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必修下册（3）——2025届高三文言文课文梳理（挖空训练+一词多义+情境默
写 ）
必修下册《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》
谏太宗十思疏
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
臣闻求木之长 者,必固( )其根本( );欲流之远者,必浚( )其泉源;思国之
(zhǎng)
安者,必积其德义。源不深而( )望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚(
),知其不可,而况于明哲( )乎!人君当( )神器( )之重,居域中( )之大,将崇(
)极天之峻,永保无疆之休( )。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜( )其欲,斯亦伐根以求
木茂 , 塞源而欲流长者也 ( )。
凡百( )元首,承天景( )命,莫不殷忧( )而道著,功成而德衰。有善始者实( )繁(
),能克( )终者盖( )寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚
以待下;既得志,则纵情以傲物( )。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉( )为行路(
)。 虽董之以严刑 , 振之以威怒 ( ),终苟免而不怀仁,貌
恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜( )深慎;奔车朽索( ),其可忽乎!
君( )人者,诚( )能见可欲则思知足以自戒,将有作( )则思知止以( )安人(
),念高危则思谦冲而自牧( ),惧满溢则思江海下( )百川,乐盘游则思三
驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终( ),虑壅 蔽( )则思虚心以纳下,想谗邪( )则
(yōng)
思正身以黜 ( )恶,恩所加则思无因喜以谬 ( )赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘(
(chù) (miù)
)兹( )九德,简( )能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效( )其
忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿, 鸣琴垂拱 , 不言而化 (
)。 何必劳神苦思 , 代下司职 , 役聪明之耳目 , 亏无为之大道哉 (
)!
二、解释下列多义词。
❶之
①臣闻求木之长者( )
②人君当神器之重,居域中之大( )
③岂取之易而守之难乎( )
❷诚
①必竭诚以待下( )
②诚能见可欲则思知足以自戒( )
③臣诚知不如徐公美( )
❸下
①臣虽下愚,知其不可( )
②惧满溢则思江海下百川( )
③虑壅蔽则思虚心以纳下( )
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④敏而好学,不耻下问(《论语》)( )
⑤便下襄阳向洛阳(《闻官军收河南河北》)( )
⑥攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之( )
❹当
①人君当神器之重( )
②安步当车( )
❺安
①思国之安者,必积其德义( )
②不念居安思危( )
③将有作则思知止以安人( )
④衣食所安,弗敢专也( )
⑤燕雀安知鸿鹄之志哉( )
⑥项王曰:“沛公安在?”( )
❻克
①能克终者盖寡( )
②然操遂能克绍(《三国志·诸葛亮传》)( )
③公乃与克日会战(《三国志·武帝纪》)( )
④克己复礼为仁( )
三、名篇名句默写。
❶在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是:“ , 。”
❷习近平总书记曾引用《诗经》中“靡不有初,鲜克有终”这句话,魏征的《谏太宗十思疏》中也有意思相近的
表达:“ , 。”
❸《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是:“
, 。”
❹法安天下,德润人心——“实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰”。其中,德者,本也。正如《谏
太宗十思疏》中,魏征用树木与泉流做类比,向唐太宗说明“ , ”的治国
道理一样。
❺《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒放纵”的句子是:“ ,
。”
❻《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒小人”的句子是:“ ,
。”
❼《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是:“ ,
。”
❽习近平总书记指出:“江山就是人民,人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中用“
”指出了争取民心的重要性,“ ”用比喻的形式表达了对人民重要作用的认识,发人
深省。
❾秦可卿托梦王熙凤说:“若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。”但王熙凤并未在意,整个荣国府如《谏
太宗十思疏》中所说的“ , ”,极尽奢华,沉迷在“烈火烹
油,鲜花着锦”的假象中,最后落得个“盛筵必散”的下场。
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《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“
