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2025届高考语文一轮复习文言文阅读精测卷（4）
阅读下面的文言文，完成下题。
钟嵘，字仲伟，颍川长社人。嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘，齐永明中为
国子生，明《周易》，卫军王俭领祭酒，颇赏接之。举本州秀才。起家王国侍郎，迁
抚军行参军，出为安国令。
永元末，除司徒行参军。天监初，制度虽革，而日不暇给，嵘乃言曰：“永元肇
乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。挥一金而取九列，寄片札以招六校；骑都塞市，
郎将填街。服既缨组，尚为臧获之事；职唯黄散，犹躬胥徒之役。名实淆紊，兹焉莫
甚。臣愚谓军官是素族士人，自有清贯，而因斯受爵，一宜削除，以惩侥竞。若吏姓
寒人听极其门品不当因军遂滥清级。若侨杂伧楚，应在绥附，正宜严断禄力，绝其妨
正，直乞虚号而已。谨竭愚忠，不恤众口。”敕付尚书行之。
时居士何胤筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存。元简命嵘作《瑞室
颂》以旌表之，辞甚典丽。
《梁书·钟嵘传》
故《诗》有六义焉，一曰兴，二曰赋，三曰比。文已尽而意有余，兴也；因物喻
志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以
丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比、兴，则患在意深，意深
则辞踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累
矣。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄
诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负
戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，霜闺泪尽。又士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾
入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？故
曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
（钟嵘《诗品》)
1.下列画框部分有三处需加句读，请用铅笔勾画相应位置。
若吏A姓B寒C人D听E极其F门品G不H当I因J军K遂L滥M清级。
2.下列对文中加粗词语及相关内容的解说，正确的一项是( )
A.秀才，原本指才能秀异之士，及至汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。
B.旌，此处指表扬，与《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石间”的“旌”含义相同。
C.《梁书》，是一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。
D.弘，此处指弘扬、光大，与《论语》中“士不可以不弘毅”的“弘”的含义相同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )A.钟嵘上书进言的原因是，天监初年礼制法规虽有改变，但仍然事务繁忙，每天没有
空闲时间。
B.钟嵘上表，提出侨居的人任职，应加存问安抚，严格控制他们的俸禄，不能只是授
予虚职。
C.钟嵘认为需要斟酌使用赋比兴三种手法，只用比、兴手法容易文辞艰涩，只用赋容
易导致芜杂混乱。
D.钟嵘认为种种情况都可以激荡人们的心灵，唯有通过吟咏歌诵才能抒发自己的情怀
和思想。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。
（2）非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？
5.钟嵘“有思理”的具体表现有哪些？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻
国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以
时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无
憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚
狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥
矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民
不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，
则曰：‘非我也，岁也。’是何异于剌人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，
斯天下之民至焉。”
(选自《孟子·梁惠王上》，有删改)
材料二：
