ARTICLE · 1149871
给高一同学讲一套月考试题
沈老师高中语文助力热线13476826198。 紧扣高考热点，注重学生实际，辅导方法独到，兴趣、信心双培养，素养、成绩同提升！
另有各科高中优秀老师，可预约！
良师提灯引路，高考事半功倍！
新高一语文学习重点提醒（适配高中考试逻辑，和初中差别很大）
核心一句话：初中靠背模板、记答案；高中重文本细读、逻辑思辨、表达输出，不再是 “背了就能拿高分”。
一、现代文阅读（分值大头，最容易翻车）
- 论述类 / 信息类文本（选择题 + 主观简答）
不要凭感觉，所有选项必须回原文找依据，警惕偷换概念、范围扩大、因果倒置、时态错误。 主观题：不再抄原文句子，学会分层概括 + 梳理论证思路（论点、论据、论证方法）。 - 文学类文本（小说、散文）
初中套路：人物、情节、环境、主题；高中在此基础上加叙事视角、语言风格、物象作用、情感层次。 答题禁忌：不要堆砌术语，一定要结合文本内容分析，术语 + 文本分析缺一不可。
✅ 习惯：读完一段简单圈画观点、关键词、转折词。
二、古诗文（长期积累，拉开差距）
- 文言文
重点不是死背翻译，优先掌握：120 个实词、常见虚词（而 / 其 / 以 / 之等）、特殊句式（判断、被动、倒装、省略）。 每篇课内文言文，做到：能断句、能落实字词，而不是只看懂译文。 翻译原则：字字落实，直译为主。 - 古代诗歌
除了意象、情感，还要关注手法、构思脉络、炼字；很多题会对比两首诗。 准备小本子，分类积累意象（思乡、怀古、隐逸等），不要只背情感词。
三、语言文字运用（新高考题型灵活）
成语、病句、衔接排序（就是你刚才做的这种题）、修辞手法、仿写、压缩语段。
特点：题型经常变，靠刷题总结规律，不背死模板。 排序题技巧：抓关联词（因此、由此）、指代词（这、二者）、时间逻辑、话题一致。
四、作文（60 分，重中之重）
高中大多是材料议论文，极少记叙文。
审题第一：读懂材料核心，不要偏题、只抓材料细枝末节。 结构：开头引材料亮中心论点；分论点分层论证；结尾升华。 素材：不要只用司马迁、陶渊明这种老素材，积累时代素材 + 思辨类名言。 高分关键：思辨能力，学会辩证看问题（不是非黑即白）。
五、日常学习习惯（新高一最关键）
阅读：每天坚持短篇阅读，提升阅读速度。高中文本篇幅长，很多同学做不完试卷。 积累本：分三块 —— 文言字词、诗歌意象、作文素材 / 金句。定期回看，不要只抄不看。 练字：卷面直接影响作文、主观题得分，不用书法字体，工整清晰即可。 错题：阅读错题不要只改答案，写下错因（信息定位错？理解偏差？答题角度不全？）
六、避坑提醒
❌ 坑 1：觉得语文不用学，上课听听就行。高中语文不拉分则已，一拉就是十几分。 ❌ 坑 2：继续用初中答题模板套所有阅读题，高中阅卷反感空洞套话。 ❌ 坑 3：文言文只背译文，不积累实词虚词，到高二文言文会非常吃力。
高一第一次月考语文试卷解析
一、阅读(74分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
最好不要随意对AI说谢谢。用户在对话结束时说一句“谢谢”，几乎没有成本；但对AI而言，处理一句“谢谢”，意味着真实的能耗。用户的每句话，哪怕只是普通的“谢谢”“请”等礼貌用语，都被视为一次新的指令，需要调用计算资源消耗大量算力来生成响应。而算力需要稳定的电力供给支撑。研究机构 Epoeh AI发现，使用GPT-4o模型进行短文本查询或对话时，单次耗电约0.3瓦时，也就是约0.0003度电。这个数据看似很小，但截至2025年6月，ChatGPT的周活跃用户已超7亿。如果每人对AI说一句“谢谢”，一周下来就会消耗约21万度电。不止如此，发电厂需要冷却水降温，数据中心也通常用冷却水或蒸发冷却塔来降低机房温度。因此，AI回复一句“谢谢”也会带来水资源的大量消耗。雷·伦的《AI消耗了多少水?公众有权知道》指出，GPT-3每回复一次会消耗10—50毫升水。同样按照7亿活跃用户计算，如果 AI回复每位用户一次“谢谢”，一周下来将多耗700—3500万升水。而GPT-4规模更大，实际用水量可能更高。
更何况，对AI太礼貌，不仅可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至可能导致AI输出内容质量下降。相关学者进一步解释称，一方面，AI模型更关注任务核心而非修辞。“谢谢”等礼貌性的修辞与核心任务关联不大，但会占用模型的解析效率。越多礼貌用语，模型越可能费更多精力解析与任务无关的内容，使文本更难处理，甚至可能增加模型的“困惑”，导致核心问题处理的精准度降低。另一方面，过度礼貌的语气可能与模型训练语料不匹配。或许模型训练时主要见到的是中立、命令式提示，礼貌的提示在训练语料中比例不高，因此模型对礼貌语气的应对还不成熟。所以，和AI对话时，还是把精力放在问题描述上为好，至于“谢谢”，还是多对身边人说吧。
(摘编自章南《为什么不要对AI说谢谢?》)
材料二：
在人际沟通中，礼貌用语通常能获得更高的配合度与沟通效率，而粗鲁表达易引发反感，进而降低回复质量。本研究在英语、中文与日语三类任务中，评估了指令的礼貌性对大语言模型表现的作用。
研究表明，中文场景与英文场景类似，大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势，但也存在一些差异。模型Ⅰ在礼貌级别1时得分最低，表现显著差于其他级别。此外，较低的礼貌级别2也显著低于级别6、5、4和3。然而，级别7的得分同样偏低，显著落后于除级别1外的所有级别。模型Ⅱ表现稳定，仅在礼貌级别7和6时出现得分下降。模型Ⅰ和模型Ⅱ在过度礼貌的指令中得分下降，可能是因为预训练时中文考试题目本身不带有礼貌表述，导致模型对这类表达的适配性较差。模型Ⅲ从礼貌级别7到级别1呈现明显的下降趋势。模型Ⅲ的主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感。
(摘译自尹子旗等《我们应当尊重大型语言模型吗?——指令礼貌程度对大型语言模型性能影响的跨语言研究》)
材料三：
很多用户之所以会对AI使用礼貌用语，背后是人类无法割舍的人文价值诉求。对AI说“谢谢”，并非单纯的社交礼仪，而是人类将AI拟人化后的情感投射：前额叶皮层将AI的回应识别为有效反馈，让人们下意识延续现实中的社交习惯；部分用户的潜意识里，还藏着对AI未来发展的微妙期待。更重要的是，科学家的研究证实，对AI的正向反馈能优化其响应逻辑，礼貌的交互方式还能触发AI更温和的表达风格，增强用户与 AI之间的交互黏性。在心理疏导、情感陪伴等场景中，一句“谢谢”带来的人文温度，让AI不再是冰冷的工具，而是能给予情绪慰藉的交互伙伴，这种价值，无法用能耗和效率来衡量。
这场关于“谢谢”的争论，本质上是工具理性与人文温度的正面碰撞。AI的核心属性是工具，工具理性要求我们追求交互的高效、精准，减少无意义的资源与时间浪费。但AI又不同于普通工具，它是能实现自然语言交互的智能体，人类的社交本能与情感需求，会让我们不自觉地赋予其人文属性。二者并非非此即彼的对立关系。所以，哪怕面对冰冷的赛博机器，我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面。
