文档内容
第 29 讲 世界古代的政治制度和丰富多样
的文化
课程标准 核心概念词提示
1.西方古代的政治制度：雅典民主政治、
1.了解古代西方政治体制各主要类型的 罗马帝国、等级君主制、议会君主制、村
产生和演变过程。 社自治
2.通过了解世界各主要区域文化，理解 2.古代亚洲、非洲和美洲文化：楔形文
世界文化的多样性。 字、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》、
金字塔、《天方夜谭》、印度教、玛雅文
3.认识世界各国、各地区、各民族对人类
化、象形文字
文化发展所作出的贡献。
3.欧洲文化：理学、罗马法、骑士文学
【链接·选择性必修1·P 】
8－10
知识点一 西方古代的政治制度
1.古希腊罗马的政治制度
(1)雅典：民主政治
①公民大会由全体成年男性公民组成，是国家最高权力机关
②议事会议员从公民中抽签产生，主要负责为公民大会准备决议草案，并
内容 参与国家日常管理
③官员由选举产生，大多一年一任，随时可以被罢免和审判
④陪审法庭是主要司法机关
实质 建立在奴隶制度之上的民主
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(2)斯巴达：寡头政治
①公民大会是名义上的国家最高权力机关，但王位世袭，国王垄断了军事统帅权
②长老会议员仅30人，且终身任职。③监察官拥有主持公民大会、审判国王等重要权力。
(3)罗马共和国：贵族寡头政治
①执政官由全体公民选举产生，主要职责是担任军事统帅，主持公民大会和元老
院，并执行相关决议。
②元老院由卸任高级官员组成，终身任职，负责向官员提出建议。
③公民大会有权立法、宣战、媾和与审判，是罗马国家最高权力机关，但公民大会
的召开和表决都受到高级官员和元老院的限制，难以有效发挥作用。
(4)罗马帝国：君主独裁统治
公元前1世纪末，屋大维建立元首制，形成君主政治，实行独裁统治。
2.中古西欧的封建制度
(1)特征：封君、封臣为封建制度的基本特征，世俗王权和基督教会的权力长期并
立是中古西欧国家制度的重要特征。
(2)法国：等级君主制
①确立：14世纪初三级会议的召开标志着法国进入等级君主制阶段。
②作用：有利于进一步强化王权。
(3)英国：议会君主制
①13世纪初，英王约翰被迫签订限制王权的《大宪章》
确立 ②13世纪中后期，英国多次召开议会，议会权力逐渐加强
③14世纪中期，英国进入议会君主制时期
特点 国王通过议会寻求政策支持，议会以请愿的形式要求国王改善统治
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(4)西欧封建社会
①庄园是主要的基层单位。
②10—11世纪，西欧城市兴起，城市里的手工业者和商人组成行会或商会，上层
分子把持城市政权，行使城市治理的职责。
③基督教会在基层治理中发挥了重要作用。
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15－19 26－31
知识点二 古代亚洲、非洲和美洲文化
1.古代西亚早期的文化
(1)文字：苏美尔人创造的楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字。
(2)文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。(3)建筑艺术：苏美尔人的泥偶雕像，亚述帝国的人首飞牛，波斯的王宫。
(4)《汉谟拉比法典》
①内容：宣扬君权神授；规定臣民义务及惩罚措施。
②作用：是研究古代两河流域历史的重要资料。
2.古代印度文化
(1)宗教
(2)文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
(3)艺术：佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
(4)数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。
3.阿拉伯文化
(1)文学：《天方夜谭》。
(2)科学： 伊本 · 穆萨 的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。
(3)天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的
可能性，代表作是《萨比天文历表》。
(4)医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书。
(5)数字：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲。
4.古代朝鲜与日本文化
(1)古代朝鲜：瞻星台、《三国史记》、朝鲜人创制了本民族文字。
(2)古代日本：《万叶集》和《源氏物语》、法隆寺、大和绘和浮世绘。
5.古代埃及文化
(1)文字：象形文字，约形成于公元前4千纪末。
(2)文学：创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
(3)建筑：豪华陵墓和众多神庙。
(4)立法：太阳历。
6.美洲印第安文化
(1)代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(2)成就
①宗教：玛雅人信仰自然神， 伊查姆 · 纳 是最重要的神。太阳神在阿兹特克人和印
加人的信仰中占有重要地位。
②建筑：规模宏大的金字塔和太阳庙。③文字：玛雅人创造了象形文字，阿兹特克人使用图画文字。
④历法：玛雅人发明了“玛雅历”。印加人制定了太阳历和太阴历。
⑤数学：玛雅人知道“零”的概念，创造出20 进制。
