文档内容
【2025高考一轮复习考点专题精讲】
2025 高考一轮复习文言文知识助记
必修下教材文言文挖空练习+重要知识点归类
篇目：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《齐桓 晋文之事》 《庖丁解牛》
(huán)
《烛之武退秦师》 《鸿门宴》 《谏逐客书》 《与妻书》 《促 织》
《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 《阿房宫赋》 《六国论》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“ 以吾一日长乎尔 , 毋吾以也 ( )。
居( )则曰:‘不吾知也( )!’如或( )
知尔,则何以哉?”
子路率尔( )而对( )曰:“千乘之国,摄( )乎大国之间,加之
以师旅 , 因之以饥馑 ( );由也为( )之,比及( )
三年,可使有勇( ),且知方( )也。”
夫子哂 ( )之( )。
(shěn)
“求!尔何如( )?”
对曰:“方( )六七十,如( )五六十,求也为之,比及三年,可使足民(
)。如( )其礼乐,以俟( )君子。”
“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端( )章甫( ),愿为( )小
相焉。”
“点!尔何如?”
鼓( )瑟希( ),铿尔,舍瑟而作( ),对曰:“异乎三子者之撰(
)。”
子曰:“何伤( )乎?亦各言其志也。”
曰:“莫( )春者,春服既( )成,冠者( )五六人,童子(
)六七人,浴乎沂 , 风乎舞雩 , 咏而归 ( )。”
(Yí) (yú)
夫子喟然( )叹曰:“吾与( )点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣( )。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让( ),是故( )哂之。”
“唯求则非邦也与( )?”
“安见( )方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小( ),孰( )能为之大?”
二、解释下列多义词。
❶方
①且知方也( )
②方六七十,如五六十( )③方欲行,转视积薪后,一狼洞其中( )
❷尔
①以吾一日长乎尔( )
②子路率尔而对曰( )
③问君何能尔( )
④鼓瑟希,铿尔( )
❸以
①以吾一日长乎尔( )
②毋吾以也( )
③则何以哉( )
④加之以师旅( )
⑤以俟君子( )
⑥为国以礼,其言不让( )
⑦以残年余力,曾不能毁山之一毛( )
⑧若舍郑以为东道主( )
⑨余以乾隆三十九年十二月( )
⑩夫夷以近,则游者众( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )A.千乘之国,有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期,是比较大的国家。
B.会同,古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯共同朝见天子。
C.相是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。课文中的“小相”,是公西华的谦
辞。
D.冠者,成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。
*齐桓 晋文之事
(huán)
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒( )无道( )桓文之事者,是以( )后世无传
焉,臣未之闻也( )。无以( ),则王 ( )乎?”
(wànɡ)
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民( )而王,莫之能御也( )。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由( )知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁 曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之(
(Hé)
)?’对曰:‘将以( )衅 钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫 ( ),若
(xìn) (hú sù)
无罪而就( )死地。’对曰:‘然则废衅钟与( )?’曰:‘何可废也?以羊易(
)之。’不识有诸( )?”
曰:“有之。”
曰:“是( )心足以王矣。百姓皆以王为爱( )也,臣固( )知王之不忍
也。”王曰:“然,诚( )有百姓者。齐国虽褊 小( ),吾何爱一牛?即不忍其觳觫,
(biǎn)
若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异( )于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶 ( )
(wū)
知之?王若隐( )其无罪而就死地,则牛羊何择( )焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也(
)。”
曰:“无伤( )也,是( )乃仁术( )也,见牛未见羊也。君子之
于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨( )也。”
王说( ),曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度 ( )之。’夫子之谓
(cǔn duó)
也( )。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心
有戚戚( )焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复( )于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明( )足以
察秋毫之末,而不见舆 薪( )。’则王许( )之乎?”
(yú)
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独( )何与?然则( )一羽之( )不
举 , 为 不 用 力 焉 ; 舆 薪 之 不 见 , 为 不 用 明 焉 ; 百 姓 之 不 见 保 , 为 不 用 恩 焉 (
)。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以( )异?”
曰:“挟太山以超北海,语 ( )人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(
(yù)
),语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王 , 是 折 枝 之 类 也 。 老 吾 老 , 以 及 人 之 老 ; 幼 吾 幼 , 以 及 人 之 幼 (
):天下可运于掌。《诗》云:‘刑( )于寡妻,至于兄弟,以御( )于家邦。’言举斯
心加诸( )彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以(
)大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权(
),然后知轻重;度 ( ),然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
(duó)
“抑( )王兴甲兵,危( )士臣,构怨( )于诸侯,然后快(
)于心与?”
王曰:“否,吾何快于是?将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与?”
王笑而不言。
曰:“为肥甘( )不足于口与?轻暖( )不足于体与?抑(
)为采色( )不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖 (
(pián bì)
)不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟( )土地,朝( )秦楚,莅( )中
国 而 抚 四 夷 也 。 以 若 ( ) 所 为 , 求 若 所 欲 , 犹 缘 木 而 求 鱼 也 (
)。”
王曰:“若是其甚与( )?”
曰:“殆 ( )有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而
(dài)
为之,后必有灾。”
曰:“可得闻与?”曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜?”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐
集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉?盖 ( )亦反其本矣?今王发政施仁,
(hé)
使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏( )于王之市,行旅皆欲出
于王之涂( ),天下之欲疾( )其君者皆欲赴诉( )于王。其若是,孰
能御之?”
王曰:“吾惛 ( ),不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,
(hūn)
请尝试之。”
曰:“无恒产( )而有恒心者,惟士( )为能。若民,则无
恒产,因无恒心。苟无恒心,放( )辟( )邪侈( ),无不为已。及陷于罪,然后
从而刑( )之,是罔民( )也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制( )民
之产,必使仰足以事( )父母,俯足以畜 ( )妻子( ),乐岁(
(xù)
)终身饱,凶年( )免于死亡;然后驱而之( )善,故民之从之也轻( )。今也
制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟( )救死
而恐不赡( ),奚( )暇治( )礼义哉?王欲行之,则盍反( )其本矣:五亩
之宅,树之以桑,五十者可以衣( )帛矣;鸡、豚( )、狗、彘 ( )之畜,无失
(zhì)其时( ),七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序
之 教 , 申 之 以 孝 悌 之 义 , 颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 矣 (
) 。 老 者 衣 帛 食 肉 , 黎 民 不 饥 不 寒 , 然 而 不 王 者 , 未 之 有 也 (
)。”
二、解释下列多义词。
❶爱
①齐国虽褊小,吾何爱一牛( )
②吴广素爱人( )
③爱而不见,搔首踟蹰( )
❷若
①王若隐其无罪而就死地( )
②以若所为,求若所欲( )
③其若是,孰能御之( )
④不者,若属皆且为所虏( )
⑤徐公不若君之美也( )
⑥彼与彼年相若也( )
⑦若夫淫雨霏霏( )
❸徒
①仲尼之徒无道桓文之事者( )
②妾不堪驱使,徒留无所施( )③诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》) ( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.寡人,古代诸侯王的谦称。秦始皇之前的君主的自称,春秋战国时常用。
B.衅钟,古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫作“衅钟”。
C.钧,古代的一种乐器,文中是指调节乐器节奏的标准。
D.秋毫,鸟兽秋天长出的细毛,常用来比喻极纤小的事物。
庖丁解牛
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
庖 丁为( )文惠君解牛,手之所触( ),肩之所倚,足之所履( ),膝之所踦
(páo) (yǐ)
( ),砉 然向( )然,奏( )刀 ( )然,莫不中 ( )音。
(xū) (huō) (zhòng)
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( )。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖 ( )至此乎?”
