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2025届高考语文一轮复习文言文阅读精测卷（3）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，
龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。 行四五里，层折而度，越峦岭 ，
跻磴道，遂陟椒极。有土垤魂礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。
是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨
歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯辟，如刃斯立，
是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问
名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如
虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通
海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时
雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连
旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃
窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉
索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。
呜呼！岂独寻山也哉！
（节选自沈德潜《游虞山记》）
材料二：
虞山尻尾东入常熟城、出城迤西绵二十里，四面皆广野，山豆其中。其最胜为拂
水岩。
岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也。嗟乎以兹丘之胜钱氏惆不能藏于此
终焉余与易州乃乐而不能去云。
岩阿为维摩寺，经乱；泰半毁矣，出寺西行，少折，逾岭而北，云海豁开，杳若
天外，而狼山忽焉在前。余指谓易州，亦昔游其上也。又西下为三峰寺、所在室宇每
每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株；剥脱拳秃，类数百年物。寺僧具酒果笋：面
饷余两人，已日昃矣。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓“破山寺”者也，幽邃称建
诗语。寺多禾樨华，由寺以往，芳馥载涂。
（节选自张裕钊《游虞山记》）
1.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
嗟乎A以兹丘B之胜C钱氏惆D不能藏E于此终焉F余与易州G乃乐H而不能去云
2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．拆，指分裂、裂开，与“吴楚东南诉”（《登岳阳楼》）中的“坼”词义相同。
B．碑碣、纪念或歌颂某人事迹的刻石的总称，阅顶的叫“碑”，方顶的叫“碣”。
C．“霁”，指雨后或雪后转晴，与“不霁何虹”（《阿房宫赋》）中的“霁”词义相
同。
D．胜，指美好、优美，与“亦遂增胜”（《项脊轩志》）中的“胜”词义相同。
3.下列对原文内容及写法的分析．不正确的一项是( )
A．游记是散文的一种，常以山川胜景、自然风物为题材。它既可描写叙事，亦可议论
抒情，多为作者亲身游历的记录。
B．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想与友人前往，但因连续二十多天阴雨
连绵，无法成行，只得遗憾离去。
C．两文均以游踪为线索，移步换景，全面铺叙，将登山越岭所见所闻风光景物逐一展
现笔下，部分内容可相互映衬。
D．两文为同题游记，但各具特色。沈文于写景中见哲思，张文于写景中见禅意，但都
流露出对这一方山水的难舍之情。
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）行四五里，层折而度，越峦岭、跻橙道，遂陟椒极。
（2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。
5.两文均写到了拂水岩胜景，但侧重点略有不同，请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。
乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至
昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道
穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻
肆独用，强民以从事，此其所非也。
(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)
材料二：
戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博
对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越
次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为
法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗
之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用
不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：
“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，
王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今
士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，
则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、
韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三
月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，
诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣
成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新
法。
(节选自《宋史全文·卷十一》)
6.文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。
独可以因人A所利B据旧C而补D其偏回以驯E致于治F此田其所得也
7.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.肆，指恣意；与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。
B.更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。
C.因，指沿袭；与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思相同。
D.箕敛，指苛敛民财：其中“敛”与《促织》中“科敛丁口”的“敛”意思相同。
8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术
入手。
B.乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行
改革。
