文档内容
【2025高考一轮复习考点专题精讲】
第二部分 古代诗文阅读
文言文阅读
掌握八种常见的文言句式
——根据语法,思考是否有特殊句式和用法
教学目标
辨别并掌握八种常用的文言句式
教学重点
八种常用的文言句式特征
教学难点
辨别并掌握八种常用的文言句式
教学过程
【命题初探·微观考情】
文言句式主要包含判断句、被动句、倒装句、省略句和固定句式等。文言句式在
文言文阅读中不单独命题,多在文言翻译中考查。
年份 卷别 相关题目 考查句式 命题特点
新高考
其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 判断句
Ⅰ卷
考
却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高
情 新高考
魏文之礼也。
判断句
微
2024 Ⅱ卷 ① 句 式
观
全 部 放
操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立 在 翻 译
全国
者，以不为此也。” 中 考
判断句
甲卷 查。古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法
新高考
乎？ 斯……乎固
定句式
Ⅱ卷
2023
泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得
全国
乎？” 复……乎固
定句式
甲卷
翻译:(1)吾岁不熟二年矣,今又行数千里而 ② 固 定
新高考 以助魏,且奈何? 句 式 考
奈何
查 数 量
Ⅰ卷 (2)燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与
不多,每
秦,秦必去矣
2022 句 常 有
翻译:(1)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人 一 个 。
新高考 勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” 2024 年
何……乎
重 点 考
Ⅱ卷 (2)汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何
查 了 判
多买田宅乎!”
断句。
【文言句式·必备知识】
掌握八大文言句式
一、判断句——分清类别,含有“是”的句子
1.“……者,……也”。
例:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
2.“者”“者也”。
例:①四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒
禅山记》)②沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》)
3.“也”字句。
例:此世所以不传也。(《石钟山记》)
4.无标志句。
例:①今臣亡国贱俘。(《陈情表》) ②然陈涉瓮牖绳枢之子。(《过秦论》) ③秦,
虎狼之国。(《屈原列传》)5.用“为、乃、则、皆、诚、即、必”等副词表判断,用“非”表否定判断。
例:
为 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
乃 当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
则 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
皆 亭东自足下皆云漫。(《登泰山记》)
诚 此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
6.“是”为标志。
指示代词,这 是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
动词,表判断 汝是大家子。(《孔雀东南飞并序》)
二、被动句——看清标志词,译成“被”的意思
1.有标志的被动句。
“于”字句:谓语+于 六艺经传皆通习之,不拘于时。(《师说》)
见+谓语 百姓之不见保。(《齐桓晋文之事》)
“见”字
句
见+谓语+于 遂见用于小邑。(《归去来兮辞并序》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
“受”字句:受+谓语+于
(《赤壁之战》)
“为”字句:为……+动词 身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)
悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫。
“为……所”句
(《六国论》)
“……为所”句 不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
2.无标志的被动句。
例:①感斯人言。(《琵琶行并序》)②而刘夙婴疾病。(《陈情表》)
三、宾语前置句——判定形式,调整提前宾语到动词后
类型 示例
①不吾知也!(《子路、曾皙、冉有、公西华侍
否定句中,代词作宾语,宾语前
坐》)
置。(否定词有“不、弗、未、
毋、无、莫”等)
②古之人不余欺也!(《石钟山记》)
疑问句中,疑问代词作宾语,宾语 ①沛公安在?(《鸿门宴》)
前置。(疑问代词有“何、谁、
②大王来何操?(《鸿门宴》)
孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”
等)
③微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)以“之”或“是”为标志,用于 ①句读之不知,惑之不解。(《师说》)
加重语气,宾语前置。(“之”
“是”无实义) ②唯利是图。(成语)
①一言以蔽之(成语)
陈述句中,介词“以”的宾语常
常要前置;且介词的宾语是方位 ②夜以继日(成语)
词的,也常会前置
③项王、项伯东向坐;亚父南向坐。(《鸿门宴》)
四、省略句——分析上下文,补充成完整的句子
类型 例句
承前
沛公军霸上,(沛公)未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
省略
省略 蒙后
(公)度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
主语 省略
对话
樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鸿门
宴》)
省略
承前
择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(《论语》)
省略 省略