(hé)
庖 丁 释 ( ) 刀 对 曰 :“ 臣 之 所 好 者 道 也 , 进 乎 技 矣 (
)。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时, 臣以神遇而不以目视 ,
官知止而神欲行( )。依乎天理( ),批(
)大郤( ),导( )大窾 ( ),因( )其固( )然,技经肯綮之未尝(
(kuǎn)
),而况( )大 ( )乎!良庖岁( )更刀,割也;族( )庖月更刀,折也。
(gū)
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎( )。
彼节者有间( ),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣()!是以( )十九年而刀刃若新发于硎。虽然( ),每至于族( ),吾见其难
为( ),怵 然为( )戒,视为( )止,行为迟,动刀甚微。謋 ( )然
(chù) (huò)
已解,如土委( )地。提刀而立,为( )之四顾( ),为( )之踌躇满志(
),善( )刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
二、解释下列多义词。
❶道
①臣之所好者道也( )
②得道者多助( )
❷然
①因其固然( )
②虽然,每至于族( )
③然,诚有百姓者( )
④其声呜呜然( )
⑤然不自意能先入关破秦( )
❸族
①族庖月更刀( )
②虽然,每至于族( )
❹乎①技盖至此乎( )
②依乎天理( )
③而况大 乎( )
④恢恢乎其于游刃必有余地矣( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.庖丁:名为“丁”的厨师。先秦时期往往把职业放在人名前。
B.《桑林》:传说中商汤时的乐曲名。《经首》:传说中尧乐曲《咸池》中的一章。
C.肯綮:“肯,著骨肉。綮,犹结处也。”后比喻要害或关键之处。
D.《庄子》:又名《道德经》,是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。
烛之武退秦师
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
晋侯、秦伯围郑, 以其无礼于晋 , 且贰于楚也 ( )。晋
军( )函陵,秦军氾 南。
(Fán)
佚 之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见( )秦君,师必退。”公从之。辞(
(Yì)
)曰:“臣之( )壮也,犹( )不如人;今老矣,无能为也已( )。”公曰:“吾不
能早用子,今急而( )求子,是寡人之过也( )。然郑亡,子亦
有不利焉。”许之。
夜( )缒 ( )而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既( )知亡矣。
(zhuì)
若亡( )郑而有益于君,敢以( )烦执事( )。越国以鄙远(), 君 知 其 难 也 , 焉 ( ) 用 亡 郑 以 陪 ( ) 邻 ? 邻 之 厚 , 君 之 薄 也 (
)。若舍郑以为( )东道主( ),行李( )之( )往来,共( )其
乏困( ),君亦无所害。且君尝( )为( )晋君赐矣,许君焦、瑕,朝( )济
( )而( )夕设版( )焉,君之所知也。 夫晋 , 何厌之有 (
)?既东封( )郑,又欲肆( )其西封( ),若不阙 ( )秦,将焉( )
(quē)
取之?阙秦以利晋,唯君图之( )。”秦伯说( ),与郑人盟( )。使杞
子、逢 孙、杨孙戍 之,乃还。
(Páng) (shù)
子犯请击之( )。公曰:“不可。微( )夫人( )之力不及此。因( )
人之力而敝( )之,不仁;失其所与( ),不知( );以乱易整,不武。吾其还
也。”亦去( )之。
二、解释下列多义词。
❶鄙
①越国以鄙远,君知其难也( )
②肉食者鄙,未能远谋( )
③我皆有礼,夫犹鄙我(《左传》)( )
④言语粗鄙( )
⑤鄙夫寡识(《东京赋》)( )
❷微①微夫人之力不及此( )
②微闻有鼠作作索索( )
③见其发矢十中八九,但微颔之( )
④人微言轻( )
⑤微言大义( )
⑥微伺其睡(《童区寄传》)( )
❸以
①以其无礼于晋( )
②敢以烦执事( )
③越国以鄙远( )
④若舍郑以为东道主( )
❹而
①今急而求子( )
②夜缒而出( )
③若亡郑而有益于君( )
④朝济而夕设版焉( )
❺焉
①子亦有不利焉( )②焉用亡郑以陪邻( )
③朝济而夕设版焉( )
④以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)( )
❻其
①越国以鄙远,君知其难也( )
②行李之往来,共其乏困( )
③失其所与,不知( )
④吾其还也( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.《左传》是我国第一部叙事完备的编年史著作,和《公羊传》《穀梁传》合称为“春秋三
传”。
B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯,古爵位名,为春秋时期五等爵位的第三等,比
“伯”低一等。如晋侯比秦伯低一等。
C.在春秋时,秦、晋两国几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.壮即壮年,三十岁为“壮”。古时男子二十岁行加冠礼,表示成人,但身体还不够强壮,称
“弱冠”。
*鸿门宴
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、偏义复词、词类活用等语言现象;注意文言句
式,翻译文中画波浪线的句子。
沛公军( )霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王(
)关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日( )飨( )士卒,为(
)击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸( ),此其志不在小。吾
令人望其气,皆为龙虎,成五采( ),此天子气也。急击勿失!”
楚左尹项伯者,项羽季父( )也,素( )善( )留侯张良。张良是时从(
)沛公,项伯乃夜驰之( )沛公军,私见张良,具告以事( ),欲呼张良与俱
( )去,曰:“毋( )从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急(
),亡( )去( )不义,不可不语。”良乃入,具( )告沛公。沛公大惊,曰:“为
之奈何( )?”张良曰:“谁为( )大王为( )此计者?”曰:“鲰 ( )
(zōu)
生说 我曰:‘距( )关,毋内( )诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料
(shuì)
大王士卒足以当 ( )项王乎?”沛公默然,曰:“固( )不如也。且为之奈何?”
(dānɡ)
张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背( )项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故(
)?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活( )之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:
“孰与君少长( )?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄(
)事( )之。”张良出,要( )项伯。项伯即入见沛公。沛公奉( )卮 (
(zhī)
)酒为寿( ),约为婚姻( ),曰:“吾入关,秋毫( )不敢有所近,籍(
) 吏 民 , 封 府 库 , 而 待 将 军 。 所 以 遣 将 守 关 者 , 备 他 盗 之 出 入 与 非 常 也 ()。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍( )德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦
日不可不蚤( )自来谢( )项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,
具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不
如因( )善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从( )百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮 ( )力而攻秦,
(lù)
将军战河北( ),臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,
令将军与臣有郤( )。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王
即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西
向 侍 。 范 增 数 ( ) 目 ( ) 项 王 , 举 所 佩 玉 玦 以 示 之 者 三 (
),项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍( )。若( )入前为寿,
寿毕,请以剑舞,因( )击沛公于坐,杀之。不( )者,若属皆且为所虏(
)!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项
庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼( )蔽沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊哙 。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,
(Kuài)
其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟 之
(jǐ)
卫士欲止不内( )。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披( )帷西向立,瞋 目
(chēn)
视项王,头发上指( ),目眦 ( )尽裂。项王按剑而跽 曰:“客何为者?”张良曰:
(zì) (jì)“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。哙拜谢,起,
立而饮之。项王曰:“赐之彘肩( )。”则与一生彘肩。樊哙覆( )其盾于地,加彘
肩上,拔剑切而啖 ( )之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且( )不
(dàn)
避,卮酒安足辞( )!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举( ),
刑( )人如恐不胜( ),天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王
之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故( )
遣将守关者,备他盗出入( )与非常( )也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听
细说( ),欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃( )为大王不取也!”项王未有以应,曰:
“坐。”樊哙从( )良坐。坐须臾,沛公起如( )厕,因招樊哙出。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大
行不顾细谨 , 大礼不辞小让 ( )。如今人方为刀俎 , 我为
(zǔ)
鱼肉 , 何辞为 ( )?”于是遂去。
乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操( )?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一
双,欲与亚父。会( )其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军
在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置( )车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道( )芷阳间行( )。沛公谓张良曰:
“从此道至吾军,不过二十里耳。度( )我至军中,公乃入。”
沛公已去,间( )至军中。张良入谢( ),曰:“沛公不胜( )杯杓 ,不能辞。
(sháo)
谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在(
)?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,
置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣(
)!”
