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2025 年湖北省高三(4 月)调研模拟考试作文
“最好的“悦己”是什么？”
写作指导
【原题再现＋审题立意＋精彩语段＋范文示例】
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
悦己，意为取悦自己，使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高，人们越来越注
重生活品质的升级和自我享受。数据显示，2024 年“6·18”大型促销活动期间，“悦己型
消费”占比达65%，故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产品、各类书籍、沉浸式话剧
体验等商品销量激增。同时，某高校调研显示，42%的受访学生曾为购买心仪物品选择分期付
款；甚至有人因为过于追求悦己，欠下大额网贷。
你认为最好的“悦己”是什么？请写一篇文章,谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，
确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
【审题立意】
这是一则关于“悦己”的现象类作文。材料首先解释了“悦己”的含义，即取悦自己，
使自己快乐，然后指出了社会现象——物质丰裕的时代，人们注重生活品质升级和自我享
受。材料后半部分用具体案例及数据对这一现象进行了例证，文化消费（故宫文创、书
籍）、娱乐消费（电竞、话剧），这些属于提升自我或精神享受的消费，而分期付款和网贷
则涉及消费主义的负面影响。学生需要区分这两种情况，指出前者是健康的悦己，后者是过
度的、有害的。并指出过分注重悦己，不恰当悦己导致困境。出题人是希望考生在物质丰裕
的时代，思考什么是最好的“悦己”。
你认为最好的“悦己”是什么？这里面有几个关键词，“你”“最好的”“悦己”。
“你”强调个人对这个社会现象的独立思考，这里考查学生思想认识深度和逻辑思维能力；
“悦己”既有物质的，也有精神层面的 ，“悦己”包括正面的自我提升和享受，以及负面的
过度消费和负债。所以，学生需要分析这两种情况，找到一个平衡的观点，比如“理性悦
己”或“有意义的悦己”；“最好”，是最恰当、适宜、适合、理性。最好的“悦己”，我
们需要“悦己”但必须在理性范围之内，“悦己”不是享受物质，不是过度放纵，而是有节
制地，在合理范围内让自己快乐……
最好的“悦己”是什么？最好的悦己是理性节制与精神成长的统一。基于以上分析：处
于困境中，悦纳自己，增添自己的信心，比物质层面的悦己更重要；成功的时候，抛开物质
层面的享受，追求精神的崇高，实现人生价值是最好的“悦己”；平凡的日子里，做最真实
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的自己，在能力范围内，让物质丰富一点，精神丰盈，快快乐乐是最好的“悦己”；作为学
生，以梦为马，淡看物质，追求梦想，看到自己的价值与成长是“悦己”……
从写作范围看，题目已经限定了范围，必须从是什么的角度立意。题目要求针对不良社
会现象进行批判，同时提出对最好的“悦己”的思考。至于该如何去悦己，怎样做才能悦
己，为什么要悦己等，则是偏离题意的作文。
本则作文，引导学生树立正确世界观、人生观、价值观，题目难度设置适当，学生能深
入思考，在写作中完成育人任务，实现立德树人目标。
参考立意：
1. 悦己非纵欲，知足且自洽方为上
