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第29讲 世界古代的政治制度和丰富多样的文化（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 世界古代的政治制度
考点02 世界古代丰富多样的文化
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 世界古代的政治制度
1．公元前403 年之前，公民大会享有立法权，雅典也设立了立法委员会，可取消公民大会的法令。这表明
雅典城邦（ ）
A．法律建设具有一定的严谨性
B．民主政治已发展至顶峰
C．公民大会职权遭到严重削弱
D．以崇尚人性为施政原则
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代雅典。根据
“公民大会享有立法权，雅典立法委员会可取消公民大会的法令”可知，立法委员会的存在意味着对公民
大会制定的法令有一个审查和监督的机制，这确保了法律的合理性和严谨性，A 项正确；材料仅反映雅典
城邦的司法权，排除B 项；虽然立法委员会有权取消公民大会的法令，但这并不意味着公民大会的职权被
严重削弱，而是体现了法律制定过程中的一种制衡机制，排除C 项；材料没有提及雅典施政原则，无法体
现以崇尚人性为施政原则，排除D 项。故选A 项。
2．有学者指出：“君王们希望城邦长存，因为他们在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有
一席之地，平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。”据此可知（ ）
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A．政体有利于罗马共和国长治久安
B．斯巴达寡头政治包含一定的民主因素
C．斯巴达政体实质是君主独裁统治
D．罗马共和政体民主的主体具有广泛性
【答案】B
【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。
根据“君王们希望城邦长存……贵族们乐于在长老院中有一席之地，平民则安于监察制，所有人都有入选
的机会”并结合所学可知，材料说明国家权力是掌握在贵族手中，但平民也有参与政治的机会和权力，包
含一定的民主因素，这是寡头政治的表现，符合斯巴达城邦的制度，B 项正确；罗马共和国不是城邦，与
“君王们希望城邦长存”的描述不符，排除AD 项；根据所学可知，斯巴达实行寡头政治，是由少数人贵
族掌握政权的一种统治形式，排除C 项。故选B 项。
3．罗马共和国时期的执政官（Consul）是通过选举产生的最高职务。在拉丁文中，Consules 的意思是“那
些走在一起的人”。这表明当时罗马（ ）
A．执政官代表不同阶层利益
B．注重执政官的合作性
C．执政官权力受到较大限制
D．政治决策过程较民主
【答案】B
【解析】根据本题主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（罗马共和
国）。根据材料可知，“那些走在一起的人”强调了执政官之间的合作关系，在罗马共和国时期，执政官
通常由两人共同担任，两人需要相互合作，共同处理国家事务，B 项正确；材料中“那些走在一起的人”
主要是指奴隶主贵族，并不能直接表明执政官代表不同阶层利益，排除A 项；仅根据材料无法得出执政官
权力受到较大限制的结论，排除C 项；“走在一起的人”并不等同于民主，罗马共和国时期实行的是贵族
寡头政治，材料内容与罗马共和国政治决策的民主性并无直接关联，排除D 项。故选B 项。
4．法兰克王国成立初期，百户法院是定期召集的，法官由选举产生的七个有才智的人（又称“拉欣布尔
格”）充任。审判案件时，百户的全体自由居民都要参加，并以表决的方式最后决定法官提出的对案件的
判决。这一现象（ ）
A．标志着中央集权体制的确立
B．反映了教会对司法的干预
C．保留了日耳曼部落民主传统
D．体现了封建等级制度森严
【答案】C
【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期的欧洲。
根据材料信息“法官由选举产生的七个有才智的人充任、百户的全体自由居民都要参加、以表决的方式最
后决定法官提出的对案件的判决”可知，这种由自由民选举法官并在全体自由居民参与下通过集体表决做
出裁决的模式，体现了原始部落实行军事民主制下的共同决议传统。这种“法庭民会”正是日耳曼部落原
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始民主习惯在王国形成初期司法领域的延续，C 项正确；材料描述的司法制度是地方性、集体参与的，核
心特征是地方民众的参与决策，这种地方自治色彩浓厚的机制恰恰说明中央集权尚未确立，排除A 项；材
料没有提及教会神职人员或任何与教会相关的元素，排除B 项；材料中的现象反映出在法兰克王国早期封
建化初期，建立在土地分封基础上的严格等级序列尚未完全固化，传统的部落成员间的平等关系仍有较强
体现，排除D 项。故选C 项。
5．法王腓力四世在1302 年创设并召开三级会议，确定了政府有权向天主教会征税的原则。1314 年召开的
第四次三级会议上，国王征收新税的要求得以通过。法国三级会议的召开（ ）
A．解决了王权与教权的冲突
B．开启了议会立法的进程
C．阻碍了城市工商业的发展
D．有利于进一步强化王权
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的法国。根据材料
和所学可知，法王腓力四世在1302 年创设并召开三级会议，意在巩固和扩大王权。这次会议的召开明确了
国王对教会征税的权力，并通过了征收新税的决议。这表明国王通过三级会议成功地将更多财政资源纳入
中央控制，进而加强了王权，D 项正确；虽然三级会议涉及到教会税收问题，但并未完全解决王权与教权
的长期冲突，教会的权力并未完全受到削弱，排除A 项；三级会议的召开并未立即开启议会立法的进程，
它更侧重于解决王权与其他社会集团（如教会和贵族）之间的财税争议，排除B 项；三级会议主要涉及税
收问题，未涉及对城市工商业发展问题的影响，排除C 项。故选D 项。
6．1215 年英国的《大宪章》中，继续肯定国王作为“神命之君”的地位，并仍旧将之视为贵族、教会封
建特权的恩赐者与庇护者。同时又声称要维护“王国共同体”的权益。此外还有不少条款涉及王国行政、
司法运作以及城市经济等事务。这些说明当时（ ）
A．《大宪章》冲击了封建秩序
B．宗教世俗化改革势在必行
C．贵族集团形成稳定同盟关系
D．民族共同体意识已经觉醒
【答案】A
【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1215 年（英国）。根据材料可
知，《大宪章》通过约束王权（如维护“王国共同体”、规范行政司法等），冲击了“王权至上”为核心
的封建秩序（封建秩序中王权的绝对权威是重要组成部分），与材料逻辑一致，A 项正确；“宗教世俗化
改革”是16 世纪宗教改革的核心方向，1215 年处于中世纪，材料未涉及宗教改革相关内容，时间与主题
均不匹配，排除B 项；材料仅体现国王是贵族特权“庇护者”，未体现贵族集团“形成稳定同盟”；且中
世纪贵族与王权关系充满博弈，“稳定同盟”不符合史实，排除C 项；“民族共同体意识”是近代民族国
家形成后才逐渐觉醒的概念，13 世纪仍处于中世纪，“王国共同体”不等于民族共同体，时间维度与概念
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内涵均不匹配，排除D 项。故选A 项。
7．西欧封建庄园是主要的基层管理单位，庄园主管理的事务包括（ ）
①组织生产活动 ②负责征收地租 ③主持庄园法庭 ④规范行会管理
