文档内容
【2025高考一轮复习考点专题精练】
第二部分 文言文阅读专项训练
文言文阅读综合训练 五
（新高考地区适用）
一 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善痒恶，足为将来规诫。不
知自古当代国史，何因不令帝王亲见之?”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非
法，止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。卿可撰录进来。”
玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日
事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕
之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔何烦有隐宜即改削浮词真书
其事。”侍中魏征奏曰：“臣闻人主位居尊极，无所忌惮。 惟有国史，用为惩恶劝善 ，
书不以实，后嗣何观?陛下今遣史官正其辞，雅合至公之道。”(吴兢《贞观政要·卷
六》)
材料二：
余读《唐史》至太宗六月四日事，为之喟然太息。嗟乎!以太宗之英武好名，而卒
定计于秦府群小，惜哉!太宗首倡非常之谋以哉定海宇，则高祖之有天下，诚太宗之功
也。虽然，立子以长不以功，高祖之欲传位于太宗，固义有不可；而太宗之屡辞不受
者，岂亦有见于此乎?由是而观，则太宗之心，固已灼知大义之所在矣。其后卒至喋血
禁门、贻讥万世而不顾者，亦由房、杜二人陷之而然耳。岂独房、杜哉?当是时，太宗
既诛巢隐,一二近臣惟劝其释甲以就刑，可也；若高祖念其事非得已而原之，然后辅之
以图后功，亦可也；竟乃释此不为。而尉迟敬德者，乃摞甲持矛直至上前，借曰恐其
惊动上意，亦何事于矛甲哉?敬德此举直恐高祖之怒心一发，且将不利于太宗，故特假此以迫胁之。使高祖不幸如其所料，则敬德之矛宁无所施乎?秦府群小之不忠于所事，
乃至此也。噫!此辈未足深恨；太宗为一代贤君，亦从之而不疑，何其悲哉!(戴良《论
唐太宗六月四日事》)
【注】①六月四日事，即玄武门之变，指唐太宗李世民发动政变杀死兄弟，终被高祖
李渊立为皇太子。②巢隐，指隐匿的敌人。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
史官执笔A何B烦C有隐D宜E即F改削G浮词H直I书其事
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.微，指隐蔽、含蓄，与《陈情表》“今臣亡国贱俘，至微至陋”中的“微”词义不
相同。
B.正，指使端正，“项伯杀人，臣活之”中的“活”指“使活着”,两者用法相同。
C.非常，文中指不同寻常，与现代所说的“非常时期”中的“非常”含义一样。
D.上，与“借曰恐其惊动上意”中的“上”一样特指君主、帝王，文中指李世民。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.身为帝王却不能查看当朝国史，结果这些国史不能起到规劝警戒自己的作用，令李
世民感到十分遗憾。
B.李世民认为通过政变诛杀兄弟，和周公东征诛杀管叔、蔡叔和季友用毒药杀死叔牙两
件事一样，利于国家稳定。
C.材料二记载了玄武门之变中高祖、太宗、秦府群小等历史人物的种种表现，戴良对他
们抱以惋惜之感。
D.在戴良看来，李世民平定天下，心中持有家国大义，多次辞任太子，他是一位英武
且珍惜名誉的人。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观?
