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【2025高考一轮复习考点专题速记】
2025 高考一轮复习文言文知识助记
必修上教材文言文挖空练习+重要知识点归类
篇目：
《劝 学》 《师 说》 《赤壁赋》 《登泰山记》
劝 学
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
君子曰:学不可以已( )。
青 , 取之于蓝 , 而青于蓝 ( );冰,水为(
)之,而寒于( )水。木直中绳, ( )以为( )轮,其曲中
(róu)
规。虽有槁暴 ( ),不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就( )砺(
(pù)
)则利, 君子博学而日参省乎己 , 则知明而行无过矣 ( )。
吾尝( )终日而思矣,不如须臾( )之所学也;吾尝跂( )而望矣,不如
登高之博见( )也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾( )也,
而闻者彰( )。假( )舆 马者,非利足( )也,而致( )千里;假
(yú)
舟楫者,非能水( )也,而绝( )江河。君子生 ( )非异
(xìng)
也,善假( )于( )物也。积土成山,风雨兴焉( );积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(
)自得,圣心备焉。故不积跬 步,无以( )至千里;不积小流,无以成江海。骐
(kuǐ)
骥( )一跃,不能十步;驽马( )十驾( ),功在不舍。锲( )而
舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( )。 蚓无爪牙之利 , 筋骨之强 (
),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。蟹六
跪 ( ) 而 二 螯 ( ), 非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 者 , 用 心 躁 也 (
)。
二、解释下列多义词。
❶利
①金就砺则利( )
②非利足也( )
❷假
①善假于物也( )
②乃悟前狼假寐,盖以诱敌( )
③因求假暂归( )
❸绝
①假舟楫者,非能水也,而绝江河( )
②率妻子邑人来此绝境( )③以为妙绝( )
④忽然抚尺一下,群响毕绝( )
⑤楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里( )
❹强
①蚓无爪牙之利,筋骨之强( )
②策勋十二转,赏赐百千强( )
③乃自强步,日三四里(《战国策》)( )
❺疾
①顺风而呼,声非加疾也( )
②君有疾在腠理(《韩非子》)( )
❻而
①青,取之于蓝,而青于蓝( )
②君子博学而日参省乎己( )
③则知明而行无过矣( )
④吾尝终日而思矣( )
⑤积善成德,而神明自得( )
⑥蟹六跪而二螯( )
❼之
①青,取之于蓝( )②冰,水为之,而寒于水( )
③不如登高之博见也( )
④蚓无爪牙之利,筋骨之强( )
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者( )
⑥何陋之有( )
⑦送孟浩然之广陵( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.古代称人行走,跨出两脚为“跬”,跨出一脚为“步”,故半步称“跬步”。
B.君子,特指有学问、有修养的人,后被儒家学派不断完善,成为中国人的道德典范。
C.驾,古代马拉车时,早晨套上车,晚上卸去。套车叫驾,课文中用“驾”指代马车一天的行程。
D.黄泉,在中国道家文化中是指人死后所往之地,也就是阴曹地府,黄泉亦是九狱九泉之一。在
课文中指地下的泉水。
*师 说
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
古之学者( )必有师。师者,所以( )传道受( )业解惑也。人非
生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎( )吾前,其闻道也固(
)先乎( )吾,吾从而( )师( )之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从
而师之。吾师( )道也,夫庸( )知其年之先后生于吾乎(
)?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师( )道之不传也( )久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣
人,其出( )人也远矣,犹且从师而问焉( );今之众人( ),其下(
)圣人也亦远矣,而耻( )学于师。是故圣益( )圣,愚益愚。圣人之所以为圣,
愚人之所以为愚,其皆出于此乎( )?爱其子,择师而教之;于其身也,则
耻师焉,惑矣。彼( )童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读
之不知 , 惑之不解 ( ),或( )师焉,或
不( )焉,小学( )而大( )遗,吾未见其明(
)也。巫医乐师百工之人,不耻相师( )。士大夫之族( ),曰师曰弟子
云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也, 位卑则足羞 , 官盛则近谀 (
)。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿( ),今其智
乃( )反不能及,其可怪也欤( )!