A．①②④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
【答案】B
【解析】根据材料及所学可知，中世纪西欧封建庄园是主要的基层管理单位，庄园主可以组织生产活动，
征收地租，主持庄园法庭。①②③符合材料，B 项正确；城市中工商业行会组织规范行会管理，④错误，
排除ACD 项。故选B 项。
02 世界古代丰富多样的文化
8．阿拉伯人在文化交流方面做出了重要贡献，他们（ ）
A．创造了阿拉伯文化
B．将中国的四大发明传入欧洲
C．把基督教传播到亚洲
D．使欧洲文化成为世界主流文化
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国时期。
结合所学知识可知，阿拉伯人在东西方文化交流中发挥了桥梁作用，将中国的造纸术、指南针、火药、印
刷术（四大发明）传入欧洲，促进了欧洲文化、科技等方面的发展，B 项正确；阿拉伯人创造了辉煌的阿
拉伯文化，在数学、天文学、医学等诸多领域都有杰出成就，但这是他们自身文化创造方面的表现，不属
于文化交流方面做出了重要贡献，排除A 项；基督教主要是通过罗马帝国的扩张以及传教士的活动传播，
并不是阿拉伯人把基督教传播到亚洲，排除C 项；世界文化具有多样性，不存在某一种文化成为世界主流
文化的情况，而且阿拉伯人主要是促进东西方文化交流，不是使欧洲文化成为世界主流文化，排除D 项。
故选B 项。
9．初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形
文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明（ ）
A．文字必须适应社会发展与居民生活需求
B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之初就具备了极为完善的功能
D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（两河流域）。根据材料
可知，题干明确表述“初创之时楔形文字仅是一种记账的工具，其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助
记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的工具。后来，楔形文字成为表达和沟通思想的工具”，清晰地
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展现了楔形文字从记账工具开始，功能逐步丰富，经历了辅助记忆、记录口头语言到表达和沟通思想等阶
段，体现了文字的功能经历了一个不断完善的过程，B 项正确；题干主要阐述的是楔形文字功能的演变过
程，而非强调文字必须适应社会发展与居民生活需求这一普遍性结论，没有突出文字功能演变这条主线，
排除A 项；题干明确指出楔形文字初创时只是记账工具，说明其产生之初功能并不完善，排除C 项；题干
全程围绕“功能”展开，未涉及“书写形式（由繁到简）”，话题不一致，排除D 项。故选B 项。
10．古代两河流域在苏美尔时期的创世神话中，存在着多位神灵并列共同创造宇宙的情况。而汉谟拉比在
统一两河流域后，则将巴比伦城主神马尔都克的地位提高到众神之上，使其成为诸神之王、万神之主。这
表明汉谟拉比意在（ ）
A．推动区域文明传播
B．维护自身专制统治
C．维护封建统治秩序
D．打击奴隶阶级反抗
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根
据材料信息“汉谟拉比将巴比伦城主神马尔都克地位提高到众神之上”可知，汉谟拉比通过将巴比伦城的
守护神马尔都克奉为诸神之王，实质是将自身统治权威神圣化，同时影射现实政治中摧毁地方割据势力、
实现王权独尊的目标，表明汉谟拉比借宗教改革神化王权，巩固专制统治根基，B 项正确；材料体现的是
内部宗教体系重构，而非对外文明输出，排除A 项；材料中的神权集中服务于奴隶主专制，非封建等级秩
序，排除C 项；马尔都克神话改革针对宗教信仰层面，未直接涉及奴隶反抗问题，排除D 项。故选B 项。
11．1447 年，教皇尼古拉五世上台后，派遣了很多使者到雅典、君士坦丁堡、日耳曼和英国，寻求、购买
或者抄写希腊和拉丁书稿，邀请意大利知名人文学者来罗马，将希腊罗马的古典名作翻译成拉丁文，还命
人翻译《圣经》。尼古拉五世旨在（ ）
A．复兴希腊罗马文化
B．加强罗马教廷权威
C．抵制宗教改革运动
D．传播人文主义思潮
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：1447 年的欧洲。根据材料
及所学可知，翻译《圣经》可统一经文解读，避免异端思想；支持古典学术翻译能吸引学者聚集罗马，提
升教廷的文化影响力和学术话语权，最终巩固其宗教和世俗权威，符合教皇作为宗教领袖的根本利益。由
此可见，教皇的一系列行为旨在通过文化手段加强罗马教廷的权威，B 项正确；教皇对古典文化的关注并
非单纯为了复兴，而是试图通过掌控文化资源，将其纳入宗教话语体系，服务于教廷权威，排除A 项；宗
教改革始于16 世纪（1517 年马丁・路德改革），与题干时间不符，排除C 项；教皇支持学术的本质是利
用古典文化为宗教服务，而非传播可能挑战自身权威的人文主义，排除D 项。故选B 项。
12．古代某思想家被称为西方哲学的奠基者和西方的孔子，他主张通过与他人的对话引导思考人类的本质
和目的。这位思想家（ ）
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A．开创叙事体的撰史体裁
B．将哲学和数学知识融会贯通
C．致力于探讨人生的哲理
D．是一位“百科全书式的学者”
【答案】C
【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古希腊时期。据材料“被称为西方哲学的奠基
者和西方的孔子，主张通过与他人的对话引导思考人类的本质和目的”和所学知识可知，这是描述古希腊
哲学家苏格拉底，他通过问答法（产婆术）探讨人生哲理，符合C 项“致力于探讨人生的哲理”，C 项正
确；据所学知识可知，A 项“开创叙事体的撰史体裁”指的是希罗多德，排除A 项；B 项“将哲学和数学
知识融会贯通”更符合柏拉图的理念，排除B 项；D 项“百科全书式的学者”通常指亚里士多德，排除D
项。故选C 项。
13．骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的重要成就，最初产生于11 世纪下半叶，盛行于12、13 世纪。如
《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》描绘兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深情，《罗兰之歌》则生动描绘了骑
士们的忠诚与英勇。这主要表明（ ）
A．中世纪封君封臣制度正逐步走向瓦解
B．工商业发展推动了人文主义广泛传播
C．骑士文化被赋予浪漫和理想主义色彩
D．市民阶层对封建制度和教会权威不满
【答案】C
【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（欧洲）。根据材料可
知，《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》中兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深情，《罗兰之歌》中骑士们的忠
诚与英勇，这些描述都带有浓厚的浪漫和理想主义色彩，体现了骑士文化被赋予了浪漫和理想主义的特点，
C 项正确；材料主要围绕骑士文学的内容展开，如骑士的深情、忠诚与英勇等，并没有提及中世纪封君封