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯将谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》
曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚
为后我？民望之若大早之望委霓也归市者不止耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，
民大悦。《书》曰：徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己
于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，
如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出
令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(选自《孟子·梁惠王下》，有删改)
6.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
民望之A若大旱B之C望云霓也D归市者E不止F耕者G不变
7.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.之，取消句子独立性，不译，与《〈老子〉四章》“物或恶之”中“之”的意思不
同。
B.王道，儒家的政治主张，指以仁义治天下，与“霸道”相对。
C.庠序，指古代等级最高的学校，后用来泛称学校或教育事业。
D.置，指设置、建立，与成语“置之不理”中“置”的意思不同。
8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子提出了发展生产的三条措施。他认为发展生
产并使百姓安居乐业是行王道的根本。
B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象，
劝国君仁爱百姓方能使百姓归附。
C.齐国攻打燕国，占领了燕国之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王于是
向孟子询问破解之法，孟子提出仁政思想。
D.孟子认为各国诸侯本来就害怕齐国的强大。如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增
强了国力，因此不用担心各国诸侯的反应。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
10.孟子的论辩具有怎样的艺术特点？请结合两则材料简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学。时又患疥，手不得拳，膝
不得屈。闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史
书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。”帝
子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉？
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城
刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。殊蒙
礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，好学。家贫无资，累日不爨，乃时吞纸
以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废
业，卒成学士，官至镇南录事参军。齐有宦者田鹏鸾，本蛮人也。年十四五，便知好
学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺间隙，周章询请。每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事未尝不感激沉吟久之后蒙赏遇赐
名敬宣，位至侍中开府。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
文本二：
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神
之用也。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，
顾不如不学无术者之尚全其朴也。 子曰： “ 吾十有五而志于学。 ” 志定而学乃益，未
闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大
以蚀其心思，而小以荒其日月。
（节选自王夫之《论梁元帝读书》）
11.文本一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
及睹古人A节义B之事C未尝不D感激沉吟久之E后蒙赏遇F赐名G敬宣
12.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“时又患疥”的“患”与《屈原列传》中“惠王患之”的“患”含义不同。
B.古人将山的南面水的北面称为“阴”，可知文中“山阴”在会稽山南面。
C.“卒成学士”的“卒”与《陈情表》中“保卒余年”的“卒”含义相同。
D.“不暇他语”的“暇”与《种树郭橐驼传》中“且不得暇”的“暇”含义相同。