⑥医学：印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖。
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21－24
知识点三 欧洲文化的形成
1.古希腊文化
(1)哲学
①研究对象：宇宙起源和人生意义等自然和社会问题。
②特点：力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
③表现
苏格拉底 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想
将哲学和数学知识融会贯通，为欧几里德的《几何原本》奠定了基
柏拉图
础
是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了
亚里士多德
重要影响
(2)文学：《荷马史诗》，戏剧是古典时代希腊文学的最高成就。
(3)雕塑：米隆的《掷铁饼者》。
(4)建筑：帕特农神庙。
(5)史学
2.古罗马文化
(1)法律：《十二铜表法》
①地位：古罗马第一部成文法。
②内容：以维护贵族和富人的财产利益为核心，主要涉及债务法、继承法、婚姻法
以及诉讼程序等。
③意义：明文公示、按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一
定程度上保障了平民利益，成为后来一系列公民法的基础。
(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔。
(3)史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》。
(4)建筑：万神殿、大竞技场等是其中的代表。
(5)历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
3.中古西欧文化(1)突出特征
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
②骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
(2)意义：为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
4.拜占庭、俄罗斯文化
(1)拜占庭文化
①突出特征：继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的
文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
②主要成就：《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就；圣索菲亚大教堂以罗
马式穹顶而闻名。
(2)俄罗斯文化
①特征：深受拜占庭文化的影响。
②成就：史诗《伊戈尔远征记》；圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。
1.雅典是民主制，斯巴达是寡头政治，罗马共和国是贵族寡头政治。(√)
2.在《吉尔伽美什》史诗中有关于洪水的记载，在埃及有《尼罗河颂》，这说明大河
与文明的产生及其形态息息相关。(√)
3.古希腊在艺术的追求上是一种“自然”的完美主义和人本主义精神；而古罗马
则是体现个人英雄主义与民粹主义。(√)
4.中世纪西欧形成了独特的王权与教权并立的二元政治格局。(√)
5.日本完全复制了唐朝的文化，如仿照汉字形成字母片假名和平假名。(×)
提示 日本不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着一条原则，即在维护日本
的传统习惯和文化的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，
从而发展了具有自己特色的民族文化。
1.阅读前言部分“刻有雅典政治家地米斯托克利名字的陶片”。(摘自选择性必修
1教材P )这反映了雅典的什么制度？该制度有什么影响？
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提示 (1)制度：陶片放逐法。
(2)影响：对威胁城邦民主的人具有震慑作用，成为维护民主政治的有力武器。但是也成为野心家排除异己的工具。
2.与罗马共和国比较，罗马帝国的政治制度最突出的特征是什么？(摘自选择性
必修1教材P )
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提示 罗马共和国是贵族寡头政治，而罗马帝国是君主独裁的专制政治。
3.从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编纂法典，其中最著名的是古巴
比伦王国的《汉谟拉比法典》。(摘自选择性必修3教材P )《汉谟拉比法典》有什
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么史学价值？
提示 法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代
两河流域历史的重要史料。
4.阅读选择性必修3教材P “学思之窗”：汉谟拉比假借神的名义立法有什么作
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用？
提示 有利于维护奴隶主阶级的利益。违背国王的法律，等同违背神的意志，违
背神的意志就会受到惩罚。
5古典希腊、罗马文化与中古时期的欧洲文化之间有何关系？(摘自选择性必修3
教材P )