沛公至军,立诛杀曹无伤。
二、解释下列多义词。
❶如
①沛公默然,曰:“固不如也。”( )
②沛公起如厕( )
③其如土石何( )
④杀人如不能举,刑人如恐不胜( )
⑤洛阳亲友如相问(《芙蓉楼送辛渐》)( )
⑥安见方六七十如五六十而非邦也者( )
❷意
①然不自意能先入关破秦( )
②其意常在沛公也( )
③久之,目似瞑,意暇甚( )④红杏枝头春意闹(《木兰花》)( )
❸举
①杀人如不能举( )
②今亡亦死,举大计亦死( )
③孙叔敖举于海( )
❹谢
①旦日不可不蚤自来谢项王( )
②哙拜谢( )
③多谢后世人,戒之慎勿忘( )
④乃召拜黯为淮阳太守, 黯伏谢不受印(《史记·汲郑列传》)( )
❺因
①项王即日因留沛公与饮( )
②因击沛公于坐( )
③因人之力而敝之( )
④因其固然,技经肯綮之未尝( )
❻为
①谁为大王为此计者( )
②吾属今为之虏矣( )
③窃为大王不取也( )④如今人方为刀俎( )
⑤何辞为( )
❼胜
①刑人如恐不胜( )
②沛公不胜杯杓( )
③予观夫巴陵胜状( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.山东:在山的东面。“山”可指华山、太行山、泰山等不同的山,而所指地域不尽相同。文
中的“山东”是指太行山以东。
B.司马:官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司
马,专掌兵事。
C. 参乘:“骖乘”,古代主将战车上居于右侧陪乘或担任警卫的武士,又叫车右。
D.竖子:对人的鄙称,相当于“小子”。“竖子不足与谋”中的“竖子”就是这个意思。
谏逐客书
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
臣闻吏议逐客,窃( )以为过( )矣。昔缪 公求士,西取由余于戎,东得百里奚
(mù)
于宛 ,迎蹇 叔于宋,来( )丕 豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,
(Yuān) (Jiǎn) (Pī)
并 ( ) 国 二 十 , 遂 霸 西 戎 。 孝 公 用 商 鞅 之 法 , 移 风 易 俗 , 民 以 殷 盛 (
),国以富强,百姓乐用( ),诸侯亲服,获楚、魏之师,举( )地千里,至今治强()。惠王用张仪之计,拔( )三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢
、郢 ,东据成皋 之险,割膏腴( )之壤,遂散六国之从 ( ),使之西面事
(Yān) (Yǐng) (gāo) (zòng)
( )秦,功施 ( )到今。昭王得范雎 ,废穰 侯,逐华阳,强公室( ),杜
(yì) (Jū) (rǎng)
私门( ),蚕( )食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何
负于秦哉!向使( )四君却( )客而不内( ),疏( )士而不用,是使国
无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致( )昆山之玉,有随、和之宝,垂( )明月之珠,服( )太阿
之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍 之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说(
(tuó)
)之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好( ),
郑、卫之女不充后宫,而骏良 不实外厩( ),江南( )金锡不为用,西蜀
(jué tí)
丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪 、
(zān)
傅玑 之珥 ( )、阿 缟 之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化( )佳冶(
(jī) (ěr) (ē) (gǎo)
)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮 ( )叩缶 ( ),弹筝搏髀 ( ),而歌
(wèng) (fǒu) (bì)
呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐
也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意( )当前,适观( )而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所
重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以( )跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让( )土壤,故能成其大;河
海不择( )细流,故能就( )其深;王者不却( )众庶,故能明其德。是以地无
四方,民无异国,四时充( )美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔 首
(qián)
以资( )敌国,却宾客以业( )诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,
此所谓“藉寇兵而赍 盗粮( )”者也。
(jī)
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损( )民以益
仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
二、解释下列多义词。
❶私
①强公室,杜私门( )
②吾妻之美我者,私我也( )
③项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权(《史记·项羽本纪》)( )
❷却
①向使四君却客而不内( )
②后秦击赵者再,李牧连却之( )
③却坐促弦弦转急( )
④何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时( )⑤才下眉头,却上心头(《一剪梅》)( )
❸说
①而陛下说之,何也( )
②夫差将死,使人说于子胥(《国语·吴语》)( )
③是说也,人常疑之( )
④师说( )
⑤鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯。”( )
❹致
①今陛下致昆山之玉( )
②假舆马者,非利足也,而致千里( )
③不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士( )
④女行无偏斜,何意致不厚( )
⑤能致汝二子则生,不能则死(《史记·伍子胥列传》)( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.缪公,即秦穆公,春秋五霸之一。“缪”,为谥号,依其生前事迹给予的评价性称号。
B.下陈,古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。
C.公室,王室。特指帝王的宗族,中国古代又称皇族、帝宗、天潢。中国古代也指宗庙。
D.黔首,指平民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”。“庶民”“黎民”
“白身”“布衣”“搢绅”等在古代也指百姓。
*与妻书一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
意映卿 卿如晤 ( ),吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一
(qīng) (wù)
人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟( )书而欲搁笔,
又恐汝不察( )吾衷( ),谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝
言之。
吾至( )爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就( )死也。吾自遇汝以来,常愿天下有
情人都成眷属;然遍地腥云( ),满街狼犬,称心快意,几家能彀 ( )?司马春衫,
(gòu)
吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老( )吾老,以及人之老;幼( )
吾幼,以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝
也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永
福也。汝其( )勿悲!
汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使( )吾先死也,无宁( )汝先吾而
死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必
不能禁( )失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知
吾卒( )先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾
与汝双栖之所。初婚三四个月,适( )冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归
也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既( )许汝矣。前十余日
回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以( )汝之有身也,更恐不胜
( )悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管( )形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第( )以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜( )
分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾
眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑( )汝能之乎?即可不死,而离散不相见,
徒( )使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何(
)?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计, 钟情如我辈者 , 能忍之
乎 ? 此吾所以敢率性就死不顾汝也 (
)。
吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其( )善抚之,使之
肖( )我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为
志,则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日( )当甚贫,贫无所苦,清静过
日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相( )和也。吾平日不信有鬼,今
则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁 (
(bàng)
)汝也,汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞
( ),而使汝担忧,的的( )非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶
( )我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善(
)其身。嗟夫!巾短情长( ),所未尽( )者,尚有万千,汝可以模拟( )
得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其( )时时于梦中得我乎?一恸( )。辛未三
月念( )六夜四鼓( ),意洞手书。
家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽( )吾意为幸。
二、解释下列多义词。
❶与
①与妻书( )
②与使吾先死也,无宁汝先吾而死( )
③夫子喟然叹曰:“吾与点也!”( )
④然则师愈与(《论语·先进》)( )
❷竟
①不能竟书而欲搁笔( )
②何竟日默默在此,大类女郎也( )
③而齐竟怒不救楚( )
❸即①即欲乘便以此行之事语汝( )
②即可不死,而离散不相见( )
③若即若离( )
④项王即日因留沛公与饮( )
⑤昭帝即位( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.望日:指月亮圆的那一天。通常指农历每月十五。
B.司马春衫:唐代诗人白居易曾被贬为江州司马,后用“司马春衫”比喻极度悲伤。
C.四鼓:四更,指夜晚2点到4点。
D.九泉:地下深处。常指人死后埋葬的地方,即在阴间。
促 织
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
宣德间,宫中尚( )促织之戏,岁( )征民间。此物故( )非西( )产;
有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才( ),因责( )常供。令以责之里
正。市中游侠儿得佳者笼( )养之,昂( )其直( ),居( )为奇货。里胥
(xū)
猾黠,假( )此科敛( )丁口,每责一头,辄 ( )倾数家之产。
(zhé)
邑有成名者,操( )童子业,久不售( )。为人迂讷(
),遂为猾胥报充里正役( ),百计营谋不能脱。不终岁,薄产累尽。
会( )征促织,成不敢敛( )户口( ),而又无所赔偿,忧闷欲死。妻曰:“死何裨 益( )?不如自行搜觅,冀( )有万一之得。”成然( )之。早出暮归,提
(bì)
