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必修下册(1)——2025届高三文言文课文梳理(挖空训练+一词多义+情境默
写 )
必修下册(《侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“ 以吾一日长乎尔 , 毋吾以也 ( )。居( )则曰:
‘不吾知也( )!’如或( )知尔,则何以哉?”
子路率尔( )而对( )曰:“千乘之国,摄( )乎大国之间, 加之以师旅 , 因之以饥
馑( );由也为( )之,比及( )三年,可使有勇(
),且知方( )也。”
夫子哂 ( )之( )。
(shěn)
“求!尔何如( )?”
对曰:“方( )六七十,如( )五六十,求也为之,比及三年,可使足民( )。如(
)其礼乐,以俟( )君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端( )章甫( ),愿为( )小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓( )瑟希( ),铿尔,舍瑟而作( ),对曰:“异乎三子者之撰(
)。”
子曰:“何伤( )乎?亦各言其志也。”
曰:“莫( )春者,春服既( )成,冠者( )五六人,童子( )六七人,浴乎沂
, 风乎舞雩 , 咏而归 ( )。”
(Yí) (yú)
夫子喟然( )叹曰:“吾与( )点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣( )。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让( ),是故( )哂之。”
“唯求则非邦也与( )?”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小( ),孰( )能为之大?”
二、解释下列多义词。
❶方
①且知方也( )
②方六七十,如五六十( )
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③方欲行,转视积薪后,一狼洞其中( )
❷尔
①以吾一日长乎尔( )
②子路率尔而对曰( )
③问君何能尔( )
④鼓瑟希,铿尔( )
❸以
①以吾一日长乎尔( )
②毋吾以也( )
③则何以哉( )
④加之以师旅( )
⑤以俟君子( )
⑥为国以礼,其言不让( )
⑦以残年余力,曾不能毁山之一毛( )
⑧若舍郑以为东道主( )
⑨余以乾隆三十九年十二月( )
⑩夫夷以近,则游者众( )
三、名篇名句默写。
❶[2020·新高考全国Ⅰ卷] 《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时
间治理一个饱经忧患的千乘之国,“ , ”。
❷孔子有许多令人推崇的教学思想,如因材施教、有教无类、学思结合等。《子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐》中,他就循循善诱,引导曾皙不要有顾虑,应该畅所欲言地表达自己的理想,这两句是:“
? 。”
❸《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ , ”两句,孔子先从自己谈
起,把师生摆在同等的地位,充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。
❹《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”一句,反映出孔子对学生平时的思想
动态了如指掌。
❺《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
❻子路认为,凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的,即使这个国家处在“ ,
”的危急情况下,他也能使之转危为安。
❼《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”一句传神地表现出孔子对子路言志的态
度。
❽《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有、公西华的态度要谦虚谨慎得多,语气要委婉得多。冉有说“
, ”,公西华说“ ”。
❾《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙没有直接说明怎样从政治国,而是描绘出一幅太平盛世的风情画
——暮春时节,“我”和五六个成年人、六七个少年,“ , ,
”,展示出自己的政治理想。
孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位,他笑子路是因为:“ ,
。”
答案:
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一、以吾一日长乎尔,毋吾以也:状语后置句,因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了
居:平日、平时 不吾知也:宾语前置句,不了解我 或:有人 率尔:急遽而不加考虑的样子 对:回答 摄:夹处
加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句,有军队来攻打它,接下来又有饥荒 为:治 比及:等到 可使有勇:省略句,
可以让他们有勇气 方:合乎礼义的行事准则 哂:微笑 之:句末助词,不译 何如:宾语前置,怎么样 方:纵横
若干长度 如:或者 足民:使人民富足 如:至于 俟:等待 端:名词用作动词,穿着礼服 章甫:名词用作动词,
戴着礼帽 为:做 鼓:名词用作动词,弹奏 希:同“稀”,稀疏 作:起身、站起来 异乎三子者之撰:状语后置
句,我和他们三人为政的才能不一样 何伤:何妨。意思是有什么关系呢 莫:同“暮” 既:已经 冠者:成年人
童子:少年,未成年的男子 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:到沂水去洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家 喟然:
叹息的样子 与:赞成 也已矣:语气助词连用,相当于“罢了” 让:谦逊 是故:所以,因此 也与:语气助词,
表示疑问 安见:怎见得 小:形容词用作名词,小相 孰:谁
二、1.①合乎礼义的行事准则 ②纵横若干长度 ③正
2.①代词,你们 ②相当于“然”,……的样子 ③代词,这样 ④助词,相当于“然”,象声词词尾
3.①因为 ②同“已”,止 ③动词,做、为 ④介词,用 ⑤连词,表目的,来 ⑥介词,用、依靠 ⑦介词,依、
按、凭 ⑧介词,把 ⑨介词,在 ⑩连词,和、而,表示并列关系
三、1. 可使有勇 且知方也
2. 何伤乎 亦各言其志也
3. 以吾一日长乎尔 毋吾以也
4. 居则曰:‘不吾知也!’