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提示 中世纪西欧文化是以基督教为核心，融入古典希腊罗马文化和日耳曼文化
而形成的。古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识等为中古西欧文化所继承。
6.比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰史宗旨，思考东西方史学传统之异
同。(摘自选择性必修3教材P )
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提示 (1)宗旨：西方主要是记载和解释；东方主要是探究天人关系、古今变化，成
为一家的言论。
(2)同：都是为了记载历史；都有一定的私心，想形成一家言论。
异：目的：西方记载历史主要是记载原因和功绩，为后代提供启示；东方主要是为
了探究历史。
内容：西方记录人；东方记录人和天。
7.9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺
庙建筑，被后人称为“吴哥窟”。(摘自选择性必修3教材P )这座建筑中，体现了
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哪两种宗教的融合？
提示 佛教和印度教。1.学术观点——城邦制度与雅典民主政治的形成
历史学家顾准指出：城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。
想一想 为何城邦制度孕育了雅典的民主？
提示 城邦制度的特点是小国寡民，独立自治。这种小国寡民使公民能更直接地
参与城邦政治，更积极地追求民主权利。各邦长期独立自治能够保证民主成果的
继承性和延续性。
2.重要概念——君主政体、寡头政体和民主政体
古希腊思想家柏拉图在《政治家》书中，将政体分为六类三组：实行一人统治的为
君主政体(或称王制)和僭主政体(专制政体)；体现少数人统治的为贵族政体和寡
头政体；实现多数人统治的则为民主制，民主制也可一分为二(民主政体与暴民政
治)。
想一想 雅典和斯巴达的政治制度有何不同？
提示 雅典和斯巴达分别是古代希腊民主政治和寡头政治的代表。
3.重要概念——卡尔纳克神庙
卡尔纳克神庙是古埃及最大、最壮观的神庙，因其主殿供奉着太阳神阿蒙，又称
阿蒙神庙。卡尔纳克神庙的多柱式大厅厅长366米，宽110米，有134根巨型石柱
中央两排特别粗大的石柱，每根高达22米，直径3.57米，可容纳近百人在上面站
立。
想一想 卡尔纳克神庙属于哪一种建筑形式？有何价值？
提示 柱式建筑。是古代埃及建筑艺术上的重大创造，对后来的古希腊建筑也有
重大影响。
4.重要概念——《伯罗奔尼撒战争史》
亦名《雅典斯巴达战争史》。古希腊修昔底德著。共8卷，记述伯罗奔尼撒战争(前
431—前404年)的起因和经过，止于公元前411年(中断)。作者力求探索某些历史
事件的真相，取材丰富，叙事连贯，也比较客观。为继希罗多德《历史》之后的重要
历史著作，其所倡导史料批判与客观求真的精神成为西方史学的重要传统。
想一想 雅典和斯巴达为何会发生战争？
提示 双方为争夺希腊地区的霸权。
5.重要概念——浮世绘
日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
想一想 日本浮世绘产生的原因是什么？
提示 江户时代，日本的商品经济发展迅速，经济文化繁荣，推动了市民新的文
化需求的产生。
主题一 西方古代的政治制度
视角1 古希腊、罗马的政治制度
史料 公民大会每隔 1 0 天集会一次 ①， 20 岁以上男性公民均可参加 ②，讨论、解决
国家重大问题。……五百人议事会的议员用抽签方法从年满三十岁的公民中选出
10个部落各选出50人。 这 5 0 人组成议员团轮流执行五百人议事会的职能 ③。
——苏联科学院《世界通史》
史料中有什么——全面获取信息
①公民大会是最高国家权力机构，召开的次数多体现了主权在民的特点。
②均可参加体现了直接民主的特点。
③轮流执行体现了轮番而治的特点。
思考 依据史料归纳雅典民主政治的特点。
提示 主权在民，直接民主，轮番而治。
历史解释——雅典民主政治及与斯巴达、罗马共和国制度的比较
都包含一定的民主因素，如都存在公民大会，官员都由选举产生
等
相同
都是维护奴隶主阶级统治的工具，公民都仅是少数，妇女、外侨和
奴隶不仅没有资格参与政治，还受到剥削和各种压迫
民主制，城邦的公共权力由公民多数人的意志所支
雅典
配
寡头政治，城邦权力掌握在国王、长老会议员、监察
不同 斯巴达 官等少数人的手中，公民大会只是名义上的国家最
高权力机关
贵族共和制，国家三大政权机构处于权力制衡状
罗马共和国
态，但权力偏向贵族一方
视角2 中世纪的政治制度史料 1215年，封建贵族乘机联合对国王不满的各方力量反对约翰王①。5月17
日，封建贵族得到伦敦市民支持，占领了伦敦。在强大压力下，约翰在兰尼米德签
署《大宪章》。其中主要反映西欧封建政治制度的特点，即 国王只是贵族 “ 同等中
的第一个 ” ，没有更多的权力 ②。6月19日，贵族则重申对约翰效忠。
——《欧洲政治史研究》
史料中有什么——全面获取信息
①国王签署《大宪章》的原因。
②国王的权力受到限制。
思考 根据史料，指出英国国王签署《大宪章》的原因。这一法律文件的签署体现
西欧封建政治的哪一特点？
提示 原因：封建贵族与地方势力、市民结成反对国王的联盟。特点：国王只是贵
族“同等中的第一个”，没有更多的权力。
时空观念——西欧中世纪后期等级君主制的形成与发展
(1)10—11世纪，城市在西欧普遍兴起，市民支持王权反对地方贵族，打破了原有
的政治平衡，使领主政治向等级君主制政治发展。
(2)等级君主制是国王与教士、贵族和城市市民三个等级组成的三级会议的联合