竹筒铜丝笼,于败堵( )丛草处,探( )石发穴,靡( )计不施,迄( )无
济( )。即捕得三两头,又劣弱不中于款( )。宰严限追比,旬余,杖( )至百,
两股( )间脓血流离( ),并虫亦不能行捉矣。转侧床
头,惟思自尽。
时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具( )资诣( )问。见红女白婆,填塞门户。
入其舍,则密室垂帘,帘外设香几。问者爇 香( )于鼎,再拜。巫从旁望空代祝(
(ruò)
),唇吻翕 ( )辟( ),不知何词。各各竦立( )以听。少间( ),
(xī)
帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽( )。成妻纳( )钱案上,焚拜如前人。食顷
( ),帘动,片纸抛落。拾视之,非字而画:中绘殿阁,类( )兰若。后小山下,
怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。旁一蟆,若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织,隐中胸怀。折
藏之,归以示( )成。
成反复自念,得无教我猎虫所耶( )?细瞻景状,与村
东大佛阁真逼似( )。乃强( )起扶杖,执( )图诣( )寺后,有古陵蔚(
)起。循( )陵而走,见蹲石鳞鳞,俨然( )类画。遂于蒿莱 中侧听徐行,
(hāo lái)
似寻针芥。而心目耳力俱穷( ),绝无踪响。冥( )搜未已,一癞头蟆猝然跃去。成益愕 ,急逐趁( )之,蟆入草间。蹑( )迹披( )求,见有虫伏棘根。遽 (
(è) (jù)
)扑之,入石穴中。掭 ( )以尖草,不出;以筒水灌之,始出,状极俊健( )。
(tiàn)
逐而得之。审视( ),巨身修尾,青项金翅。大喜,笼( )归,举家庆贺,虽( )
连城拱璧不啻( )也。上于盆而养之,蟹白栗黄,备极护爱,留待限期,以塞( )官责。
成有子九岁,窥父不在,窃( )发( )盆。虫跃掷径出,迅不可捉。及扑入手,已
股落腹裂,斯须( )就毙。儿惧,啼告母。母闻之,面色灰死,大骂曰:“业根( ),死
期至矣!而翁( )归,自与汝覆算( )耳!”儿涕( )而出。
未几,成归,闻妻言,如被( )冰雪。怒索儿,儿渺然不知所往。既得其尸于井,因而
化怒为悲,抢呼欲绝。夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖。日将暮,取儿藁 (
(gǎo)
)葬。近抚之,气息惙然( )。喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰,但蟋蟀笼虚,顾之则气
断声吞,亦不敢复究儿。自昏达曙,目不交睫。东曦既驾( ),僵卧长愁。忽闻门外虫鸣,
惊起觇 视( ),虫宛然尚在。喜而捕之,一鸣辄( )跃去,行且速。覆之以掌,虚
(chān)
若无物;手裁( )举,则又超忽( )而跃。急趁之,折过墙隅,迷其所往。
徘徊四顾,见虫伏壁上。审谛之,短小,黑赤色,顿非前物。 成以其小 , 劣之 ()。惟彷徨瞻顾,寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿 袖间。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫(
(jīn)
),意似良。喜而收之。将献公堂,惴惴恐不当意,思试之斗以觇( )之。
村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角( ),无不胜。欲居之以为
利,而高其直( ),亦无售者。径造庐( )访成,视成所蓄,掩口胡卢(
)而笑。因出己虫,纳比笼( )中。成视之,庞然修伟,自增惭怍 ( ),
( zuò)
不敢与较。少年固( )强( )之。顾( )念蓄劣物终无所用,不如拼博(
)一笑,因合纳斗盆。小虫伏不动,蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣 毛撩拨虫须,仍不动。
(liè)
少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声。俄( )见小虫跃起,张尾伸须,直
龁 ( )敌领( )。少年大骇,解令休止。虫翘( )然矜( )鸣,似报主知。
(hé)
成大喜。方共瞻玩,一鸡瞥来( ),径进以啄。成骇立愕( )呼。幸啄不中,虫跃去尺
有咫( )。鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救,顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑,
临视,则虫集( )冠上,力叮不释( )。成益惊喜,掇( )置笼中。
翼日( )进宰,宰见其小,怒诃( )成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡(
)。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸( )抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏( )其
能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者(
)。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇( )之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何( ),宰以卓异闻( ),宰悦,免成役。又嘱学使俾( )入邑庠。后岁
余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。抚军亦厚赉( )成。不数岁,田百
顷 , 楼 阁 万 椽 , 牛 羊 蹄 躈 各 千 计 ; 一 出 门 , 裘 马 过 世 家 焉 (
)。
异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过( )此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏
虐,民日贴( )妇卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹
( )贫,以促织富,裘马扬扬( )。当其为里正、受扑责( )
(dù)
时,岂意其至此哉?天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫( )。闻之:一人
飞升,仙及鸡犬。信( )夫!”
二、解释下列多义词。
❶责
①因责常供( )
②每责一头( )
③以塞官责( )
④受扑责时( )
⑤负责数百万(《汉书·淮阳宪王钦传》)( )
❷靡
①靡计不施( )②虫尽靡( )
③望其旗靡( )
④生之者甚少而靡之者甚多(《论积贮疏》)( )
❸顾
①顾之则气断声吞( )
②顾念蓄劣物终无所用( )
③徘徊四顾,见虫伏壁上( )
④荆轲顾笑武阳(《荆轲刺秦王》)( )
⑤三顾茅庐( )
⑥三岁贯女,莫我肯顾(《诗经·硕鼠》)( )
⑦眷顾楚国,系心怀王( )
⑧顾计不知所出耳(《荆轲刺秦王》)( )
❹售
①久不售( )
②亦无售者( )
❺岁
①岁征民间( )
②后岁余( )③日月逝矣,岁不我与(《论语·阳货》)( )
④人死,则曰:“非我也,岁也。”(《寡人之于国也》)( )
❻令
①有华阴令欲媚上官( )
②少年大骇,解令休止( )
③不然,令五人者保其首领(《五人墓碑记》)( )
④巧言令色(《论语·学而》)( )
❼益
①死何裨益( )
②成益愕( )
❽掷
①帘内掷一纸出( )
②虫跃掷径出( )
❾异
①成述其异( )
②宰以卓异闻( )
③渔人甚异之( )
强
①乃强起扶杖( )②少年固强之( )
中
①又劣弱不中于款( )
②中绘殿阁( )
③忧从中来( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.丁口,明清时期男子十六岁称口,妇女称丁,合称丁口。
B.童子,童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。
C.追比,旧时地方官吏严逼人民,限期交税、交差等,逾期以杖责、监禁等方式继续追逼。
D.里正,里长。里是古代基层行政组织。
谏太宗十思疏
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
臣闻求木之长 者,必固( )其根本( );欲流之远者,必浚(
(zhǎng)
)其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而( )望流之远,根不固而求木之长,德不厚
而思国之理,臣虽下愚( ),知其不可,而况于明哲( )乎!人君当(
)神器( )之重,居域中( )之大,将崇( )极天之峻,永保无疆之休(
)。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜( )其欲, 斯亦伐根以求木茂 , 塞源而欲
流长者也( )。凡百( )元首,承天景( )命,莫不殷忧( )而道著,功成而德衰。有善始者
实( )繁( ),能克( )终者盖( )寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有
余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物( )。
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉( )为行路( )。 虽董之以严刑 ,
振之以威怒( ),终苟免而不怀仁,貌恭
而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜( )深慎;奔车朽索( ),其可忽
乎!
君( )人者,诚( )能见可欲则思知足以自戒,将有作( )则思知止
以 ( ) 安 人 ( ), 念 高 危 则 思 谦 冲 而 自 牧 (
),惧满溢则思江海下( )百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终(
),虑壅 蔽( )则思虚心以纳下,想谗邪( )则思正身以黜 ( )恶,
(yōng) (chù)
恩所加则思无因喜以谬 ( )赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘( )兹(
(miù)
)九德,简( )能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效(
)其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿, 鸣琴垂拱 , 不言而化 (
)。 何必劳神苦思 , 代下司职 , 役聪明之耳目 , 亏无为之大道哉 (
)!
二、解释下列多义词。
❶之①臣闻求木之长者( )
②人君当神器之重,居域中之大( )
③岂取之易而守之难乎( )
❷诚
①必竭诚以待下( )
②诚能见可欲则思知足以自戒( )
③臣诚知不如徐公美( )
❸下
①臣虽下愚,知其不可( )
②惧满溢则思江海下百川( )
③虑壅蔽则思虚心以纳下( )
④敏而好学,不耻下问(《论语》)( )
⑤便下襄阳向洛阳(《闻官军收河南河北》)( )
⑥攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之( )
❹当
①人君当神器之重( )
②安步当车( )
❺安
①思国之安者,必积其德义( )②不念居安思危( )
③将有作则思知止以安人( )
④衣食所安,弗敢专也( )
⑤燕雀安知鸿鹄之志哉( )
⑥项王曰:“沛公安在?”( )
❻克
①能克终者盖寡( )
②然操遂能克绍(《三国志·诸葛亮传》)( )
③公乃与克日会战(《三国志·武帝纪》)( )
④克己复礼为仁( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.疏,即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于说明文。
B.神器,指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。
C.三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生
之仁”。
D.胡越,泛指古代居于我国北方和南方的少数民族,因以“胡越”比喻疏远,隔绝。
*答司马谏议书
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
某启:昨日蒙教( ),窃( )以为与君实游处( )相好之日久,而议事每
不合,所操( )之术多异故也。虽欲强聒 ( ),终必不蒙见察(
(guō)),故略上报( ),不复一一自辨( )。重念蒙君实视遇厚,于反覆( )不宜卤莽,
故今具道所以 , 冀君实或见恕也 ( )。
盖儒者所争( ),尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以( )见教
者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致( )天下怨谤( )也。某则以谓受命于人主,
议法度而修之于朝廷( ),以授之于有司,不为侵官;举( )
先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利; 辟邪说 , 难壬人 , 不为拒谏 (
)。至于怨诽之多,则固( )前( )知其如此也。
人 习 于 苟 且 非 一 日 , 士 大 夫 多 以 不 恤 国 事 、 同 俗 自 媚 于 众 为 善 (
),上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然(
)?盘庚之迁,胥怨( )者民也,非特( )朝廷士大夫而已;盘庚不为( )怨者故改
其度 ( ),度 ( )义( )而后动,是( )而不见可悔故也。如君实责我
(dù) (duó)
以在位久,未能助上大有为,以膏泽( )斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事(
),守前所为而已,则非某之所敢知( )。
无由( )会晤,不任( )区区( )向往( )之至!
