楚左尹（ ）项伯者，项羽季父（ ）也，素（ ）善（ ）留
侯张良。张良是时从（ ）沛公，项伯乃（ ）夜（ ）驰（ ）之
（ ）沛公军（ ），私（ ）见张良，具（ ）告(之)以事（ ），
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欲呼张良与（ ）俱（ ）去，曰：“毋（ ）从俱死也。”张良曰：
“臣为(替)韩王送沛公，沛公今事有急，亡（ ）去不义（ ），不可
不语（ ）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何
（ ）？”张良曰：“谁为（ ）大王为（ ）此计者？”曰：“鯫（
）生说我曰：'距（ ）关，毋内（ ）诸侯，秦地可尽王（ ）
也。’故听之。”良曰：“料（ ）大王士卒足以当（ ）项王乎？”
沛公默然，曰：“固（ ）不如也。且（ ）为之奈何？”张良曰：
“请（ ）往谓（ ）项伯，言沛公不敢背（ ）项王也。”沛公曰：
“君安（ ）与项伯有故（ ）？”张良曰：“秦时与臣游（ ），项
伯杀人，臣活（ ）之。今事有急，故幸（ ）来告良。”沛公曰：
“孰与（ ）君少长？”良曰：“长于臣（ ）。”沛公曰：“君为我
呼入，吾得兄（ ）事（ ）之。”张良出，要（ ）项伯。项伯即入
见沛公。沛公奉卮（ ）酒为寿（ ），约为婚姻（ ），曰：“吾入
关，秋毫不敢有所近（ ），籍（ ）吏民，封府库，而待将军。所以
（ ）遣将守关者，备他盗之出入（ ）与非常（ ）也。日夜望将军
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至，岂敢反乎！愿（ ）伯具言臣之不敢倍（ ）德也。”项伯许诺，
谓沛公曰：“日日不可不蚤（ ）自来谢（ ）项王。”沛公曰：
“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公
不先破（ ）关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（
）善遇（ ）之。”项王许诺。
沛公旦日从（ ）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力
（ ）而攻秦，将军战（ ）河北（ ），臣战（ ）河南（ ），
然不自意（ ）（ ）能先入关破秦，得（ ）复见将军于此。今者有
小人之言，令将军与臣有卻（ ）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言
之。不然（ ），籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东
向坐（ ）；亚父南向坐（ ），--亚父者，范增也；沛公北向坐
（ ）；张良西向侍。范增数（ ）目（ ）项王，举所佩玉玦以示（
）之者三（ ），项王默然不应。范增起，出召（ ）项庄，谓曰：
“君王为人不忍。若（ ）入前为寿,寿毕（ ），请以剑舞，因
（ ）击沛公于坐，杀之。不（ ）者，若属（ ）皆且（ ）为所
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（ ）虏（ ）！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无
以（ ）为乐，请以（ ）剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼（ ）蔽（ ）沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如（ ）？”良曰：
“甚急！今者项庄拔剑舞，其意（ ）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！
臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士（ ）欲止不内。
樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（ ）帷西向立，瞋目视项王，
头发上（ ）指，目眦（ ）尽裂。项王按剑而（ ）日：“客何为
者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮
酒。”则与斗卮酒。哙拜谢（ ），起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩
（ ）。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上（ ），拔剑切
而啖（ ）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且
（ ）不避，卮酒安（ ）足（ ）辞（ ）！夫秦王有虎狼之心，
杀人如不能举（ ），刑（ ）人如恐不胜（ ）（ ），天下皆叛
之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫
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毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故（ ）遣将守关者，
备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（ ），
欲诛有功之人，此亡秦之续耳（ ）。窃（ ）为（ ）大王不取（
）也！”项王未有以应（ ），曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾
（ ），沛公起如（ ）厕，因（ ）招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之
奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让（ ）( )。
如今人方（ ）为（ ）刀俎（ ），我为鱼肉，何（ ）辞为（
）？”于是遂去。乃令张良留谢（ ）。良问曰：“大王来何操（ ）(
)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与（ ）亚父。会
（ ）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺（ ）。”当是
时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（ ）四十里。沛公则置（
）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走
（ ），从郦山下，道（ ）芷阳间（ ）行（ ）。沛公谓张良曰：
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“从此道至吾军，不过（ ）二十里耳。度（ ）我至军中，公乃
入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜（ ）杯杓
（ ），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（ ）献大王足下，玉斗
一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（ ）在（ ）？”良
曰：“闻大王有意督过（ ）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，
置（ ）之坐（ ）上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞（ ）而破之，
曰：“唉！竖子（ ）不足与(之)谋（ ）。夺项王天下者必沛公也。
吾属（ ）今为（ ）之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
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