臣制度逐步走向瓦解的相关信息，排除A 项；工商业发展推动人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，而材
料讲述的是中世纪的骑士文学，时间和背景均不相符，排除B 项；材料重点在于骑士文学对骑士形象和情
感的描绘，没有涉及市民阶层对封建制度和教会权威的态度，排除D 项。故选C 项。
14．有学者认为，拜占庭文明立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有
明显的东方色彩。它又是典型的基督教文明，还具有明显的罗马因素。该学者的观点（ ）
A．强调了拜占庭文明的发展性特征
B．揭示了拜占庭文明的多元性渊源
C．突出了拜占庭文明的宗教主导性
D．否定了拜占庭文明的创新性发展
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代拜占庭。根据材料可知，
因为拜占庭文明包含了东方希腊化地区文化因素、基督教文明因素以及罗马因素，多种因素共同构成了拜
占庭文明，这充分揭示了拜占庭文明的多元性渊源，B 项正确；题干中并没有着重体现拜占庭文明在时间
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进程中的发展变化情况，没有提及它是如何发展演变的，排除A 项；虽然题干提到它是典型的基督教文明，
但同时也强调了东方色彩和罗马因素，并非突出宗教主导性，宗教只是其中一个方面，排除C 项；题干中
并没有关于否定拜占庭文明创新性发展的相关表述，属于无中生有，排除D 项。故选B 项。
15．14 世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于
书写小乘佛教经典的印度巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了（ ）
A．佛教在东南亚逐渐本土化
B．文化融合推动柬埔寨发展
C．佛教传播压制原有的宗教
D．古印度文化影响力的扩展
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是14 世纪亚洲。根据材料可知，
14 世纪小乘佛教传入柬埔寨后占据主导地位，同时用于书写经典的印度巴利文也随之传入和结合所学知识
可知，巴利文是古印度梵语系文字，主要用于书写小乘佛教经典，柬埔寨王室接受小乘佛教后，仿效印度
阿育王模式，将佛教与王权结合，体现印度政治文化的延伸，D 项正确；材料仅体现印度原教旨佛教的移
植，未涉及本土化，排除A 项；文化融合需双向互动（如占婆文化影响柬埔寨雕刻），但题干中仅有印度
文化单向输入，排除B 项；题干明确提出“改变众多宗教平分秋色的局面”，但未提及“压制”，排除C
项。故选D 项。
16．日本奈良时代模仿唐朝制度，将儒家经典作为贵族教育核心内容，在《养老律令》中记载“孝行优异
者可获举荐”。据此可知，日本的做法（ ）
A．注重发挥儒家教化功能
B．强化了中央集权制度
C．导致了贵族特权的消失
D．摈弃了本土文化传统
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代日本时期。据
材料可知，日本将儒家经典作为贵族教育核心，并强调“孝行优异者可获举荐”，这直接体现了儒家思想
中“孝”的教化作用，说明日本通过儒家伦理规范贵族行为，发挥其教化功能，A 项正确；“强化中央集
权”虽与律令制相关，但题干未直接涉及政治集权措施，排除B 项；“贵族特权消失”错误，举荐仍以贵
族为主体，排除C 项；“摈弃本土文化”不符合史实，日本吸收外来文化时保留自身传统，排除D 项。故
选A 项。
17．公元前800 年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。
四面中的每面均为91 级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365 天；九层塔座的阶梯分为．18 个部分，为玛
雅太阳历法的18 个月，每月20 天，再加5 天忌日，又是365 天；露台共有52 块石板，而52 是现代历法中
每年的周数。这说明古代玛雅人（ ）
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A．农业生产中天文历法成就运用广泛
B．创造的科技成就对后世影响深远
C．深谙中国“天人合一”思想的精髓
D．天文历法知识的精准性超时代性
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料及所
学可知，玛雅人在公元前800 年就能将建筑细节与太阳历的365 天、18 个月、52 周等数据精确对应，体现
了其天文历法知识的高度精准，这种将抽象历法具象化于建筑的智慧，在当时具有超前性，符合“精准性
超时代性”的特征，D 项正确；题干仅提及建筑与历法的关联，未涉及“农业生产”的应用场景，排除A
项；材料仅描述玛雅人自身的建筑与历法特征，未提及这些成就对“后世”的影响，排除B 项；玛雅文明
与古代中国文明在公元前800 年并无直接交流证据，“天人合一”是中国古代思想，材料中无任何信息表
明玛雅人借鉴或理解该思想，排除C 项。故选D 项。
18．图是亚历山大逝世后，托勒密一世发行的银币。银币正面是托勒密一世戴着马其顿王冠的头像，背面
则是亚历山大驾着大象战车的形象，并配有铭文“由托勒密发行的亚历山大钱币”。此银币设计意在（
）
A．大力发展本国商业贸易
B．彰显其统治的合法性
C．扩大希腊化世界影响力
D．宣扬君权神授的思想
【答案】B
【解析】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：古代（马其顿 ）。据材料“银币正面是托勒
密一世戴着马其顿王冠的头像，背面则是亚历山大驾着大象战车的形象，并配有铭文‘由托勒密发行的亚
历山大钱币’” 可知，托勒密一世借亚历山大的影响力，将自身与亚历山大关联，意在彰显其统治的合
法性，B 项正确；材料中未体现大力发展本国商业贸易的相关内容，排除A 项；材料重点并非在扩大希腊
化世界影响力，主要围绕托勒密一世借亚历山大形象强化自身统治合法性，排除C 项；材料主要围绕托勒
密一世借亚历山大形象强化自身统治合法性，没有宣扬君权神授思想的体现，排除D 项。故选B 项。
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1．在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，以便将来男孩能在军中服役，女孩则能生育出健
壮的孩子。男孩自7 岁起，一直住在军营，除婚后偶尔与妻子、儿女团聚外，直至30 岁退役才能居家生活。
由此可见，当时斯巴达（ ）
A．男女公民权利存在差异
B．公共生活介入私人空间
C．公民共同执掌城邦政治
D．战争助推民主观念发展
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：古代（斯巴达城
邦）。据材料并结合所学可知，在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，实行军事化社会体制，
男孩自7 岁起，一直住在军营，直至30 岁退役才能居家生活，说明男孩长期脱离家庭生活在军营，这是公
共生活介入私人空间的具体体现，B 项正确；材料仅是强调斯巴达的军事化社会体制，重视对公民子嗣的
体育训练，但没有涉及男女公民权利的差异，排除A 项；斯巴达实行寡头政治，政治权力集中于少数贵族
和双王，普通公民参与政治有限，排除C 项；斯巴达以军国主义著称，而雅典是民主政治的代表，排除D
项。故选B 项。
2．古希腊城邦公民的服装款式相对单一，并不用于区分人们的身份、地位。而古罗马的服装款式相对多