(2)立子以长不以功，高祖之欲传位于太宗，固义有不可。
14.戴良称李世民的部下为“小人”,原因有哪些?(3分)
二 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
留侯张良者，其先韩人。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误
中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：
“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良
业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，
曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，
良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日
鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，
良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师
矣。”旦日视其书，乃《太公兵法》也。
后十年，（良）数说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：
“沛公殆天授。”
（节选自《史记·留侯世家》，有删改）
材料二：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，
挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其
所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试
之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力
而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，
不死于盗贼①，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊
尹，太公④之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者
也。是故倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰:“孺子可教也。”
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其
度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能
忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
（节选自苏轼《留侯论》，有删改）
［注］①不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。②伊尹、太公：伊尹辅佐汤建立商朝。
吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
以为子房 A 才有余 B 而 C 忧其度 D 量 E 之不足 F 故深折其 G 少年刚锐之气 H 使
之忍小忿而就大谋。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“不省”意思是不领悟、不明白；“挟持”解释为秉持、操持、具有，“所挟持者
甚大”指心中的抱负远大。
B.“目”，意思是注视，与“范增数目项王”“为其老，强忍，下取履”中的“目”
“下”在词类用法上相同。
C.“鸡鸣”指早上1点到3点，与“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中“鸡鸣”词意相同，
文中的“平明”也指不同的时辰。
D.“匹夫”多指有勇无谋的人或平民，文中多处提到“匹夫”，要么指出张良的平民
子弟身份，要么批评其行事鲁莽。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.在秦灭韩后，张良雇佣大力士，在秦始皇出游的途中击杀秦始皇，失败后变更姓名，
逃亡下邳。秦始皇因此次刺杀大怒，在全国抓捕刺客。
B.张良对老父的态度不断变化，从因老父的无礼想殴打他，到因老父年老又强自忍耐，
再到“大惊”“大怪”，形象地展现了张良对老父认识的改变。
C.苏轼认为世人把老父看作鬼怪一类是不正确的，老父有可能是当时隐居的君子，故
意做出奇特的行为，来磨炼张良的耐性，其用意不在授兵法。
D.苏轼指出古代的豪杰之士必有过人之处，具有面对突发事件从容不惊、无故受辱也
不生气的品质，认为伊尹、太公、荆轲、聂政便是此类豪杰之士。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是故倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。（4分）
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（4分）
14.苏轼在材料二中针对材料一的不同事例分别发表了自己的议论。请仿照下面的例子，
概括事例与议论之间的对应关系，可以使用原文。（3分）
（例：材料一张良感叹与刘邦关系融洽——材料二张良的忍耐性格对刘邦有影响。
三 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
孔子在陈，陈惠公宾之于上馆 ，时有隼集陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长
①
尺有咫，惠公使人持隼如孔子馆而问焉。孔子曰：“隼之来远矣此肃慎氏之矢昔武王
克商通道于九夷百蛮使各以其方贿 来贡而无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫 。
②先王欲昭其令德之致远物也，以示后人，使永鉴焉，故铭其栝曰：‘肃慎氏贡楛矢’，
以分大姬 。配胡公而封诸陈。古者分同姓以珍玉，所以展亲亲也，分异姓以远方之职
③
贡，所以无忘服也。故分陈以肃慎氏贡焉。君若使有司求诸故府，其可得也。”公使
人求，得之金牍，如之。
——节选自《孔子家语·辩物》
材料二：
“也”是语已及助句之辞 ，文籍备有之矣。河北经传，悉略此字，其间字有不可
③
得无者，至如“伯也执殳”，“于旅也语”，“回也屡空”，“风，风也，教也”，
及《诗传》云“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也”如斯之类，傥削此文，
颇成废阙。《诗》言：“青青子衿。”《传》曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：
古者，斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》，
并云：“衿，交领也。”邺下《诗》本，既无“也”字，群儒固谬说云：“青衿、青
领，是衣两处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其失大矣。 又有俗学，闻经 、
传中时须“也”字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。
——节选自《颜氏家训·书证》
【注释】①上馆：上等旅馆。②方贿：地方所进贡的财物与土产。③大姬：周武王
女儿。④辞：词．
10. 材料一中画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂黑。
隼之来远矣A此肃慎氏之矢B昔武王克商C通道D于九夷百蛮E使各以其方贿F来贡
G而无忘职业H于是I肃慎氏贡楛矢石砮J其长尺有咫。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的推断解说，不正确的一项是（ ）
A. 咫：古代长度单位，与“尺”组合，估计是大于一尺。
B. 铭：雕刻。这里是指在箭杆上刻字，以示铭记。
C. 有司：来源于“设官分职，各有专司”。此处是指管理“故府”的官吏或部门。
D. 《诗》：专指《诗经》。这里是专指邺下版本的《诗经》。
12. 下列对有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 材料一，孔子在陈国被安排住在上等宾馆里，他凭借自己渊博的学识，帮陈惠公弄
清了被射落在庭院中的隼身上的箭——楛矢的来历。
B. 材料一，孔子在谈话中有意地宣扬了自己一贯的以礼治国的主张。他借先王克商、
致远物、铭箭、赠箭等“礼”的措施，阐释周礼的内涵。
C. 材料二，颜氏清晰地认识到，“也”字一般用在句末作语气词或用在句中作助词，
肯定了河北经传不用“也”字的做法。说明他语法修养深厚。
D. 材料二，《诗经》中“青青子衿”，有的儒生认为“青衿”“青领”是衣上的两个
部分，都用“青”修饰，颜氏认为这是传本中没用“也”字造成的。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古者分同姓以珍玉，所以展亲亲也，分异姓以远方之职贡，所以无忘服也。