5. 子路率尔而对曰
6. 加之以师旅 因之以饥馑
7. 夫子哂之
8. 如其礼乐 以俟君子 愿为小相焉
9. 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
10. 为国以礼 其言不让
*齐桓(huán)晋文之事
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒( )无道( )桓文之事者,是以( )后世无传焉,臣未之闻也(
)。无以( ),则王 ( )乎?”
(wànɡ)
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民( )而王,莫之能御也( )。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也( )?”
曰:“臣闻之胡龁 曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之( )?’对曰:‘将以
(Hé)
( )衅 钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫 ( ),若无罪而就( )死地。’对曰:
(xìn) (hú sù)
‘然则废衅钟与( )?’曰:‘何可废也?以羊易( )之。’不识有诸( )?”
曰:“有之。”
曰:“是( )心足以王矣。百姓皆以王为爱( )也,臣固( )知王之不忍也。”
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王曰:“然,诚( )有百姓者。齐国虽褊 小( ),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,
(biǎn)
故以羊易之也。”
曰:“王无异( )于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶 ( )知之?王若隐(
(wū)
)其无罪而就死地,则牛羊何择( )焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也(
)。”
曰:“无伤( )也,是( )乃仁术( )也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,
不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。”
王说( ),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度 ( )之。’夫子之谓也(
(cǔn duó)
)。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚( )焉。此心之所以合于王者,何
也?”
曰:“有复( )于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明( )足以察秋毫之末,而不见
舆 薪( )。’则王许( )之乎?”
(yú)
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独( )何与?然则( )一羽之( )不举,为不用力焉;舆
薪之不见,为不用明焉; 百姓之不见保 , 为不用恩焉 ( )。故王之不王,不为也,
非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以( )异?”
曰:“挟太山以超北海,语 ( )人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝( ),语人曰:‘我
(yù)
不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。 老吾老 , 以及人
之老 ; 幼吾幼 , 以及人之幼 ( ):天下可运于掌。
《诗》云:‘刑( )于寡妻,至于兄弟,以御( )于家邦。’言举斯心加诸( )彼而已。故推恩
足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以( )大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽
兽,而功不至于百姓者,独何与?权( ),然后知轻重;度 ( ),然后知长短。物皆然,心
(duó)
为甚。王请度之!
“抑( )王兴甲兵,危( )士臣,构怨( )于诸侯,然后快( )于心
与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王笑而不言。
曰:“为肥甘( )不足于口与?轻暖( )不足于体与?抑( )为采色(
)不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖 ( )不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
(pián bì)
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟( )土地,朝( )秦楚,莅( )中国而抚四夷也。以
若( )所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也( )。”
王曰:“若是其甚与( )?”
曰:“殆 ( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有
(dài)
灾。”
曰:“可得闻与?”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
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曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服
八,何以异于邹敌楚哉?盖 ( )亦反其本矣?今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆
(hé)
欲耕于王之野,商贾皆欲藏( )于王之市,行旅皆欲出于王之涂( ),天下之欲疾( )其君者皆
欲赴诉( )于王。其若是,孰能御之?”