专政，三级会议支持国王，反对教皇，有利于加强王权。14世纪初，法国进入等级
君主制阶段。
(3)后来，随着议会的权力逐渐增强，议会要求国王改善统治。14世纪中期，英国
进入议会君主制时期。
主题二 古代西亚、非洲的文化
视角1 阿拉伯文化的特点和影响
史料 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是
古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉
伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治
地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因
此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期，
……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖
掖各界学者。8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊
斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史(下卷)》
思考 阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？
提示 ①阿拉伯帝国领域内的地区都是古代东西方文化荟萃之地，有着深厚的文
化积淀。
②广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造，造就阿拉伯帝国文化的繁荣。
③政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣。
④统治者对科学文化的重视。
历史解释——阿拉伯文化的特点
(1)多民族性
阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体。各族长期互相接触、相互影响，
逐渐融合渗透中共同创造了阿拉伯文化。
(2)学习和创新相结合
阿拉伯人在征服新地区后，接受了当地文化的影响，又吸收古希腊、古代印度文
化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化。
视角2 古代埃及文化与地理环境的关系
史料 总之，河谷与沙漠共同构成了古埃及文明发展的摇篮，二者相辅相成，在
古埃及独具特色的文明特征的形成过程中，起到了重要的作用。古埃及人的“二
元对称”“均衡”“和谐”“秩序”等观念的产生，与这种特殊的地理环境有着
密切的关系。
——马克垚《世界文明史(上)》
思考 依据史料，谈谈古埃及地理环境与古埃及和谐文化的关系。
提示 地理环境为人类文化的发生发展提供了前提条件，自然地理环境影响着生
产力的发展状况，影响着经济发展的程度，并进而影响着文化发展水平。1.历史解释——古埃及文化的三大特点
(1)出现成熟的象形文字，使文化得以延续和传承。
(2)文学体裁的多样性和艺术创作的固定模式。古埃及人创作了几乎包括后来文
学的所有题材。
(3)繁文缛节的丧葬习俗。
2.家国情怀——古代埃及文化对世界的影响
古埃及不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化，同时也吸收、融合并创新了外
来文化，而且还纵向保存与延续了人类文化。
主题三 欧洲文化的形成
视角1 拜占庭文化的特点
史料 13世纪初，拜占庭文化再次出现西传的高潮。……这个时期，大批珍宝、文
物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也
于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后高潮出现在14世纪以后，
这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡，
使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和
意大利崇尚古典文化热潮的形成。
——陈志强《拜占庭帝国通史》
思考 为什么说拜占庭文化在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用
提示 拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化、融汇了基督教文化和来自西亚、北
非的文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马
法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。拜占庭帝国保存
了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发
展。
历史解释——拜占庭文化的特征
(1)最突出的特征是其继承传统的地中海文明，即在地中海地区直接继承了古典
时代希腊罗马文化遗产，在拜占庭帝国特殊的环境中，兼收并蓄早期基督教和古
代东方诸文化，形成了独特的文化体系。
(2)开放性。拜占庭文化在吸收古典希腊罗马文化的同时，还兼收并蓄古代西亚和远东民族文化的营养，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智慧。
(3)传承性，即对周围地区和后世人的深远影响。
视角2 基督教对欧洲的影响
史料 “教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人认为研究