（2）又有俗学，闻经、传中时须“也”字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。
14. 两则材料都是谈知识和学问的，各有何侧重点？请略加分析。
四 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，
君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”
对曰：“天灾流行，国家代有救灾、恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，
请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输乘于晋，自雍及绛相继，命
之曰“泛舟之役”。十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无
亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮
之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是
则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，
民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战
于韩原，秦获晋侯以归。
（节选自《左传·僖公》）
材料二：
惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥
而秦输之粟，非忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子
为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因其乞籴，亟如其请而振其急，则
秦将见今日之思，而忘前日之怨，政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒虽锋刃相向其
致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”，吁！是何言欤？虢射徒
知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢
射之言，无损于怨，亦犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然
其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道
也。
（节选自吕祖谦《东莱博议》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力
矣
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 携，指离心、背离，与《归去来兮辞》“携幼入室，有酒盈樽”中的“携”意思不
同。
B. 诸，相当于第三人称“之”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”中的“诸”用法相
同。
C. 形，文中指表现、显露、显示，与“喜形于色”“形诸笔端”等中的“形”意思相
同。
D. 振，同“赈”，赈救、救济，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意思不
同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋国连年款收，向秦国请求援助，子桑认为，应该把粮食卖给晋国，如果晋国多次
受恩却不思报答，就会失去了民心，遇战必败。
B. 百里奚认为，天灾流行，各国都会发生，救济本国受灾民众，支援相邻国家，是应
有的道义，丕郑的儿子丕豹赞同百里奚的看法。
C. 秦国既帮晋惠公即位，又在晋国闹饥荒时施以援手，但当秦国闹饥荒，晋国却拒绝
卖粮食给秦国，后来秦国讨伐晋国，晋国大败。D. 晋惠公当上国君后，长期违背对秦国的约定，若能在秦国危难之时，听从庆郑建议，
则可能不会成为四德皆失、守不住国土之人。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无信患作，失援必毙， 是则然矣。
（2）幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。
14. 吕祖谦对虢射所持“无损于怨而厚于寇"之论进行了批驳，请简要概述吕祖谦批驳
虢射的理由。
五 阅读下面的文言文，完成文后各题。
材料一：
刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。故礼及身而行修，义及国而政明。令行禁
止，王者之事毕矣。国家者，士民之居也。国家失政，则士民去之。无土则人不安居，
无道法则人不至，无君子则道不举。故土之与人也，道之与法也者，国家之本也。君
子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱。故有良法而乱者有之
矣，有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚
必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退
也，不亦难乎！今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。人主临事接民
而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也；然后中和察断以辅之，政之隆也；
然后进退诛赏之，政之终也。故一年与之始，三年与之终。赏不欲僭，刑不欲滥。赏
僭则利及小人，刑滥则害及君子。若不幸有过，宁僭无滥；与其害善，不若利淫。
（节选自《荀子·致士篇第十四》）
材料二：
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以
受职。人臣皆宜其能，胜其官。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使
人不同功，故莫争。天下莫得相伤，治之至也。明主立可为之赏，设可避之罚。故贤
者劝赏而不见子胥之祸，愚者守静而不陷险危。明主之表易见，故约立；其教易知，
故言用；其法易为，故令行。三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动。明主厉廉耻，倡仁义。介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著
其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威。上下之利，莫长于此。故至治之国，
有赏罚而无喜怒。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则君高枕而臣乐
业，道蔽天地，德极万世矣。
（节选自《韩非子·用人》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑。
介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图著H
其名
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 去，文中指离开，与《岳阳楼记》“去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”词义相同。
B. “今人主有能明其德者”与“苍山负雪，明烛天南”中的两个“明”用法相同。
C. 胜、是胜任的意思，与上一句的“宜其能”相呼应，突出官职与才能的密切关系。
D. 劝、指奋力、努力，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 刑罚政令和礼制道义关乎老百姓和君子的归聚，礼制如能贯彻到自身，会让个人的
品行变得美好，道义如贯彻到国家，那么国家的政治会变得清明。
B. 君子关系到国家的治乱，荀子认为古今未曾有拥有君子而政治混乱的国家，却有良
好的法制而发生混乱的国家，因此治国可以有君子而无法令。
C. 君主的问题，不是不会说怎样用贤能的人，而是不落实一定要用贤能的人，如果君
主的说法和行为相反，又想招纳贤才，使不贤能的人退却，这是很难达到的。
D. 韩非认为明君设立的标准需容易看到，教导需容易懂得，法制需容易遵守，如能做
到这三方面，君主又没有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人主临事接民而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之。
（2）治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职。
14. “赏刑”“赏罚”在文中是“奖赏和刑罚”的意思，请结合文本分析荀子“赏刑”
和韩非子“赏罚”思想有什么异同。