王曰:“吾惛 ( ),不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
(hūn)
曰:“无恒产( )而有恒心者,惟士( )为能。若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心,放( )辟( )邪侈( ),无不为已。及陷于罪,然后从而刑( )之,是罔民(
)也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制( )民之产,必使仰足以事( )父母,俯足以畜 (
(xù)
)妻子( ),乐岁( )终身饱,凶年( )免于死亡;然后驱而之( )善,故民之从之也
轻( )。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟( )救死
而恐不赡( ),奚( )暇治( )礼义哉?王欲行之,则盍反( )其本矣:五亩之宅,树之以桑,五
十者可以衣( )帛矣;鸡、豚( )、狗、彘 ( )之畜,无失其时( ),七十者可以
(zhì)
食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣; 谨庠序之教 , 申之以孝悌之义 , 颁白者不负戴于道路矣 (
)。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒, 然而不王者 , 未之有也 ( )。”
二、解释下列多义词。
❶爱
①齐国虽褊小,吾何爱一牛( )
②吴广素爱人( )
③爱而不见,搔首踟蹰( )
❷若
①王若隐其无罪而就死地( )
②以若所为,求若所欲( )
③其若是,孰能御之( )
④不者,若属皆且为所虏( )
⑤徐公不若君之美也( )
⑥彼与彼年相若也( )
⑦若夫淫雨霏霏( )
❸徒
①仲尼之徒无道桓文之事者( )
②妾不堪驱使,徒留无所施( )
③诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》)
答案:
一、徒:同类的人 道:述说,谈论 是以:因此 臣未之闻也:宾语前置句,我没有听说过这些事 无以:不得已
王:行王道以统一天下 保民:安民,养民 莫之能御也:宾语前置句,没有人可以抵御他 何由知吾可也:宾语前
置句,从哪里知道我可以 牛何之:宾语前置句,牛到哪里去 以:用 觳觫:形容恐惧战栗的样子 就:走向 与:
语气词 易:替换 诸:“之乎”的合音 是:代词,这种 爱:吝惜,舍不得 固:本来,确实 诚:的确 褊小:狭
小 异:意动用法,对……感到奇怪 恶:疑问代词,怎么、哪里 隐:痛惜,哀怜 择:区别 宜乎百姓之谓我爱也:
主谓倒装句,百姓认为我吝啬是理所当然的啊 无伤:没有关系 是:这,指以羊易牛 仁术:仁道,行仁政的方式
庖厨:厨房 说:同“悦”,高兴 忖度:揣测 夫子之谓也:(这话)说的就是您(这样的人)啊。“……之谓也”,
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固定句式,说的就是…… 戚戚:内心有所触动的样子 复:禀报 明:形容词用作名词,视力 舆薪:整车的柴火
许:相信 独:偏偏、却 然则:既然这样,那么 之:宾语前置的标志 百姓之不见保,为不用恩焉:被动句,百姓
没有受到爱护,是因为(您)不愿广施恩泽 何以:怎么、用什么 语:告诉 折枝:按摩肢体。枝,同“肢”,肢体。
一说“折技”指弯腰行礼。另一说“折技”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情 老吾老,以及人之老;幼
吾幼,以及人之幼:敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家
的小孩 刑:同“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样 御:治理 诸:合音词。用于句中为“之于”的合音
所以:……的原因 权:名词用作动词,称量 度:丈量 抑:表示反问,相当于“难道” 危:形容词的使动用法,
使……处于险境 构怨:结怨 快:痛快 肥甘:形容词用作名词,指美味的食物 轻暖:形容词用作名词,指轻软
暖和的衣服 抑:连词。表示选择,相当于“还是” 采色:指绚丽的颜色。采,同“彩” 便嬖:君主左右受宠爱
的人 辟:开辟 朝:使动用法,使……朝见 莅:统治 若:如此 犹缘木而求鱼也:就像爬到树上去找鱼 若是
其甚与:真的像(您说的)这么严重吗 殆:恐怕,可能 盖:同“盍”,何不 藏:储存 涂:同“途”,道路 疾:憎
恨 赴诉:奔走求告 惛:不明事理,糊涂 恒产:可以长久维持生活的固定财产 士:这里指有道德操守的读书人
放:放纵 辟:不正 侈:过度 刑:名词用作动词,处罚 罔民:陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害 制:
规定 事:赡养 畜:养活 妻子:古今异义词,妻子儿女 乐岁:丰年 凶年:荒年 之:往,到 轻:容易 惟:只
是 赡:足 奚:何 治:讲求 反:同“返”,返回 衣:名词用作动词,穿 豚:小猪 彘:猪 时:季节。这里指
家禽家畜生长繁殖的时节 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣:状语后置句,慎重办理学校教
育,用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。颁,同“斑” 然而不
王者,未之有也:宾语前置句,如果这样还不能以王道统一天下,那是没有的事情
二、1.①吝惜 ②爱护 ③同“ ”,隐藏
2.①如果 ②如此 ③像 ④你们 ⑤比得上 ⑥相当、差不多 ⑦用于句首以引起下文,至于
3.①同类的人 ②徒然,白白地 ③只,仅仅
庖丁解牛
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
庖 丁为( )文惠君解牛,手之所触( ),肩之所倚,足之所履( ),膝之所踦 ( ),砉
(páo) (yǐ) (xū)
然向( )然,奏( )刀 ( )然,莫不中 ( )音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》
(huō) (zhòng)
之会( )。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖 ( )至此乎?”