古典文化对他们理解《圣经》有帮助，希望能建设一个有文化的教会，赞成编写教
授古典文化的教科书。”
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代卷下》
思考 史料反映了基督教对欧洲有什么影响？
提示 基督教文化对古希腊文化的吸收改造，纳入到了基督教文化体系之中。传
播了先进的语言文字、社会思想，推动了不同地区文明的交流和交融。
历史解释——基督教文化对西方文化的影响
(1)在中世纪早期，基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任，并且为正
在萌生的新文明提供了模式和方向。
(2)基督教客观上促进了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西
方以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。
(3)基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴，并为后来的欧洲文艺复兴运动
打下了坚实的基础。
(4)基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺
术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等等)以及科学等各个领域。
1.(2020·天津高考，10)在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有
一定的权利并承担相应的义务。在梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时期， “公
民”的权利和义务发生了变化，主要表现在( )
A.取得行政官职的限制最终取消
B.与自由民身份的区别已不复存在
C.不再履行自备武装服兵役义务
D.进入议事会的资历条件逐渐提高答案 A
解析 雅典经历了梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革，行政官职从有财
产和门第的限制转变为直接选举、抽签产生，民主政治逐渐向全体公民开放，故
选A项；自由民包括除奴隶之外的所有居民，虽经过改革，但同公民相比，二者的
界限仍然存在，B项表述过于绝对，排除；自备武器服兵役是雅典公民的基本义
务，并未取消，C项错误；雅典民主政治的变化是逐渐向全体公民开放，因此进入
议事会的资历条件在逐渐降低，D项错误。
2.(2019·全国Ⅱ卷，32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问
题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的
论述，希腊哲学的主题已转移到( )
A.神 B.自然
C.人 D.政治
答案 C
解析 “公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注
神到关注自然，而智者学派探讨的主题则是由关注自然到关注人类自身，故C项
正确；神是早期希腊哲学的主题，A项错误；“公元前5世纪以前，希腊哲人主要
探讨的是宇宙本原等问题”，说明公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项
不符合题意；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述涉及政治问题，结合西方人
文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。
3.(2021·湖南高考，12)早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替
代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同
主体间转移。这一转变( )
A.动摇了保护私产的观念
B.旨在保护奴隶主特权地位
C.适应了商品经济的发展
D.表明罗马法形成完整体系
答案 C
解析 题干信息：罗马法中债的关系从不可转移到可转移。债的关系可转移依旧
是对私有财产的保护，A项错误；这种债的可转移是面向所有公民的，B项错误；
早期罗马法认为债的作用对象可以是人身，因而将人身作为承担责任的担保，债具有不可转让性。随着商品经济的发展，财产责任逐渐确立。债可以用财产作为
担保，而非人身。因此债的财产性使得债权债务更多地作为交易的客体在市场中
流通。债的转移也体现了罗马法的灵活性，C项正确；罗马法形成完整体系要到
查士丁尼时期，材料未提到这一时间信息，D项错误。
1.(2022·北京顺义区模拟·雅典民主政治)伯利克里执政时期，雅典除十将军以外，
各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生。他们也都可以参加公民大会，
商定城邦重大事务。这一措施( )
A.激化了平民与贵族的矛盾
B.废除雅典的债务奴隶制
C.保障全体公民的政治权利
D.导致雅典城邦迅速衰落
答案 C
解析 “除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生。他们
也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务”体现所有公民可以参政的民主特色
这样能够保障全体公民的政治权利，故选C项；材料的内容是全体公民都可以参
与民主政治，可以缓和平民与贵族的矛盾，排除A项；废除雅典的债务奴隶制是