C.司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论
新法J
D.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度，增
加赋税，
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)卿可悉意辅朕，庶几同济此道。
(2)今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。
10.王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本
简要概括。
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有“胎教”之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，
藏诸金匮。生子孩提，师保①固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识
人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威
严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣
其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至
死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。但重于呵怒、伤其颜色，不忍楚挞惨其肌
肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针灸救之哉？
（节选自《颜氏家训·教子第二》）
材料二：
孝定李太后，神宗②生母也。太后教帝颇严。帝或不读书，即召使长跪。每御讲筵
入，尝令效讲臣进讲于前。遇朝期，五更至帝寝所，呼曰“帝起”，敕左右掖帝坐，
取水为盥面，挈之登辇以出。帝事太后惟谨，而诸内臣奉太后旨者，往往挟持太过。
帝尝在西城曲宴被酒令内侍歌新声辞不能取剑击之。左右劝解，乃戏割其发。翼日，
太后闻，传语居正具疏切谏，令为帝草罪己御札。又召帝长跪，数其过。帝涕泣请改，
乃已。
后性严明。万历初，政委任张居正，综核名实，几于富强，后之力居多。 光宗 ③ 之
未册立也，给事中姜应麟等疏请被谪，太后闻之弗善。一日，帝入侍，太后问故。帝
曰：“彼都人子也。”太后大怒曰：“尔亦都人子！”帝惶恐，伏地不敢起。盖内廷
呼宫人曰“都人”，太后亦由宫人进，故云。光宗由是得立。
（节选自《明史·列传第二·后妃二》）
【注】①师保：古时辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“师保”。②神
宗：即明神宗朱翊钧，年号万历。③光宗：即明光宗朱常洛，明神宗之子。
11.材料二中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
帝尝在西城A曲宴B被酒C令D内侍歌E新声F辞G不能H取剑I击之。
12.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.诸，文中作兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》中“或取诸怀抱”的“诸”用
法相同。
B.逮，文中指及、等到，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。
C.数，文中指多次、屡次，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思相同。
D.乃，文中作副词，相当于“才”，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求
之”的“乃”用法不同。
13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.材料一认为，教育对智力超群和智力极低下的人而言确实用处不大，但对智力中等的人而言，如果不接受教育就不能明白事理。
B.材料一认为，古代圣王在孩子出生前就开始对其教育，普通人家即使不能完全效仿，
也应尽早教育孩子什么事能做、什么事不能做，而不是鞭挞惩罚。
C.材料一认为，放纵孩子不加以管制，就像生病不用汤药和针灸来治疗一样，孩子并
不会随着年龄增长自然明白事理，疏于管教就会成为品德败坏之人。
D.由材料二可知，李太后是明神宗的生母，她由宫女进位，虽出身平平却对国家有功，
她在朝廷任用张居正主持政事时有所出力，后来又促使神宗册立朱常洛为太子。
14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。
（2）光宗之未册立也，给事中姜应麟等疏请被谪，太后闻之弗善。
15.材料二中李太后的做法与材料一中关于子女教育的哪一个观点相符？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
文段一：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业
诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以
益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（李斯《谏逐客书》）
文段二：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而
六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。
二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆
有力焉。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，
李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻
之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。
当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”
始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子
胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子
扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧，会
戚阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子
在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭
乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹
圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀
王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者
非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世
之治岂不乱哉！”
于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二
年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：
“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
（选自《史记·李斯列传》，有删减）
16.文段二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