2. 物质悦己有度，精神丰盈致远
3. 理性悦己守底线，丰盈内心见真章
4. 悦己当重内修，莫为外物所役
5. 适度悦己添乐趣，深度成长铸幸福
6. 悦己非盲目追逐，沉淀自我见本真
7. 克制物欲悦己，深耕精神乐园
8. 平衡悦己与自律，收获长久之乐
【参考标题】
1.《破物质之茧 悦精神之花》
2.《理性为帆 悦己远航》
3.《以精神滋养为笔 绘悦己人生长卷》
4.《挣脱盲目的悦己枷锁 拥抱理性的幸福生活》
5《物质悦己适度，精神悦己无涯》
6.《悦己：人生的减压器》
7.《守悦己之静谧，享生命之葳蕤》
8《理性悦己，正确消费》
9《“悦己”更要“益己“》
【范文导写】
01 悦心以悦己
浅予深深，长乐未央？有人说，快乐是1，地位、名誉、金钱等是后面的0，没有
1，后面的零再多也毫无意义。你看，古人说“处涸辙以犹欢”；现实生活中，不少人“食无
鱼，出无车”，但快然自足，内心自适、自洽。
快乐的源泉是什么？随着物质生活的日益丰富，人们越来越注重生活品质的升级和自我
享受。很多人认为，悦己，就不能亏待自己，就要在“剁手”的疯狂购物、消费中，觅得快
感，就像赵本山小品中的经典台词“对自己狠一点”。
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诚然，精致、优渥的物质生活，高质量生活，能使人不再为稻粱之谋疲于奔命，从使人
安适、闲适、快乐。俗话不也说“贫贱夫妻百事哀”吗？你看《伤逝》中，涓生和子君的爱
情，终究不敌恓惶的生活，以至于鲁迅也感慨：人没有生活，爱也无法福丽。
但物质生活上的悦己，仅仅是低配。肥甘足于口，轻暖足于体，衣食住行等物质生活带
给人们的的舒适感，难以持久、恒久。一旦“所之既倦，情随事迁”，悦己的快感就会消
退，苦恼随之而来。世间大多数痛苦，莫过于此。君不见，贾宝玉锦衣玉食，万千团宠集于
一身，且无法悦己；不少金銮殿上的帝王，富有四海，鼎铛玉石，金块珠砾，但长恨此生非
我有。
顶配的悦己，是正确认识自我后的自适和自洽。
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有溪流的清澈。每一个你
我，都可拥有一席之地，觅得属于自己的一分快乐。不要以为平凡乃至琐屑的日常生活中，
除了“一地鸡毛”，乏善可陈。也没有必要动辄对标“别人家的孩子”，进而顾影自怜，黯
然神伤。我们也可以在自己的赛道上，尽我所能；在生命的舞台上，起舞弄影。认识自我，
不与自己死磕，学会与自我、与生活和解，治愈平凡的羞耻感，减少消极情绪价值和精神内
耗，才能悦己。
顶配的悦己，是陶然沉潜于事业、学问中的孔颜之乐。
真正悦己的人，正如周国平所说的“知道自己真正想要什么，找到最适合自己的生活，
一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物”。就像布鞋院士李小文，一辈子一双老
布鞋，一副老花镜，朴素的生活中，却孕育着一肚子“仰观天地之大”的大学问；就像天眼
之父南仁东，干惊天动地事，始终一身工装，一顶“FAST”安全帽；就像演讲时出了“洋
相”的院士王志珍，鞋子掉渣，却“脚下生辉”……他们沉潜科技，专注学问，“以中有足
乐者，不以口体之俸不若人也”，沉浸于简单、纯粹、清明的快乐之中。他们的心很大，大
得可以容纳宇宙苍穹；他们的心很小，小的可以容膝易安。世俗生活中人们艳羡的优渥生活
带来的快乐与之绝缘。他们的快乐，来自于在科学的天空里自由飞翔，独与天地精神相往来
的陶然忘我。
悦人者众，悦己者王。人生于世，与其悦人悦物，不如悦心悦己。准确定位，自定义人