圣人无常师( )。孔子师郯 子、苌 弘、师襄、老聃 。郯子之徒(
(Tán) (Cháng) (dān)
),其贤不及( )孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故( )弟子不必(
)不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业( )有专攻( ),如是而已。李氏子蟠 ,年十七,好古文( ),六艺( )经传(
(pán)
)皆通习之, 不拘于时 , 学于余 ( )。余嘉( )其能行古道(
),作《师说》以贻 ( )之。
(yí)
二、解释下列多义词。
❶道
①师者,所以传道受业解惑也( )
②师道之不传也久矣( )
③彼与彼年相若也,道相似也( )
④策之不以其道( )
⑤不足为外人道也( )
⑥会天大雨,道不通( )
❷师
①古之学者必有师( )
②吾师道也( )
③或师焉,或不焉( )
④巫医乐师百工之人( )
⑤孔子师郯子( )
⑥前事不忘,后事之师( )⑦十年春,齐师伐我( )
❸则
①于其身也,则耻师焉( )
②位卑则足羞,官盛则近谀( )
③学而不思则罔( )
④以身作则( )
⑤此则岳阳楼之大观也( )
❹于
①而耻学于师( )
②其皆出于此乎( )
③于其身也,则耻师焉( )
④师不必贤于弟子( )
⑤不拘于时( )
❺其
①其为惑也,终不解矣( )
②生乎吾前,其闻道也固先乎吾( )
③其皆出于此乎( )
④其可怪也欤( )⑤吾其还也( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.侍郎,古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任
吏部侍郎、刑部侍郎等职。
B.士大夫是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
C.“六经”指的是六部儒家经典,是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的合称。“六
艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
D.巫医是古代一种职业的称谓。古代巫和医不分,故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业,也为
人治病。
赤壁赋
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
壬戌 之秋,七月既望,苏子与客泛( )舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴(
(rén xū)
)。举酒属 ( )客,诵明月之诗,歌( )窈窕之章。少 焉( ),月出于东山
(zhǔ) (shǎo)
之上 , 徘徊于斗 牛之间( )。白露(
(dǒu)
)横江,水光接天。纵( )一苇之所如( ),凌万顷之茫然( )。
浩浩乎( )如冯( )虚( )御( )风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立(
),羽化而( )登仙。
于( )是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹 ( )兮兰桨,击空明兮溯流光
(zhào)
渺渺兮予怀( ),望( )美人兮天一方。”客有吹洞箫者(),倚歌而( )和 ( )之。其声呜呜然( ),如怨如慕,如泣如诉,余音袅
(hè)
袅,不绝如缕( )。舞( )幽壑之潜蛟,泣(
)孤舟之嫠 妇。
(lí)
苏子愀 然( ),正( )襟危( )坐而( )问客
(qiǎo)
曰:“何为其然也( )?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德
之诗乎( )?西( )望夏口,东( )望武昌,山川相缪(
),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎( )?方(
)其破( )荆州,下( )江陵,顺流而东( )也,舳舻 千里,旌旗蔽空,酾
(zhú lú) (shī)
酒临江,横槊 赋诗,固( )一世之雄也,而今安在( )哉?况吾与子渔樵于
(shuò)
江渚之上( ),侣( )鱼虾而( )友(
)麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏 樽以相属( )。寄蜉蝣 于天地 , 渺沧海之一粟 (