, ”的观点类似。
答案：
一、固:形容词的使动用法,使……牢固 根本:古今异义词,树木的根部,在土里的那部分 浚:疏通水道 而:连
词,表转折 下愚:极愚昧无知的人。这里用作谦辞 明哲:明智的人。这里指唐太宗 当:主持,掌握 神器:指
帝位 域中:天地间 崇:推崇 休:喜庆,福禄 胜:制伏,控制 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也:这就如
同挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊 凡百:所有的 景:大 殷忧:深深忧虑 实:的
确 繁:多 克:能够 盖:表示推断 傲物:看不起别人 骨肉:指父母兄弟子女等至亲 行路:古今异义词,路人,
毫无关系的人 虽董之以严刑,振之以威怒:介宾短语后置句,即使用严酷的刑罚督察人民,用盛怒来威吓人民
宜:应该 朽索:腐烂的绳子 君:名词用作动词,统治 诚:如果 作:建造,兴建 以:连词,表目的,来 安人:安
民,使百姓安宁 念高危则思谦冲而自牧:想到(君位)高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养 下:名词用作
动词,居于……之下 敬终:谨慎地把事情做完 壅蔽:(耳目被)堵塞蒙蔽 谗邪:以谗言陷害别人的邪恶之人
黜:摈弃,消除 谬:不恰当地 弘:光大 兹:这 简:选拔 效:献 鸣琴垂拱,不言而化:(皇上)弹着琴,垂衣拱
手就能治理好天下,不必多说,百姓就可以被教化 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉:为
什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳、明亮的眼,亏损顺其自然就能治理好天下的
大道呢
二、1.①助词,用在主谓之间,取消句子独立性 ②结构助词,的 ③代词,指代天下
2.①诚心 ②如果 ③副词,确实、的确
3.①用作谦辞 ②居于……之下 ③臣下(的意见) ④地位低下的人 ⑤动词,去、到 ⑥动词,夺得、攻取
4.①主持,掌握 ②当作
5.①安定 ②安全的环境 ③使……安宁 ④安身 ⑤怎么 ⑥哪里
6.①能够 ②战胜 ③约定 ④约束
三、1. 鸣琴垂拱 不言而化
2. 有善始者实繁 能克终者盖寡
3. 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路
4. 思国之安者 必积其德义
5. 乐盘游则思三驱以为度 忧懈怠则思慎始而敬终
6. 虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则思正身以黜恶
7. 恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑
8. 可畏惟人 载舟覆舟
9. 不念居安思危 戒奢以俭
10. 简能而任之 择善而从之
*答司马谏议书
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
某启:昨日蒙教( ),窃( )以为与君实游处( )相好之日久,而议事每不合,所操(
)之术多异故也。虽欲强聒 ( ),终必不蒙见察( ),故略上报( ),
(guō)
不复一一自辨( )。重念蒙君实视遇厚,于反覆( )不宜卤莽, 故今具道所以 , 冀君实或见恕也 (
)。
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盖儒者所争( ),尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以( )见教者,以为侵官、生
事、征利、拒谏,以致( )天下怨谤( )也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷(
),以授之于有司,不为侵官;举( )先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利; 辟邪说 , 难壬人 ,
不为拒谏( )。至于怨诽之多,则固( )前( )知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善(
),上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然( )?
盘庚之迁,胥怨( )者民也,非特( )朝廷士大夫而已;盘庚不为( )怨者故改其度 ( ),度
(dù)
( )义( )而后动,是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽(
(duó)
)斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事( ),守前所为而已,则非某之所敢知( )。
无由( )会晤,不任( )区区( )向往( )之至!
二、解释下列多义词。
❶见
①冀君实或见恕也( )
②众人皆醉而我独醒,是以见放( )
③风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)( )
❷度
①盘庚不为怨者故改其度( )
②度义而后动( )
③度,然后知长短( )
④试使山东之国与陈涉度长絜大( )
⑤一夜飞度镜湖月( )
⑥宁信度,无自信也(《韩非子》)( )
❸故
①所操之术多异故也( )
②终必不蒙见察,故略上报( )
③惠文、武、昭襄蒙故业( )
④轩东故尝为厨( )
⑤亲故多劝余为长吏( )
⑥前以降及物故( )
⑦暮去朝来颜色故( )
⑧将尉醉,广故数言欲亡( )
⑨三日断五匹,大人故嫌迟( )
三、名篇名句默写。
❶《答司马谏议书》中作者以“ , ”为论证的立足点,分别对保守派
谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。
❷《答司马谏议书》中,“ , ”两句从“征利”的角度进行了辩
驳。
❸王安石指出变法是出于皇帝的意旨的句子是“ ”;新法是经过朝廷的认真讨论而制
定的句子是“ ”;然后再“ ”,交付负有专责的官吏去执行。这
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一“受”、一“议”、一“授”,将新法从决策、制定到推行的全过程置于名正言顺、合理合法的基础上,“侵
官”之说便不攻自破。
❹针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石指出新法的理论根据是“ ”,根本目的是“
”,这样的“事”,上合先王之道,下利国家百姓,自然不是“生事扰民”。
❺针对司马光认为新法“拒谏”的指责,王安石认为只有拒绝正确的批评、文过饰非才叫拒谏,因此“
, ”便与拒谏风马牛不相及。
❻小浩喜欢评价历史,他在评价盘庚迁都一事时,发现王安石的观点独特,王安石在《答司马谏议书》中举该例
驳论时,用“ , ”两句,论述了从黎民百姓到士大夫都
是反对的声音。
❼破立并举,革故鼎新——“既要敢于‘破’,又要善于‘立’”。对于改革,王安石在《答司马谏议书》中,用
“盘庚不为怨者故改其度, , ”,体现他的行事准则,也彰显了改革家刚决
的精神。
答案：
一、蒙教:承蒙您赐教(指来信) 窃:谦辞,私下、私自 游处:同游共处,交往 操:持 强聒:勉强解释 终必不
蒙见察:被动句,最终必定不能被(您)理解 上报:古今异义词,写回信 辨:同“辩”,分辩 反覆:古今异义词,
指书信往返 故今具道所以,冀君实或见恕也:所以现在详细地说出我的理由,希望您或许能够原谅我吧 所争:
“所”字结构,争论的问题 所以:用来 以致:因而招致 怨谤:怨恨非议 议法度而修之于朝廷:状语后置句,
又在朝廷上商议修正法令制度 举:施行 辟邪说,难壬人,不为拒谏:批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,不能
算是拒绝接受规劝 固:本来 前:预先 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善:士大夫大多把不顾念国事、
附和世俗、向众人献媚讨好作为美德 汹汹然:形容声势盛大或凶猛 胥怨:相怨,指百姓对上位者的怨恨 非特:
不仅 为:因为 度:计划 度:考虑 义:适宜 是:认为正确 膏泽:名词用作动词,施加恩惠 事事:做事。前
一个“事”是动词,办(事);后一个“事”是名词 知:知道,这里是“领教”的意思 无由:没有缘由 不任:不
胜 区区:小,谦辞,用于自称 向往:仰慕
二、1.①加在动词前称代自己 ②介词,表被动,译为“被”
③同“现”,显出、显现
2.①计划 ②考虑 ③丈量 ④衡量,比较 ⑤渡过,越过
⑥计量长短的标准或工具
3.①原因 ②所以 ③旧有的,原来的 ④过去,从前 ⑤故旧,老友 ⑥死亡 ⑦旧、老 ⑧故意 ⑨仍旧
三、1. 名实已明 而天下之理得矣
2. 为天下理财 不为征利
3. 受命于人主 议法度而修之于朝廷 授之于有司
4. 先王之政 兴利除弊
5. 辟邪说 难壬人
6. 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已
7. 度义而后动 是而不见可悔故也
阿房宫赋
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
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六王毕( ),四海一( ),蜀山兀( ),阿房出。覆压( )三百余里,隔离(
)天日。骊 山北构( )而西折,直走( )咸阳。二川溶溶( ),流入宫墙。五步一楼,
(Lí)
十步一阁;廊腰( )缦 ( )回,檐牙( )高啄; 各抱地势 , 钩心斗角 (
(màn)
)。盘盘焉( ),囷 囷焉,蜂房水涡,矗( )不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙( )?复道
(qūn)
行空,不霁( )何虹?高低冥迷( ),不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之
内,一宫之间,而气候( )不齐。
妃嫔 媵 嫱 ,王子皇孙,辞楼下殿,辇 ( )来于秦。朝歌( )夜弦( ),为秦
(pín) (yìng) (qiáng) (niǎn)
宫人。明星荧荧( ),开妆镜也;绿云扰扰( ),梳晓鬟 也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,
(huán)
焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳( )不知其所之( )也。一肌一容,尽态极妍(
),缦立( )远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏( ),韩魏之经营,齐楚之精英,
几世几年,剽( )掠其人,倚叠如山。 一旦不能有 , 输来其间 ( )。鼎铛 玉石 ,
(chēng)
金块珠砾( ),弃掷逦迤( ),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢 ( ),用之如泥沙?
(zī zhū)
使负栋之柱 , 多于南亩之农夫 ( );架梁之椽 ,多于机上之工女;
(chuán)
钉头磷磷,多于在庾( )之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛 ,多于九土之城郭;管弦呕哑,
(kǎn)
多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益( )骄固( )。 戍卒叫 , 函谷举 (
),楚人一炬,可怜( )焦土!