二、解释下列多义词。
❶见
①冀君实或见恕也( )
②众人皆醉而我独醒,是以见放( )③风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)( )
❷度
①盘庚不为怨者故改其度( )
②度义而后动( )
③度,然后知长短( )
④试使山东之国与陈涉度长絜大( )
⑤一夜飞度镜湖月( )
⑥宁信度,无自信也(《韩非子》)( )
❸故
①所操之术多异故也( )
②终必不蒙见察,故略上报( )
③惠文、武、昭襄蒙故业( )
④轩东故尝为厨( )
⑤亲故多劝余为长吏( )
⑥前以降及物故( )
⑦暮去朝来颜色故( )
⑧将尉醉,广故数言欲亡( )
⑨三日断五匹,大人故嫌迟( )三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。
B.有司:因古代设官分职各有专司,故称“有司”。“有司”并非指某个部门,而是泛指官吏。
C.盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,决定迁都殷,改国号为殷。
D.某启:一般用于书信开头。某:敬称对方。启:写信说明事情。
阿房宫赋
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
六王毕( ),四海一( ),蜀山兀( ),阿房出。覆压( )三百余
里,隔离( )天日。骊 山北构( )而西折,直走( )咸阳。二川溶溶(
(Lí)
),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰( )缦 ( )回,檐牙( )高啄;
(màn)
各抱地势 , 钩心斗角 ( )。盘盘焉( ),囷 囷焉,蜂房水涡,矗(
(qūn)
)不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙( )?复道行空,不霁( )何虹?高低冥迷
( ),不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而
气候( )不齐。
妃嫔 媵 嫱 ,王子皇孙,辞楼下殿,辇 ( )来于秦。朝歌( )夜
(pín) (yìng) (qiáng) (niǎn)
弦( ),为秦宫人。明星荧荧( ),开妆镜也;绿云扰扰( ),梳晓鬟
也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳( )
(huán)
不知其所之( )也。一肌一容,尽态极妍( ),缦立( )远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏( ),韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽(
)掠其人,倚叠如山。 一旦不能有 , 输来其间 ( )。鼎铛 玉石 ,
(chēng)
金块珠砾( ),弃掷逦迤( ),秦人视之,
亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢 (
(zī zhū)
), 用 之 如 泥 沙 ? 使 负 栋 之 柱 , 多 于 南 亩 之 农 夫 (
);架梁之椽 ,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾( )之粟粒;瓦缝参差,多于周
(chuán)
身之帛缕;直栏横槛 ,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而
(kǎn)
敢 怒 。 独 夫 之 心 , 日 益 ( ) 骄 固 ( ) 。 戍 卒 叫 , 函 谷 举 (
),楚人一炬,可怜( )焦土!
呜呼! 灭六国者六国也 , 非秦也 ( );族( )秦者秦也,
非天下也。嗟乎!使( )六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万
世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇( )自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之 , 亦使后人而
复哀后人也( )。
二、解释下列多义词。
❶族
①族秦者秦也,非天下也( )
②士大夫之族,曰师曰弟子云者( )
③山东豪俊遂并起而亡秦族矣( )❷焉
①盘盘焉,囷囷焉( )
②而望幸焉( )
③且焉置土石( )
④积土成山,风雨兴焉( )
⑤犹且从师而问焉( )
⑥或师焉,或不焉( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.锱铢:古代重量单位,一锱等于六铢,锱、铢连用,指极重的分量,意为“极多的钱”。
B.幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
C.妃嫔媵嫱:统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,
也可成为嫔、嫱。
D.九土:指九州的土地,代指古代中国的地域,与“天下”“神州”之意基本相同。
*六国论
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
六国破灭,非兵( )不利,战不善,弊( )在赂秦。 赂秦而力亏 , 破灭之道也 (
)。或( )曰:六国互丧,率( )赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖( )失强
援,不能独完( )。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实( )百倍;
诸侯之所亡( ),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患( ),固(
)不在战矣。思厥( )先( )祖父,暴( )霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视
之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵
又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌( ),奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负
已判( )矣。至于颠覆( ),理固宜然( )。
古人云:“以地事( )秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得( )
之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与( )嬴 而不助五国也。五国既丧,齐亦不免
(yíng)
矣。燕赵之君,始( )有远略,能守其土,义( )不赂秦。是故( )燕虽小
国而后亡,斯( )用兵之效( )也。至丹以荆卿为计,始( )速( )祸焉。
赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再( ),李牧连却( )之。洎 ( )
(jì)
牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆( )尽之际,可谓智力(
)孤危( ),战败而亡,诚( )不得已。向使( )三国各爱其地,齐人勿附于
秦,刺客不行( ),良将犹( )在,则胜负之数( ),存亡之理,当( )与秦相
较,或未易( )量( )。呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事( )秦之心礼( )天下之奇才,并力西向,
则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫( ),日( )削
月( )割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉(
)!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。 苟以天下之大 , 下而从六国
破亡之故事 , 是又在六国下矣 (
)。
二、解释下列多义词。
❶以
①不赂者以赂者丧( )
②以有尺寸之地( )
③举以予人( )
④以地事秦( )
⑤苟以天下之大( )
❷与
①与嬴而不助五国也( )
②则与斗卮酒( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.邑:泛指所有居民点,奴隶主居住的邑为城,四野农夫居住的邑为小邑。由课文可知,“邑”
小,“城”大。B.故事:先例。除此之外,在古文中“故事”还有“旧日的制度,例行的事”以及“掌故,典
故”等意思。
C.祖父:文中指的是祖辈和父辈,而现在指父亲的父亲。