(摘编自胡欣红《“对AI说谢谢”引热议，不只关乎礼貌》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.截至2025年6月 ChatGPT周活跃用户数已超7亿，基于此，单次礼貌用语能耗虽小，但累积起来，会带来资源的大量消耗。
B.材料一指出，对AI太礼貌可能无法稳定提升AI输出内容质量，甚至适得其反，这和材料二的结论有契合之处。
C.材料三认为，将AI拟人化，下意识地延续现实中的社交习惯，是很多用户对AI使用礼貌用语的重要原因。
D.材料三认为对AI使用礼貌用语能获得情绪慰藉和情感陪伴，意在说明我们在与AI交互时必须保持文明体面。
【第1题（3分）解析】D错因类型：曲解文意（把 "价值倾向" 读成 "强制要求"）。材料三说的是 "我们中的很多人还是愿意保持人的文明体面"—— 这是一种自发的价值选择与情感倾向；D 项表述为 "意在说明我们在与 AI 交互时必须保持文明体面"，把或然、自愿的行为拔高为必然、强制的要求，且把论证重心从 "工具理性与人文价值可以并存" 偷换为 "必须讲文明"。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.材料一使用极大数据与极小数据的对比来说明礼貌用语的能耗及回复准确率，如0.0003度与21万度,鲜明直观。
B.经常对AI说“谢谢”的用户，本质上都是对AI的未来抱有较高期待的人，但他们的礼貌却增加了AI的运行成本。
C.材料三认为，AI所能提供的某些隐藏价值是无法用现实能耗来衡量的，因此发展AI无需考虑算力的资源消耗问题。
D.如果礼貌用语的确能增强用户与AI的交互黏性，有的大模型可能会刻意使用礼貌用语讨好用户以增强产品竞争力。
【第2题（3分）解析】D材料三称 "礼貌的交互方式还能触发 AI 更温和的表达风格，增强用户与 AI 之间的交互黏性"。既然礼貌交互可能带来用户黏性（即商业价值），那么大模型厂商出于提升产品竞争力的考虑而 "讨好用户"，就是合乎逻辑的推断。A 错：材料一用小数据（0.0003 度）与大数据（21 万度）对比，说明的是能耗的累积效应，并非 "回复准确率"；表述把两件事杂糅在一起。B 错：以偏概全。材料三说 "部分用户的潜意识里藏着对 AI 未来发展的微妙期待"，B 项扩大为 "本质上都是"。C 错：强加因果。"无法用能耗衡量" 推不出 "无需考虑算力资源消耗”。
3.根据材料二，以下结论错误的一项是(3分)
A.不同大语言模型对指令礼貌程度变化的敏感度存在差异，这与模型的预训练语言背景有关。
B.大语言模型在中文场景中的表现，总体呈现出“礼貌程度越高，任务表现越优秀”的规律。
C.指令的礼貌程度会对大语言模型回复质量产生影响，这一定程度上映射了人类的社会行为特征。
D.该研究表明，在大语言模型的研发与语料库构建过程中，将文化背景纳入考量范围是有意义的。
【第3题（3分）解析】B材料二明确：中文场景 "大语言模型也存在偏好礼貌指令的趋势"，但 "模型 Ⅰ 在礼貌级别 1 时得分最低"" 级别 7 的得分同样偏低 "—— 即存在最优礼貌区间，过度礼貌反而下降。B 项" 礼貌程度越高，任务表现越优秀 " 与该结论直接冲突。A 正确：模型 Ⅱ"主要预训练语言是中文，因此可能对中文的礼貌程度变化更为敏感"。C 正确：中文场景与英文场景 "类似"，说明礼貌对模型的影响映射了人类社会行为特征。D 正确：正因为存在跨语言差异，研发与语料库建设中纳入文化背景考量才有意义。
4.在讨论“要不要对AI说谢谢”这一问题时，三则材料考虑了哪些因素?请简要概括。(4分)【参考答案】（四因素，每点分）：①算力资源消耗因素：礼貌用语被视为新指令，需调用额外算力，带来电力与冷却水的大量消耗，增加运行成本。②模型任务表现因素：礼貌程度会影响 AI 输出质量，过度礼貌挤占解析效率、与训练语料不匹配，反而降低回复精准度。③人文情感价值因素：用户将 AI 拟人化后产生情感投射，礼貌交互带来情绪慰藉与心理陪伴，具有无法用能耗衡量的价值。④工具理性与人文价值的平衡因素：既要追求交互的高效精准、减少无谓消耗，又要顾及人的社交本能与情感需求，二者并非对立。
5.某学习小组要借助AI整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的相关事迹来丰富写作素材，请综合三则材料的观点，为他们编写一条指令，并阐明理由。(6分)
【参考答案】整理数学家、菲尔兹奖得主王虹的生平经历、主要学术贡献与治学精神，分点陈述，内容准确、详实、简洁。理由（每点2分，答出三点得6分）：①去冗余、降能耗：删除 "请"" 能否 ""谢谢" 等礼貌修饰语，指令直接呈现任务核心，减少模型对无关内容的解析消耗，契合材料一 "把精力放在问题描述上为好" 的建议，也避免材料二所指出的 "过度礼貌反而降低表现"。②任务限定清晰，保障输出质量：明确交代对象（王虹）、维度（生平 / 学术贡献 / 治学精神）、形式（分点陈述）与要求（准确详实），便于模型精准抓取与组织信息，减少 "模型困惑"。③贴合真实使用场景：小组需要的是可直接用于写作的素材，指令的高效性对应材料三的 "工具理性"；素材最终服务于写作表达，又兼顾了人文需求。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
母亲的土地
刘益善
又是母亲节，我祭奠我的农民母亲，我遥望家乡的那块田，那霞般的红花草。在我江南的故乡，每年春天，大田里的红花草籽长得蓬蓬勃勃，绿茎绿叶盖住了经冬的土地，细碎的红花开得灿如云霞。
那是三十四年前的一个傍晚，天阴阴的，有溜溜小北风。田野里静悄悄的，庄稼收净了，田畴起了沟，稻茬中一任红花草籽瘦瘦地长着，为土地生长着肥料。一块梯形的大田，两亩四分面积，田埂窄而结实，如母亲那双虽瘦弱却有劲的手臂。我心里沉重，双手捧着黑绸布包。“我死之后，用火葬，把我的骨灰撒在那两亩四分田里。”这是母亲留下的最后一句话。我缓缓打开布包，抓起母亲的骨灰，匀匀地撒开去，骨灰飘落在红花草苗的叶瓣上。妹妹哭出声，我的心在颤抖。
春节刚过，母亲就心神不定。孙儿叫得再甜，母亲讲故事都有些数衍塞责了。楚戏不看，媳妇买回的吃食没胃口。妻子说妈像掉了魂，我说妈是舍不下那两亩四分田。终于要回乡了，母亲临走从米饭里挑出两粒谷子，看了半天：“①这是良种稻呢，矮秆的，不怕倒伏，产量蛮高，那两亩四分田，收三千斤没问题。”饭后她吻了孙儿：“等夏收完了，奶奶再来给你讲故事。”
那两亩四分田，我是熟悉的。父亲在三年困难时期，饿着肚子到大湖里去挖藕，被大湖的淤泥吞吃了。母亲含着泪，顶起了一个家，养活了我们三张嘴。母亲在生产队时年年都得奖状，奖品或一条毛巾，或一个搪瓷脸盆。她从不凭嘴巴讨巧，全凭对土地的敬重。油灯下，她陪我做功课，手里补着儿女的破衣裳；第二天天不亮，又出早工下田去了。
后来责任制分田，一块熟田被人铲过土砖，肥力尽失，没人愿要。母亲说：“②反正总是有人要的，不过是多下些力，田是不亏待人的。”母亲啊，弄了条小船荡到镇上，挑一担粪桶，带着妹妹到镇上挨家挨户收粪便。妹妹哭了，不愿在街上挑粪桶，就在船上守着。晚上，母女俩装一船粪。妹妹在船上掌舵，母亲拉着纤绳，一步一步走十几里水路。那弓着的背脊，一步一步地前行，步步都踩在我的心上。我参加工作了，在城里娶了媳妇，有了孩子了。把母亲接来，母亲只能住三两天，非回乡下不可。妹妹出嫁到城郊，有了自己的小家。小弟家新，考不上学校，在城里找了份临时工。两亩四分责任田，就只有母亲一人种了。