呜呼! 灭六国者六国也 , 非秦也 ( );族( )秦者秦也,非天下也。嗟乎!使
( )六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇(
)自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之 , 亦使后人而复哀后人也 ( )。
二、解释下列多义词。
❶族
①族秦者秦也,非天下也( )
②士大夫之族,曰师曰弟子云者( )
③山东豪俊遂并起而亡秦族矣( )
❷焉
①盘盘焉,囷囷焉( )
②而望幸焉( )
③且焉置土石( )
④积土成山,风雨兴焉( )
⑤犹且从师而问焉( )
⑥或师焉,或不焉( )
三、名篇名句默写。
❶[2020·全国卷Ⅲ] 《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“
”,嘈杂的音乐声“ ”。
❷杜牧在《阿房宫赋》中故作疑问,写长桥似龙的句子是:“ ,
?”
❸人民就是江山,守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“ ,
?”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。
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❹《史记》中记载“项羽引兵西屠咸阳,烧秦宫室,火三月不灭”,在《阿房宫赋》里,杜牧写下的两句话“
, !”正好反映了这个史实。
❺小刚在学习历史时,发现人们很少吸取前人的经验教训,于是摘抄了杜牧《阿房宫赋》中的“
, ”来警醒自己。
❻连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式,显示了中国传统建筑独特的审美特征,对此,杜牧在《阿房宫
赋》里有生动的描绘:“ , 。”
❼《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦朝统治者
的“残民以自肥”做了有力的抨击的语句是:“一人之心, 。
, 。”
❽杜牧《阿房宫赋》中,“ , ”两句,紧承“出”字,总写
了阿房宫宏大的规模。
❾《红楼梦》中,“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气,《阿房宫赋》中“
, ”表达了同样的意思。
中国古代建筑的形制、布局数千年变化不大。林黛玉进入贾府时,“那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,
便歇下退出去了”,以明清标准,一射之地有一百多步,由此可知《阿房宫赋》中“ ,
”用夸张手法写出了建筑之密。
答案：
一、毕:完结,指为秦国所灭 一:数词用作动词,统一 兀:光秃;这里形容山上树木已被砍伐殆尽 覆压:覆盖
隔离:遮蔽 北构:从北边建起 走:通达 溶溶:河水盛大的样子,一说为缓缓流动的样子 腰:名词用作状语,像
人的腰部一样 缦:萦绕 檐牙:屋檐翘出如牙齿的部分 各抱地势,钩心斗角:各随地形,宫室结构参差错落,精
致工巧 焉:形容词词尾,……的样子 矗:矗立着 龙:名词用作动词,出现了龙 霁:雨止 冥迷:分辨不清 气
候:古今异义词,天气 辇:名词用作状语,乘辇车 歌:名词用作动词,唱歌 弦:名词用作动词,弹琴 荧荧:明亮
的样子 扰扰:纷乱的样子 杳:遥远 之:到 尽态极妍:都娇媚极了 缦立:久立 收藏:动词用作名词,指收藏
的金玉珍宝等物 剽:抢劫,掠夺 一旦不能有,输来其间:一朝不能保有,都运送到阿房宫里来 鼎铛玉石,金块
珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子 逦迤:连续不断。这里有“到处都
是”的意思 锱铢:比喻细微的数量 使负栋之柱,多于南亩之农夫:介词结构后置句,让那支撑房屋大梁的柱子,
比田里的农夫还多 庾:谷仓 益:更加 骄固:骄横顽固 戍卒叫,函谷举:被动句,戍边的士卒一声呐喊,函谷关
被人攻下 可怜:古今异义词,可惜 灭六国者六国也,非秦也:判断句,灭亡六国的是六国自己,而不是秦国 族:
灭族 使:假使 暇:空闲 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也:如果后代的人哀叹他们而不引以为戒,也
会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。鉴,意动用法,以……为鉴
二、1.①灭族 ②类 ③家族
2.①形容词词尾,……的样子 ②句末语气词 ③往哪里,在哪里 ④兼词,于此 ⑤相当于“之”,代人 ⑥句
中语气词,表示停顿,相当于“也”
三、1. 多于机上之工女 多于市人之言语
2. 长桥卧波 未云何龙
3. 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
4. 楚人一炬 可怜焦土
5. 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
6. 廊腰缦回 檐牙高啄
7. 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家
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8. 覆压三百余里 隔离天日
9. 鼎铛玉石 金块珠砾
10. 五步一楼 十步一阁
*六国论
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
六国破灭,非兵( )不利,战不善,弊( )在赂秦。 赂秦而力亏 , 破灭之道也 (
)。或( )曰:六国互丧,率( )赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖( )失强援,不能独完(
)。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实( )百倍;诸侯之所亡(
),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患( ),固( )不在战矣。思厥( )先(
)祖父,暴( )霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,