梭伦改革的内容，排除B项；导致雅典迅速衰落的是雅典民主的滥用和误用，材
料的内容是全体公民都可以参与民主政治，排除D项。
2.(2022·湖北武汉模拟·罗马元首制)下表是罗马元首制的发展历程：
时间 发展阶段
公元前29年 屋大维获得“元首”称号，又称“第一公民”
公元前28年 屋大维改组元老院，成为首席元老
元老院正式授予他“奥古斯都”(神圣、至圣至尊之意)的尊号；
元老院颁布的法令经过元首审查后，仍具有法律效力；奥古斯都
公元前27年
一直担任首席执政官，并享有保民官的权力，可以提交法律和有
权否决任何公共事务
奥古斯都主动辞去执政官职务，但依旧拥有罗马城和意大利的最
公元前23年
高行政和军事管理权
这主要说明罗马帝国早期( )
A.缺乏权力的制衡机制
B.罗马法体系最终完成C.新管理秩序逐步建立
D.不同地区联系的加强
答案 C
解析 据表格罗马元首制的发展历程并结合所学可知，罗马帝国早期新管理秩序
逐步建立，故选C项；元首制的实质是君主专制，材料强调元首制的发展过程，
“缺乏权力的制衡机制”与材料主旨不符，排除A项；《民法大全》的编成标志着
罗马法体系最终完成，排除B项；材料是罗马元首制的发展历程，与“不同地区
联系加强”无关，排除D项。
3.(2022·湖北襄阳调研·中世纪王权)从公元800年教皇利奥三世为查理大帝加冕
开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反
映出当时的欧洲( )
A.王权神圣不可侵犯
B.王权受到教权的制约
C.国王相信“君权神授”
D.教会主宰精神世界
答案 B
解析 材料这一现象从本质上反映出当时的欧洲王权受到教权的制约。基督教会
在中古西欧占有举足轻重的地位。经济上，教皇和教会是西欧最大的土地所有者
拥有西欧的近三分之一土地。政治上，神权高于一切，可以和世俗王权分庭抗礼。
在思想文化领域，整个西欧社会的居民几乎都是基督徒，是西欧封建制度的精神
支柱。当时西欧的知识分子，绝大部分都是基督教僧侣，故B项正确。
4.(2021·山东日照调研·印第安文明)古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第
安文明享誉中外，其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了
16世纪，三大印第安文明相继灭亡，造成这一结果的共同原因是( )
A.内部人民起义 B.殖民者入侵
C.内乱分裂 D.政治腐败
答案 B
解析 根据材料和所学知识可以得出，美洲地区文明的发展过程中，虽然内部也
出现多种问题，但并未导致文明灭亡，故B项为三大文明灭亡的共同原因。
课时训练1.(2022·陕西模拟)伯利克里执政时期，公民大会召开时，每个公民都可以登上讲
台对国家的政策和所有公职人员提出批评和建议。国家的一切重大决定必须经过
公民大会讨论表决后方能生效。这些举措( )
A.保障了公民的参政权
B.体现了轮流上台执政的特点
C.使雅典城邦繁荣昌盛
D.促使公民大会职能发生改变
答案 A
解析 公民可以对国家的政策和公职人员提出批评建议，国家的决策也是公民大
会讨论后才能生效，这些举措凸显了公民的重要性，可见古希腊公民有参政权，
故选A项；仅是对国家政策提出批评建议，并非轮流上台执政，排除B项；材料展
现了雅典民主的繁盛，不是对城邦的影响，排除C项；公民大会是雅典最高权力
机关，职能并没有改变，排除D项。
2.(2022·山东烟台模拟)古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像，因而被称
为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念，即良好的妇女应待在
家庭中。这一现象反映了古代希腊( )
A.建筑艺术崇尚家庭观念
B.城邦体制制约社会观念
C.人文精神影响女像柱塑像
D.追求房屋柱式的装饰美观
答案 B
解析 古希腊通过用女像柱建房，宣扬良好的妇女应待在家庭中，反映了古代希
腊公民社会的特点和父权思想的盛行，说明古代希腊城邦体制制约社会观念，故
选B项；材料反映了城邦政治排除妇女和父权思想的盛行，而不是崇尚家庭观念
排除A项；“良好的妇女应待在家庭中”说明城邦政治排除妇女及父权思想，不
属于人文精神(人的价值与作用)，排除C项；追求房屋柱式的装饰美观与“良好
的妇女应待在家庭中”不符，排除D项。
3.(2021·山东日照模拟)苏格拉底认为统治者本身应当是高超智慧、真实的知识、
完美的德行和绝对的最高权力的结合；柏拉图主张政治权力与知识合二为一，要
么哲学家称王，要么国王成为哲学家。二人政治上的相似见解是( )A.赞同君主制反对民主政治
B.教育对社会治理非常重要
C.德治与法治应具有统一性
D.雅典政治存在着严重弊端
答案 D
解析 据材料可知，苏格拉底与柏拉图两者都强调统治者要有智慧和知识，结合
所学可知，雅典民主政治实行抽签选举与轮流坐庄，容易导致权力的滥用与误用
因此表明雅典政治存在弊端，故选D项；依所学可知，苏格拉底对雅典民主制弊
端进行批判，不主张建立君主制，排除 A项；根据“统治者本身应当是高超智
慧……和绝对的最高权力的结合”可知，材料强调统治者应当具有较高的政治素
质，并非强调教育对社会的重要性，排除B项；材料强调统治者应当具有一定的
政治素质，而未涉及用法律还是道德治理国家，排除C项。
4.(2022·辽宁沈阳模拟)法国人克洛德·德尔玛在《欧洲文明》一书中认为，欧洲文
明主要从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从罗马那里则继承
了一种政治的和法律的思想和范畴。据此可知( )
A.罗马法是对希腊法的继承与发展
B.罗马法建立在发达的商品经济基础之上
C.希腊民主推动近代民族国家的形成