我回乡下看母亲，家门锁着。到那两亩四分田里去找，准不差。母亲正戴着草帽在田里除秧草，草帽挡不住骄阳，汗水挂满了消瘦的面庞，湿透了后背，白发粘在额角。我脱了鞋袜下田：“妈，您歇歇吧！”母亲说：“不碍事，把这厢草扯完。”我说：“把田退了吧，我们来养活您！”母亲直起腰：“我还能动呢。再说这田都不种，就都没饭吃啰！”栽秧的季节到了。我回来看母亲，白晃晃的水田已经整好。劳力多的人家，热热闹闹，嬉笑声打闹声，秧歌儿从年轻人的口里飞出来。母亲的田，有些冷清，秧把子有规律地撒在水田里。母亲，昨晚没睡，把秧扯完，把田平整完，把秧把子撒完，天就亮了。隔壁田里的乡邻心疼地说：“他婶，你不要老命了！歇歇吧！”
③母亲擦擦额上的汗，白发在晨风里飘动，苍白的脸上是疲倦的笑容：“是的，歇歇，这就歇歇！”蹒跚地沿着田埂回屋里，做了早饭吃。饭落肚，母亲又起身，到田里栽秧。我那天到家已是中午，找到田边，母亲正双膝跪在田里的泥水中，栽下一排秧，再朝后退一步。母亲瘦弱的双腿支撑不住了，就跪到水里了，裤腿湿漉漉的。偌大一块田，白晃晃一片，母亲，你用几百棵几千棵几万棵秧来栽满它，染绿它。一棵一棵秧栽下去，顾不得擦擦汗，顾不得伸伸腰。白晃晃的水田，浮动着母亲一个黑点。
在母亲双膝磨过的地方，就有一片绿色出现。是母亲织出的布?是母亲的一腔碧血染就的土地。我泪流满面，我顾不得脱鞋袜了，我扑通跳进田里，扶起跪在泥水里的母亲。母亲晃了晃，靠着我喘息。我说：“妈，你不能这样拼命，跟我回城吧！”母亲闭了闭眼：“别人都是这样的，我也做不了几年了，你就让我做一年算一年吧。”
夏收，母亲一个人割完了两亩四分田的稻子。最后一捆草头，她怎么也背不动了。④怎么腿子迈不动了?像灌了铅，沉甸甸的。怎么草头变得这么重了呢?不就是五十来斤吗?唉，老了，不中用了，看来要离开这田野了。妹妹赶来时，母亲吐了口血，倒在女儿手臂上。
病房里，葡萄糖液体通过胶皮管，一滴一滴地滴进母亲体内，静静地悄无声息地滴着。母亲醒来第一句话是：“脱净的谷子，称称看，我估摸三千斤不会少。这是良种呢不要糟蹋了。”她说完又闭了眼，手却紧紧攥着妹妹的袖口，护士掰了半天才掰开。我叹了口气。
母亲活过来了，但拄了拐棍，彻底老了。她住在我家天天念叨那两亩田，非要回去。我送她回乡，她拄着拐棍围着田转了一圈，看到田里没有翻耕放水，而隔壁田的晚稻已青幽幽一片，母亲半天没作声，蹲下去抓了一把土，捏了又捏，慢慢撒回田里。一年后，母亲走了。病榻上她说：“你们的父亲归到泥里，让我也到泥里，我去找他。”
母亲，您歇歇吧，十岁的我就开始在心中呼唤了。我呼唤了几十年，母亲却没有歇过。如今是歇着了！在土地里母亲永远地歇息了！歇息了么?母亲！二十岁前，我一直与母亲生活在土地上，初中毕业就回了乡。二十岁后，我进了大学，后来又在城里分了工作。
我没有忘记母亲，也没有忘记土地。妹妹不理解母亲，家新不理解母亲，妻子不理解母亲。我理解母亲。母亲，就是土地，土地，就是母亲。撒完骨灰的那个傍晚，家新把烟蒂一扔：“大哥，姐，我把临时工辞了，回来种母亲的两亩四分田。”
一早我又到梯形田边，围着田埂走了一圈，心里说：“妈，您歇着吧，让家新来做。”两亩四分田的红花草，明春一定是红艳艳的一团，那是母亲的血液染红的?那也是一片晚霞飘落在土地上。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章采用插叙，从母亲在生产队时抚养子女，到分田种田，再到离世，呈现她的劳苦人生。
B.文章的语言朴素自然，很少使用成语和华丽的词句，比喻也大多取自乡村物象，平易含情。
C.文章选取典型的乡村环境与人物细节，生动传神地再现了母亲与儿女之间真实的生活场景。
D.文章运用呼告，呼唤母亲“歇歇”，表达对母亲的怜惜，抒发母亲去世后“我”沉痛的哀思。
6.A【解析】“插叙”手法错误。本文整体上采用倒叙，主体部分讲述母亲事迹基本按照时间顺叙。
7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)
A.句①，母亲认出谷子是“良种稻”，并能据此估算亩产量，这反映了她耕种经验丰富。
B.句②，母亲认领肥力尽失、无人愿要的责任田，表现了她本分善良、吃苦耐劳的性格。
C.句③，“汗”“白发”见证母亲的辛劳，而“疲倦的笑容”则凸显母亲劳动时内心的辛酸。
D.句④，连续发问呈现人物的内心独白，写母亲腿脚不得力、背不动草头时复杂的内心活动。7. C【解析】“凸显母亲劳动时内心的辛酸”错误。
8.文中画波浪线的段落描写母亲插秧的场景，读来诚挚动人。请简要分析这种效果是如何表达出来的。(6分)
【解析】"如何表达出来的"指向"手段—效果"的因果链，必须答出技巧。四查法——①查描写方式（白描、细节、工笔）；②查词语句式（数量词、反复、比喻、对照）；③查抒情方式（直抒胸臆、呼告、借景抒情）；④查对话与叙述视角。每点按"手法术语＋文本实例＋效果情感"三步成段，答出任意三点即满分。
【参考答案】8.①如实描写母亲田间插秧的场景，将母亲劳作的辛苦直观呈现，让人共情。②使用数量词，将田地的广阔和母亲渺小的身影对照，写出了我对母亲的心疼，代入感强。③由眼前的秧苗生出感慨，把所见之景和内心的波澜相结合，表达强烈的情感。④母子之间朴素的对话，道出母亲对土地的牵挂，朴实的话语反而更打动人。
9.“红花草”是文本的重要意象，在文中多次出现，意蕴丰富。请结合文本简要分析。(6分)
【解析】赏析意象要由表及里、由物到人，上升到精神层面。
一、拆解表层特征。
意象的意蕴依附于其外在形态、质感、动态。精准捕捉作者对意象的细节描写，是所有深层解读的前提。
例如：《荷塘月色》的意象——月光
表层特征：柔美、朦胧、恬静。
意蕴：这些柔美的、朦胧的、静态的特征，天然指向“宁静、淡雅、超脱” 的氛围，为后文作者寻求精神解脱的情感铺垫了底色。
二、关联写作背景，特别是作者处境。
意象不是孤立的景物，而是作者特定人生阶段心境的投射。同一物象在不同作者笔下意蕴迥异，根源在于作者的人生经历、精神状态和时代背景不同。
例如：《我与地坛》意象——地坛
作者处境：21 岁双腿瘫痪，陷入 “要不要去死” 的绝望，每天摇着轮椅到地坛 “逃避一个世界的另一个世界”。
意蕴：地坛的“荒芜冷落” 与作者被命运抛弃的绝望同频，成为他安放痛苦的 “精神避难所”；地坛 “荒芜但并不衰败”，让他领悟到 “死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，最终完成了生命的救赎；地坛见证了母亲的牵挂与痛苦，成为作者理解母爱、忏悔自我的载体。
三、由“物” 及 “人”，挖掘象征内涵。
当意象的意蕴超越了个人情感，指向更普遍的人格精神、民族品格或生命哲思时，就具备了象征意义。
例如：《白杨礼赞》意象——白杨树
象征意蕴：
第一层，象征北方农民的“质朴、坚强、力求上进”；
第二层，象征抗日战争中“用血写出新中国历史的那种精神和意志”；
第三层，象征中华民族不屈不挠的民族精神。
四、品味语言表达，感受意象的“质感” 与 “温度”。
作者对意象的语言塑造，直接决定了意象的意蕴和感染力。赏析时需关注修辞手法、感官描写、炼字炼句，体会语言如何赋予物象以情感和生命。
例如：《故都的秋》的意象——秋蝉
意蕴：一个“残” 字（秋蝉的残声）刻画出故都秋的“悲凉”意味，这也是作者心境的投射，眷念中包含怅惘，紧扣文章开头所写故都的秋 “清、静、悲凉” 之特点。
五、梳理意象脉络，联系情感线理解。
有些散文的意象是文章的线索，赏析时要结合全文的思路分析，尤其要注意联系情感线。