生，勿心为物役，快乐就会如清泉汩汩流淌。
02 悦己有度，享乐无涯
远古时代，一群古猿为了追寻食物、火焰、皮革等所带来的快乐，而与同类相挥别，踏
上“进化为人”的漫漫长征；摩登时代，伴随社会发展与生活水平的提高，人们依旧注重于
悦己。但揆诸当下，因悦己而欠下网贷，锒铛入狱，甚至不幸身死的案例不在少数。故对
此，吾辈青年应明鉴：有度悦己方为最佳悦己，方能享乐无涯。
悦己有度，是为了给享乐划定正义的边界，方能享乐无涯。
悦己当然能让自己享受到快乐，那么怎样悦己方能得无涯之乐？是魏征口中的“乐盘游
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则思三驱以为度”者，是宋濂口中懂得悦己更“能畏法度”者，是醉翁口中“不使智勇困于
其所溺”者。反观当下，某些学生因过于追求悦己而欠下大额网贷，某些罪犯因过于追求悦
己而身陷牢狱。由此观之，悦己虽为人生之要，但要有度方为上策。倘若基本的道德规则都
被人类的欲望所切割，那么，人类文明也会被自己的欲望反噬，吾辈青年应深以为戒。
悦己为度，实则应以法规作为不变的准绳，莫使欲望越了红线。
有度悦己，应以伦理为度，方得悦己所获得的自在。当人们仰望拉瓦锡在化学方面的成就，
却不曾窥见他严格制定的生活作息表，当人们赞叹谷爱凌在冰雪赛事上的佳绩，却鲜有研究
她劳逸结合的日常准则，当人们瞻仰袁隆平培育的杂交水稻，却疏于关注他与小提琴声相伴
的研究历程。由此观之，有度悦己是推动人进步的引擎，不应该成为束缚意志，招来祸患的
恶魔。
悦己有度，是为了让吾辈能够构筑和谐安定的社会，享受快乐人生。
悦己有取悦自我的功用，更有推动社会进步之功效。“6·18”期间，“悦己型消费”助
推各色文创产品拥抱大众；新春期间，“悦己型消费”助推哈尔滨冰雪经济登上新台阶；
“进博”期间，“悦己型消费”推动中国以更加开放包容的姿态自足世界舞台。由此观之，
悦己虽名为取悦自己，但也有着推动国家与地区发展的无穷力量。
当然，我们应时刻谨记，有度悦己决不是一切以己为先，而是取悦自己的同时，遵守社
会公序良俗，尊重道德与法制，方可享无涯之乐。
当今社会，国际局势风云变幻，“美国优先”的贸易保护主义正在全球掀起一场“对等
关税”的巨浪。对此，吾辈应当牢记，悦己诚可贵，但决不是目空一切，有度价更高。当关
税的利刃切割地区合作，人类的秩序也会被贪婪所切割。
03 以心之正途，寻悦己真谛
在物质丰裕、选择多元的当下，“悦己”成为热门话题。“悦己型消费”盛行，人们在
追求自我快乐的道路上不断探索。然而，在这股潮流中，有人迷失方向，有人深陷泥沼。那
么，究竟何为最好的“悦己”？
最好的悦己，绝非物质的堆砌。2024 年“6·18”期间，“悦己型消费”占比可观，故宫
文创彩妆、工艺品、电竞产品等销量大增。适度消费无可厚非，能带来一时满足。但当有人
为买心仪物品分期，甚至因过度追求悦己欠下大额网贷，就偏离了正轨。把快乐完全建立在
物质之上，犹如沙上建塔，看似华丽，实则脆弱。一旦物质无法满足欲望，内心便会陷入空
虚。
最好的悦己，是精神的富足与成长。沉浸在一本好书里，与古今中外的智者对话，思想
在碰撞中升华；走进博物馆，领略历史的厚重与文化的魅力，心灵得到滋养；学习一门新技
能，从生疏到熟练，收获成就感与自信。这些精神层面的追求，能带来持久而深刻的快乐。
正如杨绛先生，在动荡岁月里依然手不释卷，在知识的海洋中找到内心宁静，她的悦己源于
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对精神世界的坚守与拓展。
最好的悦己，是自我价值的实现。当我们投身于热爱的事业，为梦想拼搏奋斗，每一次