谓语 蒙后
因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
省略
动词宾
而告(之)以成功。(《五代史伶官传序》)
省略 语省略
宾语 介词宾
南取百越之地,以(之)为桂林、象郡。(《过秦论》)
语省略
省略
列坐(于)其次。(《兰亭集序》)
省略 “于”
介词 省略
两岸青山相对出,孤帆一片(自)日边来。(《望天门山》)
“自”
省略兼语 使(之)快弹数曲。(《琵琶行并序》)
五、定语后置句——查看标志词,译成定语修饰中心词
在现代汉语中,定语是修饰和限制主语或宾语的形容词、名词、代词等,一般放在
中心词前。这种语序古今一致,但在文言文中,除此情况外,定语也可以放在中心词后。
定语放在中心词后面,构成定语后置的形式。在翻译的时候,要注意把后置的定语提到
中心词前面。
类型 示例中心词+后置定语+者 客有吹洞箫者。(苏轼《赤壁赋》)
①石之铿然有声者。(《石钟山记》)
中心词+之+后置定语+者
②马之千里者。(韩愈《马说》)
中心词+之+后置定语 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《荀子·劝学》)
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
中心词+而+后置定语+者
(《五人墓碑记》)
中心词+数量词定语 我持白璧一双,欲献项王。(《鸿门宴》)
六、状语后置句——分析句子结构,调整状语到动词前
类型 示例
动词+以+宾语 私见张良,具告以事。(《鸿门宴》)
动词+于(乎)+宾语 能谤讥于市朝。(《邹忌讽齐王纳谏》)
形容词+于+宾语 青,取之于蓝,而青于蓝。(《荀子·劝学》)
七、主谓倒置句——辨明语气,调换主语谓语位置
古代汉语里,谓语一般放在主语之后,但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主
语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。这种谓语前置的句式,通常出现在疑问句或感
叹句中。
类型 示例
表疑问语气 谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
表感叹语气 甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
八、固定句式——看清固定结构词,固定格式固定译
类型 示例
有以(有用来……的)、无以(没有用来……的)、有所(有……
陈述语气
的)、无所(没有……的)、比及(等到……的时候)
奈何(怎么办)、何如(怎么样)、如……何(把……怎么样)、得
疑问语气
无……耶(莫不是,该不会)
感叹语气 何其(多么)、一何(何等、多么)
反问语气 得无……乎(难道……吗)、不亦……乎(不也……吗)
假设关系 诚……则……(如果……,那么……)
选择关系 与其……孰若……(与其……,不如……)
【即学即练·巩固提升】
1.(2023·全国甲卷改编)阅读下面的文言文,将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(提示:在翻译句子之前,请先找出“特殊句式”并分析解释。)周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣
二年登进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春
秋》说各三十卷。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。母异之,
谓族人曰:“是儿爱我如此,多知孝养我矣。”卒能孝养,志如母之言。其于昆弟,尤笃
友爱。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。 或勉之以礼 , 曰 : “《礼》‘老
病不止酒肉’ , 意或不胜丧耳。病且未老 , 忍及此耶 ? ” 葬之先期,躬自负土。 有告之曰 :
“古之贫无以葬者或然 , 今子何自苦 ? ” 泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧
卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。所
至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纮入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗
者,纮就询其故。对曰:“ 贫以利故 , 为人直其枉 , 令不可欺 , 而我欺之 , 我又何怨 ?”纮至
邑 , 不复他察 , 第以所闻荐之。 庆历间,范仲淹举经行可为师表,未及用而卒。尧卿之学,
不惑传注,问辨思索,以通为期。其学《诗》,以孔子所谓“《诗》三百,一言以蔽之,
曰‘思无邪’”,孟子所谓“说诗者,以意逆志,是为得之”。考经指归,而见毛、郑之
得失,曰:“毛之《传》欲简,或寡于义理,非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详,或远于
情性,非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》,曰:“左氏记之详,得经
之所以书者。”至三传之异同,均有所不取,曰:“圣人之意,岂二致邪?”欧阳修以文表
其墓曰:“若周君者,事生尽孝,居丧尽哀,而以礼者也。 君学长于毛、郑《诗》 , 《左氏
春秋》。”
(节选自《隆平集·儒学行义》)
(1)其先汝阴人。
特殊句式:___________________________________________________________
译文: _______________________________________________________________
答案:(特殊句式):“其先汝阴人”,判断句。
译文:他的祖先是汝阴人。
(2)或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉’,意或不胜丧耳。病且未老,忍及此
耶?”
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________答案:(特殊句式):“或勉之以礼”,正常语序为“或以礼勉之”。
译文:有人用礼仪规矩劝勉他(适度保重),他说:“《礼记》上说‘年老的人和多病的人
不需停止喝酒吃肉’,也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老,
能忍心像这样做吗?”