例如：《背影》的意象——“背影”
线索：“背影” 不仅是情感载体，更是全文的结构线索，四次出现串联起父子离别、思念与和解的全过程。
意蕴：将父亲深沉、笨拙却无比真挚的爱子之情具象化；作者理解了父亲的不易，表达出深深的愧疚与永恒的思念。
【参考答案】9.①红花草是故乡的风物，承载着作者对乡土农耕生活的回忆。②红花草生命力旺盛，象征母亲面对艰苦生活的坚韧顽强。③红花草能肥田、回馈土地，象征母亲扎根土地，体现出农人与土地相依相守的深厚联系。④红花草见证劳动精神的传递，表达对母亲热爱土地的情怀在下一代身上延续的美好期待。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
有乱君，无乱国；有治人（能治理好国家的贤人），无治法。羿之法非亡（失传）也，而羿不世中（射中）；禹之法犹存，而夏不世王（wàng，称王）。故法不能独立（独自存在），类 不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端（开端）也；（判断句）君子者，法之原（本源）也。（判断句）故有君子，则法虽省（简略），足以遍矣；无君子，则法虽具（完备），失先后之施，不能应（应对）事之变，足以乱矣。
材料二：
宣帝即位，久之，渤海左右郡（渤海郡周边各郡）岁饥，盗贼并起，二千石（汉代郡守俸禄二千石，代指郡守）不能禽（qín，通 “擒”，捉拿）制。上以（龚遂）为渤海太守。时遂年七十余，召见，谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以（以何，用什么。宾语前置。“何以解忧”）息其盗贼，以称（chèn，符合，满足。成语“称心如意”）朕意？” 遂对曰：“海濒（bīn，水边，海边）遐远（遥远），不沾圣化（蒙受圣上的教化），其民困于（于，被。被动句。“此非孟德困于周郎者乎？”）饥寒而吏不恤，故使陛下赤子（本指婴儿，此处指百姓）盗弄陛下之兵于潢池（huáng，积水的池塘；潢池，指代民间）中耳。今欲使臣胜之邪，将安（使……安，安抚。“既来之，则安之”）之也？” 上曰：“选用贤良，固（本来）欲安之也。” 遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且（暂且）无拘臣以文法（以，用。状语后置。“策之不以其道”），得一切便宜从事（根据实际情况酌情处理）。” 上许（答应）焉。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书（下发文书）敕（告诫、命令。“敕造宁国府”）属县悉罢（撤除）逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃（才）为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕（xī，和顺安定）然，盗贼亦皆罢（停止作乱。成语“欲罢不能”）渤海又多劫略（劫掠抢夺，略通 “掠”）相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪（lǐn，粮仓）假（借给，赈济）贫民，选用良吏，慰安牧养（养护照料）焉。遂见齐俗奢侈，好末技（工商业，古代以农为本，工商为末），不田作（耕作），乃躬（亲自）率以俭约，劝（勉励）民务（致力于，从事。“务耕织”）农桑。郡中皆有蓄积，吏民皆富实，狱（案件。“大小之狱”）讼（诉讼）止息。
材料三：
三代（夏、商、周三个朝代）以上有法，三代以下无法。何以（何以，以何，凭什么。宾语前置。“何以解忧”）言之？二帝、三王（二帝，尧、舜；三王，夏禹、商汤、周文王周武王）知天下之不可无养（供养，生存物资）也，为之授田（分配田地）以耕之；知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻（种植桑麻，名词作动词）之；知天下之不可无教（教化）也，为之学校（名词作动词兴办学校）以兴（兴办）之。此三代以上之法也，固（本来）未尝为一己而立也。后之人主，既得天下，唯恐其祚（zuò，国运，帝位。“践祚”“践阼”）命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然（于，介词，在。状语后置。在祸患发生之前考虑防备）以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。…… 夫非法之法（不符合天下公义的法度），前王不胜（禁得住。“沛公不胜杯杓”）其利欲之私以创之，后王或不胜其利欲之私以坏（破坏）之。坏之者固足以害天下，其创之者亦未始（未尝，并非）非害天下者也。（12C）[注]类：法式，律例。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
郡闻新太守A至B发兵以迎C遂D皆遣还E移书敕F属县悉G罢H逐捕盗贼吏
10. BCE【解析】郡闻新太守至/发兵以迎/遂皆遣还/移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。(1处1分)
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.原，根本，与成语“情有可原（指按照情理来看，事情有可以原谅的地方。原，原谅。）”的“原”用法、意思均不同。
B.安，使 ⋯⋯安定，与《短歌行》中“天下归（使……归顺）心”的“归”用法相同。
C.假，借给，与《劝学》中“君子生非异也，善假（借助，凭借）于物也”的“假”意思相同。
D.劝，勉励，与《劝学》中“劝（勉励，鼓励。“劝课农桑”——勉励、督促百姓从事农耕与养蚕纺织）学”的“劝”用法、意思均相同。
11.答案：C【"遂乃开仓假贫民" 的 "假"，义为 "借给、供给"（把粮食借出、发给贫民），而非选项中 "借助、凭借" 之义。两处 "假" 含义不同，C 项混为一谈。【久假不归：长期借用不归还。假，借用】
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.材料一用后羿射箭之法虽未失传却不能使后人世代善射，来类比仅有律法也不能使夏朝王位永固。
B.材料二龚遂通过区分持兵器者和持农具者来重新界定盗贼身份，以便严惩盗贼（❌）【龚遂治政的理念是安之。不是“胜之】，重振律法权威。
C.材料三指出，三代以下，前王因利欲私心而创立法令，而后王又因私欲破坏它，二者都危害天下。
D.材料一将法视为治国的开端，材料三肯定三代以前有法，两则材料都认可法对于治国的重要性。
12.B。龚遂并没有严惩盗贼。错误类型：曲解文意（行为目的与手段性质误判，“安之”误为“胜之”）
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。
【成语“便宜行事”（便宜行事）：便宜，方便合适；从事，处理。指根据当时当地情况，自己决定适当的处理办法，不必请示。】（1）我希望丞相和御史暂且不要用（法令）条文来约束我，让我能够根据实际情况灵活地处理（所有事务）。得分点：且（暂且）／无（不要）／拘臣以文法（状语后置，"以文法拘臣"）／便宜从事（斟酌事势、不拘常规地处理）。
(2)知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之。