样，公民会根据不同的身份、地位穿戴不同款式的服装。两者存在差别主要是由于（ ）
A．人文思想的强弱
B．政治体制的不同
C．审美倾向的差异
D．公民权利的有无
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊罗马。结
合所学知识可知，古希腊的公民政治发达，民主色彩浓厚，公民之间比较平等，服饰方面也较为单一，而
古罗马的民主色彩较淡，贵族寡头的色彩突出，公民内部有分化，因而服饰也较为多样，以体现出阶层的
不同，B 项正确；材料强调根据地位、身份决定服装，与人文因素无关，排除A 项；古希腊罗马公民身份
影响，所以服装款式单一或多样，与审美无关，排除C 项；罗马公民权利较少，但并不是没有，两国公民
权利的差别是多少之别，并非有无之别，排除D 项。故选B 项。
3．下面为西欧封建制度示意图。根据所学知识，指出以下表述准确的是（ ）
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A．国王是实际的最高统治者
B．封臣无条件地效忠于上级封君
C．以血缘为纽带的政治制度
D．领主与附庸间的权利义务关系
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。
据材料可知，材料描述的是西欧的封君封臣制度，封君给封臣分封土地，封臣对封君效忠，这体现了封君
封臣制中的权利和义务的关系，D 项正确；在封君封臣制下，国王是名义上的最高统治者，排除A 项；封
臣忠于封君有一定的前提，即土地的赏赐，并非是无条件，排除B 项；封君封臣制以土地的封赐为纽带，
而非血缘，排除C 项。故选D 项。
4．11 世纪，神圣罗马帝国皇帝亨利七世曾于雪夜赤足上山以求教皇怜悯；但此后当亨利七世认为时机成
熟时，便直接使用武力废黜了这位教皇。这说明了当时（ ）
A．皇帝权力至高无上
B．宗教势力把持政局
C．王权和教权相互利用
D．王权和教权的矛盾
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。教皇
迫使皇帝屈服，皇帝武力废黜教皇，皇帝和教皇的斗争反映了王权和教权的矛盾，D 项正确；皇帝亨利七
世曾于雪夜赤足上山以求教皇怜悯，表明皇帝权力一定程度上受到教会制约，而非至高无上，排除A 项；
皇帝亨利七世使用武力废黜教皇，表明国王拥有较大权力，宗教势力不能完全把持政局，排除B 项；材料
所述为相互斗争，未提及教会利用世俗王权的庇护来维护其宗教权威和领土，王权借助教会的神圣光环来
增强其统治的合法性，不能得出“相互利用”，排除C 项。故选D 项。
5．下表为14、15 世纪英国的相关史实。这表明英国当时（ ）
时间
史实
14 世纪
在围绕着对国王咨议院的争夺而展开的宪法斗争中，议会成功地确立了对国王最重要的行政
官员—咨议员的弹劾权
15 世纪
英国下院的口头请愿形式被呈交书面立法议案的形式所取代，下院的立法动议权得到保障
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A．议会立法职能较完善
B．议会君主制得到发展
C．君主立宪制逐步确立
D．“王在法下”成为共识
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：14-15 世纪（英
国）。根据材料信息“14 世纪英国议会确立了对国王行政官员的弹劾权，15 世纪下院立法动议权又得到了
保障”，这表明议会权力在不断扩大，对君主权力形成一定制约，议会君主制得到发展，B 项正确；根据
材料信息“15 世纪下院立法动议权得到保障”可知议会立法程序规范化，但材料未体现立法体系的全面性，
排除A 项；英国君主立宪制逐步确立是在17 世纪光荣革命后，与题干时间不符，排除C 项；“王在法
下”成为共识需以法律明确约束王权为前提，而材料仅体现议会权力扩大，排除D 项。故选B 项。
6．10—11 世纪的欧洲，城市自治运动逐渐兴起。许多城市通过与封建领主协商或斗争，获得了一定程度
的自治权。同时，行会和商会在城市治理中扮演了重要角色，而教会的影响力也不容忽视。这些现象反映
了中世纪欧洲社会治理的特点是（ ）
A．封建领主主导城市治理
B．城市自治与多元共治并存
C．教会完全控制城市事务
D．行会和商会成为治理核心
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问题，可知这是特点题。据本题的时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。
根据材料中“许多城市通过与封建领主协商或斗争，获得了一定程度的自治权”“行会和商会在城市治理
中扮演了重要角色，而教会的影响力也不容忽视”可知，中世纪的城市治理中，行会和商会作为经济和社
会组织，主导行业规范、市场管理，甚至参与政治决策。教会通过宗教权威、道德约束及自身土地财富介
入城市事务，因此中世纪欧洲社会治理的特点是城市自治与多元共治并存，B 项正确；10-11 世纪，欧洲许
多城市通过赎买、斗争或协商的方式摆脱封建领主的控制，获得自治权，“封建领主主导”不符合城市自
治运动的趋势，排除A 项；“教会完全控制”夸大了教会权力，与材料内容不符，排除C 项；“行会和商
会成为核心”片面化，它们仅是多元主体之一，排除D 项。故选B 项。
7．下列史实与结论对应准确的是（ ）
史实
结论
A
《汉谟拉比法典》规定：若“贷出之时，以不足重之秤计银……收取之
时，以超重之秤计银”，则“丧失其所贷付之物”
该条款旨在维护商业借贷
公平
B
公元2 世纪罗马法学教材《法学阶梯》中将契约划分为实物契约、口头
契约、文字性契约和协商性契约
罗马共和国重视商业发展
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C
阿拉伯商人苏莱曼的游记中记录了在广州贸易时唐政府收取茶叶税的情
况
茶叶是中国古代对外贸易
的主要出口商品
D
埃及开罗古城遗址和坦桑尼亚的46 处古代遗址都出土了宋代瓷器，还
发现了宋代的钱币
宋朝时中国与非洲之间有
直接贸易往来
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材
料和所学知识可知，A 项规定意思是如果贷款者在贷款时使用不足重的秤，而在还款时使用超重的秤，那
么贷款者将失去所贷出的物品。由此可知，该条款的目的是维护商业借贷的公平性，该项史实与结论对应
准确，A 项正确；罗马法中契约类型多样，不局限于商业的使用，无法体现罗马共和国重视商业发展，排
除B 项；唐政府收取茶叶税，反映了唐政府对茶叶贸易的管理，无法说明茶叶是中国古代对外贸易的主要
出口商品，排除C 项；虽然埃及开罗古城遗址和坦桑尼亚的遗址出土宋代瓷器和钱币，但不能确定宋朝时
中国与非洲之间有直接贸易往来，也有可能是间接贸易往来，排除D 项。故选A 项。
8．如图为公元前1900 年左右两河流域的某个商人的信件。商人在这封信中抱怨装载到他船上的铜少于他
应得的。原书信有信封，信封上还盖有印章。该信件可用于研究（ ）
A．矿产资源的消耗问题
B．古代东亚南亚的贸易路线
C．楔形文字的使用情况
D．亚历山大帝国的邮政系统
【答案】C
【解析】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据
材料并结合所学可知，公元前1900 年左右两河流域的商人信件可用于研究楔形文字的使用情况，C 项正确；
商人抱怨装载商品昂贵不能用来说明矿产资源的消耗问题，排除A 项；书信中没有提及贸易路线问题，更
没有说明商人与东亚南亚的联系，排除B 项；据所学，直到公元前4 世纪后期亚历山大帝国才建立，排除
D 项。故选C 项。
9．公元前626 年左右，新巴比伦王国颁行了《新巴比伦法典》，内容涉及婚嫁过程中的财产赠予及其纠纷