(hé)
庖丁释( )刀对曰:“ 臣之所好者道也 , 进乎技矣 ( )。始臣
之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视 , 官知止而神欲行 (
)。依乎天理( ),批( )大郤( ),导( )大窾 ( ),因( )其固( )
(kuǎn)
然,技经肯綮之未尝( ),而况( )大 ( )乎!良庖岁(
(gū)
)更刀,割也;族( )庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(
)。彼节者有间( ),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(
)!是以( )十九年而刀刃若新发于硎。虽然( ),每至于族( ),吾见其难为( ),怵
(chù)
然为( )戒,视为( )止,行为迟,动刀甚微。謋 ( )然已解,如土委( )地。提刀而立,
(huò)
为( )之四顾( ),为( )之踌躇满志( ),善( )刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
二、解释下列多义词。
❶道
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①臣之所好者道也( )
②得道者多助( )
❷然
①因其固然( )
②虽然,每至于族( )
③然,诚有百姓者( )
④其声呜呜然( )
⑤然不自意能先入关破秦( )
❸族
①族庖月更刀( )
②虽然,每至于族( )
❹乎
①技盖至此乎( )
②依乎天理( )
③而况大 乎( )
④恢恢乎其于游刃必有余地矣( )
答案:
一、为:替 所触:“所”字结构,接触的地方 履:名词用作动词,踩 踦:抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛 向:
同“响” 奏:进 :拟声词,插刀裂物的声音 中:合乎 会:节奏 盖:同“盍”,何、怎么 释:放下 臣之所
好者道也,进乎技矣:判断句,我所追求的是自然的规律,超过技术了 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行:我
只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而精神在活动 天理:这里指牛体的自然结构
批:击 郤:同“隙”,空隙 导:引导,这里指引刀进入 窾:空隙 因:顺着 固:本来的 技经肯綮之未尝:脉络
相连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试 而况:何况 :大骨 岁:名词用作状语,每年 族:众 而刀刃若新
发于硎:状语后置句,而刀刃像刚从磨刀石上磨出来 间:空隙 其于游刃必有余地矣:那么刀刃的运转必然是有
余地的啊 是以:因此 虽然:虽然这样 族:(筋骨)交错聚结的地方 为:解 为:作为 为:因为 謋:拟声词,
迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音 委:散落,卸落 为:因为 顾:看 为:因为 踌躇满志:悠然自
得,心满意足 善:揩拭
二、1.①天道,自然的规律 ②治国的正道
2.①助词,形容词或副词词尾,表状态 ②代词,这样 ③正确,对 ④……的样子 ⑤但是,然而
3.①众 ②(筋骨)交错聚结的地方
4.①助词,表示疑问语气,相当于“呢” ②介词,相当于“于” ③助词,表示反问语气,相当于“呢” ④形
容词词尾
烛之武退秦师
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
晋侯、秦伯围郑, 以其无礼于晋 , 且贰于楚也 ( )。晋军( )函陵,秦
军氾 南。
(Fán)
佚 之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见( )秦君,师必退。”公从之。辞( )曰:“臣之(
(Yì)
)壮也,犹( )不如人;今老矣,无能为也已( )。”公曰:“吾不能早用子,今急而( )求子,是寡人
之过也( )。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