所赐长子书及符玺A皆在胡亥所B定C太子在君侯与高之口耳D君听臣之计E即长F有
封侯
17.下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“五帝三王”中五帝即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王则有不同的说法，通
常是指夏商周三朝的第一位君主。
B.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶
民、白丁以及上文的“布衣”等同，如贾谊《过秦论》中的“焚百家之言，以愚黔
首”。
C.“崩”古代专指天子的死。古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，
大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。
D.“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、
南蛮、北狄和西戎的合称。
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿。
B.李斯被判腰斩，跟他的次子一同被押赴刑场，他感叹想和孩子再牵着黄狗出去打猎
这样普通的人生幸福都无望了，不禁悲痛万分，父子相对而泣。
C.秦始皇达到沙丘，病得非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，
但还没交给使者，秦始皇就去世了。
D.李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时，李斯却长
叹不已，万物盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。（2）于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。
20.文中提到李斯三次“叹息”，结合文本内容解释其“叹息”的原因。
答案以及解析
1.答案：ACF
2.答案：B
解析：方顶的叫“碑”，圆顶的叫“碣”。
3.答案：B
解析：原文的表述是“自是春阴连旬，不能更游”，“连续二十多天都是阴雨连绵”
是本次游山之后的事情。本次游山无法成行的原因是“云之飞浮浮，风之来冽冽，时
雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣”，困惫而归后雨接连下了二十多天，亦不能
再去游玩。
4.答案：(1)行走了四五里路，层层曲折向上攀，翻越山岭，登上石径，就攀登到了山
顶。
(2)现在到了那个地方，又只稍稍了解到它的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游
历过。
解析：
参考译文
材料一：
于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动
物龙的爪子和角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破
那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。
行走了四五里路，层层曲折向上攀，翻越山岭，登上石径，就攀登到了山顶。上面有
石块堆成的小土丘，似乎是古时的坟墓，但没有墓碑标记是什么人的坟墓。登上望海
墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会儿，
雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，
沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，
两边的山崖竞相争高，像那大门被打开，又像刀刃直立，这就是剑门。用剑州的大剑、
小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我停下脚步站了很久，不忍离开。后来遇
到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西
是招真宫和读书台；由西往北是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大
海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往
游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣
服，我和朋友都难以停留片刻。不一会儿天放晴了，我们就从虞山的正面下山，困顿
疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在
到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历
过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就
走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一些值得玩味的，却
一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷
无尽的思恋啊。唉，难道只是寻山吗？
材料二：
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田
野，山横亘在中间。其中最美的景点是拂水岩。
岩脚下是拂水山庄的旧址，是钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜
地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐得不想离开啊！
山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。出了寺向西走，稍微转个弯，
过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然
出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，之前我在那上面游玩过。又从西边下去，是三
峰寺，所在房屋常常都可作休息。走进寺里一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树
皮已经剥落，树干蜷曲光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们
两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中
所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从安福寺经过，
一路上充满着芬芳。
5.答案：①沈文侧重描写拂水岩的自然风光，描绘了奔腾如虹的水势，展现出自然山
水的雄奇壮美；②张文则侧重记述与拂水岩相关的文化古迹，如拂水山庄旧址，更具
文化的厚重感。
6.答案：BEG
解析：句意：只有其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到
天下大治，这是他们所得到的。
“独可以因人所利”，“人所利”作“因”的宾语，其后应断开；
“据旧而补其偏”，“而”连词，连接“据旧”“补其偏”两个动宾结构，本句主语
省略单独成句，前后断开；
“此其所得也”，“此……也”判断句，前后断开。故选BEG。
7.答案：A
解析：A.“意思相同”错误，意思不同。“又欲肆其西封”的“肆”，扩张。句意：
轻率恣意单独行世。/又想往西扩大边界。
B.正确。“改弦更张”意思是：改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度
或变更计划、方法。
C.正确。“因循”意为“沿袭按老办法做事”；“因遗策”意为“沿袭前代的策略”。
D.正确。句意：不过是苛敛民财罢了。/向百姓摊派费用。
故选A。
8.答案：D
解析：D.“司马光则认为应节约用度、增加赋税”错误。从原文“光曰：‘善理财之