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的处理，如该法典规定：自由民的妻子……死（或遗留）后，她应将她的嫁妆给她丈夫或她想给的任何人。
这可用于说明新巴比伦王国（ ）
A．民事关系得到精细规范
B．女性政治地位较高
C．世俗王权支配遗产继承
D．法律体系较为完备
【答案】A
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（巴比伦王国）。根
据材料及所学可知，法典明确涉及“婚嫁中的财产赠予”“嫁妆处理”等内容，这些均属于民事关系（包
括婚姻、财产、继承等）的范畴。具体条文对嫁妆的归属（可给丈夫或妻子指定的任何人）作出清晰规定，
体现了对民事关系中财产纠纷的针对性规范，说明“民事关系得到精细规范”，A 项正确；题干仅提及女
性对嫁妆的处置权（民事财产权），与政治地位无关，排除B 项；法典规定妻子可自主决定嫁妆归属，强
调个人意愿，未体现王权对继承的直接支配，排除C 项；仅从法典中的部分内容不能说明法律体系完备，
排除D 项。故选A 项。
10．《海斯米尼与海斯米尼阿斯》是12 世纪拜占庭帝国的文学作品，强调了主人公在古希腊爱神影响下自
我意识的产生；后由意大利人翻译印刷，成为文艺复兴期间被阅读最频繁的作品之一。这说明（ ）
A．人文主义复兴是历史必然
B．拜占庭帝国是沟通东西方的桥梁
C．文化交流促进了文化传承
D．古希腊文化主导欧洲文化的发展
【答案】C
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。据材
料可知，《海斯米尼与海斯米尼阿斯》是12 世纪拜占庭帝国的文学作品，其先在拜占庭帝国产生，后经意
大利人翻译印刷，在文艺复兴期间被广泛阅读，这一过程体现了文化交流促进了文化的传承，C 项正确；
虽然人文主义在文艺复兴时期复兴是历史趋势，但题干主要强调的是《海斯米尼与海斯米尼阿斯》从拜占
庭到意大利的传播过程，并非直接体现人文主义复兴的必然性，排除A 项；题干中仅涉及该作品从拜占庭
到意大利的传播，没有体现拜占庭帝国沟通东西方的桥梁作用，排除B 项；题干只是表明古希腊爱神影响
了该作品，不能得出古希腊文化主导欧洲文化发展的结论，排除D 项。故选C 项。
11．柏拉图说：“当我们正在油饰一尊雕塑时，有人走过来责备我们，说我们没有把最好的颜色用在人体
的最美好的部分……确当的回答将该是……对于每一个部分都给它以恰恰地与之相应的东西，并从而使那
整体成了美丽的整体。”他的比喻意在（ ）
A．为城邦治理提供理性的智慧
B．维护城邦内在各阶层的等级
C．反对外来势力干涉城邦内政
D．强调教育和正义的现实意义
【答案】A
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【解析】据主题干的设问词可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空：古代（希腊）。根据材料可知，
柏拉图强调根据不同部分的特点进行合适的安排来实现整体美好，这体现了一种理性思考方式。在城邦治
理中，就需要理性地看待城邦各个阶层、各个方面，合理安排，以达到城邦的良好治理，A 项正确；材料
重点强调的是各部分合适安排对整体美好的作用，并非单纯维护阶层等级，在柏拉图的理念中可能存在阶
层观念，但此比喻更侧重于整体与部分的关系及理性安排，而非强调等级，排除B 项；题干材料中丝毫未
提及外来势力干涉城邦内政相关内容，排除C 项；题干强调的是整体与部分之间的联系，未涉及教育与正
义，排除D 项。故选A 项。
12．中世纪的西欧音乐多以宗教为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13 世纪的戏剧《罗宾
与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧
的创作（ ）
A．摆脱了基督教文化的束缚
B．反映了早期资产阶级的价值取向
C．受到文艺复兴运动的影响
D．体现了市民阶层的思想文化追求
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是13 世纪（西欧）。根据材料可
知，13 世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》以旋律自然的对话形式，歌颂民间爱情的忠贞，嘲弄封建骑士的卑劣。
这种内容体现了新兴市民阶层对世俗生活和美好情感的追求，以及对传统封建秩序下一些不合理现象的不
满，反映了市民阶层的思想文化追求，D 项正确；中世纪的欧洲，基督教在社会生活中占据主导地位，13
世纪时不可能完全摆脱基督教文化的束缚，排除A 项；早期资产阶级产生于14、15 世纪随着资本主义萌
芽的发展，13 世纪早期资产阶级尚未形成，排除B 项；文艺复兴运动开始于14 世纪，13 世纪时文艺复兴
尚未兴起，不可能受到其影响，排除C 项。故选D 项。
13．有学者这样描述中古时期的俄罗斯：由于在地理位置上接近拜占庭帝国，因此在与拜占庭帝国交往中
接受了东正教信仰与文化；由于在疆域范围上延伸至亚洲内陆，且在13-16 世纪受蒙古统治，因此在其文
化构成中亚洲文化因素也占很大比例。据此可知，俄罗斯文化（ ）
A．与拜占庭文化一脉相承
B．传承独具特色的本民族文化
C．受自然地理决定性影响
D．呈现较为明显的地域性色彩
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪俄罗斯。据
材料可知，因为俄罗斯在地理位置上接近拜占庭帝国，所以接受了拜占庭文化影响；又因为疆域延伸至亚
洲内陆且受蒙古统治，有大量亚洲文化因素。这表明俄罗斯文化受到其所处不同地域相关因素的影响，呈
现出较为明显的地域性色彩，D 项正确；材料提到俄罗斯因接近拜占庭帝国接受了东正教信仰与文化，但
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不能就此说俄罗斯文化与拜占庭文化一脉相承，排除A 项；材料重点强调的是俄罗斯文化受拜占庭以及亚
洲文化等外来文化的影响，而非传承独具特色的本民族文化，排除B 项；文化的形成是多种因素共同作用
的结果，不仅仅由自然地理决定，蒙古统治等政治因素也对其文化构成有重要作用，排除C 项。故选D 项。
14．下表是关于古代亚洲的文化成就，反映出古代亚洲文化（ ）
地区
文化成就
特点或影响
古代中国
造纸术、印刷术
促进知识传播．影响世界文明发展
古代印度
发明“0”在内的数字符
号
推动数学发展，奠定现代计算基础
古代日本
创作《源氏物语》
享誉世界文坛，反映平安时代贵族生活
古代巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
现存最早的较为完整的成文法典
A．军事扩张主要是推广本土文化
B．发展都重视宗教神权的绝对地位
C．多姿多彩的地域文化成就突出
D．完全依赖对外交流发展本土文化
【答案】C
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代亚洲。根据材
料和所学知识可知，表格中列举的成就涵盖科技（造纸术、数学）、文学（《源氏物语》）、法律制度
（《汉谟拉比法典》），体现了多领域发展，反映出古代亚洲文化多姿多彩的地域文化成就突出，C 项正
确；A 项“军事扩张”未提及，与材料内容无关，排除A 项；B 项“宗教神权”仅与表格《汉谟拉比法
典》有关，不符合材料主旨，排除B 项；D 项“完全依赖对外交流”不符合史实，如造纸术、《源氏物
语》均为本土创新，排除D 项。故选C 项。
15．9 世纪始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而
17 世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程，实质上反映
了（ ）