然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌( ),奉之弥繁,侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判( )矣。至于颠覆( ),理固宜然( )。
古人云:“以地事( )秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得( )之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与( )嬴 而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始
(yíng)
( )有远略,能守其土,义( )不赂秦。是故( )燕虽小国而后亡,斯( )用兵之效(
)也。至丹以荆卿为计,始( )速( )祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再( ),李
牧连却( )之。洎 ( )牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆( )尽之际,
(jì)
可谓智力( )孤危( ),战败而亡,诚( )不得已。向使( )三国各爱其地,齐人勿附
于秦,刺客不行( ),良将犹( )在,则胜负之数( ),存亡之理,当( )与秦相较,或未易(
)量( )。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事( )秦之心礼( )天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不
得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫( ),日( )削月( )割,以趋于亡。为国者无
使为积威之所劫哉( )!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大 , 下而从六国破亡之故事 , 是又
在六国下矣( )。
二、解释下列多义词。
❶以
①不赂者以赂者丧( )
②以有尺寸之地( )
③举以予人( )
④以地事秦( )
⑤苟以天下之大( )
❷与
①与嬴而不助五国也( )
②则与斗卮酒( )
三、名篇名句默写。
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❶古人写文章常常借古讽今,杜牧《阿房宫赋》中“呜呼!灭六国者六国也,非秦也; ,
”,借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室;苏洵《六国论》中“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,
以趋于亡。 !”,用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
❷苏洵在《六国论》结尾处指出“为国者”如果凭借偌大的国家,却“ ,
”,旨在告诫北宋统治者要吸取历史教训。
❸“覆巢之下,安有完卵”,《六国论》中说明齐国随着其他诸侯国灭亡而灭亡的句子是:“
, 。”
❹关于荆轲刺秦王一事,历来颇多赞语,也有非议,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“
, 。”
❺《六国论》中作者批评赵国杀害良将,不能坚持用武力抗秦的句子是:“ ,
, 。”
❻苏洵在《六国论》中用“ ”五个字一针见血地指出了六国灭亡的根本原因,而论
述齐国灭亡根源的一句是“ ”。
❼小明感叹红军当年二万五千里长征的艰辛,让他想到了苏洵《六国论》中“ ,
”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。
❽《六国论》中,苏洵认为六国若想对抗强秦,必须重视人的作用,对有智谋的大臣和有才能的人需要“
, ”。
答案：
一、兵:兵器 弊:弊病,弊端 赂秦而力亏,破灭之道也:向秦国割地求和,而自己的实力就亏损,这是灭亡的原因
或:有人 率:全都,一概 盖:承接上文,表示原因,有“因为”的意思 完:形容词用作动词,保全 其实:古今异
义词,这实际上 所亡:“所”字结构,丧失的土地 患:担心,忧虑 固:本来 厥:相当于“其” 先:对去世的
尊长的敬称 暴:同“曝”,暴露、冒着 厌:满足 判:决定,确定 颠覆:倾覆,灭亡 理固宜然:从道理上来说
是当然的 事:名词用作动词,侍奉 得:适宜,得当 与:亲附、亲近 始:起初 义:名词用作动词,坚持正义
是故:因此 斯:这 效:功效 始:才 速:招致 再:两次 却:使动用法,使……退却 洎:及,等到 殆:几乎,
将要 智力:古今异义词,智谋和力量(国力) 孤危:孤立危急 诚:确实 向使:假使 不行:古今异义词,不去
犹:还 数:天数,命运 当:应当 易:轻易 量:估量 事:侍奉 礼:名词用作动词,礼待 劫:胁迫,挟持 日:
名词用作状语,一天天地 月:名词用作状语,一月月地 为国者无使为积威之所劫哉:被动句,治理国家的人不要
使自己被对方积久而成的威势所胁迫啊 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣:如果凭着偌大
的天下,自降身份追随六国灭亡的先例,这就又在六国之下了
二、1.①介词,因为 ②连词,相当于“而”,才 ③介词,拿
④介词,用 ⑤介词,凭借
2.①动词,亲附、亲近 ②动词,给
三、1. 族秦者秦也 非天下也 为国者无使为积威之所劫哉
2. 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣
3. 齐人未尝赂秦 终继五国迁灭
4. 至丹以荆卿为计 始速祸焉
5. 洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也
6. 弊在赂秦也 与嬴而不助五国也
7. 暴霜露 斩荆棘
8. 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才
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