(3)有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):有告之曰:“古之贫无以葬者或然”,定语后置,正常语序为“古之无
以葬贫者或然”。
译文:有人告诉他说:“古代贫穷得无法安葬逝者的人或许会这样做,现在你何必自讨苦
吃呢?”
(4)贫以利故,为人直其枉,令不可欺,而我欺之,我又何怨?
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“我又何怨”,宾语前置,正常语序为“我又怨何”。
译文:我因为贫穷而贪求利益,(知县)为人正直不折,法令不可违反,而我却违反了,我又
怨恨什么呢?
(5)纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“不复他察”,宾语前置,正常语序为“不复察他”。
译文:杨纮到达县里后,不再另行访查,只是将听到的情况上报来推荐他。
(6)君学长于毛、郑《诗》,《左氏春秋》。
特殊句式: _______________________________________________________________________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“长于毛、郑《诗》,《左氏春秋》”,状语后置,正常语序为“于毛、
郑《诗》,《左氏春秋》长”。
译文:他的学识比毛、郑《诗》注和《左氏春秋》高。
【参考译文】
周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警,博闻强记,七岁时就擅长作诗,
二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士,累积官衔至太常博士和饶州通判。
去世时五十三岁。他的文集有二十卷,《诗经》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在
十二岁时失去了父亲,忧愁悲伤得就像成年人,见到母亲则抑制情感、忍耐哀痛,不想让
母亲伤心。母亲对此感到诧异,对亲戚说:“此儿像这样敬爱我,非常懂得孝顺赡养
我。”尧卿后来果然孝顺赡养母亲,他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟,尤其
厚道友爱。(母亲去世后,)他主持母亲的丧事,结草庐守孝三年,睡在柴草上,枕在土块
上,即使生病也不饮酒吃肉。有人用礼仪规矩劝勉他(适度保重),他说:“《礼记》上
说‘年老的人和多病的人不需停止喝酒吃肉’,也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我
虽然病了但还没有年老,能忍心像这样做吗?”安葬母亲时,他亲自背土填埋。有人告诉
他说:“古代贫穷得无法安葬逝者的人或许会这样做,现在你何必自讨苦吃呢?”他泪珠
止不住地流下来,说:“过了今天,即使以后我想要像现在这样竭尽全力,还能有机会
吗?”尧卿为人简朴持重,不喜计较,对于那些轻慢自己的人,他必定会宽厚待人作为礼
仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高,但他会倾尽所能来接济宗族和朋友,直到用
完为止。无论到哪里为官,他都以治理得当而受到颂扬,(他离去后,)民众常怀念他。他
曾在汀州宁化县任知县,提点刑狱杨纮刚进入境内,暗中观察刺史行为的优劣,他看到身
戴刑具却仍在田间劳作的农民,杨纮就询问其原因。那个人回答说:“我因为贫穷而贪
求利益,(知县)为人正直不折,法令不可违反,而我却违反了,我又怨恨什么呢?”杨纮到
达县里后,不再另行访查,只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间,范仲淹举荐尧卿,
(说他的)经学和德行可作为学习榜样,可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学
问,不拘泥于经传注释,他不断地提问、辨析和思索,以通达文义为目的。他在学习《诗
经》时,遵循孔子所说的“《诗经》有三百篇,用一句话概括,就是‘思想纯正,没有邪念’”,(以及)孟子所说的“解说诗的人,要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意,
才叫作有所得”。他钻研经传的主旨,同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处,他说:
“毛氏注想要简洁,有时缺乏义理,不符合‘用一句话概括’的经义。郑氏注则想要详
尽,有时偏离了实情,不算是‘要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意’。我们还
能不经过筛选地获取知识吗?”在学习《春秋》时,他说:“《左氏春秋》的记述详尽,
符合经典的编写方式。”对于三传的异同,他都有所不采取的,说:“圣人的意图,怎么
可能是不一样的呢?”欧阳修为他的墓碑撰文说:“像周君这样的人,侍奉在世时的双亲
恪尽孝道,处于丧期极尽哀悼,而且以礼行事。他的学识比毛、郑《诗》注和《左氏春
秋》高。”
2.(2022·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(提示:在翻译句子之前,请先找出“特殊句式”并分析解释。)
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之,
唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“ 美哉乎 ! 河山之固也 , 此魏国之宝也 ! ”吴
起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左
河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。
若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善”。
武王克殷 , 召太公而问曰 : “将奈其士众何 ? ” 太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之
乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,
王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵
公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰:“ 使各居其宅 , 田其田 , 无变旧新 , 惟仁是亲 。
百姓有过,在予一人。”武王曰:“广大乎平天下矣。”凡所以贵士君子者,以其仁而有
德也。
景公游于寿宫 , 睹长年负薪而有饥色 , 公悲之 , 喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:
“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。 今君爱老而恩无不逮 , 治国之本也。 ”公笑,有
喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,
论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,
是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。(节选自《说苑·贵德》)
(1)美哉乎!河山之固也,此魏国之宝也!