进步、每一个成就都能让自己喜悦。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于研究杂交水稻，
田间地头是他的舞台，解决全球粮食问题是他的追求。在实现梦想的过程中，他不仅为人类
做出巨大贡献，也获得了至高无上的快乐。这种悦己，超越个人享受，具有深远意义。
最好的悦己，是拥有健康的生活方式和积极的心态。清晨的慢跑，让身体充满活力；午
后的冥想，让内心归于平静；与朋友的相聚，分享生活点滴，传递温暖与爱。面对困难挫
折，保持乐观豁达，把磨难当作成长的契机。这种悦己，是对生活的热爱，是一种向上的力
量。
在“悦己”的道路上，我们要保持清醒，不被物质迷惑，不盲目跟风。以精神追求为指
引，以自我价值实现为目标，以健康生活为基石，去寻找真正的快乐。
“悦己”不是自私的享乐，而是对自我的关爱与成长。让我们踏上正确的悦己之路，在
有限的人生里，绽放无限光彩，收获属于自己的幸福与满足。
04 悦己在左，身心为右
炎夏溽暑，一杯甘茗抚慰心灵；迷茫踯躅，一本传记指明方向。取悦自己，丰盈精神，
身心满足。而超出自己的能力，选择分期付款甚至网贷来满足自己的物欲，终至走火入魔，
粉身碎骨。悦己当理性，悦己当有度。
悦己有度，是为智慧。
水满则溢，月盈则亏，悦己当有度。当欲望大于生活，当悦己失去理性，所谓的悦己便
是洪水猛兽。孟尝君为满足自己的虚荣心，让自己开心，于是豢养士人。他不辨贤愚是非皆
纳入门下，一时门庭若市。只专注自己的名声和权势，致力于自己的愉悦满足，孟尝君不考
虑齐国的安危，终祸国殃民，为后世唾弃。周幽王为满足内心的愉悦，博褒姒一笑点燃烽火
台，戏弄了诸侯。终失信于诸侯，导致后来西戎来攻，未及援救而身死国灭。纪录片《国家
监察》里有“大老虎”们把两亿赃款堆在家不敢花，有贵州贪官把喝不完的茅台酒直接倒进
下水道，有将十斤重的金鼎放家中，他们过分追求物欲，过分悦己，最终迷失自我，锒铛入
狱。过分追求悦己，失去了理性，无论是追求虚无缥缈的虚荣心，还是物质上的满足，都会
让我们失去理智，迷失自我。
从心悦己，远离浮华。
最好的悦己是悦纳自己，身心愉悦，乐观向上。苏轼因为乌台诗案被贬黄州。身处蛮荒
之地，身为黄州团练副使，尚需躬耕东坡，耕种果腹。物质的贫瘠抵挡不了悦己的脚步，他
夜游赤壁，拜访友人，往来江上，行走沙湖，他取江上之清风与山间之明月，将风雨和苦难
一饮而尽，怡然自得。被贬岭南，瘴疠横行，物质贫乏，他依然吟诵“日啖荔枝三百颗，不
辞长做岭南人”。于黄州于岭南，苏轼掸去尘世苦难，轻拂物质浮华，追求内心的愉悦与满
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足，他用行动告诉我们，悦己在心不在身。钟芳容最懂得自己生命需要什么才能让自己活得
开心，生得有意义，于是她毅然决然报考北大考古系；徐霞客足迹遍布九州，他明白自己的
定位和追求，他纵览山河壮丽，让自己一生开心愉悦。悦纳自己，开心依然；乐观愉悦，生
活成诗。
身处物质丰裕的时代，声色犬马、纸醉金迷的生活充斥网络，山珍海味、天南海北的美
食摆满饭桌，生活的奢华，物质的满足，不是真正的悦己。如果过分追逐，终将失去理性，
让我们陷入困境甚至自我毁灭。作为青年学生，我们当明白丰富精神，合理的悦己才会让我
们的生活多姿多彩，才会让我们的灵魂有重量。
悦己在左，携悦己，让生活充满开心；身心为右，伴理性，让人生绽放光彩。
摒弃物质悦己，追求精神丰满
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