人，不过箕敛以尽民财’”来看，司马光认为善于理财之人不过是滥收苛捐杂税之人，
对于怎样增加国用，没有提出自己的看法，选项与文无据。故选D。
9.答案：（1）你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。
（2）主要措施已开始实施，百官只有尽力应对，才能促进变法取得成效。
解析：
参考译文：
材料一：
现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的
礼法，对敢做敢为高兴的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有
其才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他
们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门倚仗惯习，却不知道变通权
衡，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过
大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们所认为正确的；至凿者则自作聪
明，丢弃理智，轻率恣意单独行世，勉强百姓做事，这是他们认为错误的。
材料二：
戊申熙宁元年二月乙卯，神宗对文彦博等人说：“天下的有弊端的事非常多，不
能不变革。”文彦博回答说：“就好像琴瑟在演奏时声音不和谐，有必要改换乐器上
的弦，重新调整安装。”夏四月壬寅初一，下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇
宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？”王安石回答说：“从选择方法开始，
陛下每每应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就
尧舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认
为理财没有章法。丙寅，神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光
回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，
是因为没有善于理财的缘故。”司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢
了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家
的用度很丰富。”二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，
名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，
请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，
那么这是为有异论的人树立旗帜。”司马光说：“王安石性情不通达刚愎自用，现在
条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是
错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？”三年三月甲午，司马光写信给王安石.请
求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲
辰，神宗下诏说：“进来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。主要措施
已开始实施，百官只有尽力应对，才能促进变法取得成效。”司马光知道自己的言论
不被采纳，于是请求担任判西京留守司御史台。神宗同意了他的请求。司马光从此之
后闭口不言新法之事。
10.答案：①心忧天下，匡正时弊；②不避众议，坚持变法；③敢于革新。
解析：由“安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法”可概括为：心忧
天下，匡正时弊；由“三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不
同而已”可概括为：不避众议，坚持变法。
11.答案：CFH
解析：原文标点为：帝尝在西城曲宴被酒，令内侍歌新声，辞不能，取剑击之。
12.答案：C
解析：C项，文中加粗的“数”是“数落”的意思，即一一列举罪状加以责备。D项，
“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”作副词，相当于“却”“竟然”。
13.答案：B
解析：“而不是鞭挞惩罚”错，原文“比及数岁，可省笞罚”是说，如果在儿童识人
脸色、懂得喜怒时就教育引导到位，等他们长大几岁就可省免鞭挞惩罚。
14.答案：（1）那些不能教育好子女的普通人，并不是想要使子女陷入罪恶的境地。
（2）光宗还没有被册立为太子时，给事中姜应麟等人上疏请求（立他为太子）而被贬，
太后听到后认为这样不对。
解析：
15.答案：符合材料一中应尽早教育儿童、严格管教不放纵孩子的观点。她亲自督促皇
帝的日常学习，在神宗犯错时会严厉地批评他，并责令他改正，这种严格的教育方式
有助于培养神宗的敬畏之心与孝顺之德。[或答：符合材料一中师保应讲解孝、仁、礼、
义来引导孩童学习的观点。她以事后检验的形式敦促皇帝认真听讲官进讲，并命张居正辅佐神宗，规范其言行。]
解析：文言文参考译文：
材料一：
智力超群的人不用教育就能成才，智力极低下的人即使教育再多也不起作用，普
通人，不教育就不能明白事理。古时候，圣王有“胎教”的方法：（母亲）怀孕三个
月的时候，出去住到别的房子里，眼睛不看不正当的事，耳朵不乱听，听音乐吃美味，
都要按照礼加以节制。还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，
担任“师”和“保”的人就要讲解孝、仁、礼、义，来引导孩童学习。普通老百姓家
纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色的时候，懂得喜怒的时候，就加以教导训诲，叫
做就得做，叫不做就得不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。父母既威严又慈爱，
那么子女自然敬畏谨慎而有孝行了。我见到世上，那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，
每每不能赞同；要吃什么要干什么，任意放纵孩子，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂
时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习
惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠也树立不起威严，愤怒得再厉害也只
会增加怨恨，到长大成人时，最终成为品德败坏的人。
那些不能教育好子女的普通人，并不是想要使子女陷入罪恶的境地。只是不轻易
使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心杖打使他身体遭受痛苦罢了。这该用生病来作
比喻，难道能不用汤药、针灸来救治他吗？
材料二：
孝定李太后，是神宗皇帝的生母。太后对皇帝的教育十分严格。皇帝有时不读书
（太后）就召来（他）让（他）长跪。每次皇帝听讲官进讲完毕入内，（太后）就命
他在自己面前仿效讲官讲说。每逢上朝的日子，（太后）五更时到皇帝寝宫，喊道
“皇帝起床”，命左右侍从扶皇帝坐起，打水为他洗脸，然后扶他登上轿子出宫。皇
帝侍奉太后十分恭谨，而那些内侍奉太后旨意行事，往往过分严厉。皇帝曾有一次在
西城曲宴中饮酒过量，命内侍唱新曲，（内侍）推辞不会，（皇帝）就拔剑击他。左
右劝解，皇帝就戏弄地割下他们的头发。第二天，太后听说了这件事，传话给张居正
让他上疏直言切谏，命张居正替皇帝起草了自责的诏书。（太后）又召皇帝长跪，数
落他的过错。皇帝哭泣着请求改正，（太后）才罢休。