（2）（圣人）知道天下百姓不能没有衣服穿，就分给他们土地，让他们种桑麻（来供给衣物）。得分点：授地（分给土地）／桑麻之（名词活用为动词，种桑麻；"之" 指代百姓）／为之（为他们）。
14.翻译《劝学》中的句子。(5分)
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。(定语后置1分，向上1分，向下1分，判断句1分，用:因为1分)
(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分)
阅读下面两首诗，完成15~16题。
咏鹰高越【南唐】
雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人〔注〕莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。
鹰卢宁【明】
独立高秋削玉巅，竖翎精彩出风烟。决云白日山前荡，濯雪玄冬塞上騫。清绝有声调大吕，威严一顾净长天。此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳。
[注]虞人：掌管山泽田猎的官，一说为猎人。
【《咏鹰》参考译文】雪白的鹰爪、星辰般明亮的鹰眼，世间少有。它将要飞上高空，正等待抖动羽毛、展翅腾飞。猎人不要徒劳地布设罗网，它不肯在平原低矮的草丛之间低空飞翔。借鹰自比，塑造超凡不凡、志向高远的雄鹰形象。诗人抒发胸怀大志，不屑混迹于凡俗之地；同时暗含傲骨，不愿被世俗罗网束缚，不被小人笼络，坚守高远的理想与独立人格。表现手法：1. 外貌描写：“雪爪星眸”，抓住爪、眼刻画雄鹰神俊的外形。2. 托物言志：咏鹰即是咏人，以雄鹰高飞之志寄托自身抱负。3. 侧面+拟人：“虞人莫谩张罗网”，把猎人作为侧面衬托；赋予雄鹰主观选择，写它不愿低飞，凸显其清高孤傲。4. 虚实结合：实写外形，虚写它振翅摩天的远大志向。
【《鹰》参考译文】深秋时节，雄鹰独自站立在如玉削成的高山之巅；羽毛竖起，神采飞扬，冲破风烟。白日里它穿破云层，在山前翱翔激荡；寒冬大雪之时，它在边塞高空展翅高飞。清越的鸣叫声调宏大如大吕钟音；威严的目光一扫，辽阔长空仿佛为之清净。它这一生嫉恶如仇，所向无敌；怎会爱惜自己美丽羽毛，辜负强劲有力的利爪。咏赞雄鹰雄健威武、声威浩荡、嫉恶如仇的英雄气概。借鹰寄托诗人除奸惩恶、刚正无畏、为国担当的抱负，赞美坚守正义、不惧艰险、敢于斗争的品格。表现手法：1. 托物言志：以鹰喻正直勇武之士，借鹰抒发疾恶除奸的志向。2. 动静结合：静——独立山巅、竖翎凝神；动——决云翱翔、塞上高飞。3. 视听结合：视觉写外形、翱翔长空；听觉写鹰鸣如大钟洪亮。4. 夸张：“威严一顾净长天”，夸大雄鹰气势，渲染震慑力量。5. 用典/比喻：“调大吕”，将鹰鸣比作古乐大吕，烘托雄浑气势。高越《咏鹰》：侧重孤傲清高、志向高远，不愿受羁绊，风格简洁含蓄。 卢宁《鹰》：侧重威武勇猛、嫉恶如仇、扫除邪恶，气势雄浑，描写铺展更多。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.高诗从视觉角度勾勒鹰之形貌、神采，卢诗则从视觉、听觉的角度多方面描绘鹰。
B.高诗第三句承上启下，既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔。
C.卢诗首联“削”写山巅陡峭之势，“出”写鹰从云烟中现身，生动展现了鹰的形象。
D.卢诗颈联“大吕”为古乐十二律之一，音声洪亮庄重，诗人以此摹写了鹰的叫声。
15B文本依据：全诗并未写鹰的任何“结局”；尾句“未肯平原浅草飞”写的是鹰的志向与选择（不肯低飞），并非结局。第三句“虞人莫谩张罗网”是由咏物转向言志告诫，与“鹰的结局”无涉。错误类型：无中生有（文本中不存在“结局”这一内容）。
16.两首诗均借鹰言志，但表达的理想追求不同。请简要分析。(6分)
【答案】①高诗借不肯低飞于浅草的不甘平庸之鹰，表达了对实现高远志向的追求。②卢诗借独立山巅、不惜牺牲也要痛击邪恶的威严之鹰，表达了捍卫正义的使命感。
【答案二1.高越《咏鹰》——志在云天、傲岸独立。以"雪爪星眸世所稀"写鹰形貌神采之非凡，以"摩天专待振毛衣"的"待"字写其蓄势待飞、时刻思搏长空；后两句以鹰不肯在平原浅草间低飞、不理猎人罗网，抒发不被世俗羁绊、不慕浅近功名、志在云天的高远襟怀，彰显傲岸独立、不与凡俗同流的品格。2.卢宁《鹰》——胸怀壮志、刚正勇猛。以"独立高秋削玉巅""决云白日""濯雪玄冬"写鹰独立高巅、凌云搏击、凛冬不惧的雄姿；以"清绝有声调大吕，威严一顾净长天"写其声名清正、威严凛然；以"此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳"写其疾恶如仇、勇猛果敢、不惜以身犯险。由此抒发胸怀壮志、奋勇进取、愿建功立业、无惧磨难的抱负，寄寓刚正威严、老当益壮、奋发有为的人生追求。】
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古诗中常借鸟寄托志向，如陶渊明《归园田居(其一)》中两句，以鸟自比，“_____________，_____________。”表达挣脱官场、归隐田园的志向。
（2）《短歌行》中，曹操引用诗经中的诗句，以读书人的服饰借代人才，抒写渴慕人才的句子“_____________，_____________。”
（3）在《荀子·劝学》中，荀子通过“___________________，___________________”两句，用亲身体验说明“站得高，见得远”的道理。
【参考答案】17（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(2) 青青子衿，悠悠我心(3) 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
二、语言文字运用（16分）
阅读下面的文字，完成小题。
汉语终止义词汇系统中，“杀青”的语义演变始终以“关键工序节点”为核心，呈现出从具体工艺到文化符号再到行业术语的清晰演变脉络。 “杀青”一词的核心语义特征包含三个方面：限定于人为生产领域、标志关键工序完成和预示新阶段开启。
先秦时期，刘向《别录》明确记载：“新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上灸干之。”新伐竹片富含水分与糖分，易遭虫蛀变形，不便书写，故需以火烘烤，令其表面青色竹皮水分蒸发，干躁固化，再将皮刮去或待其自然脱落，露出竹白以供书写。“杀”表祛除之意，“青”指青色的竹皮，“杀青”核心的意思指以人力终结竹材的原始自然状态，使其完成向书写载体的关键退变。可见，这一工序兼具“加工终点”与“书写起点”的双重属性——既是竹片处理的最后步骤，也是文字创作的预备阶段。
汉代，“杀青”虽仍沿用本义，但“写经书”的明确指向已推动词义悄然迁移。竹简制作中，“杀青”这道工序兼具“加工毕、可书写”的双重性；而著作“定稿”既是构思、草拟的收束，_________，__________。________。_________，__________。20世纪中国影视业兴起后，“杀青”被转用于电影行业，“全片杀青”“历经波折终告杀青”等成为典型新闻标题。这一语义转移具有双重理据：其一，影视剧拍摄可视为创作“动态著作”，拍摄结束标志着“主体创作阶段”终结并开启后期制作。其二，①“杀青”一词本身承载着独特的历史厚重感，②这并非是直白的“拍完了”所能表达的。③“杀”字所蕴含的“终结”之力呼应拍摄工作完成的艰辛。④“杀青”的含义变为“影视拍摄完成”。⑤“杀青”的语义尽管发生了多次变化，⑥但其核心语义特征始终一脉相承。
18. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分)
【答案】"灸干" 改为 "炙干"；"干躁" 改为 "干燥"；"祛除" 改为 "去除"；"退变"，改为 "蜕变"祛除：“祛”为示字旁（礻），本义和祭祀消灾有关，自带抽象、内在、灾祸类语义倾向。如，祛除邪祟、祛除恐惧、祛除疑虑、祛除顽疾。去除：适用范围更广，虚实均可。如，具体实物（污渍、杂质等等）；抽象概念（流程、限制、偏见、隐患等等）退化：本义：生物器官构造简化、机能减弱甚至消失（生物学概念）。引申义：事物水平下降、由优变劣、功能衰退；侧重程度减弱，一般不发生本质改变。退化——量变为主，能力、品质逐步衰退，事物根本属性不变。 蜕化：本义：蝉、蛇、昆虫脱皮，形态发生转变。引申义：比喻人思想、品格发生本质质变，腐化堕落；核心是性质改变。蜕化——质变，挣脱原有形态/品格，彻底变质（多用于人的思想道德）。
19. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）(3分)
①又是刊印、传播的开端②由此“杀青”逐渐脱离具体的物质工艺③二者在“承前启后”的流程节点上相互呼应④演变为表达“著作完成待刊印”的通用文化词汇⑤因此“杀青”便顺理成章地从“物理工序的完成”引申为“创作流程的终结”
A. ①②④③⑤ B. ③⑤②①④ C. ①③⑤②④ D. ⑤③①④②
【解析】C
①“又是…… 开端”，前文一般会有 “既是…… 终结”，承接上文，讲创作完成，同时是刊印的起点。
③“二者” 指代①句里的两个阶段（创作终结、刊印开端），说这两个节点相互呼应。
⑤“因此” 进行推论，由前面流程关系，引出词义引申：从物理工序完成→创作流程终结。
②“由此” 继续递进，词义进一步变化，脱离实物工艺。
④“演变为…… 文化词汇” 是收尾，讲最终词义定型。
完整链：①（两个阶段）→③（二者呼应）→⑤（引申为创作终结）→②（脱离物质工艺）→④（变成通用文化词）。
20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
20，语句②修改为：这并非直白的 "拍完了" 所能表达的。（或：这并不是直白的 "拍完了" 所能表达的。）语句⑤修改为：尽管 "杀青" 的语义发生了多次变化。
21. 请你根据文本内容，写出“杀青”一词的两个义项，并给每个义项拟写一个相应的例句，要求语言准确简洁。(5分)
【答案】①义项一：竹简制作的关键工序；例句：工匠对竹简杀青后，才能在竹片上书写文字；②义项二：著作定稿或电影拍摄完成；例句：这部电影经过一年的紧张拍摄，终于全部杀青。
三、作文题（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在成长的历程中，总有一些声音在记忆里留存。它或来自故土烟火，或源于个人奋斗，亦或是时代前行的回响。时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同。探究对声音产生认知变化的缘由，能够帮助我们审视自我，观照时代，走好脚下的路。
请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【作文解析】
一、材料解析
材料由四句话构成，层层递进。
第一句：在成长的历程中，总有一些声音在记忆里留存。
“在……中”限定了时间范围，是整个“成长的历程”。“成长”与“历程”叠用，强调过程性、经历性和动态性。“总”表示这种现象具有普遍性，不是偶然个例。“有一些”则表示数量不定、范围不封闭，既不是“所有声音”，也不是“唯一声音”。核心对象是“声音”，但后面紧跟“在记忆里留存”，说明它已经不是当下正在发生的物理听觉，而是过去进入记忆、并在记忆中继续存在的东西。“记忆”限定声音在什么地方存在，“留存”强调没有消失。这一句提出了一个普遍现象，成长过程中的某些声音会留在记忆里。
第二句：它或来自故土烟火，或源于个人奋斗，亦或是时代前行的回响。
这里的“它”值得注意，上一句是“一些声音”，这一句变成单数“它”，说明题干允许从“一些声音”中聚焦到“一种”或“一类”声音。“或……或……亦或是……”是选择并列关系，不是转折，也不是递进，不要求三者全写，也不排除三者交叉。“故土烟火”中，“故土”限定乡土、故乡，“烟火”指向日常生活场景和人间气息。“个人奋斗”中，“个人”限定主体，“奋斗”限定行为过程。“时代前行的回响”中，“时代”是宏观背景，“前行”把时代动态化，“回响”则不是原发之声，而是返回、反响、余音。这一句列举声音的可能来源，从故土、个人到时代，从生活场景、个体行动到宏观进程，形成开放性的选材体系。
第三句：时光向前，再度回望，对同一种声音感受又有不同。
这是整道题的题眼和核心矛盾句。“时光向前”是客观时间推进，方向不可逆；“再度回望”是主观心理回溯，方向与“向前”相反，形成时间方向上的对照。“再度”说明回望不是第一次，而是又一次；“回望”说明重点在回忆、回顾、重新审视。“同一种声音”强调对象不变，声音本身还是那个声音；“感受又有不同”强调主观体验变化。“又”在这里是变化标记，表示与先前不同、再次发生变化；“同一种”与“不同”并置，构成“对象同一”与“感受变异”的差别。题干没有说这种不同是好是坏、是深是浅、是升华还是失落，只说“又有不同”。这一句提出了核心现象：同一种声音，在不同时间回望中，主观感受发生变化。
第四句：探究对声音产生认知变化的缘由，能够帮助我们审视自我，观照时代，走好脚下的路。
“探究”表示深入追问、分析原因；“对声音产生认知变化”是“对声音”的认知发生变化，不是声音本身变化；“缘由”是原因、由来，说明写作重点在“为什么对它的认知会变”。“帮助”不是替代。“审视自我”向内，指向反省、检查自身；“观照时代”向外，指向观察、映照时代；“走好脚下的路”则把“脚下”落实为当下、现实、立足点，把“走好”落实为实践和行动。三者顺序是由内到外、再到行动。要把“探究认知变化缘由”与自我、时代、当下实践三层意义连接起来。
二、这道题的独特之处
感官经验的独特性。本题的核心对象是“声音”，而非抽象的观念或事件。“声音”作为感官经验，具有不同于视觉的独特性质：它没有实体，无法被“保存”在眼前，只能存在于时间之流中；它稍纵即逝，却又能在记忆中反复回响。这种“在场与缺席”的双重性，使声音天然地适合承载“回望”与“变化”的主题。相比于“看见”“触摸”“行走”等常见感官意象，“听见”更强调主体在时间中的被动接受与主动辨识，更贴近“成长”这一无法被一次性把握的过程。
选材维度的层次感。题干中“故土烟火”“个人奋斗”“时代前行的回响”三种声音来源，分别对应日常生活、个体行动与宏观进程，覆盖了从私到公、从近到远的感官经验层次。这三个维度不需要全写，通常选其一深挖即可，也可以以“个人奋斗”为主线，融入“故土烟火”或“时代回响”作为背景，虚实结合。