D.罗马法奠定了近代西方立法的基础
答案 D
解析 题干中的观点是说欧洲文明与古代希腊和罗马之间的关系，由“从罗马那
里则继承了一种政治的和法律的思想和范畴”可知，罗马法的立法原则和精神给
了近代西方立法以借鉴，故选D项；题干观点是说欧洲文明与古代希腊和罗马之
间的关系，而不是古代罗马与希腊之间的关系，排除A项；题干说到了罗马法，但
没有提到罗马法建立的基础，排除B项；由题干中的“欧洲文明主要从古希腊继
承了关于人和社会的某种概念的动力线”可知，欧洲从古希腊继承的是人文主义
和民主政治，所以C项的说法与题意不符，排除。
5.(2022·山东威海模拟)1215年，英国《大宪章》规定： “任何自由人，如未经其
同级贵族之依法裁判，或经国法裁判，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律
保护权、流放。”这一规定体现了( )A.剥夺王权的治国理念
B.权力分割的立宪思想
C.控制权力的法治精神
D.自由平等的政治传统
答案 C
解析 未经法律审判，任何人都不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、
流放，说明法律是保护个人权利不被随意侵犯，体现了控制权力的法治精神，故
选C项；材料强调用法律保护个人权利，不涉及剥夺王权，排除A项；这一规定针
对的是保护个人合法权利，而不是权力分割的立宪思想，排除B项；通过《大宪
章》的规定保护个人合法权利，说明之前并不是自由平等的，排除D项。
6.古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数
量众多，仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。其中对“脏
卜卜辞”史料价值的叙述最确切的是( )
A.卜辞都是由象形文字书写而留存后世
B.从中可透视古代两河流域的人神关系
C.可佐证古代两河流域法律神授的史料
D.研究古代两河流域社会的第一手史料
答案 D
解析 题目中出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代两河流域历史
面貌的原始资料，故本题应选D项。
7.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是
一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之
火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明( )
A.阿拉伯人是东西方文化的传播使者
B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C.文化传播实现于国家统治范围内
D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家
答案 B
解析 材料“特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊’”强
调的是阿拉伯文化对西方的影响，阿拉伯文化融合了古埃及、西亚、希腊、罗马文化，对欧洲文艺复兴有推动作用，故选B项；材料反映的是阿拉伯文化对西方的
影响，A项并不是材料主旨，排除；文化传播不仅仅局限于国家统治范围之内，排
除C项；阿拉伯和东方国家并不是欧洲文明的源头，排除D项。
8.(2022·山东潍坊校际联考)1323年，阿奎那被教皇封为“圣徒”。在天主教教会与
欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中，阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改
造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。
据此可知神学自然法体系( )
A.有利于骑士文学和市民文学的发展
B.促进了基督教信仰在西欧的发展
C.确立了王权和教权的二元政治格局
D.为东正教的产生奠定了必要基础
答案 B
解析 阿奎那将“希腊自然法改造为体系精致的神学自然法体系，为教廷主张普
世教权提供了有力的学理支持”，这有利于天主教教会与欧洲世俗诸侯争夺控制
权，据此可知神学自然法体系促进了基督教信仰在西欧的发展，故选B项；材料
并未反映骑士文学和市民文学的信息，排除A项；二元政治格局在丕平献土建立
教皇国后确立起来，排除C项；材料与东正教这一派别无关，排除D项。
9.(2022·辽宁师大附中、丹东二中、抚顺二中等六校联考)中世纪，基督教成为古希
腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古
希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据
此可知，基督教( )
A.是西欧地区普遍的文化符号
B.推动欧洲近代科学产生
C.实现了神权和世俗文化和解
D.传承和发展了传统文化
答案 D
解析 据材料可知，基督教的内容有很多出自于古希腊罗马文化，基督教对古希
腊罗马文化的保存推动欧洲近代科学思维方式的产生和发展，故选D项；材料的
主旨是基督教对古希腊罗马文化的保留推动欧洲近代科学思维方式的产生，基督
教是西欧地区普遍的文化符号不符合主旨，排除A项；基督教孕育了欧洲近代科学的思维方式，不是近代科学，排除B项；材料中并无反映世俗文化的信息，排除
C项。
10.西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国
的文化中看出希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是( )