D.论:古代常用的一种论说文体,以论证为主,要求善于析理,分为议论、史论两种。
必修下册
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、以吾一日长乎尔,毋吾以也:状语后置句,因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年
长)就不敢说话了 居:平日、平时 不吾知也:宾语前置句,不了解我 或:有人 率尔:急遽
而不加考虑的样子 对:回答 摄:夹处 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句,有军队来攻打
它,接下来又有饥荒 为:治 比及:等到 可使有勇:省略句,可以让他们有勇气 方:合乎礼
义的行事准则 哂:微笑 之:句末助词,不译 何如:宾语前置,怎么样 方:纵横若干长度
如:或者 足民:使人民富足 如:至于 俟:等待 端:名词用作动词,穿着礼服 章甫:名词用
作动词,戴着礼帽 为:做 鼓:名词用作动词,弹奏 希:同“稀”,稀疏 作:起身、站起来
异乎三子者之撰:状语后置句,我和他们三人为政的才能不一样 何伤:何妨。意思是有什么关
系呢 莫:同“暮” 既:已经 冠者:成年人 童子:少年,未成年的男子 浴乎沂,风乎舞雩,
咏而归:到沂水去洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家 喟然:叹息的样子 与:赞成 也已
矣:语气助词连用,相当于“罢了” 让:谦逊 是故:所以,因此 也与:语气助词,表示疑问
安见:怎见得 小:形容词用作名词,小相 孰:谁
二、1.①合乎礼义的行事准则 ②纵横若干长度 ③正
2.①代词,你们 ②相当于“然”,……的样子 ③代词,这样 ④助词,相当于“然”,象声
词词尾
3.①因为 ②同“已”,止 ③动词,做、为 ④介词,用 ⑤连词,表目的,来 ⑥介词,用、
依靠 ⑦介词,依、按、凭 ⑧介词,把 ⑨介词,在 ⑩连词,和、而,表示并列关系
三、A [解析] 千乘之国在春秋后期是中等国家。
*齐桓晋文之事
一、徒:同类的人 道:述说,谈论 是以:因此 臣未之闻也:宾语前置句,我没有听说过这些
事 无以:不得已 王:行王道以统一天下 保民:安民,养民 莫之能御也:宾语前置句,没有
人可以抵御他 何由:宾语前置,从哪里 牛何之:宾语前置句,牛到哪里去 以:用 觳觫:形
容恐惧战栗的样子 就:走向 与:语气词 易:替换 诸:“之乎”的合音 是:代词,这种
爱:吝惜,舍不得 固:本来,确实 诚:的确 褊小:狭小 异:意动用法,对……感到奇怪 恶:疑问代词,怎么、哪里 隐:痛惜,哀怜 择:区别 宜乎百姓之谓我爱也:主谓倒装句,百姓认
为我吝啬是理所当然的啊 无伤:没有关系 是:这,指以羊易牛 仁术:仁道,行仁政的方式
庖厨:厨房 说:同“悦”,高兴 忖度:揣测 夫子之谓也:(这话)说的就是您(这样的人)啊。
“……之谓也”,固定句式,说的就是…… 戚戚:内心有所触动的样子 复:禀报 明:形容词
用作名词,视力 舆薪:整车的柴火 许:相信 独:偏偏、却 然则:既然这样,那么 之:宾语
前置的标志 百姓之不见保,为不用恩焉:被动句,百姓没有受到爱护,是因为(您)不愿广施恩
泽 何以:怎么、用什么 语:告诉 折枝:按摩肢体。枝,同“肢”,肢体。一说“折技”指弯
腰行礼。另一说“折技”即折取树枝。均喻指常人较易办到的事情 老吾老,以及人之老;幼
吾幼,以及人之幼:敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推
广到(爱护)别人家的小孩 刑:同“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样 御:治理 诸:
合音词。用于句中为“之于”的合音 所以:……的原因 权:名词用作动词,称量 度:丈量
抑:表示反问,相当于“难道” 危:形容词的使动用法,使……处于险境 构怨:结怨 快:痛
快 肥甘:形容词用作名词,指美味的食物 轻暖:形容词用作名词,指轻软暖和的衣服 抑:连
词。表示选择,相当于“还是” 采色:指绚丽的颜色。采,同“彩” 便嬖:君主左右受宠爱
的人 辟:开辟 朝:使动用法,使……朝见 莅:统治 若:如此 犹缘木而求鱼也:就像爬到
树上去找鱼 若是其甚与:真的像(您说的)这么严重吗 殆:恐怕,可能 盖:同“盍”,何不
藏:储存 涂:同“途”,道路 疾:憎恨 赴诉:奔走求告 惛:不明事理,糊涂 恒产:可以长
久维持生活的固定财产 士:这里指有道德操守的读书人 放:放纵 辟:不正 侈:过度 刑:
名词用作动词,处罚 罔民:陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害 制:规定 事:赡养
畜:养活 妻子:古今异义词,妻子儿女 乐岁:丰年 凶年:荒年 之:往,到 轻:容易 惟:只
是 赡:足 奚:何 治:讲求 反:同“返”,返回 衣:名词用作动词,穿 豚:小猪 彘:猪
时:季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道
路矣:状语后置句,慎重办理学校教育,用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,头发花白的老
人不会在路上背着或顶着东西。颁,同“斑” 然而不王者,未之有也:宾语前置句,如果这样
还不能以王道统一天下,那是没有的事情
二、1.①吝惜 ②爱护 ③同“ ”,隐藏
2.①如果 ②如此 ③像 ④你们 ⑤比得上 ⑥相当、差不多 ⑦用于句首以引起下文,
至于
3.①同类的人 ②徒然,白白地 ③只,仅仅三、C [解析] 钧,古代重量单位,三十斤为一钧。
庖丁解牛
一、为:替 所触:“所”字结构,接触的地方 履:名词用作动词,踩 踦:抵住,指宰牛之时用
膝盖抵住牛 向:同“响” 奏:进 :拟声词,插刀裂物的声音 中:合乎 会:节奏 盖:同
“盍”,何、怎么 释:放下 臣之所好者道也,进乎技矣:判断句,我所追求的是自然的规律,
超过技术了 臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行:我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,
感觉器官的作用停止了,而精神在活动 天理:这里指牛体的自然结构 批:击 郤:同“隙”,
空隙 导:引导,这里指引刀进入 窾:空隙 因:顺着 固:本来的 技经肯綮之未尝:脉络相
连和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试 而况:何况 :大骨 岁:名词用作状语,每年 族:
众 而刀刃若新发于硎:状语后置句,而刀刃像刚从磨刀石上磨出来 间:空隙 其于游刃必有
余地矣:那么刀刃的运转必然是有余地的啊 是以:因此 虽然:虽然这样 族:(筋骨)交错聚
结的地方 为:解 为:作为 为:因为 謋:拟声词,迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的
声音 委:散落,卸落 为:因为 顾:看 为:因为 踌躇满志:悠然自得,心满意足 善:揩拭
二、1.①天道,自然的规律 ②治国的正道
2.①助词,形容词或副词词尾,表状态 ②代词,这样 ③正确,对 ④……的样子 ⑤但是,
然而
3.①众 ②(筋骨)交错聚结的地方
4.①助词,表示疑问语气,相当于“呢” ②介词,相当于“于” ③助词,表示反问语气,相
当于“呢” ④形容词词尾
三、D [解析] 《庄子》又名《南华经》。
烛之武退秦师
一、以其无礼于晋,且贰于楚也:状语后置句,因为郑国曾对晋文公无礼,并且在依附于晋的同
时又亲附于楚 军:名词用作动词,驻扎 见:拜见 辞:推辞 之:助词,用于主谓之间,取消句
子独立性 犹:尚且 也已:语气助词,表示确定 而:连词,表顺承,才 是寡人之过也:判断句,
这是我的过错 夜:名词用作状语,在夜晚 缒:用绳子拴着人(或物)从上往下送 既:已经
亡:灭亡 以:用,拿 执事:办事的官员,代指对方(秦穆公),表示恭敬 越国以鄙远:越过别国
而把远地当作边邑 焉:哪里 陪:增加 邻之厚,君之薄也:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力
(就)相对削弱了 以为:古今异义词,把……作为 东道主:古今异义词,东方道路上(招待过
客)的主人 行李:古今异义词,外交使者 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性 共:同
“供”,供给 乏困:形容词用作名词,缺乏的资粮 尝:曾经 为:给予 朝:名词用作状语,在早上 济:渡河 而:连词,表顺承 版:版筑的工事 夫晋,何厌之有:宾语前置句,晋国,有什
么满足的呢 封:疆界。这里用作动词,让……成为(晋国的)边境 肆:延伸、扩张 封:疆界
阙:侵损、削减 焉:从哪里 唯君图之:希望您考虑这件事 说:同“悦” 盟:名词用作动词,
订立盟约 之:代词,指秦军 微:没有 夫人:古今异义词,那个人,指秦穆公 因:依靠 敝:
损害 与:结交、同盟 知:同“智”,明智 去:离开
二、1.①边邑,这里用作动词 ②浅陋,这里指目光短浅 ③看不起,轻视 ④庸俗,鄙陋 ⑤
自称的谦辞
2.①没有 ②隐约,稍微 ③稍微、略微 ④地位低下,卑贱 ⑤幽微,精妙 ⑥副词,秘密地、
偷偷地
3.①连词,因为 ②介词,拿、用 ③连词,表顺承 ④介词,把
4.①连词,表顺承,才 ②连词,表修饰 ③连词,表顺承 ④连词,表顺承
5.①句末语气词,表感叹,啊 ②疑问代词,哪里 ③兼词,于此 ④代词,它
6.①代词,指代“这件事” ②代词,他们 ③代词,自己的 ④表示祈使,还是
三、B [解析] “侯”是二等爵,比“伯”高一等。晋侯比秦伯高一等。
*鸿门宴
一、军:名词用作动词,驻军 王:名词用作动词,称王 旦日:明天 飨:用酒食款待宾客,这里
指犒劳 为:替 幸:君主宠爱女子 采:同“彩” 季父:叔父 素:一向 善:形容词用作动
词,交好、友善 从:跟随 之:动词,往 具告以事:把项羽将发动进攻的事详细告诉了张良
俱:一起 毋:不要 急:形容词用作名词,危急的事 亡:逃走 去:离开 具:详细 为之奈何:
这件事怎么办 为:替 为:做、制定、策划 鲰:浅陋、卑微 距:同“拒”,据守 内:同
“纳”,接纳 当:对等,比得上 固:固然,当然 背:背叛 故:旧,交情 活:使动用法,
使……活命 孰与君少长:他和您谁大谁小 兄:名词用作状语,用侍奉兄长的礼节 事:名词
用作动词,侍奉 要:同“邀”,邀请 奉:献上 卮:酒器 为寿:(席间敬酒)祝寿 婚姻:古今
异义词,亲家,有婚姻关系的亲戚 秋毫:比喻极细微的东西 籍:名词用作动词,造册登记 所
以遣将守关者,备他盗之出入与非常也:(我)派遣军队守住函谷关的原因,是防备其他盗贼进来
和意外的变故 倍:同“背”,背弃 蚤:同“早”,早些 谢:道歉 因:趁着(机会) 从:率领,
带领 戮:同“勠”,合 河北:古今异义词,黄河以北 郤:同“隙”,隔阂、嫌怨 数:多次
目:名词用作动词,递眼色 举所佩玉玦以示之者三:多次举起他佩戴的玉玦暗示项王 不忍:
心慈手软 若:你 因:趁机 不:同“否” 若属皆且为所虏:被动句,你们这些人将来都会被
他俘虏 翼:名词用作状语,像翅膀一样 内:同“纳”,放他进去 披:分开 上指:直竖起来眦:眼眶 与:给 彘肩:猪的前腿根部 覆:反扣 啖:吃 且:尚且 卮酒安足辞:一杯酒有什
么可推辞的 举:尽 刑:名词用作动词,给人用刑 胜:尽 故:特意 出入:偏义复词,进入
非常:古今异义词,意外的变故 细说:小人的谗言 窃:表示个人意见的谦辞 从:挨着 如:
去 大行不顾细谨,大礼不辞小让:做大事不必理会细枝末节,行大礼不必回避小的责备 如今
人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为:现在人家正像切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,何必告辞呢 操:
拿 会:正赶上,恰巧 置:放弃,丢下 道:取道 间行:秘密地走 度:估计 间:从小路 谢:
道歉 胜:承受 沛公安在:宾语前置句,沛公在哪里 吾属今为之虏矣:我们这些人就要被他
俘虏了。吾属,我们这些人
二、1.①比得上 ②去 ③“如……何”为固定结构,对……怎么办 ④好像 ⑤连词,假如
⑥或者,表示选择关系
2.①料想 ②意图 ③态度,神情 ④情景,景象
3.①尽 ②发动 ③选拔,任用
4.①道歉 ②感谢 ③告诉,告知 ④推辞
5.①连词,于是、就 ②副词,趁机 ③介词,依靠 ④动词,顺着
6.①介词,替;动词,制定 ②被 ③动词,认为 ④动词,表判断,是 ⑤语气助词,表反问,呢
7.①尽 ②承受 ③美好
三、A [解析] 文中的“山东”是指崤山以东。
谏逐客书
一、窃:私下 过:错误 来:招致、招揽 并:兼并,吞并 移风易俗,民以殷盛:转移风气,改
变习俗,人民因此殷实富裕 乐用:乐于为用 举:攻克,占领 治强:安定强盛。治,社会安定
拔:攻取 膏腴:肥沃的 从:同“纵” 事:名词用作动词,侍奉 施:延续 公室:王室 杜私
门:抑制豪门贵族的势力。杜,堵塞、封闭。私门,对公室而言,指权贵大臣之家 蚕:名词用作
状语,像蚕一样 向使:假使 却:推辞,拒绝 内:同“纳”,接纳 疏:疏远 致:求得,收罗
垂:悬挂 服:佩带 说:同“悦”,喜爱 玩好:供玩赏的宝物 外厩:宫外的马舍 江南:长江
以南地区 珥:耳饰 随俗雅化:娴雅变化而能随俗 佳冶:娇美妖冶 瓮:用来汲水的陶器,口
小而腹大 缶:一种瓦制的打击乐器 搏髀:唱歌时拍打大腿以应和节拍 快意:心情愉快 适
观:适于观听 所以:用来…… 让:拒绝 择:同“释”,舍弃 就:成就 却:推辞,拒绝 充:
丰裕,繁盛 资:资助,供给 业:名词的使动用法,使成就霸业 藉寇兵而赍盗粮:给敌人提供
武器和粮食。藉,同“借”。赍,送给、付与 损:减少
二、1.①私人的,自己的 ②偏爱 ③密谋之事2.①推辞,拒绝 ②使……退,击退 ③退回 ④还、再 ⑤表转折
3.①同“悦”,喜爱 ②动词,告知、告诉 ③说法,言论 ④文体的一种 ⑤劝说,说服
4.①动词,求得、收罗 ②动词,到达 ③动词,招致、招引 ④动词,招致 ⑤动词,送达
三、D [解析] 搢绅不是指百姓,指的是官宦。
*与妻书
一、如晤:如同见面,旧时书信用语 竟:完成 察:体察 衷:内心 至:极,最 就:接近、靠
近 腥云:血腥阴云 彀:同“够” 老:形容词用作动词,敬爱 幼:形容词用作动词,爱护
充:扩充 其:表示祈使 与使:与其 无宁:不如 禁:承受得住,经得起 卒:最终 适:恰逢
既:已经 以:因为 胜:禁得起 寸管:指笔 第:只是 瓜:名词用作状语,像切瓜一样 抑:
还是 徒:白白地 将奈之何:该怎么办呢 钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不
顾汝也:定语后置句、判断句,像我们这样感情浓挚的人,能忍受这种事情吗?这就是我敢于任
性去死而不顾你的缘故啊 其:副词,表示祈求、希望语气 肖:像 后日:古今异义词,今后的
日子 相:互相 旁:靠近 辞:推辞 的的:实在,的确 偶:名词用作动词,婚配、嫁给 善:
形容词用作动词,完善、维护 巾短情长:方巾短小,情意深长 尽:形容词用作动词,写尽 模
拟:古今异义词,想象、揣摩 其:副词,表示揣测语气,或许 一恸:大恸 念:俗同“廿”,二
十 四鼓:四更天 尽:形容词用作动词,领会尽、领会透
二、1.①动词,给,给予 ②连词,表选择,与其 ③赞同,赞成 ④助词,表示轻微的疑问,吗
2.①动词,完成 ②副词,全、整、终 ③终于,终究
3.①就 ②即使,纵使 ③动词,接近、靠近 ④当 ⑤登上
三、C [解析] “四鼓”指凌晨1点到3点。
促 织
一、尚:崇尚,喜好 岁:每年 故:原来,本来 西:这里指陕西 才:名词用作动词,有才能。
这里指勇猛善斗 责:责令 笼:名词用作动词,用笼子装 昂:抬高 直:同“值”,价钱 居:
囤积、储存 假:凭借,利用 科敛:摊派,征收 辄:就 操:从事 售:卖出。这里指考取秀才
迂讷:迂拙而又不善于言辞 遂为猾胥报充里正役:被动句,就被狡猾的小吏报到县里,充当里
正一职 会:恰巧,适逢 敛:征敛 户口:古今异义词,百姓 裨益:益处 冀:希望 然:意动
用法,认为……是对的 败堵:残破的墙垣 探:探测 靡:无 迄:最终 济:成功 款:规格
杖:名词用作动词,用杖打 股:大腿 流离:形容液体湿淋淋地往下滴的样子 具:准备 诣:
到,前往 爇香:点燃香 祝:祷告 翕:合 辟:开 竦立:恭敬地站着 少间:一会儿 爽:差
错 纳:交付,缴纳 食顷:一顿饭的工夫,形容时间很短 类:像 示:给……看 得无教我猎虫所耶:莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗 逼似:非常相似 强:勉强 执:拿着 诣:到 蔚:草
木茂盛 循:顺着,沿着 俨然:仿佛,宛然 穷:用尽 冥:尽力 趁:追逐 蹑:追随 披:拨开
遽:立刻,马上 掭:轻轻拨动 俊健:俊美强健 审视:仔细察看 笼:名词用作动词,用笼子装
虽:即使 不啻:比不上 塞:充抵 窃:偷偷地 发:打开 斯须:一会儿 业根:祸种,惹祸的
东西 而翁:你父亲 算:算账 涕:名词用作状语,流着泪 被:覆盖 藁:名词用作动词,用草
席裹 惙然:气息微弱的样子 驾:乘车出来 觇视:窥视,探看 辄:就 裁:同“才”,刚刚
超忽:形容跳得轻快而高 成以其小,劣之:成名因为它太小,认为它不好 胫:腿 觇:看,观察
角:角斗 直:同“值” 造庐:到家 胡卢:从喉咙发出的笑声,这里有轻蔑的意味 比笼:用
以盛放准备打斗的蟋蟀的容器 惭怍:惭愧 固:坚持、一定 强:强迫、迫使 顾:但 拼搏:
古今异义词,使……拼一拼,博得…… 俄:一会儿 龁:咬 领:脖子 翘:举 矜:得意,骄傲
瞥来:突然而来 愕:惊愕 尺有咫:一尺多。咫,八寸 集:止 释:放 掇:捉 翼日:次日。
“翼”同“翌” 诃:呵斥 靡:败退,失败 诸:之于 疏:分条陈述 无出其右者:没有能超
过它的 奇:形容词的意动用法,认为奇异 无何:没多久 闻:上报 俾:使 赉:赠送,赏赐
