强AI时代的人类困境

大家好，我是陈阳，一个懂心理的修行人。今天的内容，不一定对，但或许会对您有一点启发。

1

南怀瑾先生的预言

南怀瑾先生在《孟子与滕文公、告子》中写道：

依照中国文化的历史哲学观点看来，人类的苦难，会越来越大，因为道德的规范不同了。

过去的道德是宗教性的，东方、西方都是一样。

譬如中国人怕因果、怕轮回、怕下地狱而不敢做不道德的事。

现在没有这一套了，现在的道德是经济性的，以“有没有价值”来作为衡量道德的法码。

有价值就道德，没有价值的就不道德，道德观念的标准已经变了，这一变易，本质上的差距就会很大。

南师进一步预言：

现在的道德以价值作标准，我预言一百年后，也许道德不再论价值，而问是否需要，

需要的就是道德的，不需要的就是不道德的了。到了那个时代，就更糟了。

这预言了人类道德劣化三部曲：

第一阶段，宗教性道德。

第二阶段，经济性道德。

第三阶段，需要性道德。

未来以“是否需要”来衡量，需要的就是道德的，不需要的就是不道德的。

这个预言，正在应验。

南师当年预言过：

未来随着“机器治事”时代的到来，人类的精神疾病只会愈演愈烈。

什么是“机器治事”？

其实就是现在方兴未艾、不远的将来正式进入的“强AI时代”——

强人工智能，将会代替绝大部分的人类劳动与工作。

几千年以来，我们人类都是通过“我做什么“来寻求自身价值。

我是个木匠，我会做木工，所以我有价值。

我是个医生，我会治病，所以我有价值。

我是个老师，我会教书，所以我有价值。

但强AI来了，这些工作，AI都能做。

而且做得比人还好，比人还快。

那么人类的价值在哪里？

如果人自身的存在根本没有价值，那么所谓的“人生”甚至“生而为人”本身，就是虚无的荒芜甚至荒谬——

人，真的只能深陷精神疾病。

传统社会的底层逻辑是“道德”。

现代社会变成了“价值”。

这一转变，根本全变了。

强AI时代更不如。

不谈价值，因为人干不过强AI，没有价值。

然后底层逻辑变成了“需要”。

想一想这个场景。

强AI机器眼巴巴等着人类的订单。

人类说“我需要什么”，强AI就给什么。

但人呢？

人变成了“需要”的机器。

没有“需要”，就没有存在价值——

这一定会让人更空虚更疯。

2

人类的价值

所以，在强AI时代，人类的价值不再是”我做什么“（I Doing），而必须是“我存在”（I Being）就是价值。

但这个转变，太难了。

因为自现代科学盛行以来，工具理性统治了人类。

我们习惯了用“我能做什么”来定义自己。

用“我能创造多少价值”来定义自己。

也就是南师说的，道德是经济性的，以“有没有价值”为底层逻辑。

但是不久的将来，随着强AI时代的到来，这个逻辑注定失效。

人类需要重新定义自己的价值。

面对强AI时代的到来，很多人开始反思。

包括硅谷的技术精英，大家开始翻出文科专业的哲学、神学、佛学，试图提炼出“存在价值”。

这方向看起来是对的。

但我这么多年看下来，反而深信肯·威尔伯是对的。

肯·威尔伯是美国当代最重要的思想家之一。

他提出了一个很重要的人类意识发展图谱，与佛法实修之“因次第尽”的思想殊途同归。

我们普通人的意识发展，都是从“前理性”到”理性”到”超理性”。

什么是前理性？

就是还没发展出健全理性的人格。

心理有坑洞，认知扭曲，情绪不稳定。

全能自恋，巨婴症……连个理性的正常人都不算。

什么是理性？

就是发展出的健全理性的人格。

能够依逻辑思考，能够依理性决策，能够控制情绪而不是被情绪控制。

什么是超理性？

就是在理性的基础上，超越理性，达到更高的意识状态。

肯·威尔伯说了一个很残酷的事实：

很多人处于“前理性”，连个理性的正常人都不算。

但这些人学佛修道，误以为自己“超理性”了——

结果只是更魔怔了。

为什么？

因为他们跳过了“理性”阶段，直接追求”超理性”。

这就像地基还没打好，就想盖一百层楼。

结果楼当然会塌。

肯·威尔伯把这个叫“前/超谬误”。

把“前理性”当成”超理性”。

这是非常危险的事情。

目前看，科学主导的工具理性固然无法解决人类在强AI时代的“存在价值”。

现世流行的神学佛学玄学，又处处在犯“前/超谬误”，不但不能解决这个危机，看起来还在火上浇油。

南师说：

否则，这个世纪末期的一部人类历史文化，必然要走到“疯狂与镇定剂齐飞，颓丧与麻醉并驾”的时代。

看看现在的西方，已经是“疯狂与镇定剂齐飞，颓丧与麻醉品并驾”的时代。

3

修炼“存在价值”

这也符合中华G运学。

2024-2043，是离火大运。

离中虚，外实内虚。

内里虚无，正对应空心病、失心疯的大爆发。

心理疗愈会成为刚需。

心理学首先帮助人从“前理性”走向”理性”。

帮助人处理心理创伤，重建人格，发展健全的理性。

这是心理疗愈的本职工作。

在那之后，才是哲学、神学、佛学的接力，由理性向超理性发展。

南师说：

凡是现代有志有识的青少年们，应该在科学文明的时代中，创立新的历史文化。

但既不要为了科学的待遇而求科学，更不要忘记精神科学的急需建设。

对于个人来说，出路在哪里？

第一，从“前理性”走向”理性”。

不要急着追求“超理性”，先把”理性”的基础打好。

这是肯·威尔伯给我们的警告。

第二，在“理性”的基础上，修炼”存在价值”。

强AI时代，我们需要重新定义自己的存在价值。

但这个修炼，不能跳过“理性”阶段。

必须在健全人格的基础上，才能走向超理性。

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作者简介

懂心理的修行人——陈阳老师的整合之道

在身心成长领域，能同时跨越心理学与修行体系的人凤毛麟角。

懂修行的人，未必懂心理的幽微；懂心理的人，未必见修行的深邃。

而陈阳老师，恰恰站在两者的交汇处。

他以肯·威尔伯（Ken Wilber）的意识图谱与整合理论为框架，融贯东西方文化精粹，构建出一套既有国际视野、又具中国底蕴的身心整合成长之道——

见自己、见世界、见众生，三者一体，次第分明。

他是南宗东派丹道传人，曾受教于南怀瑾先生，通读《全藏经》，于佛家心性之道有深入感悟；是国家二级心理咨询师，执业二十年，以精神分析与完形疗法为双翼，融合后现代叙事疗法与河洛理数天命学，陪伴来访者走出灵魂暗夜。

他不是从理论到理论的学者，而是从暗夜中走过、在修行中证过、在咨询中践行的整合者。