文档内容
【2025高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
文言文阅读综合训练 五
（新高考地区适用）
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”孔子曰：“吾未识也，往者，齐有鲍叔，郑
有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎?”子曰：“赐，汝徒知其
一，不知其二。汝闻进贤为贤耶?用力为贤耶?”子贡曰：“进贤贤哉。”子曰：“然。
吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。”
(节选自《孔子家语·卷三》)
材料二：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦
我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。如使人之所欲莫甚于
生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于
死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《孟子·告子上》)
材料三：
故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之
禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则
民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服
事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举
益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳
天、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧
而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意，故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋
不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。子墨子言曰：得意，贤士
不可不举；不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。
(节选自《墨子·尚贤上》)
10.材料三画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置写出需断处的字母。
(3分)故古者A圣王之为B政C列德D而尚贤E虽在农与工F肆之人G有能H则举
之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.徒，指“只”“仅仅”，与《师说》中“郯子之徒”的“徒”意义和用法不相
同。
B.恶，意为“讨厌、憎恨”，与成语“深恶痛绝”“恶衣恶食”中“恶”词义相
同。
C.就列，指“担任职务”，与《论语·季氏》中“陈力就列”的“就列”意义相
同。
D.章，同“彰”，彰显，与《四子侍坐》中“端章甫”的“章”意义和用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.《孔子家语·卷三》中孔子没有直接回答子贡的问题却巧妙地让子贡得到了答案。
B.《孟子·告子上》中孟子用对“鱼”和“熊掌”的选择为喻，引出对人生选择的
论述。
C.墨子认为把爵位、俸禄等授予贤人，是因为贤人的才德，更希望贤人做事成功。
D.墨子列举“尧举舜”“禹举益”等古人的事例告诉我们，要让贤人有机会建功立
业。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。(4分)
(2)倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。(4分)
14.三则材料都围绕“贤者”进行阐述，但侧重点不同，请简要概括。(3分)
二 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：
“华而睆①，大夫之篑与?”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华
而睆，大夫之篑②与?”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：
“ 尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉 ? 吾得正而毙焉
斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
（选自《礼记》）
①华而睆:华美,光滑。②篑（zé）:席子。
材料二：
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！ 信如
君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，
孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①
而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，
不可以为国。 自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋
详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民
也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不
能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用
也。”孔子遂行，反乎鲁。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒，葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年
心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。
弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而
诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣
冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然
后从政。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
①滑稽：此处指能言善辩，言语流利。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
尔之爱A我也不如B彼C君子之爱D人也以德E细人之爱F人也以姑G息H吾何求哉?