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夜( )缒 ( )而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既( )知亡矣。若亡( )郑
(zhuì)
而有益于君,敢以( )烦执事( )。越国以鄙远( ),
君知其难也,焉( )用亡郑以陪( )邻? 邻之厚 , 君之薄也 ( )。若舍
郑以为( )东道主( ),行李( )之( )往来,共( )其乏困( ),君亦无所害。
且君尝( )为( )晋君赐矣,许君焦、瑕,朝( )济( )而( )夕设版( )焉,君之
所知也。 夫晋 , 何厌之有 ( )?既东封( )郑,又欲肆( )其西封
( ),若不阙 ( )秦,将焉( )取之?阙秦以利晋,唯君图之( )。”秦伯说(
(quē)
),与郑人盟( )。使杞子、逢 孙、杨孙戍 之,乃还。
(Páng) (shù)
子犯请击之( )。公曰:“不可。微( )夫人( )之力不及此。因( )人之力而敝(
)之,不仁;失其所与( ),不知( );以乱易整,不武。吾其还也。”亦去( )之。
二、解释下列多义词。
❶鄙
①越国以鄙远,君知其难也( )
②肉食者鄙,未能远谋( )
③我皆有礼,夫犹鄙我(《左传》)( )
④言语粗鄙( )
⑤鄙夫寡识(《东京赋》)( )
❷微
①微夫人之力不及此( )
②微闻有鼠作作索索( )
③见其发矢十中八九,但微颔之( )
④人微言轻( )
⑤微言大义( )
⑥微伺其睡(《童区寄传》)( )
❸以
①以其无礼于晋( )
②敢以烦执事( )
③越国以鄙远( )
④若舍郑以为东道主( )
❹而
①今急而求子( )
②夜缒而出( )
③若亡郑而有益于君( )
④朝济而夕设版焉( )
❺焉
①子亦有不利焉( )
②焉用亡郑以陪邻( )
③朝济而夕设版焉( )
④以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)( )
❻其
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①越国以鄙远,君知其难也( )
②行李之往来,共其乏困( )
③失其所与,不知( )
④吾其还也( )
烛之武退秦师
一、以其无礼于晋,且贰于楚也:状语后置句,因为郑国曾对晋文公无礼,并且在依附于晋的同时又亲附于楚 军:
名词用作动词,驻扎 见:拜见 辞:推辞 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性 犹:尚且 也已:语气助词,
表示确定 而:连词,表顺承,才 是寡人之过也:判断句,这是我的过错 夜:名词用作状语,在夜晚 缒:用绳子
拴着人(或物)从上往下送 既:已经 亡:灭亡 以:用,拿 执事:办事的官员,代指对方(秦穆公),表示恭敬 越
国以鄙远:越过别国而把远地当作边邑 焉:哪里 陪:增加 邻之厚,君之薄也:邻国的势力雄厚了,您秦国的势
力(就)相对削弱了 以为:古今异义词,把……作为 东道主:古今异义词,东方道路上(招待过客)的主人 行李:
古今异义词,外交使者 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性 共:同“供”,供给 乏困:形容词用作名词,
缺乏的资粮 尝:曾经 为:给予 朝:名词用作状语,在早上 济:渡河 而:连词,表顺承 版:版筑的工事 夫
晋,何厌之有:宾语前置句,晋国,有什么满足的呢 封:疆界。这里用作动词,让……成为(晋国的)边境 肆:延伸、
扩张 封:疆界 阙:侵损、削减 焉:从哪里 唯君图之:希望您考虑这件事 说:同“悦” 盟:名词用作动词,
订立盟约 之:代词,指秦军 微:没有 夫人:古今异义词,那个人,指秦穆公 因:依靠 敝:损害 与:结交、同
盟 知:同“智”,明智 去:离开
二、1.①边邑,这里用作动词 ②浅陋,这里指目光短浅 ③看不起,轻视 ④庸俗,鄙陋 ⑤自称的谦辞
2.①没有 ②隐约,稍微 ③稍微、略微 ④地位低下,卑贱 ⑤幽微,精妙 ⑥副词,秘密地、偷偷地
3.①连词,因为 ②介词,拿、用 ③连词,表顺承 ④介词,把
4.①连词,表顺承,才 ②连词,表修饰 ③连词,表顺承 ④连词,表顺承
5.①句末语气词,表感叹,啊 ②疑问代词,哪里 ③兼词,于此 ④代词,它
6.①代词,指代“这件事” ②代词,他们 ③代词,自己的 ④表示祈使,还是
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