13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.文本一通过梁元帝和田鹏鸾的事例告诉我们：无论身份尊卑、地位高低都应勤勉好
学。
B.文本一叙写的众多人物和《送东阳马生序》中的宋濂，都为我们树立了勤学苦读的
典范。
C.文本一朱詹家境贫寒，衣食匮乏，饥饿至极，只能起来偷东西吃，即便这样也没荒
废学业。
D.文本二认为异端邪说、流俗传闻、放荡散漫的小聪明不仅浪费读书人时间，还腐蚀
其心智。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。
（2）子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。
15.古人读书注重态度，也讲究方法，请结合两个文本简要概括如何读书。
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
材料一：凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安；令轻则君卑，君
卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐；
罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。为上者不明，令出虽自上，而论可与不可者在下。夫倍上令以为威，则行恣于己以为私，百吏奚不喜
之有？且夫令出虽自上，而论可与不可者在下，是威下系于民也。威下系于民，而求
上之毋危，不可得也。令出而留者无罪，则是教民不敬也；令出而不行者毋罪，行之
者有罪，是皆教民不听也；令出而论可与不可者在官，是威下分也；益损者毋罪，则
是教民邪途也。如此，则巧佞之人，将以此成私为交；比周之人，将以此阿党取与；
贪利之人，将以此收货聚财；懦弱之人，将以此阿贵事富便辟；伐矜之人，将以此买
誉成名。故令一出示民邪途五衢而求上之毋危下之毋乱，不可得也。
（节选自《管子・重令》）
材料二：今不知治者，必曰：“得民之心。”民智之不可用，犹婴儿之心也。夫
婴儿不剔首则腹痛，不捌痤则寝益。婴儿子不知犯其所小苦，致其所大利也。今上急
耕田垦草，以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚，以为禁邪也，而以上为严；征赋钱
栗，以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾
斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。夫求圣通之士
者，为民知之不足师用。昔禹决江、浚河，而民聚瓦石；子产开亩、树桑，郑人谤訾。
禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。
（节选自《韩非子・显学》）
16.材料一中画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。
故令A一出B示C民邪D途五衢E而求上F之毋危G下H之毋乱
17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.君，意思为统治，与《谏太宗十思疏》中的“君人者”的“君”字意义相同。
B.以此，意为因此，与《卖油翁》中的“公亦以此自矜”的“以此”意义不同。
C.伐矜，指自我夸耀，与《老子》中“自伐者无功”“自矜者不长”的“自伐”“自
矜”意义不同。
D.存，意为使……得以保全，与《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”的“舞”字用法相
同。
18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.管子认为法令是最重要的治国手段，其强调法令的威势与君主尊严、国家安全之间
的密切关系，以此提醒明主应以法令治国。
B.管子认为虽然法令由上层制定，但若将评定法令是否可行的权力下放，法令将难以
推行，并且百官玩忽职守，君主也会陷入危险之中。
C.韩非子认为治理国家时不可依靠百姓的心智，因为国家政策会损害百姓的利益而受
到抵制，就如同婴儿不能理解吃小苦会带来好处一样。
D.韩非子说了促耕、定法、征税、征兵四个举措不受百姓欢迎的现状，还说了大禹和
子产受百姓毁谤的事实。19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故明君察于治民之本，本莫要于令。
（2）夫求圣通之士者，为民知之不足师用。
20.材料一和材料二在论证方面有何不同？请简要概括。
答案以及解析
1.答案：DGK
解析：
2.答案：A
解析：B文中“旌”指表扬，“旌旆逶迤碣石间”的“旌”指旗帜；C项《史记》《汉
书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”；D项“士不可以不弘毅”的“弘”含
义为广、大，这里指志向远大。
3.答案：B
解析：“直乞虚号”强调只是授予虚职。
4.答案：(1）永元年间开始动乱，因为随意对待朝廷的爵位，勋位不是参加战争获取，
官依靠贿赂取得。（2）不陈述诗歌凭借什么体现自己的思想，不高声吟咏凭借什么畅
抒自己的情怀？
解析：
参考译文：
材料一：
钟嵘字仲伟，颍川郡长社县人。钟嵘同他的哥哥钟岏、弟弟钟屿都很好学，有见
识和思想。钟嵘，齐朝永明年间为国子监生，通晓《周易》，卫军王俭当时任国子监