(páo) (fú yóu)
)。哀吾生之( )须臾( ),羡长江之无穷。挟( )飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤( )得,托( )遗响( )于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫( )水与月乎?逝者如斯( ),而未尝往也;盈虚(
)者如彼,而( )卒( )莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾( )不能
以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟()非吾之所有,虽( )一毫而莫取。惟( )江上之清风,与山间之明月,耳得之而为
声,目遇之而成色,取之无禁( ),用之不竭( ),是造物者之无尽藏也,而吾与子
之所共适( )。”
客喜而笑,洗盏更( )酌。肴核( )既尽,杯盘狼籍( )。相与枕藉乎舟中(
),不知东方之既( )白( )。
二、解释下列多义词。
❶歌
①扣舷而歌之( )
②歌曰( )
③倚歌而和之( )
❷如
①纵一苇之所如( )
②浩浩乎如冯虚御风( )
❸属
①举酒属客( )
②属予作文以记之( )
③有良田、美池、桑竹之属( )
④屈平属草稿未定( )⑤神情与苏、黄不属( )
⑥名属教坊第一部( )
❹固
①固一世之雄也( )
②雍州之地,崤函之固,自若也( )
③固国不以山溪之险( )
④汝心之固,固不可彻( )
⑤百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.既望指农历每月十六,望指农历每月十五,晦指农历每月初一,朔指农历每月的最后一天。
B.曹孟德即曹操,孟德是他的字。“德”是“德行”的意思,与“操行”一词相呼应。
C.壬戌属于干支纪年法,顺序为第59个。前一位是辛酉,后一位是癸亥。
D.星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,
青龙、白虎等四象即出自此。本课的“斗”“牛”即为星宿。
*登泰山记
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中
画波浪线的句子。
泰山之阳( ),汶 水西流;其阴( ),济水东流。阳谷
(Wèn)
皆入汶,阴谷皆入济。当( )其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以( )乾隆三十九年十二月,自京师乘( )风雪,历齐河、长清,穿泰山西北
谷,越长城之限( ),至于( )泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五
里,道皆砌 石为磴 ( ),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道
(qì) (dèng)
元所谓环水也。余始循( )以入,道( )少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登
山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至( )也。今所经中岭及
山巅 , 崖限当道者 ( ),世皆谓之天门云(
)。道中迷雾冰滑,磴几( )不可登。及( )既上,苍山负( )雪,明烛( )
天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕 如画,而半山居( )雾若带然。
(Cú lái)
戊 申晦( ),五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆
(wù)
云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者( ),
(chū pú)
山也。极天( )云一线异色,须臾( )成五采( )。日上,正赤如丹,下有红
光动摇( )承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或( )得日或否,绛皓驳(
)色,而皆若偻( )。
亭西有岱祠 ,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显
(Dài Cí)
庆以来;其远古刻尽漫( )失。僻不当( )道者,皆不及往。山多石,少土。石苍黑色,多平方( ),少圜 ( )。少杂树,多松,生石罅
(yuán) (xià)