太后性格严明。万历初年，朝廷政事都委任张居正，他全面考核事物的称说是不
是与实际相符，（国家）几乎达到了富强，这多半是太后的功劳。光宗还没有被册立
为太子时，给事中姜应麟等人上疏请求（立他为太子）而被贬，太后听到后认为这样
不对。一天，皇帝入内侍奉，太后问起这件事的原因。皇帝说：“他（指光宗）是都
人的儿子。”太后大怒说：“你也是都人的儿子！”皇帝惶恐不安，伏在地上不敢起
来。原来内廷称宫女为“都人”，太后也是由宫女进位的，所以这样说。光宗因此得以被立为太子。
16.答案：BDE
解析：译文：皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一
句话而已。您听从我的计策，就会长保封侯，“所赐长子书及符玺皆在胡亥所”意思
是“皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里”，“定”是下一句的谓语，“太子”
是宾语，“在君侯与高之口耳”是介宾结构，只能作“定太子”的补语，中间不能断
开，应在“定”前面断开。“长有封侯”中的“长”与“有封侯”之间不能断开，因
为“长”是修饰“有封侯”的。
17.答案：C
解析：“崩”古代专指天子的死，错误。“崩”通常作“驾崩”、“崩驾”，指中国
古代皇帝或皇太后、太皇太后的死。而“薨”指的是诸侯或有爵位的大官，也可以用
于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族的死。故答案为：C。
18.答案：D
解析：“在文武百官都去给李斯敬酒庆祝生日时”错误。根据原文“李斯置酒于家，
百官长皆前为寿”可知，李斯在家中设酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。“为
寿”在此文中只是“敬酒庆贺”之意，不指“庆生”。故答案为：D。
19.答案：①如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外
部在诸侯中构筑怨恨。“以”，表示目的关系的连词，来；“仇”，对手，敌人；
“外树敌于诸侯”状语后置句式，在诸侯中构筑怨恨。②于是二世就派赵高审理李斯
的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，全部拘捕了宗族宾客。“案”，
审理、查办；“治”，判定，可译为“惩处”；“责”，追究。
解析：
参考译文
文段一译文：
我听说土地广粮食就充足，国家大人口就多，军队强盛兵士就勇猛。因此，泰山
不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深
远；君王不拒绝臣民，所以能显示他的德行。因此，地域不分东西南北，百姓不论异
国本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也来降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的
缘故。现在竟然抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业，使天下的
贤士退避而不敢往西来，停住脚步不敢入秦，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗
贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。
如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中
构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。文段二译文：
李斯是楚国上蔡人。年少时，李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后，
李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，
就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》，秦王采用了他的计谋，他的官位也升到廷
尉之职。二十多年，终于统一天下，尊称秦王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。
统一文字，在全国各地修建离宫别馆。第二年，始皇又四处巡视，平定了四方少数民
族，这些措施，李斯都出了不少力。
李斯的长子李由担任三川郡守，儿子们娶的是秦国的公主，女儿们嫁的都是秦国
的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给
李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事
情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低
下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富
贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”
秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。
小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。七月，秦始皇达到沙丘，病得非常严
重，命令赵高写好诏书给公子扶苏，书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世
了。赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，
并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺
都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策，就会长保封
侯，并永世相传，现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人
心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯于是仰天长叹，
挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠，将向何处寄托我的命
运呢！”于是李斯就依从了赵高。赵高便回报胡亥说：“我是奉太子您的命令去通知
丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢！”
赵高畏惧李斯位高权重，（于是）查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世认同
这种做法。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无
道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王
夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，
只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超
过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政
吗！”
于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，追究李斯和儿子李由谋反的情状，
全部拘捕了宗族宾客。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯
绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都
被处死了。
20.答案：①李斯意识到自己已到达人生富贵荣华的极点，担心物极必反，盛极而衰；
②李斯被迫和赵高同谋，因此感慨遭逢乱世，不能以死尽志，不知命运的走向；
③李斯因被诬谋反而被判腰斩，行刑前感慨功名利禄并非人生幸福。