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 病，指病重，与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中 的“病”意思不同。
B. 诸，兼词，之乎，与“或取诸怀抱，悟言一室之内”（《兰亭集序》）中“诸”意
思相同。
C. 可以，可以用来，与“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战）中“可以”意思相同。
D. 然后，这样以后，与“文质彬彬，然后君子”（《论语》）中“然后”意思相同。
12. 下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ）
A. 子春制止童子说“华而皖，大夫之篑与”，是担心曾子知道这件事情，又要换席子，
这对病危的曾子来说，不是一件容易的事情。
B. 齐景公赞赏孔子“君君臣臣父父子子”的观点，是因为他需要这样的秩序来维护自
己的地位，使自己可以安心享受奢侈浮华的生活。
C. 晏婴反对重用孔子，理由之一是自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐
残缺有一段时间了，孔子 的主张不合时宜。
D. 曾子为了维护礼制，临死也要换掉超出自己身份的席子；齐景公也极力推崇礼制，
所以用“季孟之间”的地位来对待孔子。
13. 将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）举扶而易之，反席未安而没。
（2）累世不能殚其学，当年不能究其礼。
14. 用自己的话，概括晏婴对儒者的负面评价。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
宋子曰：兵非圣人之得已也。虞舜享国五十载，而有苗犹弗率。明王圣帝，谁能去
兵哉？“弧矢之利，以威天下”，其来尚①矣。老子有曰：“佳兵者，不详之器。”盖
言慎也。火药机械之窍其先凿自西番与南裔而后乃及于中国变幻百出而日盛月新。中
国至今日，则即戎者以为第一义，岂其然哉？虽然，生人纵有巧思，乌能至此极也？
（摘编自宋应星《天工开物》）
材料二：
古者，以仁为本，以义治之之谓正②。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是
故杀人安人，杀之可也；以战止战，虽战可也。战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，
好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝③，诸侯春振旅，秋
治兵，所以不忘战也。曩者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不
能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。先王之治，顺天之道，设
地之宜，官司之德，而立国辨职，以爵分禄，诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣
德之治也。其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡狩省方，其有失
命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，徧告于诸侯，彰明有罪。冢宰与百官布
令于军曰：“入罪人之地，无暴圣祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，见其老幼，
奉归勿伤。”既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
（摘编自《司马穰苴兵法·仁
本》）
【注释】①尚：久。②正：政治。③春蒐秋狝：蒐、狝，打猎。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
火药[A]机械之窍[B]其先凿[C]自西番[D]与南裔[E]而后乃及[F]于中国[G]变幻百
出而[H]日盛月新
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.中人，指“中和仁爱”，与《过秦论》“才能不及中人”中的“中人”词义不同。
B.凶，灾荒，收成坏，与《齐桓晋文之事》“凶年免于死亡”中的“凶”词义相同。
C.鼓，击鼓进攻，与《诗经·关雎》“窈窕淑女，钟鼓乐之”中的“鼓”词义不同。
D.田，土地，与《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”中的“田”词义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.舜帝作为有道明君，在位五十年，有苗部落还是不愿意接受他的统治，仍旧需要
使用武力来征服。
B.宋应星认为把发展兵器当作第一要义是不正确的，但他认为兵器研制还是要进行，
不能停止发展。
C.古代明君贤王，既制定礼乐法度教化百姓，也设置刑法惩罚罪人，还举兵讨伐道
德败坏的诸侯。
D.两则材料都对战争有所论述，认为战争是有必要的，但老子认为，兵器乃不祥之
物，不能发动战争。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）曩者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。（4分）译文：
（2）诸侯说怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。（4分）
译文：
14.出于爱民的考虑，哪些情况下不能发动战争？请结合文本简要概括。（3分）
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范文子不
欲，曰：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯
皆叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又
无内忧，讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，
必将辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，息教而重敛，大其私暱 而益妇人
①
田，不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？战若不胜，则
晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大，盍姑无战乎！”栾武子不听，遂
与荆人战于鄢陵，大胜之。于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱，杀三郤而
尸诸朝，纳其室以分妇人，于是乎国人不蠲，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。
厉公之所以死者，唯无德而功烈多，服者众也。
（选自《国语》，有删改）
材料二：