A．市民阶层的发展壮大
B．资产阶级的艺术追求
C．唐朝文化的深远影响
D．文明开化的社会变迁
【答案】A
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：9—17 世纪的日本。根据
材料及所学可知，市民阶层的发展壮大往往会带来文化需求的多样化。随着市民阶层的兴起，他们不再满
足于贵族文化的垄断，希望有能够反映自身生活和情感的艺术形式，浮世绘表现民间日常生活，正是适应
了市民阶层的这种文化需求，反映了市民阶层的发展壮大对艺术领域的影响，A 项正确；17 世纪的日本处
于封建社会，资本主义萌芽虽然有所出现，但资产阶级尚未形成规模，不存在资产阶级的艺术追求，浮世
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绘主要是民间艺术，与资产阶级艺术追求并无关联，排除B 项；题干中并没有提及日本绘画与唐朝文化的
联系，大和绘和浮世绘的发展变化主要体现的是日本国内社会阶层和文化需求的变化，而非唐朝文化的深
远影响，排除C 项；文明开化是1868 年明治维新之后日本社会出现的变革现象，强调学习西方文化和技
术，推动日本向近代化转型，而题干中的时间跨度是从9 世纪到17 世纪，与明治维新后的文明开化时期相
差甚远，排除D 项。故选A 项。
16．在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9
月22 日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50 年的运转值与实际情况
只差7 秒钟。这主要反映了印加人（ ）
A．虔诚的宗教信仰
B．掌握了丰富的科学知识
C．推崇人类的智慧和力量
D．已经建立了近代科学体系
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（美洲）。根据材料可知，
“每年9 月22 日正午的阳光必将直射穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50 年的运转值
与实际情况只差7 秒钟”可以看出，印加人在建筑设计和天文历法的计算上有很高的精准度，这反映出他
们掌握了丰富的科学知识，B 项正确；虽然神庙的存在表明印加人有宗教信仰，但题干重点强调的是太阳
门在天文历法方面的精准特性，而非单纯的宗教信仰虔诚度，排除A 项；题干中并没有直接体现出推崇人
类智慧和力量的相关内容，主要围绕的是建筑与天文历法的科学性，排除C 项；近代科学体系是在文艺复
兴之后逐渐形成的，印加文明所处的时代远远早于近代科学体系建立的时期，且题干只是展示了印加人在
某些方面的科学成就，并不能说明他们已经建立了近代科学体系，排除D 项。故选B 项。
17．有学者认为，中世纪以来西欧绘画采用的都是装饰与平面空间的表现方式，伴随着蒙古西征，中国的
透视法在西欧流行，而欧洲文艺复兴前夜的视觉变革正是源自于此。该学者意在强调蒙古西征（ ）
A．促进欧洲文化发展及社会进步
B．改变了被征服地区的文化面貌
C．成为欧洲绘画变革的根本原因
D．使东方绘画艺术占据主导地位
【答案】A
【解析】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据
材料结合所学可知，学者认为蒙古西征带来的中国透视法，推动了欧洲文艺复兴前夜的视觉变革，而文艺
复兴是欧洲文化和社会进步的重要标志。这表明蒙古西征通过文化传播间接促进了欧洲的文化发展与社会
进步，A 项正确；题干聚焦的是蒙古西征对西欧绘画的影响，而非“被征服地区”的文化变化，排除B 项；
欧洲文艺复兴时期的视觉变革本质上是欧洲社会内部资本主义萌芽、人文主义兴起等因素推动的结果，蒙
古西征带来的东方影响是外部催化剂，而非“根本原因”，排除C 项；题干仅提到中国透视法在西欧“流
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行”并影响视觉变革，并未体现“东方绘画艺术占据主导地位”，且这一说法与史实不符，排除D 项。故
选A 项。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 两汉时期，整个社会形成了尊老养老的社会风尚。汉高祖时向“年五十以上，有修行，能帅
众为善”的“三老”赐发酒肉粟米等生活用品。汉文帝时这一制度的发放对象扩大到普通高年老百姓。汉
代皇帝每隔一段时间就要下诏，广喻臣民，提醒各级官吏保护高年长者的权益，规定符合一定年龄、爵位
的老年人享有受鸠杖的待遇。此外，除了犯有“诬告杀伤人”这样的重罪，政府对于年龄在八十岁以上的
老人，都不给予处罚，对高年老人也一直采取的是宽刑薄刑的方针。
——摘编自张如栩《从出土汉简看汉代尊老养老制度》
材料二 中世纪，欧洲的社会养老保障是以教区领地或氏族地主对农奴的“保护”面目出现的。农民
为贵族领主耕作，跟随他们征战，而贵族地主则负责为年迈的农民提供住处，并由教会或教区主办和管理
的各项慈善事业，为丧失劳动能力的老年人提供最低限度的生存条件。在此阶段，许多国家还出现了一些
带有浓厚宗教色彩的济贫助弱的机构，在民间也自发出现一些慈善机构。
——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》
（1）根据材料一、二，概括汉代与中世纪欧洲养老政策的主要差异，并结合所学知识分析其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明汉代和中世纪欧洲养老政策对社会发展的共同影响。
【答案】（1）主要差异：汉代由政府负责实施，中世纪欧洲是多方力量参与；汉代依靠行政力量落实，
中世纪欧洲设置专门机构实行；汉代重视灌输伦理观念，中世纪欧洲注重发挥教会的功能；汉代以年龄为
主要标准，中世纪欧洲侧重丧失劳动能力者；汉代是物质与精神照顾相结合．中世纪欧洲侧重满足基本生
存的物质条件。（任答三点即可）成因：汉代：中央集权君主专制体制的影响；儒家思想成为社会主流思
潮；小农经济的发展。中世纪欧洲：封君封臣制度的实施；基督教对社会强大的影响力；庄园经济的影响。
（汉代与中世纪欧洲各答一点即可）
（2）共同影响：有利于巩固统治秩序及社会稳定；促进了社会救济与优抚事业的发展；推动了文化的传
承；有利于维持封建经济。（任答两点即可）
【解析】（1）本题是对比题、原因题。时空是汉代中国和中世纪的欧洲。主要差异：据材料一“皇帝下
诏”“官吏保护”能看出汉代养老由政府负责实施，依靠行政力量落实；据材料二“教区领地”“氏族地
主”“教会”“民间慈善机构”可知中古欧洲多方力量参与；据材料一“年五十以……赐发酒肉粟米”
“八十岁以上老，……刑薄刑”，可知汉代以年龄为主要标准，物质与精神照顾相结合；材料二“丧失劳
动能力”表明中古欧洲侧重这类人群，“最低限度的生存条件”突出中古欧洲侧重满足基本生存的物质条
件；据材料一“尊老养老的社会风尚”，结合所学可知汉代重视灌输伦理观念；据材料二“带有浓厚宗教
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色彩的济贫助弱的机构”，可知中古欧洲注重发挥教会的功能。成因：据材料一“汉代皇帝下诏”，体现
汉代政治上中央集权；“尊老养老的社会风尚”，反映思想上儒家思想影响；“赐发酒肉粟米”，表明经
济上需小农经济支撑。据材料二“教区领地或氏族地主对农奴的‘保护’”，体现政治上封君封臣制；
“教会或教区主办和管理慈善事业”，体现思想上基督教影响；“农民为贵族领主耕作，贵族地主提供住
处”，与庄园经济下生产关系相符。
（2）本题是影响题。时空是汉代中国和中世纪的欧洲。据材料一“保护高年长者权益”，可知利于维护
社会秩序；“尊老养老的社会风尚”，可得有助于文化传承；结合所学可得保障老人生活，利于维持小农