A.独具一格 B.辉煌灿烂
C.东西交融 D.开放包容
答案 C
解析 据材料“西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从
拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影”可知，拜占庭文化的特点是东西
交融，故选C项；A、B、D项均是拜占庭文化的特点，但与材料无关，故排除。
11.(2021·山东菏泽期中)阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天
的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年
的大周期，阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据。
这表明( )
A.太阳神在国家中地位极其重要
B.阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用
C.阿兹特克历主要用于祭祀活动
D.阿兹特克历与政治宗教生活密切联系
答案 D
解析 据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为
据”可知，阿兹特克的历法与政治宗教生活密切联系，故选D项；A项与材料主
旨无关，排除；阿兹特克历法是否准确，材料信息并未说明，排除B项；材料“阿
兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”说明阿兹特克
历法不是主要用于祭祀活动，还用于其他活动，排除C项。
12.(2022·山东泰安模拟)与欧亚大陆相隔绝的美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人
都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行政系统。这种现象说
明( )
A.人类文明的起源发展都独立进行
B.印第安文化之间存在着密切交流
C.人类文明的发展有着一定的客观规律D.印第安文化深受欧亚大陆文化的影响
答案 C
解析 美洲文明虽然与亚欧大陆隔绝，但是依然按照亚欧大陆历史演进过程在推
进，这说明人类文明的发展有一定的规律性，故选C项；人类文明的起源发展在
地理、历史等诸多方面的作用下都有一定的关联性，并非割裂分离而独立存在，
排除A项；材料强调不同地区不同文明在历史上的相似，排除B项；印第安文化
主要是独立发展，排除D项。
13.(2021·山东青岛期末)任何道德都是具体历史时代的产物。阅读材料，回答问题
材料 古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、
勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德
的人担任卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德行，节制是最低
的德行，勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德行。亚
里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。
欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。
基督教神学与教义的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上，提出爱上帝是一切
美德之源。基督教还宣扬“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为，将
忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。
18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是
政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家
特有的，只有在民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，
道德学的唯一目标是国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道
德水平，促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对
个人利益的追求将会增进社会的整体利益。
根据材料并结合所学知识，解读“西方道德观念的发展变迁”。(要求：提取信息充
分，总结和归纳准确、完整，解释和分析逻辑清晰)
答案 论点：西方道德观念的发展是政治变迁的产物。
阐释：柏拉图、亚里士多德所处的时代，雅典社会世风日下，道德沦丧，雅典民主
政治的弊端暴露，为此柏拉图在《理想国》中提出贤者治国，武士卫国，农民和手
工业者生产；亚里士多德强调公民有修身、修政的道德责任。中世纪的欧洲，王权
与神权既相互依存又相互斗争，基督教为扩大自己在世俗世界的统治，提出爱上帝是一切美德之源，将人的道德与对上帝的信仰挂钩，并通过忏悔、祈祷、诵经等
方式作为个人道德修养的手段，加强对人精神世界的控制；18世纪的法国，封建
专制制度强化，随着资本主义经济的发展，启蒙思想家反对封建专制主义、教权
主义以及等级特权，提倡天赋人权、自由平等，追求民主政治，为资产阶级描绘了
理性王国蓝图，提出品德是政治上的品德，将人文主义上升到政治层面。