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“美哉乎!河山之固也”,正常语序为“河山之固,美哉乎”;“此魏
国之宝也”,判断句,译为“这是魏国的宝呀”。
译文:河山险要坚固,多美啊!这是魏国的宝呀!
(2)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“召太公而问曰”省略句,“问”后省略“之”;“将奈其士众何”,
固定句式,“奈……何”是固定结构词,表疑问,译为“怎么办呢”。
译文:周武王战胜了殷商,召见姜太公问他说:“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办
呢?”
(3)使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲。
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“惟仁是亲”宾语前置,“是”是宾语前置标志,正常语序为“惟亲
仁”。
译文:使各人都安居在自己家里,耕种自己的田,不要因为旧朝新臣而有所改变,只要是
仁人就亲近。
(4)景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之。
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“景公游于寿宫”状语后置,正常语序为“景公于寿宫游”。
译文:齐景公在寿宫游玩,看见一位老人背着木柴,面露饥色,景公怜悯他。
(5)今君爱老而恩无不逮,治国之本也。
特殊句式: ___________________________________________________________
____________________________________________________________________
译文:_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案:(特殊句式):“治国之本也”判断句。
译文:如今国君怜爱老人并且恩惠无所不及,这是治理国家的根本。
【参考译文】
圣明的帝王对待天下的老百姓,就像对待初生婴儿一样!饿了就喂养他,冷了就替他
穿衣,好好养活他,抚育他,使他成长,就怕他长不大。
魏武侯乘船沿着西河顺流而下,行到河的中间,武侯转过头来对吴起说:“河山险要
坚固,多美啊!这是魏国的宝呀!”吴起对武侯说:“魏国的宝在于仁德,不在于险要。从
前,三苗氏左边拥有洞庭湖,右边有鄱阳湖,由于不修德义,被大禹灭亡。夏桀的国都,左
边是黄河和济水,右边是太华山,南边是伊阙要塞,北边是羊肠小道的大山,夏桀由于不
修仁政,被商汤放逐。从这些事例看来,国家之宝在于施行德政,不在于山川之险。倘若
君王不修养自己的品德,船中的人就是您的敌人。”魏武侯说:“说得好。”
周武王战胜了殷商,召见姜太公问他说:“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办呢?”
太公回答说:“我听说爱护一个人,连他屋上的乌鸦也一同爱护;厌恶一个人,连他家的
栅栏都讨厌。把那些敌人全部杀光,使他们不要留下残余,怎么样?”武王说:“不可
以。”太公出来,邵公进去,武王问:“怎么解决这件事?”邵公回答说:“有罪的人就杀
掉,没罪的人就让他活着,怎么样?”武王说:“不可以。”邵公出来,周公进去,武王问:
“怎么解决这件事?”周公说:“使各人都安居在自己家里,耕种自己的田,不要因为旧
朝新臣而有所改变,只要是仁人就亲近,老百姓如有过失,都归罪于自己。”武王说:
“有这样的气度,可以平定天下了。”但凡尊重君子的人,就因为他有仁德啊!
齐景公在寿宫游玩,看见一位老人背着木柴,面露饥色,景公怜悯他,叹息着说道:
“让官吏抚养他。”晏子说:“我听说,喜欢贤人而哀怜不肖之人,这是守住国家的根本。如今国君怜爱老人并且恩惠无所不及,这是治理国家的根本。”景公笑了,面露喜悦之
色。晏子说:“圣明的帝王看贤人就喜欢贤人,看见不肖的人也同情他们。现在请求对
于没有人供养的老弱,没有家室的鳏寡,讨论一下他们供养的等级问题。”景公说:
“对。”于是老弱的人有了供养,鳏寡之人有了家室。
晋平公在春天的国都要筑楼台,叔向说:“不可以。古代的圣明帝王重视仁德并努
力实施,放宽刑罚督促人民按时耕种。现在春天筑台,是占用人民耕种的时间。怎么能
用这样的手段来稳定天命安抚百姓,使后世称誉自己不愧为国君呢?”平公说:“好
的。”于是就停止了征集人民筑台的事情。