经济。据材料二“为丧失劳动能力的老年人提供最低限度的生存条件”，可知利于维护社会秩序；据材料
二“教会或教区主办和管理的各项慈善事业”，可得推动社会救济发展；结合所学可知宗教慈善文化传承，
保障劳动力，促进庄园经济稳定。综合二者相同可得有利于巩固统治秩序及社会稳定；促进了社会救济与
优抚事业的发展；推动了文化的传承；有利于维持封建经济。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 正如许多欧洲的概念那样，“中世纪”已经传播至世界各地，塑造了人们对欧洲和欧洲人的看
法。实际上，“中世纪”用来描述公元500 年至公元1500 年之间的历史，是一个略显尴尬的术语。
“中世纪”这一概念最早是14、15 世纪的意大利人文主义学者提出的，这些学者认为古代的辉煌成
就与他们自身时代的教化之间有一个黑暗的中间时期。如今，这种贬低性的看法（体现于“黑暗时代”这
个熟悉的称号）几乎已被持中立看法的专业历史学家彻底抛弃，他们认为，“中世纪”时期对西方文化作
出了独特的重要贡献，理应得到公正而无偏见的研究和评价。
——据【美】戴维·林德伯格《西方科学的起源》等资料整理
据材料并结合所学知识，围绕“中世纪的西欧”这一主题，自拟观点或论题，并进行简要阐释。（要求：
观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
【答案】观点：中世纪西欧并非“黑暗时代”。
阐释：意大利人文主义者出于反封建的需要，强调中世纪的落后与黑暗有其合理性。西罗马帝国灭亡后，
长期处于分裂割据状况，城市经济萧条，农村落后，教会统治束缚了人性。
随着封建经济的发展和城市的复苏及自治，推动了王权的强化，西欧国家率先走向民族国家，城市商品经
济繁荣并孕育着资本主义经济萌芽。
中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学
革命奠定了必要的基础。骑士、市民文学成就也较大。
因此，西欧中世纪并不是一个停滞落后的时代。
【解析】本题是评论解说题，时空是中世纪（西欧）。首先，根据题干要求“中世纪的西欧”，结合所学
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史实，可以拟定题目为：中世纪西欧并非“黑暗时代”，其次，论述，由材料“‘中世纪’这一概念最早
是14、15 世纪的意大利人文主义学者提出的，这些学者认为古代的辉煌成就与他们自身时代的教化之间有
一个黑暗的中间时期”可得出，可从意大利学者角度分析，意大利人文主义者出于反封建的需要，强调中
世纪的落后与黑暗有其合理性。西罗马帝国灭亡后，长期处于分裂割据状况，城市经济萧条，农村落后，
教会统治束缚了人性；由材料“如今，这种贬低性的看法（体现于‘黑暗时代’这个熟悉的称号）几乎已
被持中立看法的专业历史学家彻底抛弃”及所学可得出，可从城市经济发展、民族国家和王权强化等角度
分析，比如：随着封建经济的发展和城市的复苏及自治，推动了王权的强化，西欧国家率先走向民族国家，
城市商品经济繁荣并孕育着资本主义经济萌芽；由材料“对西方文化作出了独特的重要贡献，理应得到公
正而无偏见的研究和评价”可得出，中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，
为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。骑士、市民文学成就也较大；最后进行总结
概括，因此，西欧中世纪并不是一个停滞落后的时代。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……
亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主
要宗教的分布和力量也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了
一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。
——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译《泰晤士世界历史地图集》
结合材料，围绕“战争与世界历史”这一主题自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑
清晰）
【答案】示例：
论题：战争推动了世界文明的发展
阐述：战争常被视作破坏与毁灭的代名词，但其作为人类社会的伴生现象，在历史进程中客观推动了
文明发展。
亚历山大东征对文明发展的影响极为深远。公元前4 世纪，马其顿军队在亚历山大率领下东进，征服
区域从希腊延伸至印度河流域。随着军事扩张，希腊文化大规模传入东方，与当地文明深度融合，形成了
具有独特魅力的希腊化文明。埃及的亚历山大里亚成为当时的文化中心，希腊与埃及文化在此交融共生，
催生出丰硕的文明成果：欧几里得完成经典著作《几何原本》，阿基米德在力学与几何学领域取得重大突
破。这场东征打破了东西方文明长期隔绝的状态，推动了不同文明的深度交流与融合，极大地丰富了人类
文明的内涵。
13 世纪初，成吉思汗及其继承者发动的三次西征，将势力范围扩展到中亚、西亚和东欧等地。在这一
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过程中，中国的四大发明借助西征的路径传入西方——造纸术与印刷术为欧洲文艺复兴和宗教改革提供了
技术支撑，火药改变了欧洲的军事格局，指南针则推动了大航海时代的到来；与此同时，波斯、阿拉伯文
化与东方文化也在交流中实现了深度交融。尽管西征伴随着破坏与灾难，但它客观上搭建了文明交流的桥
梁，有力地推动了人类文明的进步。
蒙古西征与亚历山大东征的历史事实表明，战争能够打破地域文化的壁垒，加速不同文明的交融与创
新。回望历史，我们应当以史为鉴，在当下更应倡导以和平方式推动文明进步，让不同文明在交流互鉴中
实现共生共荣。（言之有理即可）
【解析】本题是评价解说题。时空：古代（世界）。首先，围绕“战争与世界历史”这一主题，根据材料
“他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，
永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化”来拟定论题为战争推动了世界文明的
发展。然后，据材料“他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的
人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量也发生了变化”可知，战争常被
视作破坏与毁灭的代名词，但其作为人类社会的伴生现象，在历史进程中客观推动了文明发展。结合所学
从亚历山大东征的疆域扩张、希腊文化的东传与东方文明的交流创新等角度分析。结合所学从蒙古西征的
疆域扩张、四大文明传入西方及其对欧洲的影响、波斯和阿拉伯文化与东方文化的融合的角度分析。最后，
归纳总结，蒙古西征与亚历山大东征的历史事实表明，战争能够打破地域文化的壁垒，加速不同文明的交
融与创新。回望历史，我们应当以史为鉴，在当下更应倡导以和平方式推动文明进步，让不同文明在交流
互鉴中实现共生共荣。
1．（2025·湖南卷）公元前4~前3 世纪，“古代埃及第一位史学家”马涅托在其著作中记载了历代法老及
其在位时间，并首次用希腊词汇“Dynasteia”来表示“王朝”的概念。这（ ）
A．表明古埃及王朝更替较为频繁
B．表明埃及文字来源于希腊字母
C．可用于探究亚历山大远征的影响
D．可用于说明古代希腊史学的起源
【答案】C
【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：公元前4~前3 世纪（古埃及）。据材
