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孙子兵法·九变第八·原文诵读(带拼音可打印)

孙子兵法·九变第八·原文诵读(带拼音可打印)

孙子兵法 · 九变第八

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原文

忿

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注释

九变:本篇篇名。指用兵的九种机变,核心是灵活应变、不墨守成规。

圮地(pǐ dì):毁坏难行、难以通行的地形。圮,毁坏。

无舍:不要宿营、不要停留。舍,住宿、停留。

衢地(qú dì):四通八达之地。衢,四通八达的大路。

交合:结交诸侯、搞好外交。

绝地:交通断绝、物资匮乏之地。

围地:四面险阻、容易被包围之地。

死地:无路可退、不拼死一战就必死之地。

途有所不由:有些道路不要走。由,经过、行走。

军有所不击:有些敌军不要攻击。

城有所不攻:有些城池不要攻打。

地有所不争:有些地方不要争夺。

君命有所不受:国君的命令,有些可以不执行。受,接受。

通于九变之利:精通九变的益处。通,通晓。

五利:指上文“五不”(途有所不由等五项)带来的好处。

智者之虑:聪明人的思虑。虑,思虑、谋划。

杂于利害:兼顾利与害两个方面来考虑。杂,混杂、兼顾。

务可信也(shēn):事情可以顺利进行。信,通“伸”,伸展、推行。

患可解也:祸患可以解除。

屈诸侯者以害:用祸患去制服诸侯。屈,制服、使其屈服。

役诸侯者以业:用事务(危险的局面)去役使诸侯。役,役使。

趋诸侯者以利:用利益去引诱诸侯归附。趋,归附、趋赴。

无恃其不来:不要指望敌人不来。恃,依赖、指望。

恃吾有以待:依靠自己有所准备。待,应对、防备。

恃吾有所不可攻:依靠自己有敌人无法攻破的防备。

五危:将领的五种致命弱点。危,危险、致命处。

必死,可杀也:一味死拼,可能被诱杀。必,固执、一味坚持。

必生,可虏也(lǔ):一味贪生,可能被俘虏。虏,俘虏。

忿速,可侮也(fèn):急躁易怒,可能被激怒、侮辱。忿,愤怒;速,急躁。

廉洁,可辱也:过于爱惜名声,可能被羞辱、中伤。

爱民,可烦也:过于仁慈爱民,可能被烦扰、拖累。

覆军杀将(fù):军队覆灭、将领被杀。覆,覆灭。

不可不察:不能不仔细考察。察,明察、考察。

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翻译

孙子说:凡是用兵的法则,将领接受国君的命令,集合军队、聚集民众。在毁坏难行的“圮地”不要宿营,在四通八达的“衢地”要结交诸侯,在交通断绝的“绝地”不要停留,在容易被包围的“围地”要巧设谋略,在无路可退的“死地”要拼死一战。有些道路不要走,有些敌军不要打,有些城池不要攻,有些地方不要争,有些国君的命令不要执行。

所以,将领精通九变之利的,才算懂得用兵;将领不精通九变之利的,即使了解地形,也不能得到地利。治兵不懂得九变的方法,即使知道“五利”,也不能充分发挥军队的作用。

因此,聪明的将帅考虑问题,必定兼顾利与害两个方面。在有利条件下考虑到不利因素,事情才能顺利进行;在不利条件下考虑到有利因素,祸患才能解除。所以,用祸患去制服诸侯,用事务去役使诸侯,用利益去引诱诸侯归附。所以,用兵的法则:不要指望敌人不来,而要依靠自己有所准备;不要指望敌人不进攻,而要依靠自己有敌人无法攻破的防备。

所以,将领有五种致命弱点:一味死拼,可能被杀;一味贪生,可能被俘;急躁易怒,可能被欺侮;过于爱惜名声,可能被羞辱;过于仁慈爱民,可能被烦扰。这五种,都是将领的过失,也是用兵的灾祸。军队覆灭、将领被杀,一定是由这五种危险引起的,不能不仔细考察。

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智慧解析

孙子兵法第八篇《九变》,核心就两个字:变通。全篇都在提醒一件事:规矩是死的,人是活的,战场如此,日子也如此。

开篇就说“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受”。五个“有所不”,翻译过来就一句大白话:不是所有命令都要执行,不是所有目标都要拿下。 打工人最有共鸣——领导拍脑袋定的方案,明摆着是个坑,是闷头往里跳,还是把风险摆出来说清楚?孙子的答案是:该不听的,不听。

无恃其不来,恃吾有以待也”——别指望别人不来,要指望自己有准备。这话我是在带娃路上悟出来的。以前出门总想“应该不会下雨吧”,结果十次有八次淋成落汤鸡,孩子一感冒全家鸡飞狗跳。后来学乖了:包里常备伞,车上常备外套,充电宝永远满电。真正让人安心的,从来不是运气,是准备。

篇末的“五危”最扎心:必死、必生、忿速、廉洁、爱民——五个听起来像是优点的性格,过了头全是坑。太要强、太怕输、太急躁、太爱面子、太心软,都会被拿捏。 就像辅导作业,你越急,孩子越怕;你越怕丢面子,越容易被情绪牵着走,最后吼完孩子自己又后悔。

《九变》教我们的,说到底就一句:别让习惯和情绪替你做决定。 该灵活时灵活,该说不时说不,该准备时准备。人生这场仗,打得赢的从来不是最勇的,是最会变的。

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