祭酒，很欣赏他。后为本州推举为秀才。最初任王国侍郎，迁任抚军行参军，出任安
国县令。
永元末年，任司徒行参军。梁天监初年，制度虽有改革，但事务繁忙，日不暇给。
钟嵘于是上书说：“齐永元年间开始动乱，因为随意对待朝廷的爵位，勋位不是参加
战争获取，是依靠贿赂取得。挥洒金银就能取得九卿职位，凭藉请托信件就能跻身军
官行列，骑都尉充塞街市，中郎将满街满巷。身穿官员的服饰，还干着奴仆的事情；
职务虽说是黄门、散骑之类，还亲自承担衙吏的差事。名实混淆，没有比这更厉害的
了。我认为军官假如是累代士族，他家自有名望，如果只是依靠这点得到爵位，那就
全都应当削除，以使那些贪求利禄之徒引为鉴戒。假如是仕宦之家，寒素出身，就应当准许他们根据自己的门第在仕途尽力，不应当空授军中职务，致使清贵之职泛滥。
假如是侨居的北方人任职，应加存问安抚，但应严格控制他们的俸禄，禁止他们妨碍
政务，只是授予虚职而已。我只是尽心竭力，进献自己的愚忠，不考虑众人的议
论。”高祖命令把这份上书交给尚书省施行。
当时有隐士何胤在若邪山筑造房室，山中发洪水，冲走了树木，冲倒了石块，唯
独这住室存留下来。元简让钟嵘作一篇《瑞室颂》来表彰何胤，文辞很典雅华丽。
材料二：
所以《诗》有六义，其中第一叫兴，第二叫赋，第三叫比。文辞已尽而含义未尽，
就是兴；借其他事物来表明自己的思想，就是比；直接描绘事物，用言辞来描摹事物
情状，就是赋。弘扬《诗》的这三种表现手法，斟酌情况使用它们，用风骨去增强诗
的内容，用文采去润饰诗的文辞，能使品味诗的人觉得其味无穷，听到诗的人感情萌
动，这是诗中的上乘作品。假如只用比、兴手法，其毛病在于含义过于深奥，含义深
奥就会使人感觉文辞艰涩。假如又只用赋这种手法，那么毛病就在于意义浅显，意义
浅显就显得文辞松散，因而油滑浮泛，失去控制，显示出芜杂混乱的毛病。
至于春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，隆冬严寒，这都是四季的变化使人产生感
触而写入诗中。嘉节盛会藉诗以表达情谊，离别友朋借诗以表达愁怨。至于楚臣屈原
被放逐，汉姬昭君离宫廷，有的人尸横塞外，有的人魂逐飞蓬，有的人负戈戍边，有
的人威震边塞，边塞游子天寒衣单，深闺妇人思亲泪尽。又有士人辞官出朝，去而不
返；美女入宫受宠，倾城倾国。这种种情况，都激荡人们的心灵，不陈述诗歌凭借什
么体现自己的思想，不高声吟咏凭借什么畅抒自己的情怀？所以说“《诗》可以交流
大家的情感，可以表达悲愁哀怨”。要使处在窘迫贫贱之中的人安定，要使孤寂幽居
的人没有烦闷，没有什么东西比诗更能起到这种作用了。
5.答案：(1）指出动乱原因是官员冗杂、名实混淆，提出区分士族、寒门、侨居之人
做官区别的措施。（2）提出弘扬《诗》的赋比兴的表现手法，综合使用。（3）举例
论证诗歌的作用。思理即见识思想才思，文中钟嵘思理体现在上书改革的举措和对诗
的论说中。
解析：
6.答案：ADF
解析：(原文标点)民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。
7.答案：C
解析：“指古代等级最高的学校”错误，庠序指古代地方的学校。
8.答案：D
解析：“因此不用担心各国诸侯的反应”错误，原文是说“天下本来就害怕齐国的强
大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了”。
9.答案：(1)鸡、猪、狗的畜养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食
了。
(2)百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水
浆来迎接大王的军队。
解析：(1)“彘”译为“猪”；“畜”译为“畜养”；“失”译为“错过”。(2)“以
为”译为“认为”；“拯己于水火之中”，状语后置句；“箪食壶浆”译为“用竹筐
盛了饭，用瓦壶装了水浆”。
【参考译文】
材料一：
梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！看看邻国的君主主办政事，没有像
我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子说：“只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水
产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，
这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生丧死没有缺憾，这
正是王道的开始。在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝绸衣
服了；鸡、猪、狗的畜养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了；
一家一户所种的百亩田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了；注重乡校
的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年
满七十岁的人能穿上丝绸衣服，吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王
于天下的，是绝不会有的。猪狗吃的是人吃的食物而不知道制止，路上出现饿死的人