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料“马涅托用希腊词汇‘Dynasteia’表示‘王朝’”和所学知识可知，这一时期正值亚历山大帝国统治埃及
（托勒密王朝），希腊文化对埃及产生显著影响，该现象可用于探究希腊化时代文化交融（亚历山大远征
的影响），C 项正确；据材料可知，马涅托记载法老世系是为系统记录历史，不能直接表明王朝更替频率，
排除A 项；据所学知识可知，埃及象形文字早于希腊字母数千年，二者无渊源关系，排除B 项；材料反映
的是埃及史学家的著作，与希腊史学起源无直接关联，排除D 项。故选C 项。
2．（2024·湖南卷）自6 世纪末开始，以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国，为使新移民与
原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知（ ）
A．斯拉夫人促进了大陆法系的形成
B．北方族群文化逐渐占据主流地位
C．习惯法逐步成为罗马法的主要部分
D．拜占庭帝国的立法文化具有包容性
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：6 世纪末（拜占庭帝国）。根据材料“为使新移民与原住民族和平共处，拜占庭皇帝不得不在新
颁布的法律中吸收前者的某些习惯法”可知拜占庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，这说明拜占庭帝
国的立法文化具有包容性，D 项正确；拜占庭帝国的法律不属于大陆法系，排除A 项；材料强调的是拜占
庭帝国的法律会吸收新加入族群的法律，北方族群文化并没有占据主流地位，排除B 项；材料只是强调拜
占庭帝国的法律吸收了新加入族群的某些习惯法，习惯法并没有成为罗马法的主要部分，排除C 项。故选
D 项。
3．（2023·湖南卷）公元前27 年，屋大维组织元首顾问议事会，成员包括执政官、行政长官等官员以及
多名元老。屋大维向元老院提出的重大议题，事先都经过这个议事会讨论。这一机构的设立（ ）
A．推动了民主进程
B．颠覆了寡头统治
C．削弱了元首权力
D．保留了共和因素
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：古罗马。
据题干可知主要结论：屋大维执政时期，屋大维组建元首顾问议事会，参与国家大事的讨论，然后在元老
院议决。结合所学可知，公元1 世纪末屋大维建立元首制，成为披着共和外衣的君主制。 材料中元首顾问
议事会有权商讨国家大事，保留了某些共和因素，D 项正确；这一机构加强了元首的权力，不利于民主进
程，排除A 项；这一机构是罗马贵族寡头统治的产物，排除B 项；这一机构加强了元首的权力，排除C 项。
故选D 项。
4．（2025·重庆卷）公元前338 年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典
公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋
即废除上述法令。由此可知当时雅典（ ）
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A．公民群体极力维护自身特权
B．公民兵不再响应城邦征召
C．外部压力暴露民主决策弊端
D．奴隶制未能满足社会需求
【答案】A
【解析】在雅典于喀罗尼亚战役惨败后，为应对兵力危机，公民大会临时授予外邦人公民权并解放奴隶，
以扩充军力；但数日后获悉腓力二世宽大议和，即废除法令，此举显示公民群体在危机缓解后立即收回让
步，维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A 项。
5．（2025·北京卷）公元前3 世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。
动物园里有许多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎
凡特狮子等。这些举措（ ）
①有助于托勒密王国的科学研究 ②推动了亚历山大帝国的建立
③印证了希腊化时代的文化交流 ④加速了亚欧游牧民族大迁徙
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
【答案】A
【解析】根据材料结合所学可知，托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园等，这些资源为科学研究提
供了物质和资料基础，有助于托勒密王国的科学研究，①正确；动物园里有来自阿拉伯、印度等不同地区
的动物，体现了不同地区的交流，印证了希腊化时代的文化交流，③正确。故①③符合题意，A 项正确；
题干时间是公元前3 世纪，此时亚历山大帝国已经解体，②错误，排除BD 项；亚欧游牧民族大迁徙发生
于公元4–5 世纪，与题干时间时间不符，④错误，排除C 项。故选A 项。
6．（2025·黑吉辽蒙卷）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛
教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（ ）
A．种姓制度的衰落
B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除
D．神话的丰富与多元
【答案】B
【解析】根据材料可知，佛教为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）新的宗教内涵。那伽
从“恶魔”到“护法神”的转变，体现了文化融合中的“重塑”过程，B 项正确；佛教虽主张“众生平
等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，排除A 项；佛教通过改造本土神话符号，并未“破除”传统
信仰，排除C 项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出
“丰富性”，排除D 项。故选B 项。
7．（2024·浙江卷）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜
占庭保存完好。但在750 至900 年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊
文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13 世纪，亚里士多德几乎所有
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著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（
）
A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
【答案】B
【解析】根据材料可知，佛教为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）新的宗教内涵。那伽
从“恶魔”到“护法神”的转变，体现了文化融合中的“重塑”过程，B 项正确；佛教虽主张“众生平
等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，排除A 项；佛教通过改造本土神话符号，并未“破除”传统
信仰，排除C 项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出
“丰富性”，排除D 项。故选B 项。
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