( ),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐 记。
(Nài)
二、解释下列多义词。
❶阴
①其阴,济水东流( )
②朝晖夕阴,气象万千( )
③阴风怒号,浊浪排空( )
④阴相与谋劫单于母阏氏归汉( )
⑤故审堂下之阴,而知日月之行(《吕氏春秋》)( )
❷阳
①泰山之阳,汶水西流( )
②斜阳草树,寻常巷陌( )
③是以箕子阳狂,接舆避世(《汉书》)( )
④近死之心,莫使复阳也(《庄子·齐物论》)( )
❸限
①越长城之限( )
②崖限当道者( )
③济清、河浊,足以为限(《战国策》)( )
❹稍①稍见云中白若樗蒱数十立者( )
②夫妻心稍慰( )
三、古代文化常识积累练习。
下列关于古代文化常识的说法,不正确的一项是 ( )
A.泰山:又名岱山、岱宗,为五岳之一,有“五岳之首”“天下第一山”之称。
B.岱祠:泰山神东岳大帝的庙。
C.行宫:皇帝出外巡行时居住的处所。文中指乾隆登泰山时住过的宫室。
D.戊申晦:戊申年的最后一天,这里戊申是天干地支,用来纪年。
【答案】
一、必修上册
劝 学
一、已:停止 青,取之于蓝,而青于蓝:状语后置句,靛青从蓝草中取得,却比蓝草颜色深 为:
变成 于:介词,比 :同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲 以为:古今异义词,把它做成 暴:
晒 就:接近,靠近 砺:磨刀石 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:状语后置句,君
子广泛地学习并且每天对自己检查、省察,那么他就会见识明达、行为没有过失了 尝:曾经
须臾:片刻 跂:踮起脚后跟 博见:看得广阔 疾:劲疾 彰:清楚 假:借助 利足:善于奔走
致:到达 水:名词用作动词,游泳 绝:横渡 生:同“性”,天性 假:借助 于:介词,引出动
作的对象,可不译 焉:兼词,相当于“于此” 神明:非凡的智慧 无以:没有用来……的,无
从 骐骥:骏马 驽马:劣马 驾:一天的行程 锲:刻 镂:雕刻 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定
语后置句,蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿,强健的筋骨 上:名词用作状语,向上 下:名词用作状
语,往下 一:专一 跪:腿 螯:蟹钳 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也:没有蛇鳝的洞穴就
无处容身,是它用心浮躁的缘故
二、1.①变锋利 ②使……迅疾
2.①借助 ②假装 ③假期
3.①横渡 ②与世隔绝的 ③达到极点 ④停止 ⑤断绝外交关系
4.①强健 ②有余 ③勉强
5.①劲疾 ②疾病6.①连词,表转折,但 ②连词,表递进,并且 ③连词,表并列,又 ④连词,表修饰 ⑤连词,
表顺承 ⑥连词,表并列,和
7.①代词,代靛青 ②代词,代冰 ③助词,用于主谓之间,取消句子独立性 ④助词,定语后
置的标志 ⑤结构助词,的 ⑥助词,无实义,宾语前置的标志 ⑦到、往、去
三、A [解析]跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
*师 说
一、学者:古今异义词,求学的人 所以:用来……的、凭它(他)来……的 受:同“授”,传授
乎:介词,相当于“于”,翻译为“在” 固:本来 乎:比 从而:古今异义词,跟从并且 师:
名词的意动用法,以……为师 师:学习 庸:表示反问语气 乎:语气词,用于句末,表反问语
气 师:名词用作动词,尊师学习 也:用于句中,表停顿,不译 出:超出 焉:句末语气词,不
译 众人:古今异义词,一般人 下:名词用作动词,不如 耻:意动用法,以……为耻 益:更加、
越发 其皆出于此乎:大概都出于这个原因吧 彼:那些 句读之不知,惑之不解:宾语前置句,
不明句读,不能解决疑惑 或:指代“句读之不知” 不:同“否” 小学:古今异义词,小的方
面要学习 大:形容词用作名词,大的方面 明:明智 不耻相师:不以拜别人为师为耻 族:类
位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低者为师,就感到十分耻辱;以官职高者为师,就觉得是近乎谄
媚 不齿:不与同列,意思是看不起 乃:竟 欤:语气助词,表示感叹 常师:固定的老师 徒:
同类的人 不及:比不上 是故:因此 不必:不一定 术业:学术技艺 专攻:专门学习或研究