美学与艺术气质。“声音”本身即是美学与艺术的核心范畴之一。从中国古典文论中的“声情”“气韵”“弦外之音”，到西方美学中对音乐与听觉的持续探讨，声音一直与审美经验紧密相连。本题以“声音”为对象，天然地带有美学气质。描述一种感受、辨析一种变化、追问一种缘由，这本身就接近审美活动的运作方式。题干中“故土烟火”的意象、“时代前行的回响”的比喻，以及“再度回望”所暗含的时间距离感，都赋予题目一种诗性的空间。它允许写作者在个体经验与公共话语之间自由穿行，从而在有限的应试空间中为审美表达留出余地。
三、核心写作要求
写“变化”而非“声音”。这道题的关键词是“声音”，但核心不是描述声音本身，而是展示对同一种声音认知的变化。如果通篇只写这个声音多好听、多感人，没有写出前后的认知反差，就是偏题。“同一种声音”与“感受又有不同”之间的张力，是全文的结构核心。
写“缘由”而非“现象”。展示变化之后，还要追问变化为何发生。“缘由”是原因、由来，说明写作重点在“为什么对它的认知会变”。是距离带来的？是阅历带来的？是某个人某件事触发的？还是时代变迁带来的？追问到缘由，文章才有深度。
写“我”而非“声音”。声音只是入口，最终要回到“我”的成长。“审视自我、观照时代、走好脚下的路”三个要求，指向由内到外再到行动的完整路径。
四、三篇范文的路径对比
《以声为弦，与君和鸣》——辨析型写法。这篇作文不展示“过去的我”与“现在的我”的认知变化，而是辨析两种“浪潮之声”的差异。一种是屈原、苏格拉底、五四青年所代表的信念之声，它推动时代向前；另一种是借助科技迭代升级的网络诈骗所代表的蛊惑之声，它诱人坠入深渊。两种声音都是“浪潮之声”，却善恶殊途。文章以张载“为天地立心，为生民立命”追问差异的根源，指出关键在于人心与环境的差异。它的优点在于思辨的层次感，将声音从具体的听觉对象上升为精神与时代的隐喻。它的不足在于，材料要求的“对同一种声音感受的变化”这一核心要素被弱化了，更接近辨析而非变化。这道题如果走辨析路径，需要特别注意在辨析中融入“认知变化”的线索，否则容易偏离“同一种声音感受又有不同”的核心要求。
《以声为镜照成长》——散文型写法。这篇作文以“蝉鸣”为载体，先写古时蝉鸣的文化意蕴，再写当下蝉鸣的多元理解，最后落到个人的成长体验。它的优点在于从文化到个人、从古到今的铺展方式，让“蝉鸣”这一载体获得了丰富的层次。结尾以“以声为镜”点题，将声音与成长的关系凝聚为一个清晰的意象。它的不足在于，“认知变化”的线索不够鲜明。文章写了从童年到长大的感受变化，但变化的展开偏简略，更多是在铺陈蝉鸣的意蕴，而非展示认知的转折过程。变化从“背景音”到“自省的镜子”，中间缺少一个具体的触发节点。
《市井嘈杂——铿锵时代之音》——记叙文型写法。这篇作文以“市井嘈杂”为载体，通过三个具体场景展示认知变化。儿时，姥姥在早点铺说“牛肉都放孩子碗里”，那时只觉得是寻常的疼爱。求学时，最爱驻足早点铺，听各色人等闲谈议事，一间小小的早餐店成了思想交流的空间。如今，从书卷与历史中听见市井之声。它的优点在于，通过具体的场景和细节呈现变化，读者从场景的转换中自然感受到“我”的成长。不足在于，三个阶段之间的认知差异还不够鲜明，从“寻常的疼爱”到“思想交流的空间”到“铿锵的时代之音”，变化的跨度比较大，中间缺少过渡。
五、写作建议
选择有真实体验的声音。不要选择自己不了解的声音硬写。如果对“雨打青瓦”没有真实体验，强行描写只会空洞。可以选择自己生活中反复出现的、真正触动过自己的声音。
明确展示变化的两端。过去的理解是什么，现在的理解是什么，二者之间的差异在哪里。不要笼统地说“我长大了”，要用具体的内容填充变化的两端。“同一种声音”与“不同感受”之间的反差越清晰，文章的核心矛盾就越鲜明。
追问变化的触发点。变化不会凭空发生，一定有一个触发的事件或经历。这个触发点要写得具体可感，它是文章中最关键的部分。触发点可以是一次经历、一个人、一本书、一段对话。
将个人变化与时代背景关联。声音的认知变化往往不只是个人的成长，也折射了时代的变迁。比如从“怕雨”到“听雨”，可能关联着从故乡到城市的迁徙；从“厌烦蝉鸣”到“借蝉声自省”，可能关联着从快节奏到慢下来的生活态度转变。“观照时代”的要求，正需要在这一环节落实。
根据文体选择写法。议论文适合辨析型写法，通过两种声音或两种态度的对比展开论证。记叙文适合变化型写法，通过具体场景的推进呈现认知的深化。散文介于二者之间，可以通过文化铺展与个人体验的交织来完成。无论选择哪种文体，都要确保“认知变化”这条主线清晰可辨。
【考场作文】
以声为弦，与君和鸣
春有莺啼，夏有浪涌，秋有风声，冬有寂意。四季各有独属于自己的声响，而贯穿岁月始终的，是人类精神的声音。人的一生，走过春夏秋冬四季。四季轮转，生生不息，生命于其间绽放出热烈的烟火，而那刹那光华，照亮岁月长河。
你可曾听过故土浪潮撞击礁岸的轰响？浪潮因巨石阻挡而愈发汹涌，那是流水奔涌、不可阻挡的呐喊。人类的历史长河里，同样回荡着这样的声音。
行吟泽畔的屈原，何尝没有听见汨罗江波涛的激荡？时代的浪潮裹挟着屈原面对锥心之痛，也推着陈旧的社会奋力向前。《人应当坚持正义》中的苏格拉底，他何尝没有听见刑场尽头的钟声？明知必然被处死，为何坚持正义绝不越狱？只因心中坚持正义的不灭信念。
信念，让本可求生的屈原为家国故土从容赴死；信念，让预见结局的苏格拉底亲自劝退了自己的朋友：这是古今中外精神的铿锵天籁。五四青年怀揣信念振臂高呼，抗日军民怀揣信念奋起抗争。这是近代中国不可阻挡的时代之声，一如奔涌不息的溪水，终将击穿旧时代的顽石。
“公无渡河，公竟渡河。” 有时，浪潮之声亦是警醒。
浪潮奔涌，势不可挡。科技如同忒修斯之船，在时代浪潮中开辟新途。可当万千喧嚣的海浪声扑面而来，危机也潜藏其中。我们或许会像奥德修斯，听见海妖塞壬魅惑的歌声。歌声伴着海浪袭来，倘若不加自持，便会迷失航向，坠入深海，失去生命。
步入新时代，各类犯罪借助科技迭代升级，手段愈发隐蔽高超，一场场对抗网络诈骗的无声战争就此打响。诱惑正如塞壬的歌声，身处时代洪流的我们，必须守住本心、自我约束，才不会如伊卡洛斯一般坠落深渊。
浪潮之声，有不同模样：有的引领我们奔赴更好的时代，有的裹挟危机潜伏在身旁。随着时代巨轮破浪前行，潜藏的风险也愈发清晰。同是浪潮之声，为何善恶殊途？
张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 回望当下，电信网络诈骗层出不穷，根源便在于人心与环境的差异。
往昔，我们立于岸上远观浪潮，浪潮是推动发展的见证；如今，我们泛舟海上，耳边除了浪声，还有引人沉沦的蛊惑。唯有认清处境，多角度思辨问题，方能于危机中自保，在时代里成长。
所谓声音，从来不是孤岛之上的历史私语，而是信念与环境在岁月褶皱里碰撞出的回响。站在时代长河的此岸，我们不只要做时代故事的见证者，更要聆听先贤在时代中奏响的精神琼音，在自省中完成精神的自我蜕变，在人文的长河里以声为弦，奏响精神的合鸣。身为新时代青年，勇担时代使命，喧嚣浪涛的背后，自有一片澄澈辽阔的碧海青天。
以声为镜照成长
在中华千年文学长河里，无数声响代代相传，蝉鸣便是贯穿古今、历久不衰的一种。
古时，蝉鸣是离别的符号，是羁旅游子月夜难眠时最亲近的陪伴。柳永一句“寒蝉凄切，对长亭晚”，道尽离人心中无尽凄楚。盛夏蝉声聒噪，恰逢送别、赶考之时，蝉鸣便与离愁紧紧相连。仲夏长夜难寐，耳畔唯有蝉鸣不绝，这声声蝉鸣，也成了文人深夜思索的契机。先贤于蝉声之中叩问本心、心怀家国，在静思里完成精神的成长与蜕变。
时至当下，随着绿色发展理念落地，蝉鸣重回大众视野，人们对蝉声的思索也愈发深刻。