料敌势强弱，而知师之胜负，此将帅之能也。不求一时之功，爱君以德，而全其宗
嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨压晋师而陈。诸将请从之，范文子独不欲战。晋
卒败楚。楚子 伤目，子反 殒命。范文子疑若懦而无谋者矣。然不及一年，三郤诛，
② ③
厉公弑，胥童死，栾书、中行偃几不免于祸，晋国大乱。鄢陵之功，实使之然也。有
非常之人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚惧也。夜光之珠，明月之璧，无因
而至前，匹夫犹或按剑，而况非常之功乎！故圣人必自反曰：此天之厚于我乎？抑天
之祸余也？故虽有大功，而不忘戒惧。中常之主，锐于立事，忽于天戒，日寻干戈而残民以逞，天欲全之，则必折其萌芽，挫其锋芒，使其知所悔。夫欲亡之，则以美利
诱之以得志，使之有功以骄士，玩于寇仇，而侮其人民，至于亡国杀身而不悟者，天
绝之也。故兵之胜负，不足以为国之强弱，而足以为治乱之兆。盖有战胜而亡，有败
而兴者矣。会稽之栖，而勾践以霸。黄池之会，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公
败戎于桑田晋偃知其必亡曰是天夺之鉴而益其疾也。”晋果灭虢。此范文子所以不得
不谏。
（节选自苏轼《士燮④论》）
【注】①私暱（nì）：指所亲近、宠爱的人。②楚子：指春秋时楚王。因楚君始封
为子爵，故称。这里专指楚共王。③子反：春秋时期楚国司马，是楚共王的叔父。④
士燮：即范文子。祁姓、士氏、封地名为范，名燮，即范燮。因谥号为“文”，故又称
为范文子。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
昔虢公A败B戎C于桑田D晋偃知E其必亡F曰G是天夺之鉴H而益其疾也。
11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 伐，文中是自我夸耀的意思，与《老子·四章》“自伐者无功”的“伐”的意思完
全不同。
B. 弑，本意是指子杀父、臣杀君，在古人看来这是大逆不道的行为，在文中指厉公被
臣子诛杀。
C. 惧，文中是警惕的意思，与《谏太宗十思疏》“惧满溢则思江海下百川”的“惧”
意思不同。
D. 按剑，指用手抚剑，是准备击剑之势，与《鸿门宴》“按剑而跽”的“按剑”意思
一样。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在是否出兵攻打楚国的问题上，范文子坚决反对出兵，认为胜楚必然导致内乱，但
是可惜无人相信，无人支持。
B. 晋国在鄢陵之战中大获全胜，但没多久就大乱，晋人因厉公不减免赋税，杀害了他
的羽翼，并葬之于东门外。
C. 范文子不贪求一时的功劳反对出战，表明他有长远的政治眼光，苏轼对他的评价很
高，认为他有卓越的军事才能。D. 苏轼认为，一场战争的胜败不足以证明一个国家的强弱，但是可以预示一个国家是
否安定，鄢陵之战就是如此。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讵非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！
（2）故圣人必自反曰：此天之厚于我乎？抑天之祸余也？
14. 晋国胜楚而亡，这个深刻的历史教训值得后世警诫。如果你是晋君，你会如何避免
这个悲剧的发生。
五 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知来者视之往。”古语曰：“与死人同病者，
不可生也；与亡国同行者，不可存也。”
【非曰】《吕氏春秋》曰：“夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，
欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。”
材料二：
【是曰】韩宣王谓掺留曰：“吾欲两用公仲、公叔，其可乎？”对曰：“不可。简
公两用田成、阙止而简公弑，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力
者，内树其党；其力寡者，又藉于外权。群臣或内树其党，以擅主命；或外为势交，
以裂其地，则王之国危矣。”又曰：“公孙衍为魏将，与魏相田需不善。季文子为衍
说魏王曰：‘独不见夫服牛骖骥乎？不可百步。今王以衍为可使将固用之也而听相之
计是服牛骖骥之道。牛马俱死而不成其功，则王之国伤矣。愿王察之。’”
【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生万物；圣人至明，不能一检而治百姓。
故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，虽有相害之物，
不伤乎治体关。水火之性，相灭也，善用之者，陈鼎釜乎其间，爨之煮之，而能两尽
其用，不相害也。天下之物，为水火者多矣。何忧乎相害？何患乎不尽其用也？”
材料三：
班固云：“昔王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以诸家之术，蜂起并
作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，譬犹水火相灭，亦能相生也。”《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”此之谓也。
（以上材料均节选自《正反经·是非》）
[注]服牛骖骥：指牛和马共同拉一辆车，其中牛居中驾辕，马在车辕两旁拉车。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
今A王以衍为B可C使将D固用之也E而听相之F计G是H服牛骖骥之道。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 藉，指借助，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思相同。
B. 相，指互相，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不相同。
C. 驰，是传播、传扬的意思，与成语“驰名中外”中的“驰”意思相同。
D. 此之谓，与《鱼我所欲也》“此之谓失其本心”中的“此之谓”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 管子认为，历史具有重要的意义和价值，它既有助于帮助人们解决现实生活中的疑
惑，也利于人们走出对未来的迷茫。
B. 掺留认为，同时重用两人，不仅不能收到一加一大于二的效果，反而会导致两人相
互掣时、相互斗争，危害国家安全。
C. 傅子认为，天地不能用一个规则去孕育万物，圣人不能用一种方法去治理百姓，各
种规则、方法同时使用不会伤害大局。
D. 班固认为，君主的好恶不同是各种学说同时出现的重要原因，这些学说有时候看似
水火不容，其实是能够相辅相成的。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。
（2）故以异致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。
14. 掺留是如何一步步证明自己的观点的？请简要概括。