裘马过世家焉:穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家 过:用过 贴:抵押 蠹:蛀虫,这
里比喻胥吏 扬扬:得意的样子 扑责:杖击的责罚 恩荫:恩惠荫庇 信:的确,确实
二、1.①动词,责令 ②索取 ③职责 ④责罚 ⑤名词,欠别人的钱财。后作“债”
2.①无 ②败退,失败 ③倒下 ④奢靡浪费
3.①动词,看 ②连词,但 ③看,环视 ④动词,回头看 ⑤动词,访问、拜访 ⑥动词,照顾、
关怀 ⑦动词,眷念、顾及 ⑧副词,表示轻微的转折,不过、只是
4.①卖出,这里指考取秀才 ②动词,买
5.①名词用作状语,每年 ②名词,年 ③名词,岁月、时光 ④名词,年成
6.①名词,县令 ②动词,让 ③假使 ④形容词,美善
7.①名词,好处 ②副词,更加
8.①抛,扔 ②跳跃
9.①奇特本领 ②与众不同 ③对……感到惊异
10.①勉强 ②强迫、迫使
11.①符合 ②当中 ③名词,内心
三、A [解析] 明清时期年满十六岁男子称丁,女子及未满十六岁男子称口,合称丁口。
谏太宗十思疏一、固:形容词的使动用法,使……牢固 根本:古今异义词,树木的根部,在土里的那部分 浚:
疏通水道 而:连词,表转折 下愚:极愚昧无知的人。这里用作谦辞 明哲:明智的人。这里
指唐太宗 当:主持,掌握 神器:指帝位 域中:天地间 崇:推崇 休:喜庆,福禄 胜:制伏,
控制 斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也:这就如同挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉却
想要泉水流得远一样啊 凡百:所有的 景:大 殷忧:深深忧虑 实:的确 繁:多 克:能够
盖:表示推断 傲物:看不起别人 骨肉:指父母兄弟子女等至亲 行路:古今异义词,路人,毫
无关系的人 虽董之以严刑,振之以威怒:介宾短语后置句,即使用严酷的刑罚督察人民,用盛
怒来威吓人民 宜:应该 朽索:腐烂的绳子 君:名词用作动词,统治 诚:如果 作:建造,兴
建 以:连词,表目的,来 安人:安民,使百姓安宁 念高危则思谦冲而自牧:想到(君位)高而
险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养 下:名词用作动词,居于……之下 敬终:谨慎地把事
情做完 壅蔽:(耳目被)堵塞蒙蔽 谗邪:以谗言陷害别人的邪恶之人 黜:摈弃,消除 谬:不
恰当地 弘:光大 兹:这 简:选拔 效:献 鸣琴垂拱,不言而化:(皇上)弹着琴,垂衣拱手就
能治理好天下,不必多说,百姓就可以被教化 何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为
之大道哉:为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏的耳、明亮的眼,
亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢
二、1.①助词,用在主谓之间,取消句子独立性 ②结构助词,的 ③代词,指代天下
2.①诚心 ②如果 ③副词,确实、的确
3.①用作谦辞 ②居于……之下 ③臣下(的意见) ④地位低下的人 ⑤动词,去、到 ⑥
动词,夺得、攻取
4.①主持,掌握 ②当作
5.①安定 ②安全的环境 ③使……安宁 ④安身 ⑤怎么 ⑥哪里
6.①能够 ②战胜 ③约定 ④约束
三、A [解析] 属于议论文。
*答司马谏议书
一、蒙教:承蒙您赐教(指来信) 窃:谦辞,私下、私自 游处:同游共处,交往 操:持 强聒:
勉强解释 终必不蒙见察:被动句,最终必定不能被(您)理解 上报:古今异义词,写回信 辨:
同“辩”,分辩 反覆:古今异义词,指书信往返 故今具道所以,冀君实或见恕也:所以现在详
细地说出我的理由,希望您或许能够原谅我吧 所争:“所”字结构,争论的问题 所以:用来
以致:因而招致 怨谤:怨恨非议 议法度而修之于朝廷:状语后置句,又在朝廷上商议修正法
令制度 举:施行 辟邪说,难壬人,不为拒谏:批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,不能算是拒绝接受规劝 固:本来 前:预先 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善:士大夫大多把
不顾念国事、附和世俗、向众人献媚讨好作为美德 汹汹然:形容声势盛大或凶猛 胥怨:相
怨,指百姓对上位者的怨恨 非特:不仅 为:因为 度:计划 度:考虑 义:适宜 是:认为正
确 膏泽:名词用作动词,施加恩惠 事事:做事。前一个“事”是动词,办(事);后一个“事”
是名词 知:知道,这里是“领教”的意思 无由:没有缘由 不任:不胜 区区:小,谦辞,用于
自称 向往:仰慕
二、1.①加在动词前称代自己 ②介词,表被动,译为“被”
③同“现”,显出、显现
2.①计划 ②考虑 ③丈量 ④衡量,比较 ⑤渡过,越过
⑥计量长短的标准或工具
3.①原因 ②所以 ③旧有的,原来的 ④过去,从前 ⑤故旧,老友 ⑥死亡 ⑦旧、老
⑧故意 ⑨仍旧
三、D [解析] 某:草稿中用以代指本人名字。
阿房宫赋
一、毕:完结,指为秦国所灭 一:数词用作动词,统一 兀:光秃;这里形容山上树木已被砍伐
殆尽 覆压:覆盖 隔离:遮蔽 北构:从北边建起 走:通达 溶溶:河水盛大的样子,一说为
缓缓流动的样子 腰:名词用作状语,像人的腰部一样 缦:萦绕 檐牙:屋檐翘出如牙齿的部
分 各抱地势,钩心斗角:各随地形,宫室结构参差错落,精致工巧 焉:形容词词尾,……的样
子 矗:矗立着 龙:名词用作动词,出现了龙 霁:雨止 冥迷:分辨不清 气候:古今异义词,
天气 辇:名词用作状语,乘辇车 歌:名词用作动词,唱歌 弦:名词用作动词,弹琴 荧荧:明
亮的样子 扰扰:纷乱的样子 杳:遥远 之:到 尽态极妍:都娇媚极了 缦立:久立 收藏:
动词用作名词,指收藏的金玉珍宝等物 剽:抢劫,掠夺 一旦不能有,输来其间:一朝不能保有,
都运送到阿房宫里来 鼎铛玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土
块,把珍珠看作石子 逦迤:连续不断。这里有“到处都是”的意思 锱铢:比喻细微的数量
使负栋之柱,多于南亩之农夫:介词结构后置句,让那支撑房屋大梁的柱子,比田里的农夫还多
庾:谷仓 益:更加 骄固:骄横顽固 戍卒叫,函谷举:被动句,戍边的士卒一声呐喊,函谷关被
人攻下 可怜:古今异义词,可惜 灭六国者六国也,非秦也:判断句,灭亡六国的是六国自己,
而不是秦国 族:灭族 使:假使 暇:空闲 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也:如果
后代的人哀叹他们而不引以为戒,也会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。鉴,意动用法,
以……为鉴二、1.①灭族 ②类 ③家族
2.①形容词词尾,……的样子 ②句末语气词 ③往哪里,在哪里 ④兼词,于此 ⑤相当于
“之”,代人 ⑥句中语气词,表示停顿,相当于“也”
三、A [解析] A项,“指极重的分量,意为‘极多的钱’”有误。锱、铢,古代重量单位,六
铢等于一锱,四锱等于一两,锱为一两的四分之一,铢为一两的二十四分之一。锱铢,比喻极其
微小的数量。
*六国论
一、兵:兵器 弊:弊病,弊端 赂秦而力亏,破灭之道也:向秦国割地求和,而自己的实力就亏
损,这是灭亡的原因 或:有人 率:全都,一概 盖:承接上文,表示原因,有“因为”的意思
完:形容词用作动词,保全 其实:古今异义词,这实际上 所亡:“所”字结构,丧失的土地
患:担心,忧虑 固:本来 厥:相当于“其” 先:对去世的尊长的敬称 暴:同“曝”,暴露、
冒着 厌:满足 判:决定,确定 颠覆:倾覆,灭亡 理固宜然:从道理上来说是当然的 事:名
词用作动词,侍奉 得:适宜,得当 与:亲附、亲近 始:起初 义:名词用作动词,坚持正义
是故:因此 斯:这 效:功效 始:才 速:招致 再:两次 却:使动用法,使……退却 洎:及,
等到 殆:几乎,将要 智力:古今异义词,智谋和力量(国力) 孤危:孤立危急 诚:确实 向
使:假使 不行:古今异义词,不去 犹:还 数:天数,命运 当:应当 易:轻易 量:估量 事:
侍奉 礼:名词用作动词,礼待。劫:胁迫,挟持 日:名词用作状语,一天天地 月:名词用作状
语,一月月地 为国者无使为积威之所劫哉:被动句,治理国家的人不要使自己被对方积久而成
的威势所胁迫啊 苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣:如果凭着偌大的天
下,自降身份追随六国灭亡的先例,这就又在六国之下了
二、1.①介词,因为 ②连词,相当于“而”,才 ③介词,拿
④介词,用 ⑤介词,凭借
2.①动词,亲附、亲近 ②动词,给
三、D [解析] D项“分为议论、史论两种”错误,应该是“分为政论、史论两种”。