伏案学子，将蝉鸣当作窗前独特的钟声，声声衬出少年独有的青春张扬；闲步行人，把蝉鸣视作盛夏盛大的赞歌，让自然之声与心灵共振；埋首书卷的读者，借蝉鸣当作夏日来信，在阵阵蝉声里沉下心，落笔耕耘。蝉鸣承载的意蕴愈发丰富，有人借它抒发心意，有人凭它寄托思念。
于我而言，童年的蝉鸣，是夏夜不可缺少的背景音，伴我安然入眠；长大之后才懂得，蝉鸣不只是盛夏热烈的印记，更是喧嚣褪去后，引人深思的灵感。无数蝉鸣阵阵的夏日，我借蝉声与古人对话，同自己对谈，在自省中不断成长。
诚然，当今社会节奏飞快，有人会厌烦聒噪蝉声，紧闭门窗，只为寻一方安静天地。这份对独处宁静的渴求本无可厚非。但与蝉鸣相逢，实则是与自然相拥，从中习得自省的力量。
笔尖耕耘之时，不绝蝉鸣如钟鼓催人奋进；志得意满之际，蝉鸣又如一剂清醒良药，提醒我们审视自我，守住本心。
蝉声跨越千年，回响于过去、现在，亦将绵延至未来。纵使时代变迁，蝉鸣的寓意不断更新，但人们心底对美好的向往从未褪色。蝉鸣如风吟、流水之声，在岁月长河中久久回荡。
正如史铁生在苦难中写下：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。” 蝉鸣如镜，赋予我们审视自我、观照时代，笃定前行的定力。以声为镜，心灵会愈发澄澈；我们脚下的成长之路，也会愈发清晰，愈发光明。
市井嘈杂——铿锵时代之音
烟火市井，藏着铿锵的时代之音。
成长路上，总有些声音久久难忘，比如清晨早点铺里熟悉的吆喝，一句方言“吃了冇”，满是温情。这声音，既留存着故乡热干面的烟火，见证我的求学岁月，更映照出时代变迁的印记。
儿时，我对早市的记忆，来自姥姥。那时她尚未满头白发，脸上总带着温和笑意，牵着我穿过熙攘街巷，寻一家小店买早餐。店里食物的滋味早已模糊，可那句叮嘱我始终记得：“两碗牛肉面，牛肉都放孩子碗里。” 我不解，问姥姥为何不吃牛肉，她总笑着说：“姥姥年纪大，咬不动牛肉。” 年少的我信以为真，大口享用碗里的牛肉。
年岁渐长，我才读懂这句话背后的温柔。当年姥姥不过五十有余，怎会嚼不动牛肉？那是物资尚不丰裕的年代，她用一句善意的谎言，把珍贵的肉食尽数留给我。这温暖的声音滋养我的成长，沉淀为心底柔软的力量。
求学之时，我最爱驻足早点铺。铺子里人声熙攘，各色人等闲谈议事：青年畅谈新知，人们讨论就业政策、医保改革，甚至国际经济大势。一间小小的早餐店，成了思想交流的空间。这让我联想到《茶馆》里纵论国事的茶客，心中生出暖意与自豪：在包容开放的新时代，人人皆可发声，安居乐业，建言献策。市井闲谈，不仅是普通人朴素心愿与真挚情感的流露，更是时代向前、民生向好的生动回响。
如今，我愈发懂得市井声响的厚重。它不只来自眼前街巷，更来自书卷与历史。我听见《茶馆》中茶杯轻碰的细碎声响，仿佛触摸到陆游客居他乡的孤寂；遥想古时集市人声鼎沸，对比大卫・科波菲尔啃食粗硬面包的窘迫，也共情孔乙己所处时代底层人的悲欢。跨越古今的市井之声丰盈了我的精神世界，也让我懂得：能听见人间烟火的喧闹，本就是一件幸事。
古人云：“芥子纳须弥。” 市井一角，微小如芥子，却能容纳万千天地。若问世间何种声音最动人，我的答案便是市井的嘈杂。它没有 “昆山玉碎凤凰叫” 的激越，亦无 “银瓶乍破水浆迸” 的磅礴，可在我心中，这人间烟火的喧嚣，便是最铿锵有力的时代之音。
聆听雨声
声音，拥有穿越时光的力量。在我的成长路上，雨声便是不绝于耳的背景音。幼时对家人的眷恋，少年时对内心的求索，如今对世间远方的牵挂，层层交织，赋予雨声别样意蕴。点点滴滴，淅淅沥沥的雨，勾起无数回忆，让我的思绪随雨声流向辽远的远方。
少时倚窗听雨，是我莫大的乐趣：看蚂蚁协力登高，看麦苗酣饮甘霖，万物皆沐浴在雨中。雨点叩击屋瓦，奏响清脆的乐章；雨落河面，漾开圈圈涟漪，泛起低沉细碎的回响。雨声，是大自然谱写的交响乐。而雨天更藏着一份温情：不必奔波忙碌，家人围坐桌前，一同静静聆听雨声，雨声里盛满阖家团圆的暖意。
年岁渐长，读书阅世，我于文字之中聆听万千雨声。是李清照笔下“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴” 的凄清怅惘；是林黛玉 “留得残荷听雨声” 的玲珑孤寂；是陆游 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” 的温润希望；亦是杜甫笔下 “润物细无声” 的沉静包容。雨本无声，是世间万物萌发生长，化作雨的回响，被文人笔墨记录，代代流传。
千百年前，古人于雨下吟咏抒怀，诉说巴山夜雨的情思；千百年后，我同样沐浴雨中，与跨越时空的心灵共振。文化沉淀于潇潇雨幕，落进心底。雨滋养万物，孕育生灵，人类文明的薪火，也伴着雨声绵延不息。
互联网时代，一场雨不再独属于一隅，它落在亿万人的心间。洪涝、台风、龙卷风，灾害来袭之时，雨声裹挟着求救与绝望叩击大地。自然灾害面前，人类个体何其渺小。可网络打破山海阻隔，无穷的远方，无数的人们，都与我紧紧相连。雨声底色化作滚烫的人性之光：一句鼓励，一份援助，点滴善意汇聚成河。人们携手直面风雨，谱写守望相助的文明赞歌。如同儿时所见抱团抗雨的蚂蚁，我们顽强坚定，众志成城，奔赴光明远方。
对文化的体悟，让雨声承载文明传承的重量；灾难面前的脉脉温情，让雨声奏响人类命运与共的乐章。雨声之中，藏着无数故事。循着历史回响，伴着人间呐喊，让我们一同聆听雨声，奔赴更远的未来。
于沙沙声中照见蜕变
从儿时起，自我手握铅笔之时，我便痴迷于笔尖划过纸面，沙沙的声响。这阵温和的，带有粗粒感的摩擦声，随我的手动，随我的心动，让我的心之所想跃然纸上，勾勒出我的成长，我的祖国，我眼前世界的轮廓。
在我的第一节书法课上，老师苍老有力的大手握住了我稚嫩的小手，嘴里念着“横平竖直，像做人一样，不偏不倚，端端正正。”此时从纸面传出的沙沙声好像也有了硬挺的脊梁，充实饱满，掷地有声。一条做人的准则由此铭刻于我的心中。每当我执笔、起笔、落笔，我不禁在沙沙作响中审视自身的行为操守。我是否也做到了如字一般，端方正直？
稍长之后，我面向了繁重的学业生活。安静的夜晚，明亮的台灯前，沙沙的声音再次从我的笔尖传来，这是我一人的独奏。我的刻苦努力悉数充盈于笔尖，书写下我一人的奋斗史。无人听过此时从我笔尖传出的演奏，此时它不同于行为操守的钢性原则，而是为我的勤劳好学唱响的颂歌。而在学校，我听到了沙沙声的合奏。它从每位学子的笔尖传出，汇成一支气势雄壮的交响乐。我知道，它又变成了青春的进行曲。同学们在教室里苦读的日日夜夜，写完的一本又一本的作业，用完的一盒又一盒笔芯，都与它有关。沙沙作响的声音，不再属于我个人的成长，而属于新时代青年奋斗的群像。
当我的目光落及世界，我又听见了熟悉的沙沙声。它从五湖四海传来，从不同民族，不同文化背景的人手中传来。不同肤色的人手中拿着不同的笔，却在沙沙声中写下共同的文字——汉字。时至今日，汉字已不仅是中华民族的民族语言，而是中国给予世界的和平符号。它承载着中华上下五千年的先人智慧，也在下一个千年中伴着沙沙声走出中华，实现真正的文化“出海”。再次望向我们生长的时代，中国早已从积贫积弱的过往云烟中摆脱出来，拔得云开见日明，站在新时代征程的伟大起点上。沙沙声也从鲁迅迫切地呼唤民族觉醒，焦急迫切的声音，从林觉民英勇就义，肝肠寸断的哀伤无奈的声音，变为钢劲有力、气宇轩昂的声音。我知道，沙沙声不仅属于个人，还属于一个民族，一个国家，是国家发展命运的写照，也是时代最生动的注脚，映照出高歌猛进的新时代辉煌征程。
笔尖的沙沙声几经蜕变，终以小我照见大我，从个人上升时代，伴我一生的同时，伴国一生，伴世界一生。
沈老师题型：高初中作文有很大区别！