古文:指先秦两汉时期的散文,与骈文相对 六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春
秋》六种经书 传:古代解释经书的著作 不拘于时,学于余:被动句,状语后置句,不受时俗的
限制,向我学习 嘉:赞许 古道:古人从师之道 贻:赠送
二、1.①名词,道理 ②名词,风尚 ③名词,学问、主张 ④名词,方法 ⑤动词,说 ⑥名
词,道路
2.①名词,老师 ②动词,学习 ③动词,从师学习 ④名词,有专门技艺的人 ⑤名词的意动
用法,以……为师 ⑥名词,榜样,借鉴 ⑦名词,军队
3.①连词,表转折,却 ②连词,常“则……则”并用,有加强对比的作用 ③连词,表承接,就
④名词,规范,准则 ⑤副词,加强判断
4.①介词,向 ②介词,从 ③介词,对于 ④介词,比 ⑤介词,被
5.①代词,它们,指不跟从老师学习而遗留下的问题 ②第三人称代词,他 ③副词,表示推测
语气,大概 ④代词,这 ⑤表祈使,相当于“还是”
三、B [解析] B项,士大夫不仅指有声望、地位的知识分子,还指官吏。赤壁赋
一、泛:浮,浮行 兴:兴起 属:劝请 歌:名词用作动词,吟诵 少焉:一会儿 月出于东山之
上,徘徊于斗牛之间:状语后置句,明月从东山上升起,在斗宿与牛宿之间徘徊 白露:古今异义
词,白茫茫的水汽 纵:放任 如:往 凌万顷之茫然:定语后置句,越过那茫茫的江面 乎:形
容词词尾 冯:同“凭”,乘 虚:太空 御:驾 遗世独立:脱离人世 而:连词,表承接 于:
在 棹:船桨 渺渺兮予怀:主谓倒装句,我心里想得很远 望:眺望 客有吹洞箫者:定语后置
句,有个吹洞箫的客人 而:连词,表修饰 和:同声相应,伴奏 然:……的样子,象声词词尾
不绝如缕:如同不断的细丝 舞:动词的使动用法,使……起舞 泣:动词的使动用法,使……哭
泣 愀然:容色改变的样子 正:形容词用作动词,整理 危:端正 而:连词,表承接 何为其
然也:宾语前置句,(曲调)为什么这样(悲凉)呢 乎:语气词,表示反问 西:名词用作状语,向
西 东:名词用作状语,向东 缪:同“缭”,盘绕,围绕 此非孟德之困于周郎者乎:被动句,这
不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗 方:当 破:夺取 下:攻占 东:名词用作动词,东下 固:
本来 安在:宾语前置,在哪里 况吾与子渔樵于江渚之上:状语后置句,何况我与你在江边捕
鱼砍柴 侣:名词的意动用法,以……为伴侣 而:连词,表并列,不译 友:名词的意动用法,
以……为朋友 相属:相互劝酒 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟:像蜉蝣一样寄生在天地之间,
渺小得像大海中的一粒米 之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性 须臾:极短的时间 挟:
携带,偕同 骤:一下子,很轻易地 托:寄托 遗响:余音,指箫声 夫:那 斯:这样 盈虚:指
月亮时圆时缺 而:连词,表转折 卒:终究 曾:竟然 苟:假如 虽:即使 惟:只有 禁:禁
止 竭:尽,完 适:享有 更:再 肴核:菜肴和果品 狼籍:“狼藉”,凌乱 相与枕藉乎舟中:
大家互相枕着垫着睡在船上 既:已经 白:明亮
二、1.①唱 ②歌词 ③歌声
2.①往 ②像
3.①劝请 ②同“嘱”,嘱托 ③类 ④撰写 ⑤类似 ⑥动词,归属、隶属
4.①本来 ②险固地势 ③巩固 ④顽固 ⑤副词,本来,确实
三、A [解析] 朔指农历每月初一,晦指农历每月的最后一天。
*登泰山记
一、阳:山的南面 阴:山的北面 当:在 以:在 乘:冒 限:界限 至于:古今异义词,到达
磴:石阶 循:顺着 道:路 所不至:没有到过的地方今所经中岭及山巅,崖限 当道者:定语后
置句,现在经过的中岭和山顶,像门槛一样横在路上的山崖 云:助词,无实义 几:几乎 及:
等到 负:背 烛:名词用作动词,照 居:停留 晦:农历每月的最后一天 稍见云中白若樗蒱数十立者:定语后置句,逐渐可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西 极天:天边 须臾:
极短的时间 采:同“彩” 动摇:古今异义词,晃动,摇荡 或:有的 驳:杂 偻:脊背弯曲的
样子。引申为鞠躬的样子 漫:模糊 当:对着 平方:古今异义词,平的和方形的 圜:同
“圆” 罅:裂缝
二、1.①山的北面 ②阴天,没有阳光 ③冷,寒冷 ④暗中,暗地里 ⑤影子
2.①山的南面 ②太阳,阳光 ③表面上,假装 ④生,活
3.①界限 ②像门槛一样 ③险阻,阻隔
4.①逐渐 ②略微,稍微
三、D [解析] 这里的“戊申”是用来纪月的。