而不知道打开粮仓(赈济饥民)，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不
好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大
王不要归罪于年成，这样天下的百姓便会涌向您这儿来了。”
材料二：
齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将
要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有
听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开
始。’天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他
们埋怨)说：‘为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？’人民盼望他，
如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(商汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种
田的照常干农活。杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非
常高兴。《尚书》上(又)说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，
所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚
禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害
怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出
兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，
同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”
10.答案：①运用比喻说理，形象生动，富有说服力。②运用排比和对偶句式，加强文
章的节奏感，增强了论辩的力量。
解析：
11.答案：CEF
解析：本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当他从书中看到古人讲气节、重义气的事，没有不激动沉吟良久的。后来他得
到赏识和礼遇，被赐名为敬宣。
“古人节义之事”为“睹”的宾语，两者构成动宾结构，语义完整，应在C处断开；
“久之”指良久，修饰“激动沉吟”，表示激动沉吟时间很长，应在E处断开；
“赏遇”为“蒙”的宾语，语义完整；且后面的“赐名敬宣”为动宾结构，句意完整，
应在F处断开。
故应在CEF三处断句。
12.答案：B
解析：本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。
A.正确。
患病、生病。/担忧、忧虑。句意：当时我身患疥疮。/秦惠王对此担忧。
B.“古人将山的南面水的北面称为‘阴’”说法错误。山南水北为阳，因此山阴应在
会稽山北部。
C.正确。
两句中的“卒”都为终、最终。句意：最终成为饱学之士。/保全她的终生。
D.正确。
“暇”都为空闲、闲暇。句意：没有空闲讲其他的话。/尚且不得空闲。
故选B。
13.答案：C
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“只能起来偷东西吃”错误，根据原文“犬亦饥虚，起行盗食”可知，起来偷东西
吃的是狗。
故选C。14.答案：（1）（刘绮）早年父亲去世家境贫寒，难以置办灯烛，经常买回荻草，按
一定尺寸折断，点燃后在夜里照明读书。
（2）孔子说：“我十五岁立志求学”志向坚定了，学习才能更好/精进，从未听说过
没有志向却能把求学当作志向的人。
解析：
参考译文：
文本一：
梁元帝曾经对我说：“从前在会稽郡时，我才十二岁，就已经喜欢学习了。当时
我身患疥疮，手不能握拳，膝不能弯曲。我在闲斋中挂上葛布制成的帷帐来遮挡蚊蝇，
独自坐在帐中，身边的银盆内装着山阴产的甜酒，不时喝上几口，来减轻自己的疼痛。
我随意读一些史书，一天读二十卷，既然没有老师传授，有时不认识某字，有时不理
解某句话，就需要自己反复思考，不知道厌倦。”梁元帝以帝王之子的尊贵身份，以
孩童的闲逸，尚且能够如此用功，何况那些希望通过学习谋求仕途显达的读书人呢？
古代的人勤奋好学，有用锥子刺大腿的，有投斧头的，有映着雪光读书的，有收
聚萤火虫照明苦读的，有在田间劳作时就带上经书的，有放牧时将蒲草编成简写字的，
也是非常勤奋。梁代彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年父亲去世家境贫寒，
难以置办灯烛，经常买回荻草，按一定尺寸折断，点燃后在夜里照明读书。很受器重，
最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代住在江陵，爱好学习。（朱詹）家境贫困
缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。天冷没有被子，
就抱着狗取暖睡觉，狗也饥饿虚弱，起来跑到外面偷食吃，朱詹叫它也不回来，悲哀
的呼声惊动了邻居，尚且不荒废学业，最终成为饱学之士，官做到镇南录事参军。北
齐有位太监叫田鹏鸾，本是少数民族。十四五岁，就知道好学，随身带着书，早晚诵
读。他的地位十分低下，工作也很辛苦，经常等候空闲时候，想尽办法询问求教。他
每次到文林馆，都气喘汗流，除了询问书中不懂的地方，没有空闲讲其他的话。当他
从书中看到古人讲气节、重义气的事，没有不激动沉吟良久的。后来他得到赏识和礼
遇，被赐名为敬宣，职位到了侍中开府。
文本二：
那么应该怎么读书呢？辨明书中的大道理，来确立修养自身治理百姓的根本；观
察书中隐微精义的言论，以达到善于精通事理、心领神会运用自如的地步。如果没有
高明的气度来掌握书本的旨意，没有取舍的标准来慎重地独立思考，那么读书万卷，
只是导致更迷茫，倒不如不学无术的人还能保全他的纯朴。孔子说：“我十五岁立志
求学。”志向坚定了，学习才能精进，从未听说过没有志向却能把求学当作志向的人。
（如果）因为所学到的东西而改变自己的志向，（那么）异端邪说，粗俗的传说，放
荡散漫的小聪明，从大的方面会腐蚀他的心智，从小的方面来说会则荒废他的时间。15.答案：①勤勉刻苦/勤学苦读；②辨明书中的大道理；③观察书中隐微精深的言论；
④学会取舍，独立坚定的求学志向。
解析：本题考查学生文本内容概括的能力。
根据文本一中梁元帝、刘绮、朱詹、田鹏鸾等人求学的事例，可概括出勤勉刻苦，核
心词为“勤”“苦”；
根据文本二中“辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也”
概括出要辨明书中的大道理及观察书中隐微精深的言论；
根据“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知”可概括出要学会取舍，独立
思考；
从“志定而学乃益”中概括出要有坚定的求学志向。
16.答案：BEG
解析：“出”为动词，其主语为“令”，“示”也是动词，宾语为“民”，故“出”
“示”之间应断开，即B处应断开；“邪途”指邪路，“五衢”作定语修饰“邪途”，
故D处不断，E处应断开；“上之毋危”“下之毋乱”结构相同，都作“求”的宾语，
其间应断开，故G处应断开。
17.答案：C
解析：“意义不同”错，应为意思相同。B项，“公亦以此自矜”的“以此”指凭借
这种本领。D项，两者都是动词的使动用法。
18.答案：C
解析：“因为国家政策会损害百姓的利益”错，由材料二中的“此四者，所以治安也，
而民不知悦也”可知，并不是国家政策会损害百姓利益，而是百姓不知道这样做是为
了治国安民。
19.答案：（1）因此英明的君主明察到治民的根本没有比法令更重要的。
（2）（君主）寻求圣明通达的人，是因为民众的心智是不能效法和采用的。
解析：
20.答案：①材料一开门见山提出观点，然后采用正反对比的说理方法论证观点；②材
料二首先驳斥错误观点，然后提出观点，并采用类比论证、举例论证的方法论证观点。
解析：材料一开门见山提出观点“凡君国之重器，莫重于令”，然后采用正反对比的
说理方法论证观点，如“令重则君尊，君尊则国安；令轻则君卑，君卑则国危”。材
料二首先驳斥错误观点“得民之心”，然后提出观点“民智之不可用，犹婴儿之心
也”，并采用类比论证、举例论证的方法论证观点，类比论证如“夫婴儿不剔首则腹
痛……致其所大利也”，举例论证如“昔禹决江……郑人谤訾”。
参考译文
材料一：凡属统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。法令受重视则君主就受尊敬，君主受尊敬则国家安定；法令不受重视则君主卑贱，君主卑贱则国家危险。
所以，国家安定在于尊敬君主，尊敬君主在于施行法令，施行法令在于严明刑罚。刑
罚严、法令行，则百官畏法尽职；刑罚不严、法令不行，则百官玩忽职守。因此英明
的君主明察到治民的根本没有比法令更重要的。君主若昏庸不明，法令虽然由上面制
定，但评定其是否可行的权力就落到下面了。只要违背君令以自揽权威，就可以为一
己私利而肆意妄为，百官哪有不玩忽职守的呢？况且，法令虽然由上面制定，但评定
其是否可行却取决于下面，这就是权威被下面的人牵制了。权威被下面的人牵制，而
希望君主没有危险，是办不到的。法令发出，而扣压法令的人无罪，这是教百姓不尊
敬君主；法令发出，而不执行法令的人无罪，执行法令的人有罪，这是教百姓不听从
君主（的命令）；法令发出，但评定其是否可行之权在百官，这是君权下分；擅自增
删法令的人无罪，这是教百姓走邪路。照此下去，取巧谄佞的人们，将因此勾结营私；
善于结党的人们，将因此党同伐异；贪利的人们，将因此收贿聚财；懦弱的人们，将
因此阿谀权贵、逢迎国君左右的小臣；自我夸耀的人们，将因此沽名钓誉以成其虚名。
所以法令一出，就给人敞开五条邪路，却想要君主没有危险，臣下不作乱，是不可能
的。
材料二：如今不懂得治理国家的人一定会说：“要得民心。”民众的心智是不可
以采用的，就像婴儿的心智一样。婴儿如果不用针砭挑刺他头部的穴位就不能制止他
的腹痛，不破开肿疮病情就会逐渐加重。婴儿并不知道给他吃点儿小苦，会带来大的
好处。如今君主加紧督促开荒种田，来增加百姓的收入，却被认为太残酷；制定刑法，
加重惩罚，为的是禁止奸邪，却被认为太严厉；征收钱粮赋税，充实国库，为的是救
济灾荒、供养军队，却被认为太贪婪；使国内百姓必须知道披甲上阵而不逃兵役，齐
心协力，为的是征服敌人，却被认为太凶狠。上述四项措施，本是为了治国安民，可
是百姓却不欢迎。（君主）寻求圣明通达的人，是因为民众的心智是不能效法和采用
的。从前大禹开挖疏通长江和黄河，而百姓堆积瓦石（来阻挡大禹治水）；子产开垦
田地，种植桑树，郑国人却责骂诋毁他。大禹使天下获利，子产使郑国人得以保全，
却都因此遭受毁谤。民众的心智不足以采用是很明显的了。
